徐九经，《明史》本传上名徐九思，字子慎，江西贵溪人。明朝清官，为明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。一生官职不高，但刚正廉洁，爱民如子。徐公常说：“勤则不隳，俭则不费，忍则不争”。“勤、俭、忍”这“三字经”为时人所称道。

中文名： 徐九经

出生日期： 1495年

逝世日期： 1580年

籍贯： 江西贵溪

所属朝代： 明朝

目录

人物生平

人物轶事

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人物生平

　　嘉靖十五年(1536年)，已过不惑之年的徐九经步入仕途，出任句容县(今属江苏省)县令。当时官场积弊难清，贿赂横行，贪风尤盛，欺民的污吏得到姑息，受害的百姓却持冤难鸣。在任县令的九年中，徐九经为民兴利除弊，做了许多好事，深受当地父老爱戴。后来，徐九经升任工部营缮司主事，乡亲们得知他要离开句容县，便动情地希望他临行前留下几句训词。以资纪念。他挥泪对众人说：“我没有什么训词，唯独希望你们在今后的日子里，能牢记三个字：俭、勤、忍。能俭，就不会浪费；能勤，则不会衰败：能忍，就会忍让谦恭，不至于引起无谓的争斗。这些就是做人处世以保身家的道理。”这一临别赠言里的“俭、勤、忍”，被当地百姓奉为“徐公三字经”。

　　切莫以为徐九经的这个“三字经”只说给别人听，其实他在自己二十几年的从政生涯里也是这样做的。徐九经自奉俭约，平素很少食肉，一般只以蔬菜佐糙米饭。他曾画了一幅蔬菜图悬于堂上，并常对部属说：“古人讲，民不可有此色(菜色，比喻饥馑者的脸色)，士不可无此味(蔬菜味，这恰恰是肉食者们所缺少的)。”以此来提醒自己和部下留心民间疾苦，保持俭朴的生活。

徐九经(12张)

　　徐九经不仅廉俭，而且勤于政事。他在任都水司郎中时，主持过张秋河水利工程。原来明朝政府为保证漕赋供应，在治河工程中很少考虑兼顾漕运和农田水利。张秋河流经山东西部，经常受到黄河水患影响，以致出现“漕水溢则泛滥为田患”的严重后果。经过认真考察，他设计了新的治水方案：在张秋河的沙湾一带建起控制河水流量的减水桥，当洪水上涨时，提高闸门以泄洪，不至于泛滥成灾；当河水减少时，则降低闸门，截住河流，抬高水位，以利农田灌溉。水利工程完成后，国家与百姓皆受利。事实证明，直至清朝初年，沙湾的减水桥仍然发挥着漕运、分洪、溉田等多种社会效益。

　　值得称道的是，在整治“张秋诸漕河道”时，徐九经常常亲临现场指挥，未尝有一丝一毫的懈怠。正当工程紧张进行之际，恰逢新任工部尚书赵文华借巡视东南平定倭寇为名率众南下。赵文华是奸相严嵩的死党，权势熏天，所经地方官吏慑于他的气焰，无不投其所好，献纳迎送。然而当他们一伙威风张扬地路经沙湾时，徐九经只派了一个差役拿了一个手板去见赵文华，手板上写道：“郎有事沙湾，不敢离也。”意思是说，我徐九经身为水郎中，眼下正忙于治水工程，不敢擅离职守私事上峰。气得赵文华把手板甩在地上，愤愤而去。这个小插曲反映了徐九经的“忍”，绝不是向权势低头折腰，更不是与权贵同流合污。当然，像徐九经这样刚直抗上的，自然不为严嵩一伙奸党所容。嘉靖三十六年(1558年)，63岁的徐九经终被罢归故里。 徐九经[1]

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人物轶事

　　明代清官徐九经满腹文章，中得状元，但因四肢不称、五官不美被贬为玉田县令，整日饮玉田老酒借酒消愁。适逢国侯义子与并肩王内弟抢亲玉田一女子成仇，朝中无人敢断此案，有人保举徐九经升官审案，徐九经用一坛玉田老酒巧妙周旋，公断此案。之后脱袍挂冠，以己为名，酿制徐九经玉田老酒。

　　在玉田县的徐氏家谱中，其家族的第十八代传人为徐建国。他作为徐氏家族之后，为宏扬中华悠久白酒文化，不使玉田老酒失传并得到恢复发展，1998年他在家乡玉田县的东高桥工业区建起了由自己经营的民营企业玉田县益兴酒厂，按照祖传珍藏的徐九经烧玉田老酒的秘方工艺，很快酿造出了酒香浓郁、绵软甘冽、酒体丰满、尾味余长的徐九经玉田老酒。玉田老酒历史悠久、工艺独特、香气浓郁、品味纯正。早在唐朝时期，就被唐太宗封为皇家“御酒”而驰名北方。

　　为打造本土酒品的名牌、品牌，不断做大、做强、做势，徐建国及时在工商局注册了以徐九经为名牌的玉田老酒。国家商业部为徐九经玉田老酒颁发了正式生产许可证，并一次性通过验收，荣获了“河北省第八届消费者信得过产品”称号。 徐九经玉田老酒徐九经玉田老酒在社会上名声大振，赞美之言不绝于耳。有“东方酒魔”、 “南茅北玉”、“徐九经玉田老酒，北国茅台”等美誉。 文人墨客品老酒，维熙洪刚称茅台，徐氏秘方传家宝，后人继承绝配方，徐九经玉田老酒。

”升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门”，这副对联出自孙中山，也是他亲自把那副对联，贴在黄埔军校大门口的。

1949年之前，黄埔军校大门口，对联变化。

建校之初：嘉宾戾止，我武惟扬。

1925年3月到1926年6月16日：革命尚未成功，同志仍需努力。

1926年6月16日之后：升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门。

1926年6月16日开始，孙中山在科学典礼上演说：“从今天起立一个志愿，一生一世都不存升官发财的心理”，要“学先烈的行为，像他们一样，舍身成仁”，不“贪生畏死”。他还亲自批准将这样一幅对联贴在军校大门上：“升官发财行往他处，贪生畏死勿入斯门”，横额为“革命者来”。

李莲英简介

李莲英是清末著名的太监总管，9岁入宫，侍奉慈禧太后达53年之久，李莲英这个名字就是慈禧太后赐的。李莲英是清末著名也是最有权势的一大宦官。

李莲英照片

原名李进喜，河北李贾村人氏，少年家境贫苦，而且这块地区多产太监，宫中有权有势的宦官均是出自李进喜家乡地带，一人得道鸡犬升天，一人富贵全家享福，所以李父李母他们也希望自己的儿子能入宫当太监。

据墓志铭记载，李进喜9岁入宫，入宫后先在宫中当小差，16岁的时候才被调岗服侍慈禧太后，后还改名叫李莲英。当时有一位宦官名叫安德海，是慈禧身边的红人，安德海与李莲英同时进宫，但是地位悬殊却如此之大。安德海是一个容易沾沾自喜的人，位高权重之时忘乎所以，过分张狂，最后被慈禧太后所诛杀。

李莲英从安德海处吸取经验，他深知主子与奴才的关系，这是亘古不变的，奴才就是奴才，千万不能忘了本。李莲英从小就是一个聪明的人，他揣摩慈禧太后的喜好和脾性，做事小心谨慎，为人处世以低调谦虚，对主子恭恭敬敬，对下人仁慈宽厚，所以上得宠爱，下得人心，这也是李莲英能走这么远能有如此高成就的秘诀。

李莲英伺候慈禧太后50多年，立高位永不倒，这是李莲英的厉害之处。李莲英善于两面讨好，生性圆滑，做事八面玲珑，最主要的是他深知自己的位置，奴才就是奴才，不管有多少实权有多少财力也不敢跨越奴才这条底线，所以他能自我保全，他能深得慈禧太后的恩宠，这就是李莲英的厉害之处。

李莲英故居

李莲英是清朝时期的富豪，其房产，商铺占据了大半个北京城，更有存款3百万两白银，可谓是富的流油。李莲英是清末著名的太监，太监是个特殊的群体，他们凭借着宫中权贵的宠爱从而平步青云，不仅有钱有权更有势。李莲英就是其中一个典型的代表人物，李莲英侍奉慈禧太后53年之久，常伴其左右，深受慈禧太后的恩宠，头戴二品花翎，位列人臣，权倾朝野。

大太监李莲英剧照

李莲英混的如鱼得水，其周边的王侯将相无不贿赂李莲英求得一个升官发财的好机会，而李莲英也不拒绝。袁世凯曾送给李莲英20万两银子来升官，更有无数的官吏，王侯通过送钱来买得一张升官的通行证。李莲英通过这种方式敛财，积攒了一大批的钱财，房屋土地遍及北京各地，其家乡的土地也购置了不少。李莲英当太监的月俸很少，不过只有60两，这60两都入不了李莲英的眼。

李莲英房产居多，其故居位置也诸多说法，其中海淀镇和彩和坊为确切故居地点。李莲英故居中以北京多进四合院最为突出，以老北京四合院为主要形式，院落错落有致，，其建筑风格有着晚晴的时代特色，这幢府邸是李莲英的私人住处，到了民国后，这座私人府邸就成为了民宅，后又改为学校。

李莲英故居中不乏典型代表，如西郊故居，位于海淀镇北，一条军机处胡同中，整个故居是典型的四合院布局，房屋坐北朝南，院落中有着几颗古槐树。第二处故居位于西大街，这个房屋可分为两块，一块是南，有菜园和花园，一块是北，主要是生活区，后来这个故居被拆迁毁灭了。

另外一块李莲英故居位于彩和坊，整个宅院封为东边和西边，东边以花园为主，花园中有花有草有假山等，西边则是住宅区。这个李莲英故居也是现今仅存的一座故居了。

李莲英是哪里人

李莲英是清末太监，曾是最有权势的一大宦官，慈禧太后专宠50年之久，权倾朝野，位列人臣，头戴二品翎花。

大太监李莲英剧照

李莲英能有这么大的成就与自身是分不开的，据说李莲英从小就很聪明，会拍马屁，他出生在顺天府的大城县里（现今的河北大城县中的李贾村），这个村落坐落在子牙河的河岸边上，距离京城约300公里的路程，李贾村地势低，属于低洼地带，每逢夏季雨水充沛之时，必发洪灾，是个十年九涝的地方。一有水灾，庄稼必毁，颗粒无收，所以生活在这个地方的农民生活贫苦，经常食不裹腹。

李贾村的河对岸就是河间府，这是一个专产太监的地方，清朝皇宫中的太监来自河间府的就占了九成之多，以河间府为中心，向外扩散2-3百公里都是出太监的圈子。宫中有名的太监如崔玉贵就是这一带的人，李贾村的隔壁村张吉庄子人，还有安德张也是出自这带。河间府出来的太监都有一个特色，那就是有严重的口音，一听就知道是老乡。

李莲英出生在大城县，但是他的祖籍确是在山东齐河，李莲英的祖先都生活在山东的西部区域。古代的人为了生计迁来移去也是常有之事，在李莲英小时候，跟着他的父亲从大城县搬到了北京，全家人都在北京靠着手艺活过活。后来生活困苦，才将李莲英送入宫中当太监。

从这里看李莲英是哪里人就很清楚了，祖籍是山东齐河县人，后来定居于河北大城县的李贾村，后来又搬到了北京城，最终在北京安家落户，成为一个新北京人。

李莲英死亡之谜

文革时期，李莲英的坟墓被挖掘，打开棺材的一刻让人汗毛一竖，因为棺材中只留下了一颗头颅和一根辫子，李莲英的身体不翼而飞了。这让人对李莲英的死不禁发出了疑问。李莲英死之前就遭到了分尸还是死后造成的呢？据其墓志铭记载，李莲英下葬时尸身是完整的，是死后遭到了分尸。当时李莲英的尸体发现的时候引起了一阵轰动，纷纷猜测其死亡之谜，且说法不一。

李莲英墓

说法一：否认死于革命党人之手。民间传说中，一种说法是李莲英是被革命党杀死的，死于辛亥革命期间。顺治帝期间，明文规定宦官不准干预朝政，李莲英做事小心谨慎，绝不可能不能为而为之，所以他也不可能结党营私，参与党派之争。没有参与任何党派，何来得罪革命党？李莲英出宫的时候，已经是高龄老头了，没了慈禧太后，对政事没影响，所以死不死也没大碍了。

说法二：李莲英被仇敌所杀，人活一辈子，再怎么圆滑也会得罪一两人的。

说法三：被债主杀死，李莲英去山东讨债，在半路上就被人杀害了。

说法四：死于疾病，李莲英得了痢疾，患病4天就病发身亡了，但是这个显然立不住脚，因为李莲英死于1911年3月份，是初春，这种时节得痢疾太过于牵强。

李莲英的死说法众多，但是均没有站的住脚的论证支撑，也没有直接证据来证明李莲英的死，文献资料模糊记载，民间传言扑朔迷离，李莲英的死成为了一个谜，让世人为其争破头脑。

李莲英怎么死的

李莲英死后多年，其坟墓被后人发掘，发现的时候李莲英棺材中只见头颅不见尸身，这从而对李莲英死因的猜测又引发了一阵热潮。正史、野史甚至是民间传说都有说法，而且众说纷纭。

末代皇帝李莲英剧照

在正史和墓志铭中，对于李莲英的死记载模糊，只用一个“殒”字就说明了李莲英的死亡，可谓是模棱两可。下面来罗列下李莲英怎么死的。

一：李莲英是病死的，这种说法出自《李氏家谱》，家谱中记载，李莲英出宫后，定居在北京棉花胡同的房子里，出宫后的李莲英安享晚年，不问世事，每天吃斋念佛，门都不出，这种安详日子过了3年，后来李莲英生了痢疾，没出3天就病死了。

二：李莲英死于革命党手，慈禧太后在世时，李莲英站在太后这边，太后和皇帝两人争斗，李莲英选择了太后，大力打击党羽，后来被革命党诛杀了。但是这种说法很快被否决了，因为李莲英没有参与党派之争，所以也不会得罪任何革命党。

三：李莲英被江朝宗联合小德张杀害的。江朝宗假借请李莲英吃饭为名，将其骗至后海，派人将其谋杀。这种死法的人证有江朝宗的儿子。

四：李莲英死于悍匪手中，有说李莲英跑到山东去讨债，然后被悍匪杀死了，但是李莲英不缺钱怎么会亲自讨债呢？其实他去山东是有原因的，他的一个侄孙女嫁到山东，于是李莲英前去探望，顺便游泰山，后来被人杀死在山东。

关于李莲英的死各有其说法，而且各不一，到现在都不能说清其死因及死法。

家谱是以字辈来进行排列的。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。

家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。

用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。

举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

扩展资料：

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。

由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

-宗姓

家谱上有没有满文或者对老姓记载？有的话就是该是满人，要看一下家谱上是怎么写的。

户口那种东西没什么可信性，当时很多满人都报了汉族的。

至于楼上说的包衣，什么民族都有可能，满人也有是包衣的。从满文角度，包衣booi这个词直译过来就是“家的（人）”。

1、梦见别人家里面供奉家谱的预兆

前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。大吉

吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见别人家里面供奉家谱的宜忌

「宜」宜爽约，宜调情，宜独自饮酒。

「忌」忌冲动消费，忌解释误会，忌暗恋。

3、梦见别人家里面供奉家谱是什么意思

梦见家谱，暗示家庭纠纷是你心情压抑。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

怀孕的人梦见别人家里面供奉家谱，预示生男，秋占生女，慎防动胎气。

梦见别人家里面供奉家谱，琐事一堆，建议你按部就班的来处理，才不会让自己陷入一团混乱中。你一直渴望对方能给你承诺，反而让对方觉得压力很大！这两天适合运用灵活的手法来处理财务。适当的休息是必需的，不要老让自己处在紧张的压力状态下。

做生意的人梦见别人家里面供奉家谱，代表运迟得财，不急为要。

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本命年的人梦见别人家里面供奉家谱，意味着元气大损，身体衰弱，诸事不利，财不聚。

梦见别人家里面供奉家谱，按周易五行分析，财位在东南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是7，吉祥色彩是黑色，开运食物是土豆。

恋爱中的人梦见别人的家谱，说明稍有化解僵局，慢慢沟通之后婚姻可成。

本命年的人梦见供奉西瓜，意味着杂事多纠缠，年初多不顺，后渐入佳运。

男性梦见火，表明心中对事业充满希望、充满信心。

做生意的人梦见自己在家谱里面，进展缓慢、稍有得利。还可维持。

怀孕的人梦见自己在家谱里面，生男，慎防流产难养。

本命年的人梦见烧家谱，意味着贵人扶助，升官发财、顺利如意勿贪多贪大。

梦见家谱，暗示家庭纠纷是你心情压抑。

梦见别人家谱，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是6，开运食物是酸奶。

梦见家谱被火烧，心情偏向沉寂的一天！气氛有些消沉的冬日里，你人的心情也像冬日般，淡淡的，温暖却没没有蓬勃的生气！要想尽快让自己活跃起来，参加体育运动是不错的选择；如果能参加团体性的项目，让大家的欢呼声来振奋你的心情，效果自然就更好了！与恋人之间的紧张关系，会在这两天转向缓和，记得准备这两天之夜的美妙约会吧！

本命年的人梦见别人家谱，意味着有惊无险，外出小人，远行少去，诸事宜退守。

做生意的人梦见供奉，代表虽然有财利可得，不能疏忽大意，否则损失亦大。

怀孕的人梦见烧家谱，预示生男，八月占则生女，剖腹较安全。