许久没露面的大山出现了在华人春晚上，他用单口讲了一段有关北京话和广东话差异的相声《巧学中国话》，这段相声让观众们笑到飙泪。如今，大山已经当上了爷爷辈，孙子承欢膝下，晚年生活富裕幸福，但他依旧喜欢研究中国文化，经常会制作一些相声作品。与此同时，大山还入驻了短视频平台，标榜“中外文化使者”，分享自己关于古诗词的心得以及研究中国文化的近况。

说到来中国发展的外国人，不在少数，观众第一个想到的或许是曾经红遍大街小巷的“中国通”——大山，他也是著名相声演员姜昆的徒弟！那个时候的中国，还没有太多的外国人。人们对于白皮肤、高鼻梁的外国人，总是充满着新奇感。作为一名中国留学生，大山凭借着对中国文化的喜爱，在中国收获了众多观众的喜爱，也在中国发展出了属于自己的一番事业。

彼时的大山，身材高挑、年轻帅气，戴着一副金色眼镜，不知迷倒了多少中国女孩。最重要的是，大山中文好，人又亲切幽默，很受中老年观众的喜爱，也自然就有了更多的机会活跃在中国的舞台上。“大山”这个名字，也是来自于他在小品中的一个角色“许大山”。

在大山参演这个小品后，他的演艺事业正式开启。或许是这个名字能够给他带来好运，他就将“大山”改为了自己的中文名。就读于北京大学中文系的大山，不满足于自己对中国文化的了解，他凭自己出色的表现，获得了著名相声大师姜昆的欣赏。大山也抓住机会，拜了姜昆为师，开始学习中国的传统曲艺，逐渐走上更多的舞台。

走红后的大山，多次出演相声小品，还曾登上央视春晚的舞台，和马季之子马东一同表演。如今观众几乎已经看不到大山的消息了。其实，大山一直在做和“说话”艺术有关的事儿，只是反响一般。

因为这两年的突发原因，大山不能像以前那样频繁来中国了，但他把加拿大家里的马厩改造成了录音棚，以便工作之用。在自己的社交平台上，大山除了分享他的单口相声，也经常晒自己的生活，看得出如今的他过得充盈而幸福。

《人民日报》曾如此评价大山：“虽是外国人，却不是外人。”能几十年如一日地沉浸在中国文化里，还能不断寻求创新，可见大山对中国文化的确是发自内心的热爱。希望大山好好享受当下，把他的脱口秀相声一直发扬下去！

大山的师傅是姜昆！他是一个时代的佼佼者。

姜昆活跃在80年代到21世纪的10年代。姜昆的相声表演能力很强，但凡有好的作品，他都能够超常发挥，舞台效果非常好，是那个时代的优秀的相声演员。他为观众奉献了很多好作品。

在姜昆时代，媒体没有现在这么发达，创作全凭自己个人素养，而且受制于当时的社会气候，几乎所有的文化产品，都必须要保证思想正确，不唯相声，因而创作的自由度，其实是受限制的。那个时代的相声作品，必然带有较为浓厚的时代特色，带有说教的成分。并且，那是的文艺工作者，从一定程度来说，是脱离普罗大众的。但不可否认的是，在那个时代，姜昆及其他相声从业人员，也带给了人们很多的快乐。

但是，姜昆缺乏的是相声行业传统基本功，因为嗓子不好，所以在“学”和“唱”两项确实不行。而且在梁左英年早逝后，姜昆缺乏新作品来源，所以他的表演不尽如人意，当时连黄宏和侯耀文的小品都讽刺说:现在的相声干不过小品。这时的相声园地是一片荒芜。

对于姜昆，个人觉得要一分为二地看待。

一方面姜昆是相声界的标签式人物，如今在相声界的地位也是泰斗式的人物。他在属于他的年代里，对相声的发展做出了不可磨灭的贡献，在那个娱乐匮乏的时期，他的作品给广大群众带来了无限的欢乐。姜昆对相声的热爱与一腔热血，大家是有目共睹的。

但另一方面，随着时代的发展，姜昆的相声明显落后时代的潮流，导致他的相声越来越失去市场，喜欢的普通百姓越来越少。同时，作为相声界的前辈，对后辈应该是提携和支持，不应该是打着“反三俗”的旗号，打压郭德纲。个人认为，相声最早起源在天桥，就该回归到观众中，要俗中带雅，雅中带俗，不该把相声分什么主流与非主流。

大山简介（祥文）

大山 (Mark Rowswell) 是中国电视观众非常熟悉的国际友人。《人民日报海外版》曾评价：“大山虽然是外国人，但不是外人”。

大山是加拿大人，在多伦多大学读书期间他迷恋上了古老的中国语言文化。1988年本科毕业后他来到我国最高学府北京大学进修中国语言文学。在北大读书期间他初次接触曲艺艺术，很快他就认定学习中国的民间说唱艺术是一个掌握中国语言、了解中国文化的最佳途径。1989年底大山拜著名相声表演艺术家姜昆为师，之后他不断在全国各地的舞台上和电视屏幕上献艺。他流利纯正的汉语以及对中国文化的深切了解令许多中国人折服。

大山成了一位家喻户晓的“洋笑星”。

http://wwwdashancom/cn/about/jianjie2htm

相声界是一个相当讲究论资排辈的行当。目前的相声演员里面有名气的已经是第九代了。韩红的父亲是相声演员韩德江，师从刘宝瑞。韩红是刘宝瑞孙子辈的人，但是直接说是刘宝瑞孙女就有点扯不上了，因为一来刘宝瑞不是韩红的亲爷爷，第二点就是韩红也不是相声圈的人。当然喽，如果她要是说相声，那还真是刘宝瑞孙子辈，跟姜昆同辈。

目前相声界辈分最长的是少马爷马志明和杨少华，少马爷是相声大师马三立的儿子。马三立是相声界第五代人，少马爷是第六代，郭德纲于谦姜昆他们是第八代。岳云鹏贾玲他们是第九代。

师承这个东西，不仅是相声行当，在整个曲艺界应该都是比较讲究的，多少年的老传统了，师徒关系不好也不一定说明什么，但是这种传承的精神还是很重要的。相声本来就是传统艺术，需要传承，也需要门槛。

辈分还意味着什么？意味着“留一手”，其实“留一手”本是护食的延伸，旧时的“教会徒弟饿死师傅”的观念保留最好的就是这些在意辈分的行业。对徒弟有时候尚且留一手，对不是徒弟的学生就不知道要留几手了。这些行业到现在都没有做到很好的“教用分离”，其实还是行内艺人一方面想独霸演出市场、另一方面还舍不得“为人师”的好处。

其实师徒制严格来说都不算是教学，那纯是师父干活的时候让徒弟看着，师父不屑于干的琐碎活扔给徒弟，高兴的时候让徒弟插手一些“高级工序”就算教本事了。

相声的辈分最普遍的说法是：德寿宝文明。(还有说法是：德寿立仁义)

德：李德钖、马德禄、周德山等(最著名的相声八德)。

寿：张寿臣、李寿增、马三立等。

宝：侯宝林、刘宝瑞’、田立禾、尹笑声等。

文：苏文茂、马季、侯耀文等。

明：姜昆、冯巩、郭德纲等。

相声只是曲艺的一个门类，相声的辈分排行只是证明你在相声界有门户有师承，不恰当的比喻就是鸡肋(食之无味弃之可惜)，在相声界除了拜师以外还有一种联络感情的特殊方式就是认干亲、拜把兄弟。至于“贾玲和岳云鹏，是一辈的吗”是的。贾玲的师傅冯巩、岳云鹏的师傅郭德纲，都是明字辈的。

第一代：

张三禄

第二代：

朱绍文(穷不怕，实际意义上的相声创始人)，阿彦涛，沈春和

第三代：

师从朱绍文：徐永福(徐有禄)、春长隆、范长利(范有缘)、桂祯(富有根)、沈竹善

师从阿彦涛：恩绪

师从沈春和：冯昆治

第四代(主要是相声八德)：

师从春长隆：马德禄(马三立的父亲)

师从范有缘：周德山(马三立的师父)、郭瑞林(郭荣起的父亲)

师从富有根：裕德隆

师从徐有禄：焦德海、刘德智

师从恩绪：李德钖(万人迷)、李德祥、张德全

师从沈竹善：范瑞亭、卢德俊

第五代：

高德亮(师从冯昆治，自降一辈)

常连安(师从焦德海，常家兄弟的父亲)

张寿臣(师从焦德海)

朱阔泉(师从焦德海)

马三立(师从周德山)

郭荣起(师从马德禄)

尹寿山(师从马德禄)

侯一尘(师从郭瑞林)

赵霭如(师从卢德俊)

焦少海(师从范瑞亭，焦德海之子)

第六代：

常家兄弟：常宝堃(小蘑菇，师从张寿臣)，常宝霖(二蘑菇，师从侯一尘)，常宝霆(三蘑菇，师从郭荣起)，常宝华(四蘑菇，师从马三立)，常宝庆(师从张寿臣)，常宝丰(师从马三立)

赵佩茹(师从焦少海)

刘宝瑞(师从张寿臣)

王长友(师从赵霭如)

侯宝林(师从朱阔泉)

王凤山(师从朱阔泉)

马志明(少马爷，马三立之子，师从朱阔泉)

尹笑声(尹寿山之子，师从马三立)

李文华(师从马三立)

杨少华(师从郭荣起)

高凤山(师从高德亮)

第七代：

侯耀文(侯宝林之子，师从赵佩茹)

常贵田(常宝堃之子，师从赵佩茹)

李伯祥(师从赵佩茹)

苏文茂(师从常宝堃)

赵振铎(师从王长友)

唐杰忠(师从刘宝瑞)

马季(师从侯宝林)

师胜杰(师从侯宝林)

牛群(师从常宝华)

石富宽(师从高凤山)

第八代：

姜昆(师从马季)

笑林(师从马季)

刘伟(师从马季)

赵炎(师从马季)

冯巩(师从马季)

黄宏(师从马季)

戴志诚(师从李伯祥)

李金斗(师从赵振铎)

李建华(师从唐杰忠)

巩汉林(师从唐杰忠)

杨其峙(奇志，师从侯耀文)

陈寒柏(师从侯耀文)

郭德纲(师从侯耀文)

单联丽(师从侯耀文)

于谦(师从石富宽)

第九代：

任军(大兵，师从李金斗)

赵卫国(师从姜昆)

句兆杰(句号，师从姜昆)

大山(师从姜昆)

贾玲(师从冯巩)

岳云鹏(师从郭德纲)

以前咱们说过，旧 社会 相声圈里的艺人因为生计问题是极讲究师承和门户的。随着 社会 的发展，这一现象曾经有一段时间被淡化。但随着 娱乐 业的“草根”化，“体制外”化，相声江湖又死灰复燃，“师父”又重出江湖，而且“辈分”这事愈演愈烈。

既然如今又把“师承”当成大事拿出来说，那咱就说说相声江湖里的一个有关“师承”的忌讳“跳门”。

所谓“跳门”就是说一个艺人放弃了原来的师父，重新投到另一个师父的门下。这种极为不尊重原来师父的做法是相声圈里的一个忌讳！因为“师父”是大于等于亲爹的，这么做，就好像不认亲爹自己再找个爹一样。所以相声圈里对跳门这事非常忌讳，对跳门的人一般是非常鄙视的。

当然，江湖规矩是江湖规矩，有时候规矩还得让位于“人情”。在某些情况下，有些跳门是可以被接受的。

比如自己师父去世了，你可以根据情况选择再找个师傅。

王世臣先生十几岁父母亡故，拜了陈雨亭先生为师说相声。但不幸的是两三年后陈先生也因病故去。十四五岁的王世臣先生身穿重孝手持哭丧棒，沿街磕头乞讨埋葬了师父。之后年幼的王世臣先生拜在了张杰尧先生的门下。这种“跳门”谁也说不出个不行来。

还有一位大家熟知的老前辈，师胜杰先生。师先生早年间在关外拜朱相臣先生为师。师先生的父亲是张寿臣的徒弟师世元先生，家学渊源再加上朱相臣的悉心栽培，相声技艺自然是相当不错。后来在某界相声大赛中，师胜杰脱颖而出获得头名。与此同时，他也得到了侯宝林先生的青睐，想要收他为徒。此时，朱相臣先生已经作古。侯宝林大师开始也对跳门这事心有顾忌，于是请了很多人去打听情况，并用一只烧鸡贿赂了高英培去当说客。最终，师胜杰又拜入了侯门。但是，自此以后，师胜杰每提及师父一事，必然要说自己有两位恩师，一位是朱相臣先生，一位是侯宝林大师。对于此事，相声界一致认同师先生有情有义。

还有一种情况下的跳门也能得到大家的认可，那就是经过原来师父同意了的。原来的师父如果觉得教不了你这样的高人，或者非常理解你改换门庭可以换来荣华富贵的心情而同意了你再拜新师，那圈里其他人也是没话说的。

除了这些常见的情况外，再有的跳门就不地道了，就会引起圈内的非议了。比如当今最红的大蔓就曾深陷跳门风波。但是这事我不好议论，因为大蔓迷弟迷妹众多，皆把大蔓的文字当圣旨读。 历史 已经由大蔓书写了，我也不想拿脑袋往墙上撞。

跳门的故事在相声圈里有很多，我们今天单挑点乱了辈分的跳门给大家看看。但是，也就是看看，您乐呵乐呵得了，可千万别上头。

1、班德贵本来师从张杰尧。张杰尧本身师承不清，但奈何他老人家能耐太大，后来在张寿臣的调和下算是坐定了“德”字辈。那他的徒弟班德贵该是“寿”字辈。但解放后班德贵改拜在马三立门下，自降一辈成为“宝”字辈。据说是为了学更大的能耐。这就有点意思了。张杰尧能说四百多段，而且给相声界创造了很多家业，当时被排挤辈分不清的时候一气之下改名“张稽祖”（滑稽行业的祖宗！哈哈哈哈哈哈），这本事还小吗？

班德贵后来收徒弟范振钰，后来范振钰收了德云社的高老板。

2、插播一个小段。赵小林和马桂荣。这两位创作了不少的相声段子，很多知名演员都演过他们的作品。比如王谦祥、李增瑞两位当年合作的《换包装》、李金斗等多个版本的《省略语》等。

这对夫妇在三十余年的相声创作生涯中已累计创作了超过两百段新节目。单从数量上看，在行业中绝对算是高产的相声作家。后来马桂荣开班办学教学生说相声，收了一些学生。但当时马桂荣没有师承，没法收徒，而她老公赵小林有师承。他的师父是张喜林，赵小林是“文”字辈。所以当初马桂荣相声班里的应宁、孙越等就拜在了赵小林名下。后来，赵小林跟马桂荣离婚了。

3、熟悉相声的朋友应该知道应宁吧。

他原来算是赵小林的徒弟，算是“明”字辈。但后来应宁跳门拜在了王谦祥的门下，王谦祥也是“明”字辈，所以应宁降了一辈跳门。当然据说这次跳门是经过赵小林允许的，目的是为了进入体制内的煤炭文工团。要进团就得拜在这个团的台柱子门下，这已经有点“潜规则”的意思了。除了煤炭文工团，其他比如铁路文工团，北京曲艺团等都有这规矩。提起铁路文工团的侯耀文，北京曲艺团的李金斗，你能想起点什么吗？另外，孙越也跳门了。他弃了赵小林拜在了石富宽门下。据说这个跳门，赵小林并不知道。

4、这不，紧跟着铁路文工团就出场了。这次男主角是奇志。

奇志当年是常宝华的徒弟，是“文”字辈的。但后来他拜在了同是“文”字辈的侯耀文门下。原因是什么呢？跟应宁一样，要进入铁路文工团就得拜个新老师啊。所以奇志跳门自降一辈的目的就是进入体制内。他只比侯耀文小5岁。

5、曾几何时，进入体制内的文艺团体是很多草根艺人的梦想。比如郭德纲就公开说过当年低三下四地讨好就是为了能混进“主流”，但他始终没如愿。后来，相声园子在以德云社为首的各路团体的努力下又火了起来，于是体制内的院团好像又不那么香了。于是一些相声艺人为了前途又出现跳门现象。德云社有两个孩子，一个叫李云天，一个叫李云杰，想必有些人知道这二位。他们原来都是李立山的徒弟。李立山是“文”字辈，而且号称第一个相声“将军”。他的徒弟都是“明”字辈。但李根（李云天）李伟（李云杰）降辈跳门到郭德纲门下，并被德云社写进了“家谱”。对此，李立山也没有反对，估计毕竟要为徒弟的前途着想。而且相声行业内也没引起什么非议。

另外，李将军可能真的军务太忙，顾不上自己的徒弟。他手下的弟子跳门的还真不少，除了上面那两位还有一位现在德云社的杨进明，他跳门到了侯耀文门下，至于原因大家肯定清楚吧。

6、周炜，妥妥的根正苗红的主流相声演员。

他从一个北方曲校的小毕业生一路到文工团团长，可以说也是位传奇人物。他刚到北京拜的师父是唐杰忠，他也就是“明”字辈了。没想到后来突然改拜姜昆了，从姜昆师弟变成了徒弟。据说这是他们单位要求的，姜昆一开始不同意，毕竟是自己搭档的徒弟。但是耐不住周炜单位的请求最后在唐杰忠同意的情况下收了周炜。从此，周炜就成了春晚常客。不得不说，这一跳海阔天空！

7、说来说去，又得说回德云社，因为德云社如今大火啊。德云社不但相声出名，师徒恩怨也是精彩异常。郭龙飞，在德云社叫郭鹤鸣，是一位不可多得的曲艺天才，当年郭德纲在台上唱曲的时候，伴奏的往往是郭鹤鸣。

郭德纲曾经夸他什么都会，一个人顶一个乐队，而且是德云社御用的乐队领班，擅长三弦、笙管、四胡、琵琶、笛箫各种伴奏。郭鹤鸣不光在乐器方面很擅长，在表演方面也擅长很多，比如相声、快板、太平歌词就不用说了，还擅长竹板书、山东快书、评书、莲花落、单弦、发四喜等多种曲艺，曾经郭鹤鸣在德云社的时候，每次上台一个开场板加上太平歌词，气场十分强大，观众甚是喜欢。

8、既然提到了何伟，那就再说说这位“何大能耐”。他曾经是郭德纲的大徒弟，而且从当年和后期的很多记载可以看出，郭德纲对这位大弟子是很偏爱的。有时候这种偏爱到了溺爱的程度，连曹云金这个跟郭德纲沾亲带故的徒弟都很嫉妒的。而且真的论及相声本身来说，何伟的艺术还是不错的，很有点老艺人的“范”，真的显老。从他身上可以看出郭德纲的影子，这一点，现在德云社众弟子都还做不到。

但尽管郭德纲百般溺爱，依然挡不住何伟那颗“驿动的心”。在眼见德云社“小楼将倾”的时候，何伟果断抽身离开，背后给了郭老板一刀。我们不去评价当时谁对谁错，但就这种做法本身的确是不地道。被自己最疼爱的人，在自己最困难的时候捅了一刀！郭老板内心的悲伤我们多少也能体会的到。

离开德云社，何伟一度跟刘洪沂走得很近，肯定也提出了跳门的想法。但刘洪沂很聪明，他没有趟这道浑水，但还是收了何伟做干儿子。何伟并不甘心，继续为自己寻找靠山，终于他碰上了跟郭德纲有血海深仇的侯耀华。于是二人一拍即合，侯耀华收何伟为徒！何伟一跃成为郭德纲的同辈师兄弟。

9、说到最后说位洋人：大山。此君真得是聪颖异于常人。因为单从语言方面来讲，能把不是母语的语言运用到母语的程度这本身就是非同寻常的。更何况大山并不是从小就学习中文，而是上了大学才学的，所以能把世界上最难的语言掌握到母语程度，除了个人努力，一定还有极高的语言天分。相声是语言的艺术，关于相声里面的一些方法、技巧等都是只可意会不可言传的。作为中国人来讲可能都得琢磨好半天，对于一个外国人来讲难度可想而知。

但尽管如此，大山还是很好的体会到了相声的内涵，这说明此人太聪明了。近期看过大山在加拿大华人晚会上表演的单口，不得不说真有点老艺人的感觉了。

大山说相声是跟丁广泉先生学的，丁先生独辟蹊径，对相声的传播是有功劳的。对于洋学生来讲虽然不好拿中国相声圈的规矩去套，但说大山开始算丁先生徒弟是不为过的。但后来大山也降辈 “跳门”拜在了姜昆的门下以求更大发展。据说这个跳门丁先生也没说什么，因为先生初心就是传播相声。

大山自然也知道中国相声圈的师徒文化，但作为外国人他并没有给自己设定什么束缚。既然师父们都不在乎，他也乐得“跳出三界外”，并自我调侃。据说他后来还写信给丁广泉先生的弟子们，勉励他的“师叔、师婶”们跟丁老师好好学习。