《陈情令》这部剧中对魏无羡真心好的两个人，一个是蓝湛，一个就是江厌离。那么魏无羡对江厌离到底是怎样的情感，除了亲情以外是否有男女之情。魏无羡在不夜天跳崖，那时他是生无可恋。在这之前是最疼爱他的师姐被杀死，如果师姐不死他还会死吗？自然是不会的吧！从以下几个方面可以看出江厌离对他的重要性，面对江厌离死去他是无法承受。

初到江氏，师姐对他无微不至的照顾

自幼父母双亡，流落在街上巧遇父亲至交，把他带回莲花坞。那时幼小的他第一个见到的人便是江厌离，如此淡雅大家闺秀风范。因为怕狗与江澄发生争吵，独自离开江家，最终也是江厌离找到他，把他带回去。其实，魏无羡在江家的日子并不是那么好过，因为虞夫人善嫉妒。每每总是挑拨魏无羡和江澄两人之间的关系，总是说话很难听。每次他受惩罚或者心里不舒服，师姐都会给他做排骨莲藕汤。师姐对他一视同仁，让魏无羡没有因为失去双亲，而感到缺少爱。

随着年龄增长，江厌离待他如初

都说男女有别，世人全都知道魏无羡是江家收养的故人之子。在百凤山围猎时，魏无羡被金子勋等人围攻。江厌离霸气护弟，一番侃侃而谈，称魏无羡自幼与他们一起长大，是他为亲弟弟。从未当他是家谱之子，并要求其他人道歉。当时魏无羡心里指定是暖暖的，一直看着柔弱的江厌离何曾这般维护一个人。但当时金夫人却说道重点，提醒江厌离，魏无羡毕竟不是自己亲弟弟，要她避嫌。不知此话，魏无羡听到心里是怎样滋味，江厌离最终选择和金夫人一起离开。

江厌离有自己喜欢的人，魏无羡为何如此讨厌金子轩

其实，江厌离和金子轩自小就被定下娃娃亲。在他们心里两人都是心照不宣，众人也是皆知。魏无羡自知自己的身份无法配得上江厌离，也只能在心中默默祝福。当看到金子轩对江厌离的态度，他很是反感。在他心里师姐就是白莲花不许任何人欺负，在看到金子轩不可一世的样子就很生气。每次都想找他打一架，好解自己心中不快。

其实不难发现曾经魏无羡对师姐动过情，却因为知道自己的身份他把这份爱存在自己的心里，任何人都不知晓。当得知江厌离要出嫁时，他问道是和谁，江澄说你以为难道和你呀！是呀他的身份又怎能配得上江厌离，魏无羡一向就是大大咧咧的性格，再加上自己失去金丹无法走正途。

在世人眼里自己就是离经叛道，还记得他对蓝湛说“曾经我视你为毕生知己”，他存有不自信心里，对江厌离估计也是，她值得更好的人。魏无羡曾对江厌离有男女之情，细品不难发现，魏无羡早早将这份感情，转变成亲情。在剧中魏无羡是唯一对江厌离撒娇的人。只有在江厌离面前，他不用伪装自己。十六年前江厌离是他的精神支柱，十六年后蓝湛是他的毕生知己。

为什么姓氏的“范”不能用繁体字的“范”？

在日常生活中，会经常看到很多范氏的名片为了庄重，把字体印成繁体字，而且把姓氏的“范”字也印成繁体字“范”；许多文章文献中把作为姓氏及地名的“范”字写成繁体的“范”字；还有的是有些范氏宗祠的匾也为了仿古把“范氏宗祠”写成“范氏宗祠”；还有许多新修的《范氏族谱》为了复古及庄重写成《范氏族谱》。这是错误的！或者说是非常严重的常识性错误，姓氏的“范”字是不能用繁体字的“范”，为什么呢？这得从范氏的起源说起。

范氏，出自祁姓，以邑为氏，距今两千六百多年。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，为唐杜氏。周成王灭唐，迁之杜邑（陜西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将。公元前五九三年，因战功升为中军元帅，执掌朝政。士会先封与随（今山西介休）称随会，后来又封与范（今河南范县）称范会。士会去世后，追溢武子，以封地为氏，故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子，又称范会、范武子。士会的子孙遂以封邑范为姓，称范氏，范氏尊士会为范氏的得姓始zu 。

范邑（今河南范县），《说文》曰:“艸也。从艸氾声。”“范”字本义为一种草。范草具体指什么草已经难以考证，“范”字用作地名是否因该地长有范草更是无从考证了。而“范”姓从地名演进而来应是确信无疑的。范氏的图腾为蛇龙图腾。所附图文解释是这样的：“从水、从草，为从草、从水之蛇龙”。范氏起源于春秋时期，周定王十四年（公元前593年）晋国大臣士会平定了周王室内乱，周定王赐以诸侯之礼，封于范邑，赐姓范，史称范武子，是为范氏之源。而时名为范邑的地方即为今河南范县，而此地有水名曰“范水”，故而有此名。

范氏之“范”，自古以来就并没有简体和繁体之分，自作为姓氏的“范”诞生那一刻起用的就是这个“范”字，而非另一“范”字。所以，如果细心的朋友在查阅《现代汉语词典》的时候会发现，繁体“范”字的意义所标条目不包含姓氏用字。之所以出现混用，原因在于简化字将“范”字简化之后使用了同“范”一样的字形，但是两者的意义是截然不同的。

康熙字典（简体）

申集上艸部范·康熙笔画：11　·部外笔画：5

《唐韵》防鋄切《集韵》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《说文》草也。

又蠭也。《礼·檀弓》笵则冠，而蝉有緌。《内则》爵鷃蜩范。《梁元帝·玄览赋》范飞冠而吐密。

又地名。《前汉·地理志》东郡范涿郡范阳。

又宫名。《竹书纪年》穆王十四年作范宫。

又台名。《战国策》梁王魏婴觞诸侯于范台。

又门名。《左传·哀七年》秋，伐邾，及范门。《注》邾郭门也。

又姓。《左传·昭二十九年》刘累学扰龙于豢龙氏，范氏，其后也。《潜夫论》帝尧之后有范氏。《广韵》随会为晋大夫，食采于范，其后氏焉。

又通軓。《少仪》祭左右轨范。

又通范。《扬子·太玄经》矩范之动，成败之效也。　《正字通》从弓，音颔。

康熙字典（繁体）

未集上竹部范·康熙笔画：15　·部外笔画：9

《广韵》防鋄切《集韵》《韵会》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《广韵》法也，式也，模也。《易·系辞》范围，天地之化而不过。《疏》范谓模范。《书·洪范疏》武王克殷，访道于箕子，为陈天地之大法，叙述其事，乃作《洪范》。《尔雅·释诂》范，常也。《疏》范者，模法之常也。

“笵”字

《说文》曰:“法也。从竹，竹，简书也；氾声,古法有竹刑。”《说文》对“笵”字的解释其实只是它的引申义，其本义应是竹制模子的意思。我们来看段玉裁《说文解字注》:“《通俗文》日:‘规模日笵。’玄应曰:‘以土曰型，以金曰镕，以木曰模，以竹曰笵。’一物材别也，说与许合。”因为各种模子的材料不同，而“笵”是竹模子，从竹。“笵”由具体的模子义引申为抽象的模范、标准、法度等义。

那么繁体字“范”字时什么意思呢？

范《说文》曰:“范軷也。从车，笵省声。读与犯同。”那么“軷”是什么意思呢？《说文》是这样解释的:“出，将有事於道，必先告其神，立坛四通，树茅以依神，为軷。旣祭軷，轢於牲而行，为范軷。”什么意思呢？就是说：出车在外，一定要祭告那里的路神，在四通八达的交叉路口，堆土为坛，树立茅束以为路神凭依，以犬、羊等为祭牲，置土坛之上，祝祷后，驾车辗过土坛祭牲，作为奠祭。以此象征与神结成了契约关系，此后便会道路平坦，任何艰难险阻都能够克服。其实“范”字本意即为范軷，是一种祭祀路神的仪式。因为祭祀过程，车是主要的祭祀工具，且车辗过祭牲为主要关节，故“范”字、“軷”字之形符为“车”。由此可见偏旁部首对界定字义类属所体现的科学性。

由此可见“范”、“笵”和“范”其本义是完全不同的。

那么是什么情况造成我们“范”“范”“笵”不分的呢？

是近代汉字简化运动造成的，简体字源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书写简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用（当代中国的文字改革第38页）。太平天国最有名的简化字是「囯」（王是玉的本字，囯内少一点，字体左右对称，寓意太平。太平军打到哪里，囯字就用到哪里），不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。太平天国是东亚第一个进行系统性汉字简化的政权，甚至影响到后来的民guo以及新中国的汉字简化运动。建国后，1949年10月10日，中国文字改革协会成立，汉字的整理和简化也成为协会研究的目标之一。1950年7月，吴玉章在全国文字改革协会干部会议上传达了毛泽东的指示：文字改革应首先办“简体字”，不能脱离实际，割断历史。直到此时，简体字的研究和选定工作才真正开始。1956年2月1日，第一批230个简体字和30个类推偏旁正式公布。在民间已经应用了千百年的俗体字终于有了合法身份。

196 si 年5月中国文字改革委员会出版《简化字总表》，第一表是352个不作偏旁使用的简化字，第二表是132个可作简化偏旁的简化字，第三表是由第二表类推的1754字，共2236字，这就是今天通行大陆的简体字。

从这时候开始，“范”“范”通写为“范”，这也是建国后出生的人在接受知识和书写时都使用简体字“范”。在现代许多人在使用“范”字时，为了仿古或者出于庄重的需要把姓氏的“范”字书写成繁体的“范”字，这是错误的，这是没有了解姓氏“范”字的文化历史和来源，错误的把繁体的“范”当成姓氏的“范”字了。

当然错误的不止这些，有些错误还出现在正版的字典或者刊物中，比如在广州音字典里，就错误把繁体字“范”当成姓氏的“范”。还有许多著名的书法家也会犯同样的错误，他们在给范氏题字时为了仿古或者庄重的需要，会错误的把姓氏的“范”书写成繁体“范”，这种情况还出现在范氏发源地范县，比如范县宾馆的“范县宾馆”四个题字就出自名家之手，字写得不错，可惜的是把“范”错写成“范”了。至于有些新修的范氏宗祠、范氏族谱有很多人为了仿古或者庄重的需要错误的写成“范氏宗祠”、“范氏家谱”，这不是给人改姓了吗？这是错误的。

作为姓氏的汉字还有很多类似的，比如战斗的斗和北斗的斗，“甯”与姓氏 “宁”，在没有简化之前其实是不一样的。还有于、余、姜、卜、朴、叶、曲、朱、向、沈、谷、郁、胡、种、党、岳、游等姓氏也是同样的情况。

那么现在世界上还有许多地方在使用繁体字，比如台湾省、香港、澳门以及新加坡、东南亚和中国大陆以外的华人，他们当中有许多范氏，比如台湾就有数万范氏，这些海外的范氏基本还在使用繁体字，他们是如何使用用“范”、“笵”和“范”的呢？

当然这些tai湾同胞、港ao同胞、海外同胞中的范氏是不会把繁体字的“范”当成姓氏的“范”，对于他们来说姓氏的“范”和繁体字的“范”是完全不同的，是不会混淆的，是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。大家不妨查看一下台湾的国语字典，“范”、“笵”和“范”的解释是完全不一样的，“范”字的解释就是姓氏。

tai湾国语字典字典解释“范”“范”

如果大家看古书籍的时候有留意，你就会看到用作姓氏和地名时都是使用“范”，除外的就是使用“范”字。还有就是许多民国以前立的碑文或者牌匾关于姓氏和地名的“范”字都是使用“范”而不会是繁体的“范”，大家有空去下河南伊川的范仲淹墓园或者苏州的天平山，哪里有许多碑文刻字，看看姓氏的“范”字是如何书写的。

或者查看一下民国以前出版的《范氏族谱》，看一下“范”、“笵”和“范”是怎么样的情况下使用，以前的老族谱是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。

由此可见，作为姓氏的“范”与模范的“范”在简化前两字是不一致的，“范”当作为地名和姓氏时，繁体字和简体字相同的“范”，或者说根本就没有简化。现在因为大家快节奏的生活习惯造成了对于词典和传统文化的淡忘，所以在社会的文字使用中甚至某些范氏宗亲的思想中会出现两字相混淆的情况，望此文帮助大家改正错误，勿把作为地名和姓氏的“范”字写成繁体的“范”字

肖战、王一博等人主演的《陈情令》是很多喜欢的一部热门电视剧，虽然已经收官好几个月了，但是依旧有不少人前仆后继的入了坑。在《陈情令》的大结局里，夷陵老祖魏无羡最终跟着蓝忘机回云深不知除了。因为这一世的魏无羡是孤身一人，师姐不在了，莲花坞他也回不去了。还好有蓝忘机，要不然可怜的羡羡就要成为无家可归的流浪汉了。这一世的魏无羡，是蓝忘机的命，而蓝忘机则是魏无羡的依靠。

往后余生，只要有蓝忘机在的地方，就有魏无羡的家。既然云深不知处是蓝忘机的家，那带魏无羡回家也是情理之中的事情。只是我们都知道，想要带一个人回家，肯定是要征求长辈的意见。蓝忘机的哥哥蓝曦臣是不会反对的，因为他对魏无羡很是满意。那么忘羡最大的拦路虎，想来也只有叔父蓝启仁了。要知道叔父以前就不喜欢调皮捣蛋的魏无羡，后来又把他的蓝二白菜拐跑了，还闹出了那么多惊天动地的事情，对于魏无羡真的是喜欢不起来啊。

那么问题来了，叔父明明就不喜欢魏婴，为何还让他入了姑苏蓝氏的族谱呢？其实啊，叔父他老人家也是迫不得已啊。蓝忘机是叔父从小带大的，他太知道这个侄子的脾气了。这脾气倔起来啊，几十头猪都拦不住啊。叔父虽然是不喜欢魏无羡，但是他在意他的侄子蓝忘机啊。看着那么坚持的蓝忘机，有知道魏无羡是他的命，他不想让魏无羡入蓝氏族谱都没办法呢。换句话说，叔父总不能因为魏无羡，而把蓝忘机扫地出门吧。

叔父虽然严厉，可是还真做不出来这种事，更何况他还很护短呢。当年蓝忘机犯下大错，重伤家族33位长辈，蓝启仁都没把他逐出家门，如今更是不可能这么做了。既然是这样的情况，那叔父也只好勉为其难的同意魏无羡住进蓝家了。可是叔父意难平啊，他是管不了魏无羡和蓝忘机，但是他可以管姑苏蓝氏的其他人啊。所以愤愤不平的蓝启仁，所以新增了一条家规，那就是“防火防盗防魏婴”。

简单来说，只要蓝家小辈们敢和魏婴说话，那姑苏蓝氏的4000多条就从头抄到尾了。所以只要在云深不知处，蓝景仪和蓝思追只要看到魏无羡就会远远地躲开，然后在跑到没人看见的地方等他。哈哈，他们最怕蓝老先生了，可是依旧抵挡不住他们想要向魏无羡靠近的自由心啊。而魏无羡自然也懂得这其中的深意，自然也就不会和小辈们计较，所以乖乖配合他们在私下见面。

“防火防盗防魏婴”，其实这也算是叔父最后的倔强了，哈哈，叔父也不容易啊。魏无羡曾经对蓝思追等小辈们说过叔父蓝启仁，他说： “你们家先生防火防盗防魏婴也不是一两天了，你们看他防住了吗？大概是觉得自家种的大好白菜被猪拱了，火气大一点也在所难免，哈哈”。看来魏无羡对于蓝启仁的心态是感同身受啊，可是这一副幸灾乐祸的样子又是怎么一回事呢？会不会太嚣张啦？有没有考虑一下叔父的感受呢？

魏无羡也就私下这样啦。当着蓝启仁的面还是很恭敬的，毕竟他是蓝忘机敬重的长辈，他也不会当面放肆的。毕竟如今不比少年求学的时候，那时候只考虑自己就行了。现在更要考虑蓝忘机，因为如果他不守规矩，这笔账是要直接算在蓝二哥哥头上的，所以还是忍了吧。其实蓝忘机才是那个幸福的人，不管是叔父还是魏无羡，都愿意为了他而打破自己的规则，去接纳原本不待见的人。

虽然我也不知道古人为什么有这么多名字，就像我也不知道为什么鲁迅一会叫周树人，一会叫周豫才是为了什么。

但是我想，万物的存在都有它的道理，我们没法评价，但是可以知道古人的这么多名字是什么场合使用的。

古人的名字和我们现代人的名字用法不是很相似，古人的名是自称，古人的字是他称。

先说古人的名字，比如朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵。在朱熹成年之前，他只能叫做朱熹，或许还有个小名。等古人成年之后呢？不管男女都会有自己的字。所以，朱熹，有了元晦的字，可是古人不一定只能有一个字的称呼，所以，朱熹还有一个字仲晦。而号是什么意思呢？就是朱熹自己天天说自己的名说的累了，所以决定换个自称，于是他还可以自称自己是晦庵。

综上所述。

古人的名字，是从出生之后拥有的，一般用来自称，也可以作为长辈对小辈的称呼。

古人的字，是成年之后所拥有的，一般是同辈之间的称呼，是很尊重对方的称呼。

古人名号，一般是自己起的自称，或者别人送给他的自称。

那么我们如果是古代人，就可以这么介绍自己。

“在下朱熹，字元晦”

“元晦兄，幸会幸会”

其实古人的名字，和我们现代人虽然用法不太一样，但是我觉得大致上是没有区别的，唯一的区别可能就是我们现在的人都没有字了。

大家现在还会有长辈给起字吗？

上联：东不管（馆），西不管，酒管， 下联：兴也罢，衰也罢，喝罢（吧）。

上联：独览梅花扫腊雪（多来米发索拉西） 下联：细睨山势舞流溪（一二三四五六七）

上联：酒热不须汤盏汤（烫）。下联：厅凉无用扇车扇（煽）。

上联：立湖石于江心，岂非假岛（贾岛）； 下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪（班彪）。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑（鼠）气； 下联：蝴蝶花间向日，更有风（蜂）来。

上联：闵子牵（闵子骞）白牛（伯牛），过王子店；下联：白公骑（百公琦）乌马，赶公冶场（公冶长）。

上联：木屐为鞋，足下果然无履（无礼）； 下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟（不忠）。

上联：泥肥禾尚瘦（尼肥和尚瘦）。 下联：晷短夜差长（鬼短夜叉长）。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事（给事）； 下联：弃甲曳兵而走，常输常输（尚书）。

上联：上海秀才下第，只为落书（洛书）； 下联：华亭百姓受灾，皆因孽报（聂豹）。

上联：师姑田里挑禾上（和尚） 下联：美女堂前抱绣裁（秀才）

上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟（樊迟）帆快（樊哙）；下联：涨潮橹退潮橹，橹直（鲁直）橹扳（鲁班）。

上联：檐下蜘蛛一腔丝（私）意 下联：庭前蚯蚓满腹泥（疑）心。

上联：雨洒灰堆成（陈）麻子 下联：风吹荷叶像（向）乌龟。

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谐音对联欣赏

一 东不管，西不管，酒管； 兴也罢，衰也罢，喝罢。 清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧” 二 闵子牵白牛，过王子店； 白公骑乌马，赶公冶场。 某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长” 三 上海秀才下第，只为落书； 华亭百姓受灾，皆因孽报。 明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹” 四 顺风帆逆风帆，帆迟帆快； 涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。 祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子；“帆快”谐“樊哙”，汉初大将；“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字；“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠 五 船尾拔钉，孔子生于舟末； 云间闪电，霍光出自汉中。 解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光” 六 猫儿竹下乘凉，全无暑气； 蝴蝶花间向日，更有风来。 “暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂” 七 披衣靸鞋而走，急事急事； 弃甲曳兵而走，常输常输。 兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书” 八 解衣脱冕而行，舍人给事； 弃甲曳兵而走，宣抚尚书。 赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输” 八 木屐为鞋，足下果然无履； 椰瓢作盏，尊前委的不钟。 明胡唯庸、袁柳庄戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不忠” 九 立湖石于江心，岂非假岛； 蒙虎皮于马背，谓是斑彪。 文征明对徐祯卿。“假岛”谐“贾岛”，“斑彪”谐“班彪” 十 雨打儒冠，好似盛油木杓； 雪飘僧顶，犹如舂粉擂槌。 尤秀才对雷和尚。“油”谐“尤”，“擂”谐“雷” 十一 叶落枝枯，看光棍如何结果； 刀砍斧劈，是总督也要拔根。 光棍对知县。“督”谐“蔸” 十二 莲败荷残，落叶归根成老媪； 谷成禾熟，吹糠去壳做新娘。 方言。“老媪”谐“老藕”，“新娘”谐“新粮” 十三 史笔流芳，虽无成功终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。 （说明未史可法与洪承畴，何苦加注）“成仇”谐“承畴”，讽洪承畴 十四 风坠雀巢，二三子连窠及地； 月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。 明年富对塾师。“连窠及地”谐“连科及第”，“金膀啼鸣”谐“金榜题名” 十五 风落鹊巢，二三子连窠及地； 雨淋猿穴，众诸侯戴漏朝天。 此联传为明徐阶应试时对宗师。“连窠及地”谐“连科及第”，“诸侯”谐“诸猴” 十六 风坠鹊巢，二三子连柯及地； 雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反 十七 赭山湾上浪高低，橹班橹速； 白塔洋前风缓急，帆快帆迟。 “橹班、橹速、帆快、帆迟”谐“鲁班、鲁肃、樊哙、樊迟” 十八 劈破石榴，红门中许多酸子； 咬开银杏，白衣里一个大仁。 “红门”谐“黉门”，“大仁”谐“大人” 十九 先生知其几乎，何为又入职方也； 太史非附热者，奈何只管翰林耶。 职方陈式斋戏对太史李西涯。 “几”谐“[织]机”，“职方”谐“织坊”，“太史”谐“太湿”，“翰林”谐“汗淋” 二十 弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽； 画工画猴，这等无心腹，枉作生猿。 新娘戏对生员。“猿”谐“员” 二十一 鸡卵与鸭卵同窠，鸡卵先生、鸭卵先生； 马儿偕驴儿并走，马儿蹄举、驴儿蹄举。 学官对提举。“蹄举”谐“提举” 二十二 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步； 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。 内江三元塔楹联。“江围”谐“姜维”；“旅步”谐“吕布”；“槽巢”谐“曹操” 二十三 宝塔七八层，中容大鹤； 通书十二页，里记春秋。 罗万藻对知府。“中容大鹤”谐“《中庸》、《大学》”；“里记春秋”谐“《礼记》、《春秋》” 二十四 筵上枇杷，本是无声之乐： 草间蚱蜢，还同不系之舟。 “枇杷”谐“琵琶”；“蚱蜢”谐“舴艋” 二十五 月朗星稀，今夜断然不雨； 天寒地冻，明朝必定成霜。 传为秦观、苏小妹洞房对句。“不雨”谐“不语”，“成霜”谐“成双” 二十六 闷拔红炉，尽是长叹短叹； 愁拈素帕，提起千思万思。 陶振对杨性。“叹”谐“炭”，“思”谐“丝” 二十七 脚穿芒鞋迎宾，足下无履； 手执椰瓢劝酒，目前不钟。 明梁国公对铁冠道人张景华戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不盅” 二十八 永夜无聊，同向西窗剪蜡； 良宵独坐，好从东阁燃藜。 嘲瘌痢头联。“蜡”谐“瘌”，“藜”谐“痢” 二十九 坐破寒砧，从此渐入佳境； 磨穿铁砚，而今才得出头。 某生员被罚荷枷示众，作此联自嘲。“佳境”谐“枷颈” 三十 市肆屠沽，大畜挂，小畜挂； 街坊博弈，前汉输，后汉输。 明杨基、徐贲市景即对。“挂”谐“卦”，“汉输”谐“汉书” 三十一 三天不吃饭，胸中无点屎； 六月穿棉袄，胯下有汗淋。 刘宁对周济。“点屎”谐“典史”；“汗淋”谐“翰林” 三十二 道童锅里煎茶，不知罐煮； 和尚墙头递酒，必是私沽。 陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”；“私沽”谐“师姑” 三十三 灯笼笼灯，纸壳原来只防风； 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。 药名巧对。“纸”谐“枳”；“下”谐“夏” 三十四 打铁锤鸣，红火焰中三尺雪； 弹棉弓响，白云堆里一声雷。 明代一考官想除一考生之名，出上联试之，考生应以下联，功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”，“弹棉弓响”谐“但愿公想”，即从国家社稷出发 三十五 乞丐分符，教化大行于郡邑； 优伶秉铎，弦歌遍沐于胶庠。 清松陵有富人生性鄙吝，以叫化得名，康熙年间援例加纳为县令，同时有某人以善歌而得选某省教职，乃有是联。“教化”谐“叫化” 三十六 伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐； 钟离失却吕公绦，寒山拾得。 刘珏。“叔齐”谐“束齐” 三十七 陈教授数茎头发，无髻可施； 陆大参一道髭髯，何须如此。 陈震对陆容。“髻”谐“计”，“须”谐“须” 三十八 蜘蛛结网转运丝，来往巡檐； 鹁蛤带铃左右翼，纵横出哨。 于谦对某翰林。“转运丝”谐“转运司”，“巡檐”谐“巡盐”，皆官名 三十九 播谷禽鸣，催起农夫忙播谷； 提壶鸟语，唤醒酒客出提壶。 前一“播谷”谐“布谷”，“提壶”谐“鹈鹕”，皆鸟名 四十 两猿截木山中，这猴子也会对锯； 匹马陷身泥内，此畜牲怎得出蹄。 陈启东戏对陆文量。“锯”谐“句”，“蹄”谐“题” 四十一 和尚上楼，楼高梯短，何上，何上； 尼姑沽酒，酒美价廉，宜沽，宜沽。 和尚、尼姑戏对。“何上”谐“和尚”，“宜沽”谐“尼姑” 四十二 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯； 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。 一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题” 四十三 两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快； 百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。 陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何” 四十四 礼部重开天榜，状元榜眼探花，有些惶恐； 内阁翻成妓馆，乌归王巴篾片，总是遭瘟。

1 浏览1292017-11-15

谐音对联有哪些

1莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） 4两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙） 5百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何） 6因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 7孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中

374 浏览9282020-03-04

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敬爱的阿虎5

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁