曾国藩的祖父曾玉屏总结自己所做所为之事，归纳出八字治理格言，对其家族影响深远。

八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。

读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。

后来，曾国藩在此基础上发展成为曾氏家训。他认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；提倡“勤理家事、勤奋学习工作，反对奢侈懒惰”。

针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏（晚）起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里，子弟要扫地、种菜，妻女要做饭、织布，天天如此。

曾国藩深知：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他们为何还要去吃苦呢？结果坐吃山空。

如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食。小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。

居家后，进而考虑的就是如何治家。勤俭持家，读书科考，首先要讲究二个字：“早”和“扫”。

早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。

治家特别要强调“考”和“宝”二字。考即：诚修祭祀，是告诫家人要诚心祭祀缅怀先人；宝即：善待亲族邻里，是告诫家人要友善对待一起生活的世人。诚心、友善待人，是为人的根本，体现了一种纯朴的民风。

一个地方的人，生活在一起，人人辛勤耕耘、学风浓厚、诚心待人、友善相处，就会安居乐业，人才辈出。地方出人才，国家就会人才济济。有了人才，国家就会兴旺，国家兴旺，小家哪有不兴旺之理？所以，八字家训，一家奉之，家道兴旺；家家奉之，国泰民安。

三不信：不信医药、不信地仙、不信僧巫。不信医药，是不要迷信医药，有病尽量少吃药，靠自身抵抗力、靠自身本有的强大修复能力恢复最好，否则形成对医药的依赖性是很麻烦的，这是十分符合科学道理的。不信地仙，是指不迷信看风水。不信僧巫，是指不迷信佛教中的唯心主义，不迷信算卦占卜等。命运掌握在自己手中，幸福是奋斗得来的。

曾国藩家族家训，是中华家风家训文化中的瑰宝，尤其是曾国藩家书，更是浓缩了家风文化的精华，被认为是曾国藩在文化上对世人的最大贡献。在曾氏优良家风家训的激励下，曾国藩家族五代，英才辈出，共走出了240位外交家、教授、学者等，堪称奇迹。而这家训的开创者就是曾国藩的祖父曾玉屏。曾国藩一生恪遵祖训，深受祖父的影响。

曾国藩是一个有争议的历史人物，近百年来，人们对他的评价褒贬不一。从“勋高柱石”的古今完人到“汉奸刽子手”的历史罪人，无一不是人们评价的焦点。但曾国藩的家风传承与家教实践，历来受到后人关注。从这个角度来看，曾国藩的家风家教是值得后人效仿的。他继承发扬了祖辈以耕读为本的家风，对儿女倾心爱护、灵活施教，对弟妹反复训诲、大力提携，对妻妾恪守礼道、严格要求，形成了尚耕读、务勤俭、重孝友、戒骄奢的家风特色。

一、倍加珍惜的手足之情

曾国藩共有兄弟姐妹九人，一姐、三妹、四弟，曾国藩在兄弟中排行老大。二弟曾国潢、三弟曾国华、四弟曾国荃、五弟曾国葆。曾国藩对诸弟的教导可谓是尽心尽力。曾国藩在京为官期间，家中的事情都由其父亲决断，其父亲去世后，曾国潢常常仰仗曾国藩的权势借势杀人，为患乡里。曾国藩知道后，用锥刺其股，让其铭记教训。三弟曾国华跟随李续宾转战皖北，在三河镇一战中与李续宾同时殉难。曾国藩闻讯痛不欲生：“我实负弟，茹恨终古”。曾国藩对其四弟曾国荃也极其疼爱，对其管教极严，常在家书中对其进行告诫，曾国荃在军旅上颇有建树，围攻安庆，荣获首功。虽然曾国藩常年不在家中，但对诸弟的关心和教育一直没有放松，从为学治事到处世接物，无一不在家书中悉心教诲。

二、怜爱子女，灵活施教

曾国藩与欧阳夫人共育有三子六女，但长成者共七人，分别是：次子纪泽、长女纪静、次女纪耀、三女纪琛、四女纪纯、三子纪鸿、满女纪芬。因长子曾纪第早夭，曾纪泽在事实上成为曾家的长子。普天之下，父母都希望自己的子女能成龙成凤，曾国藩也不例外。纵观历史，按照统治阶级的标准来衡量，曾国藩的教子之法是比较成功的。曾纪泽、曾纪鸿十分勤奋、谦虚。曾纪泽学识超群，诗文书画样样俱佳，并且自修英文，成为清末较具影响力的外交家；次子曾纪鸿虽然早夭，但却具有极高的算学天赋。曾国藩的孙子们也个个成才，这与曾国藩在教子方面的“爱之有其道”是分不开的。曾国藩在家书中不厌其烦地教导子女，只求读书明理，不求做官发财，这与同时代的官宦之家相比，是极其开明的。

三、关爱后代，传承家风

由于曾国藩的谆谆教诲和殷勤培育，曾氏半耕半读、克勤克俭的家风得到了很好的延续。100多年来，曾国藩兄弟及其家族后裔中人才辈出，早已成为引起广泛关注的社会历史现象。曾氏后裔大多秉承了曾国藩的教诲和家风，为人规矩、老实、谨慎、勤奋。曾家第2代、第4代中，大多数留学海外，潜心学术的很多，做官经商的很少。当有人对曾国藩的第5代、第6代未能出一个显达人物表示惋惜时，曾宪华说：“可是，曾家那么多代，你找不出一个坏人。”他的大女儿曾梦佳也认为：“曾家人的性格和素养，让他们对权力和财富的欲望没有那么强烈。”有家风传承如此，有后辈贤孝如此，曾国藩当可含笑于九泉了。

曾国藩总结的重要家风“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

是的。

曾国荃（1824—1890年），字沅甫，曾国藩的九弟，湘军主要将领之一，因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称，官至两江总督、太子太保。

咸丰二年（1852）取优贡生；咸丰六年（1856），攻打太平军“有功赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。同治三年（1864），曾以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。 同治年间，与郭嵩焘等修纂《湖南通志》。

1875年后历任陕西巡抚、山西巡抚，署两广总督。光绪十年（ 1884）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889）加太子太保衔。翌年，卒于位，谥“忠襄”。

扩展资料：

曾国藩的弟弟们：

1、曾国潢

曾国潢（1820年—1886年）。原名国英，字澄侯，族中排行第四。曾麟书第二子，捐监生出身。他比长兄曾国藩小九岁。而比其弟曾国葆大八岁。

这样，在兄弟五人中，长兄在外读书做官，他就自然而然地成为其他四个兄弟中的长者。所以他比其他几个弟弟懂事得早，帮父亲料理家务所占去的时间当然要就多一些。

2、曾国华

曾国华（1822年7月14日—1858年11月15日），字温甫，一号深斋、行宽六，湖南湘乡人，曾国藩胞弟。跟随李续宾力战死，赠道衔，予骑都尉世职，谥愍烈，入《清史列传》忠义传。

3、曾国葆

曾国葆(1829年—1862年)，字季洪、又字事恒，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县荷叶镇人）人，曾家五兄弟年最幼者。

曾国葆是1859年因悲愤兄国华战殁于三河镇，加入湘军作战且改名为曾贞干，于讨剿太平天国“包围南京”之前哨战以寡击众，大破各路来援李秀成太平军十万，建功甚伟；

却在1862年12月因操劳过度病逝于南京雨花台湘军大营内，“包围天京”战略遂改由兄长曾国荃接手于1864年克竟全功。

曾国藩曾经写信给家乡曾国葆妻，叮咛弟媳需好好照顾曾国葆，因为“弟体弱”，足见兄弟手足情义。

——曾国荃

——曾国潢

——曾国华

——曾国葆

不一样的曾国藩（125）

第十九章

顺祖意躬身修谱 铺张婚事为哪般

奉祖（父）之命躬身修族谱

这种大事，如何不被一向急公好义的曾玉屏的重视呢？

“（二月）初八，与尹光六（医者）下棋，……家庙向无丁祭，陶村族叔议兴祭，每人捐谷二斗……”

晚上， 祖父星冈公认为是件大好事，嘱曾国藩拟出一个章程来供族人遵守 。是夜，曾国藩拟了一个约四百字的捐谷章程。

“（四月）初十，松坡祠未具贺仪，又前年，父亲至此祠送匾，伊言当送钱来家贺，后食言。今又言贺仪待八月送，又前日要余扫墓，情理不顺，余盛气折之，祠内人甚羞愧”。

四月十二日，曾玉屏与国藩父子专门谈了须有心族事才是。又讲了许多急公好义之事。曾国藩深受启发，于是决定与父亲一道趁在籍之际，以翰林院庶吉士身份倡修《曾氏族谱》，而且要大建曾氏宗祠！

如细研《曾国藩全集》之日记篇，则可在其道光十九年四月份及之后的日记中发现多处、多次、多地参加拜祠、扫墓、访问族人到处奔走之记录。让我们一起跟随曾国藩的脚步，看看他大致都做了些什么：

曾国藩属于行动派，一旦订了计划，很快便亲自付诸实施。道光十九年大半年，曾国藩基本都在为筹备赴京城的银两与修谱这两件大事忙乎，为此还远赴衡阳、邵阳、武冈、隆回、新化、蓝田、湘乡、宁乡等曾氏族居地访问，一边调族一边也兼着赚点银两以补贴赴京路费及家用。

其正式全力以赴为修谱之事，严格来说应从道光十九年六月二十四日开始的。虽然此前于湘中湘南走访了几月，但多有化缘交友理财等多件杂事，如“在梓门桥与朱尧阶当朱良二田”，曾国藩愤然“辰后带上永丰分司法处禁”等等。直到六月二十四日晚上，才正式在家“与叔父为修谱事清查源流”。二十八日，又“为修谱事约族人同至公屋议清。”

由此，曾国藩倡导大修曾氏族谱的事宜开始进入全力发动阶段。次日便“作书与曾传球、曾希六、曾大启。”到七月初二，又“遣人走衡阳、清泉、耒阳各处”曾氏同宗房室送信，“又遣人走宝庆各宗人处，作书与曾毅然。”

发动大约月余，曾国藩有些着急便坐不住了，“自六月廿二日到家，至是将一月，在家无所事事，悠忽迁延，诚为玩愒。”因考虑到要很快到京城赴任，仅坐家中干等不是办法，于是便于七月二十二日开始启程，“由家走文吉堂”，开始为期三个月的调族之旅。

经江岭、丹家井、牛克祖宗祠，八月十二日，到达宝庆府（邵阳城）。在此，曾国藩有了一次大显同宗情谊之现。十七日 ，了解到宝庆营中一位叫曾国正之同族人，“其父故衡阳，随母至湘乡”，后又流落到宝庆，“余因修谱事 ，踪迹其源流 ，悯其孤苦 ，因教之勤俭忠信 ”，于是专门“复至两营及协镇都督处”，向官员打招呼，望其对此位同宗多加关照。

在宝庆城盘桓五日后，曾国藩冒大雨奔走桃花坪（今隆回县）、走武冈、转洞口高沙，终在九月初五至“邵阳四都”（ 经核实，此处所记“邵阳四都”实为今隆回县七江镇的四都河 ）。九月初八，曾在高坪峪里的窝山村曾氏祠堂住下。曾在窝山具体所为，日记没有记载。

在宝庆府，曾国藩行经了邵阳县、府城、武冈州、新化县（包括今天的邵东县、邵阳市城区、隆回县、武冈市、洞口县、新化县），拜谒的宗祠有邵阳县牛克祖宗祠、岩公祠、云公祠、书院祠、銎公祠，武冈州的花园曾祠、巷口曾祠、高沙市曾祠、马鞍石曾祠，新化县的窝山曾祠、采莲曾祠、洋溪古塘曾祠、新化城南门曾祠、科头曾祠、官庄曾祠。然后出新化境经过安化蓝田镇（今属涟源），进入到湘乡上里，到杨家滩拜访刘元堂夫子。

在洞口县高沙曾八支祠题写对联：“资水如带，凤岭如屏，四面尽环淑气；孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风。”另题写匾额：“春风沂水”、”派衍资江”。

九月日记中“由窝山行十二里，至采莲曾祠，路甚崎岖”之记载，就是曾国藩不辞辛苦到高坪峪的窝山村专会族人，调族倡修族谱！

曾国藩高坪峪之行的重点在采莲曾祠。这座祠堂属今隆回县罗洪镇的采莲村。经今隆回县高平镇的窝山村到罗洪镇的采莲，山势逐渐升高，梯田阡陌，山路九曲十八弯，自是给曾国藩留下“甚为崎岖”之印象。但由于窝山与采莲数百年来一直是曾氏族人的聚居地，与双峰曾家上溯数代系出同门，不难理解为何曾会不辞辛苦专程来窝山与采莲走一趟了。

初九日上午，曾国藩到达采莲曾氏祠堂，在那里歇息了一个下午和一个晚上。人过留名，雁过留声。当地至今仍留传说曾国藩在当地与童子对对的故事。据一位叫曾昭葵的退休老教师讲述，曾国藩到达时，采莲曾氏宗祠正在修天井。该祠附有一学馆，曾国藩见一学童眉清目秀，聪明乖巧，命为其点火吸烟，并戏谑道：“小弟，汝能对对否？”学童爽快回答：“能。”曾国藩即景出上联：“点火吸水烟，水火既济。”该学童环顾正在修建的天井，悟性顿开 ，随即答曰：“就地修天井 ，天地同流。”曾国藩大为赞赏 ，问其班行，没成想学童反而长曾国藩一辈。曾国藩且感且惭 ，说：“请小叔子善自敬业 ，功名指日可待也。”据说该学童姓曾名嗣旦 ，时年仅九岁。

曾国藩好写对联，每到一处，必留对联等墨宝数付，采莲祠堂概莫能外。据说当年曾国藩曾为采莲曾祠亲笔题写一块大匾，可惜后被当地采莲小学拆做大黑板使用，其上字迹早已荡然无存。而曾国藩当年留宿过的采莲宗祠，如今也仅存破旧主堂一间，其余天井附楼均已被毁。曾后来贵为湘军统帅后，后人为了纪念曾国藩到此一游，专门在祠堂上书写了“国藩第”三个大字。

离开采莲村，曾国藩经孟公过古塘，入新化县城数日，于九月底重回双峰老家。至此，曾国藩的调族之旅终告一段落。

曾国藩家书原文有男国藩跪禀。

父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。

谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。

甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。

今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。

同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。

黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得

捷音，兹将抄报付回。

男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生

育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨禀，即请

母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）

曾国藩家书翻译

儿子国藩跪着禀告

父亲大人万福金安。自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。

恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。

眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。

九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。

但也不求很快见效。看他对书的领会程度，已经有些心得，大约只是手不从心，还表达不出吧。

甲三在三月下旬已能行走，不要别人扶持，还不能说话，没有乳吃，每天一顿粥两顿饭，家妇身体也好，已有生男的喜兆，婢女仆从都与原来一样。

今年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同乡六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。

同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。

儿子等在京城，自己知道谨慎从事。堂上各位老人，不必挂念。家里的事，兰姐去年生育，是男是女？楚善的事怎样成全？儿子希望大人告诉一下。

儿子谨禀，即请母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）