唐朝诗人刘禹锡的

1生平经历

2家世

3仕途

4个性

5写作风格

6著作

7历史地位

8对后代的影响

刘禹锡（772年－842年），字梦得。唐朝著名诗人，白居易称他为诗豪。因曾任太子宾客，故称「刘宾客」，晚年曾加检校礼部尚书、秘书监等虚衔，故又称「秘书刘尚书」。

他的诗通俗清新，精炼含蓄，善用比兴手法，多有弦外之音。他以竹枝词、杨柳枝词和浪淘沙为名的三组组诗，富有民歌特色，是唐诗中别开生面之作。他的乌衣巷、石头城和柳枝词是传世的精品，对后世的诗人和词人很有影响。

生平

刘禹锡一生的经历大致可以分为四个时期：

从代宗大历七年（772年）到德宗贞元六年（790年）：他19岁前的少年时期； 

从德宗贞元七年（791年）到顺宗永贞元年（805年）：从他20岁到34岁走上仕途，参加政治革新时期； 

从宪宗元和元年（806年）到敬宗宝历二年（826年）：从他35岁到55岁的贬谪时期； 

从文宗大和元年（827年）到武宗会昌二年（842年）：从他56岁到71岁去世的晚年时期。 

刘禹锡一生生活不幸、仕途坎坷。他结婚九年后便丧妻，对他感情上的打击很大。因参加王叔文集团反对宦官和藩镇割据势力，于公元805年从监查御史贬为朗州司马；十年后返京，再出为连州刺史；六年后转夔州刺史；三年后转和州刺史；两年后罢官还京，公元831年出苏州刺史；835年转同州刺史；一年后升为太子宾客，六年后去世。

刘禹锡的修炼道路和他的生活道路一样地坎坷不平。他开初对佛教的认识比较浅，甚至把它与养生相提并论；他不同意陶渊明抛官不仕的作法，认为在官场中也可逍遥自在。他是个勤于思考的人，但把思考限制在常人感官所及的范围，势必不能看到更高层次的理。

但他毕竟是个佛缘中人。公元820年左右，他有过一次梦游，受到神人点化，明白了许多道理，特别对以往自己给自己制造思想障碍感到后悔，并因得到点化而深感幸运。他一生中有过很多佛门中的朋友，甚至有来自日本、遍访名山而又悟性极高的僧人。他和这些朋友在一起谈经论道、研讲佛理；有些高僧讲的超常的经历，使他渐渐打破了眼耳的屏障，认识到单靠常人感官无法理解更高层次的真相。

有一次到一高僧山房留宿。禅房高入云端，向下一直看到清江如练。白天燃香听僧讲道，晚上听到山林中猛虎啸吼，秋涧里巨龟长鸣，令人胆寒。但坐禅者观心入静，各种音响也就悄然而逝；另一位禅师知他名心太重，为使他出迷而让他看到玄关开启，体悟到不可言状的理，明白了人世间这个身体不足为贵，慧性不能因此而受到任何障碍，并产生了要修成正果的希望。但想到自己一晃二十年，百思而无一得，最后才明白了出世间法是自己真正要追求的东西，又怕生命已不长久，力不从心，不免悲从中来。

刘禹锡另一方面的生活经历也使他修佛之心渐趋稳定。由于他是有名的文学家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛门中人请他写一些碑铭、塔记之类的文章。

家世及早年

刘禹锡的先祖为匈奴人，东晋时入中原，故自言系出中山（治所今河北省定县），七世祖刘亮在北魏任冀州刺史，后北魏孝文帝迁都洛阳，此后刘家定居于洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州）。旧唐书刘禹锡传误作彭城（今江苏徐州）人。刘禹锡在19岁之前基本上没有离开过江南。

出仕

德宗贞元九年（793年）与柳宗元同榜登进士，又举博学宏词科，授太子校书，升监察御史。曾与柳宗元等参加主张革新的王叔文政治集团。

贬谪

革新失败后，刘禹锡被贬为连州刺史，行至荆南，又改授朗州司马。元和十年与柳宗元一起被召回长安，不料不久又被贬为播州刺史。经裴度说情，改授连州刺史。元和十四年，刘禹锡母亲去世，遂回洛阳守丧。穆宗长庆元年（821年）授夔州刺史。长庆四年，调任和州刺史。敬宗宝历二年（826年）冬卸任，并于次年春返洛阳。

文学成就

韵文

陋室铭是韵文中借物抒情的名篇。

散文

刘禹锡在唐代古文运动中，曾起到相当重要的作用。他一生创作了大量的古文。其中最有分量者如天论、华佗论等。

传略

刘禹锡临终前写了一篇八百余字的子刘子自传，旧唐书、新唐书中均有刘禹锡传，唐、宋人笔记中也记载了他的一些轶事。 

著作

刘禹锡集，上海人民出版社，1975年版

南朝词臣北朝客，

归来唯见秦淮碧。

池台竹树三亩馀，

至今人道江家宅。

《江令宅》——唐·刘禹锡

渊源典故

江总，著名南朝陈大臣、文学家，字总持，祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门，幼聪敏，有文才。他的诗作深受梁武帝的赏识，因此在南朝萧梁时期，官至太常卿。当时的高才学士，比如张缵、王筠、刘之遴，都对他雅相推重，与之为忘年友。侯景之乱后，避难会稽，流寓岭南，至陈文帝天嘉四年(公元563年)才被征召回建康，任中书侍郎。陈后主时，官至尚书令，故世称“江令”。

据《江总传》载,江总居官不持政务，与后主、陈暄、孔范等十余人终日游宴 ，饮酒赋诗，当时谓之“狎客”。江总和陈后主等一批文人创作了大量的侧艳诗，被称为宫体诗的最后一批诗人。陈亡后，江总一度入隋为官，后来放归江南，终 都(今江苏扬州)。刘禹锡这句“南朝词臣北朝客”就是对江总一生的经典概括。

刘禹锡凭吊江令宅，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。南京师范大学博士钟翠红在论文《南朝江总及陈代文人的思想考察》中认为，刘禹锡在写作上，先站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影凌乱的繁华，只有碧青的河水静静流淌。江总是见证了故国兴亡的人，兴亡之事与他本人有着脱不开的关系。《江令宅》是刘禹锡《金陵五题》中的最后一首。创作这组诗词时，正是唐后期时局动荡的时候。

藩镇割据、宦官专政、朋党之争是导致唐朝后期政局不稳的三个主要因素。宦官问题，“始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。”宦官的专权骄横，威胁皇权，引起皇帝和朝臣的强烈不满。因此唐中后期，发生多次皇帝与朝官联合反对宦官集团的斗争。其中最为激烈的两次斗争是顺宗时期的“永贞革新”(公元805年)和文宗时期的“甘露之变”。刘禹锡作为在“永贞革新”中失败的朝臣，和柳宗元等八人被贬为江州司马。

距离刘禹锡第一次被贬，到奉命回京路过金陵时，已经过去了23年。其间不断地被提升又被贬黜、被调任。刘禹锡来到江总黯然度过余生的地方，池台依旧，竹树森森，他成了见证历史兴亡的又一位诗人。诗中秦淮碧水这种穿越历史、延续至今的景物，形象生动地表现了江总当日的凄凉与诗人今日的惆怅。回首前人的故事，就和每个朝代的兴亡一般，如出一辙。只有秦淮河一如既往地流淌——“归来唯见秦淮碧。”

1、刘禹锡

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

2、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人。

唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

扩展资料：

一、刘禹锡代表作品介绍：

《望洞庭》

《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

①全文

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

②译文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。

二、柳宗元代表作品介绍：

《溪居》是唐代诗人柳宗元贬官永州时所作的一首五言古诗。这首诗描写诗人被贬官到有“南荒”之称的永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的生活。

①全文

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

②译文

长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。

闲时常常与农田菜圃为邻，有时仿佛是个隐居山中的人。

清晨我去耕作翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哔哗前进。

独往独来碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娱。

——柳宗元

——刘禹锡