道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有黄老道家，是东周先秦时代社会上的“学术”流派。

东汉末黄老道虽已崇尊黄帝、老子，有浓厚的宗教色彩，但毕竟尚未形成为道教故只能说是道教的前身，也不能说是道教的一种道派、继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。

太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。

据学理分

有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人划分

则有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟老祖）海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。

按道门分

有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、清隐派、广慧派等。

历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、天心的说法。

而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别，近几年随着国家对道教的政策改变和扶持，一些正统道教的分支也在逐渐发展壮大。

民间法教与正统道教本是同出一源的，民间法教在历史的传承中吸取了民间流传的一些巫术而自形成一体，之后便不被道教所承认了，法教一般主驱邪制煞_水多一些的，抛弃了内丹修炼，同时法

教忌口“蛇，鳖，狗，牛，雁”不想正统道教中没有太多的规矩约束，法教中的规矩大多都是用在修法上的。

正统道教中的各个门派是历史悠久的可以追溯道源流，门内传承的以比较全面，祖师都是有名有记载的，门内传承小到起水报犯，大到诛龙罚庙，内修丹道，外练内丹治病救人，住在十方丛林里自然规矩也是蛮多的，不向法教那样简单。

正统道教有阴传，不过那是万中无一的好苗子才有资格，中奖概率比中**还难。不过道教一致反对乩僮是真的，正神不附活人身。至于民间法教，就是杂，像灵宝皂阁之类的流派道教是承认的，

不过六壬梅山之类的就不认了。法教的根源在于道教，但同时混杂大量其他元素，巫蛊祝由甚至什么都有。

扩展资料

法教弟子一般都会主修符_驱邪制煞之术，追求法术与神通，法教在民间中流传更广，因为方便实用更深入民心，民间法教之中的传承基本都是父子相传，师徒相传，法教弟子在刚拜师时候要由度师指引，度师上升表文，请祖师召集兵马集合，赐予名字，抽生籍交给功曹考核，之后在教给弟子

修行法门，也算是入了玄门之中了，度师在和徒弟在一起的时候，也要考核弟子的心性，弟子在得到度师认可后，可以出师了，等到出师的时候会给弟子举行受_仪式，按照师傅可以给的职位来给

自己分配，受_在天上有名，可以更好的扶持弟子行法，同时会给弟子分拨门内兵马，以及护身将帅，本门信印法器令牌等，有了这些之后弟子才可以用师傅教的东西去单独行法，也就是出师了。

民间法教有过功一说，具体是指的是师傅的功力过到弟子身上，让弟子不用修炼就可以用法了，当时就能试法，这个是一个弊端，法来的太容易了，没有任何的付出，极为损耗自己的福德，才会得

到，这样会就会导致大家常说的五弊三缺，也就是道教所说的缺一门，要知道没有什么是可以不用付出就能得到，要知道宇宙中有平衡守则，好比阴阳之说，万物是平衡的。

参考资料

-道教起源

-道教

-法教

-中国民间宗教

现在的正一派和全真派以及各属下的分派 都是正统道教

符箓派什么意思

答：道教按修行方式分，有符箓派和丹鼎派两大派（还有积善派等等），符箓派主张以符咒 治病救人，驱鬼赶邪，主修法。法箓牒文中一般必有相关的符图，道教统称符箓。箓也是正一派道士阶层的象征，天师府每年都要给许多箓生授箓，加晋等级。

现存最悠久的道教在哪

答：在江西鹰潭市的龙虎山，龙虎山是张天师创道的地方，

其次为青城山，张天师飞升的地方

道教四大名山：江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山

昆仑山、鹤鸣山的教名是

答：昆仑山，道教奉为神仙所居的仙山，鹤鸣山是全真派的山

正一派，张道陵创立的五斗米道发展至今的正统派别，还吸收了南方的诸如茅山、阁皂山等地流传的其他道脉，主要流布于南方，但在北方也有一定传播，因为历代的精神领袖都是张天师，天师府就在江西鹰潭，所以从核心的辐射范围来讲确实以南方为重。正一派道士戒律较少，只有在法事时候才需要履行严格的斋戒制度，不必蓄须蓄发，不必出家住庙，可以娶妻生子，可以吃荤。正一派事符箓，在符咒方面有悠久的传统和深厚的积淀，斩妖除魔的道士形象往往与此相关。正一派高道较著名的有创教祖天师张道陵、系师张鲁（张道陵之孙）、虚靖天师张继先、四十二代天师张宇初、萨守坚、娄近垣等等，瞎子阿炳（华彦钧）在解放前也是正一派道士。道协前会长黎遇航是目前唯一一位做过道协会长的正一派道士，当今道协副会长、主编《中华道藏》的张继禹也是正一派道士，并且他还是张道陵的六十五代裔孙。

全真派产生于南宋初，在元朝时候颇为兴盛，创教祖师是王重阳，发扬光大于丘处机。由于初创时期在河北一带有很大影响，祖庭在西安户县祖庵镇，所以在北方势力较大，但南方也有一定流传。全真派道士戒律颇多，必须出家住庙，不得娶妻，只能茹素，必须蓄须蓄发。全真派崇内丹修炼，从王重阳创教之初就注重内丹修炼，很多道士高寿。吕洞宾是全真派的北五祖之一，张三丰诸多法脉传承中也包括全真派，全真派的高道除王重阳和全真七子外，还有尹志平、王常月等。当今道协会长任法融就是全真龙门派道士，常驻陕西周至楼观台。

道教法字辈是第4代的，道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。目前国内分正一和全真两大派。道教古代宗派众多，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。道教派别之多，也充分证实了道门学术理论之广博，见证了道门思想的扩大和与时俱进，但大道归一，万门同宗。字辈是开创祖师传下来的，与诗词类似。按照顺序一代取一个字。一般是取法名（道名），直接发在名字中或是改字，比如，张至顺老道长为中国道教全真龙门正宗第二十一代传人。也有只保留姓氏，后面跟法号（道名）的。不过现在的道教除了师父取得法名还有道号，这是在科仪的时候所需要用到的。道教字辈的依据是宗谱，宗谱如俗人的家谱一样是道士身份和传承真伪的依据，在以前通信不发达的时候，道士挂单时身份确认就是背宗谱！

正统道教和民间法教在信仰、仪式、组织等方面存在一些不同。

正统道教是指道教中传统的、正规的、符合经典要求的派系，其信仰和实践方式遵循道教的经典和传统。正统道教强调个人修行和道德实践的重要性，注重内修外炼，追求长生不老、得道成仙的境界。

民间法教则是指一些民间的、非正规的道教派系，其信仰和实践方式可能不太严格地遵守道教的经典和传统。民间法教可能更注重实际的效果和应用，追求驱邪避凶、治病救人等方面的功能。

在组织方面，正统道教通常有严格的宗教规范和规定，而民间法教的组织形式可能较为松散。

总之，正统道教和民间法教在信仰、仪式、组织等方面存在差异，但两者之间并没有明确的界限，有些民间法教也可能接受正统道教的指导或影响。

最古老的是楼观道，老子传尹喜，后来道教诸派建立后，称为隐仙派。实际递传分两支，此处不便详细说明，知道即可。

太上老君传张道陵建立天师道，后来演变为正一大宗派；

魏华存女祖师受仙界直接传授，建立上清派，至陶祖演变成茅山宗；

古本灵宝经自古就有，不知其年代久远；灵宝派的建立是在南北朝，实际创始人是陆修静。从此，道教法事活动高度组织化。三山符箓时期就是阁皂宗。阁皂宗的分支即是东华派；

三皇派是一种修炼系统，从来没有形成独立派别；

西晋开始出现的洞渊派，盛传于唐代；

北宋饶洞天创立独立派别天心派；

两宋时期，出现了雷法，有清微和神霄两大派；

建立于南宋绍兴年间的净明道，远绍许旌阳真君，近效儒释，迅速为世人嘉可，传承繁盛；

宋元时期还有真元派；

元代有玄教，是从天师道之龙虎宗衍生；

明代有徐仙派，祀洪恩真君；

明代还有一个长春派；

宋元明清以来，还有一个围绕文昌大洞经的讲说修炼系统，极盛；

以外丹修炼为主的金丹派。后来有演变，非常复杂，分南北宗、三元法，点到为止；

内丹是与符箓并驾齐驱的大道派，金朝开始集约而成全真道，后丘处机开龙门派，递传至今。

好了，邪派不算，正统的基本都有了。没有比我知道的更多的了。愿道法兴盛，苍生得福。

道教是由张陵所创，但是张陵并非老子灵传的弟子门人，他生前学习轩辕氏（轩辕黄帝的祖先）和老子的思想，后来由于东汉时期社会动荡，戾气横行，地祖法藏（老子和乔达摩的师傅）借老子之名，灵传意旨于张陵，要他成立三十六治，福庭鬼狱，解决这些问题。因此，道教各门派如果硬要说祖师爷的话，有三个人：老子、轩辕氏、地祖法藏。