《白居易·续座右铭并序》原文注释与译文

栏目:资讯发布:2023-09-28浏览:4收藏

《白居易·续座右铭并序》原文注释与译文,第1张

《白居易·续座右铭并序》原文注释与译文

崔子玉《座名铭》①,余窃慕之。虽未能尽行,常书屋壁。然其间似有未尽者,因续为座右铭云②:

勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云③。闻毁勿戚戚④,闻誉勿欣欣⑤。自顾行何如⑥,毁誉安足论。无以意傲物⑦,以远辱于人。无以色求事⑧,以自重其身。游与邪分岐⑨,居与正为邻。于中有取舍,此外无疏亲。修外以及内⑩,静养和与真(11)。养内不遗外(12),动率义与仁(13)。千里始足下(14),高山起微尘(15)。吾道亦如此,行之贵日新。不敢规他人(16),聊自书诸绅(17)。终身且自勖(18),身殁贻后昆(19)。后昆苟反是(20),非我之子孙。

注释

①崔子玉:名瑷,字子玉,汉朝人。

②云:语气词,无意义。

③云:说,曰。

④毁:诽谤。戚戚(qi qi):忧伤貌。

⑤欣欣:高兴的样子。

⑥顾:回顾。

⑦傲物:自高自大,瞧不起人。

⑧色:脸上的神色。求:乞求。事,事奉别人。

⑨分岐:分离。

⑩修外以及内:修养外在的东西以及内在的东西。

(11)和:和顺,谐和。真:纯真。

(12)遗:遗漏。

(13)率:遵循。

(14)千里始足下:意谓千里之行,始于足下。

(15)高山起微尘:意谓高山是由微小的尘土堆积而成。

(16)规:规劝。

(17)绅(shen):古代士大夫束在衣外的大带。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”书诸绅,有二说:一说是把文字刺绣在衣带上;一说是衣带上有口袋,把文字写好放在其中。

(18)自勖(xu):自勉。

(19)殁(mo):死。贻(yi):遗留,留给。后昆:后嗣,子孙。

(20)是:此。

译文

崔瑗的《座右铭》,我很景仰。虽然没有全部实行,但也常写在屋里的墙上。但里面好像有没说完的东西,因而续写座右铭,说:

不要羡慕富贵,不要忧虑贫贱。应该问问自己道德怎么样,贵贱不值一提。听到诽谤不要忧伤,听到赞誉不要高兴。应该考察自己做得怎样,诽谤和赞誉不值得谈论。不要骄傲自满,瞧不起人,以便远离别人的侮辱。不要用谄媚的脸色乞求事奉别人,以便自己尊重自己。出游要和邪恶分开,居家要与正直为邻。从中有取舍,此外没有亲疏。修养外部以及内部,静静地保养和顺与纯真。修养内部也不要遗漏外部,行动要遵循义和仁。千里之行,始于足下,高山是由微尘积累起来的。我们的道德也是这样,实行它贵在每天都自新。不敢要求别人,姑且自己牢记。要一辈子自我勉励,死后传给子孙。子孙如果违反了它,就不是我的子孙。

白居易“续座佑铭-

勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云。

闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣。自顾行何如?毁誉安足论。

无以意傲物,以远辱于人。无以色求事,以自重其身。

游与邪分岐,居与正为邻。于中有取舍,此外无疏亲。

修外以及内,静养和与真。养内不遗外,动率义与仁。

千里始足下,高山起微尘。吾道亦如是,行云贵日新。

不敢规他人,聊自书诸绅。终身且自勖,身殁贻后昆。

后昆苟歹是,非我之子孙。

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  白居易,字乐天,号香山居士,唐朝时期杰出的现实主义诗人,与元稹并称“元白”,与刘禹锡合称“刘白”。白居易诗歌的题材比较广泛,形式也很多样,语言又比较通俗,被后人称为“诗魔”、“诗王”下面是我为大家整理的唐朝诗人白居易的生平简介,希望大家喜欢!

  白居易生平简介

 白居易的诗词有很多,他出生在唐朝最繁华的时候。从小聪慧过人的他,从五岁的时候的就已经开始写诗练字。十五岁的他在文学界就已经小有名气。很多人都慕名而来只为一睹他的文采。白居易被人称作诗仙,他写的诗通俗易懂,写诗的题材都是从生活中选取的。就来看看白居易简介吧。

 白居易的年轻时的性格和我们一样都是年少轻狂。但是他一直依照‘君子居易以俟命’的思想为中心。白居易不仅写得一手好诗,在朝政上也一直都是衷心耿耿,任劳任怨的他一直在为民排忧解难。之后因为白居易直言不讳的在朝堂之上指证皇帝的错误,被贬为江州司马。这是他人生的转折点。在他的心中一直以造福百姓为己任,他写的大部分诗词都是以暗喻的手法讽刺当时的朝政,不顾百姓安危,只顾自己吃喝玩乐,这些令百姓不满也让白居易不满,所以白居易的大部分诗词都在讽刺当时的昏君。白居易的诗句的另一个内容就是描写当时的百姓的习俗还有 文化 。这就是白居易简介。

 白居易享年79岁,他的一生都淡泊名利 爱好 写诗,他不喜欢争强好胜,从来不参与党内战争。他的一生写了三千多首著名的诗歌名句,是著名的唐朝三大诗人之一,也是最受人爱戴的诗人,他的所有诗集保留在现在以供我们后人学习研究。

白居易的 故事

 白居易是著名的唐朝诗人,他的身上有很多故事,一起来看看白居易的故事。白居易老家在太原。白居易小时候就很聪慧,当别的小孩还是在母亲跟前撒娇的时候,白居易就已经熟读四书五经了。而且白居易的父亲过世的早,一直跟随祖父生活。祖父一直很喜欢白居易,时常将他带在身边学习教导。白居易也没辜负他祖父的希望,还是在十岁的时候就已经颇具才名。

 真正算起来,白居易的故事要追溯到他四处游学的时候。白居易十三岁的时候,太原发生了战乱。白居易的祖父托人连夜将白居易送出了太原。这一走,就是二十年。家乡发生巨变,白居易年幼,并不能做些什么。收到祖父来信,说家中一切安好,让他安心学习。之后的白居易才开始了他的游学之旅。

 在经过四处漂泊之后,白居易进入了唐都京城。京城里,处处都有才子。白居易起初只是个默默无闻的落魄诗人。在参加了一个很有名的京都之宴后,白居易这个名字渐渐地被人们所知晓。而在后来,白居易又作了很多著名的诗歌,为世人所流传。自此,白居易真正的进入了上层贵族的圈子里面。白居易才华渐渐地显露之后,经过一系列的坎坷经历,他终于被皇帝重用。晚年曾担任太子的太傅,负责教导太子学习。所以说,是金子总会发光的,凭着自己的努力一定会做的更好。而现在,白居易的故事仍在继续!

白居易应举

 唐代著名大诗人白居易,想必大多数人都有所耳闻。很多人可能会认为白居易家境优越,又有几分才华,入世做官乃是小菜一碟。其实不然。白居易之所以有如此大的名气,全靠他自己打拼出来的。可能他个人并不在乎那些名利之物,可如果想要为民服务,替老百姓着想的话,就必须要做官。做官的第一步就是应举。

 白居易应举倒是参与了多次,可是就是不容易 成功 。并不是说他文章写的不好,也不是说他在考场上发挥的不好,而是有其他方面的原因。白居易第一次应举,是在十几岁的一年。那时候朝廷党派斗争激烈,白居易祖父身居高位,也时常受到党派斗争的波及。那年的主考官恰巧是白居易祖父死对头的学生。因而在那年的应举中,白居易的文章被主考官以文笔不通的理由给刷了下来。

 第二次白居易应举是在他的祖父辞官归乡之后。当时出了考场,白居易和同伴们都有自信通过,坏就坏在白居易那天的运气不太好。那天一群人去了酒楼,点了几十坛子酒,准备来个不醉不归。无奈白居易诗兴大发,在酒楼柱子上用酒水作了了一首暧昧不明的诗歌,正好被常服出巡的皇帝撞见。皇帝多疑,以为白居易有造反的心理。第二天榜文就下来了,白居易无疑又失败了。

 可以这样说,白居易应举之路坎坷不明,处处充满艰辛。而最终他还是成功了,尤其是在后来,受到了皇帝的重用。

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我认为不可能

<史记-白起列传>:秦王使王龁代陵将,八九月围邯郸,不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军,秦军多失亡。武安君言曰:“秦不听臣计,今如何矣!”秦王闻之,怒,强起武安君,武安君遂称病笃。应侯请之,不起。于是免武安君为士伍,迁之阴密。武安君病,未能行。居三月,诸侯攻秦军急,秦军数却,使者日至。秦王乃使人遣白起,不得留咸阳中。武安君既行,出咸阳西门十里,至杜邮。秦昭王与应侯髃 臣议曰:“白起之迁,其意尚怏怏不服,有余言。”秦王乃使使者赐之剑,自裁。武安君引剑将自刭,曰:“我何罪于天而至此哉?”

良久,曰:“我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽坑之,是足以死。”遂自杀。武安君之死也,以秦昭王五十年十一月。死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。

虽然没有提到白起被灭族,但我想白起功高震主,秦昭王与应侯对他特别畏惧,当时有流行灭族,白起很可能是被灭族的

如果是这样他就没有后代

 《续古诗十首·其五》的作者是白居易,被选入《全唐诗》的第425卷第1首。接下来我为你带来白居易《续古诗十首·其五》赏析,希望对你有帮助。

  原文

 续古诗十首·其五

  作者:唐·白居易

 窈窕双鬟女,容德俱如玉。

 昼居不逾阈,夜行常秉烛。

 气如含露兰,心如贯霜竹。

 宜当备嫔御,胡为守幽独。

 无媒不得选,年忽过三六。

 岁暮望汉宫,谁在黄金屋。

 邯郸进倡女,能唱黄花曲。

 一曲称君心,恩荣连九族。

  注释

 ①容德:含义为妇容、妇德。如玉:含义为喻纯洁无瑕。

 ②阈:含义为门槛。《左传·僖公二十二年》:含义为“妇人送迎不出门,见兄弟不逾阈。”

 ③《礼记·内则》:含义为“女子出门,必拥蔽其面,夜行以烛,无烛则止。”

 ④殡御:含义为帝王的'侍妾、宫女。

 ⑤《礼记·坊记》:含义为“男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。”

 ⑥三六:含义为十八岁。

 ⑦汉武帝幼时曾说:含义为“若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。”见《汉武故事》。

 ⑧邯郸:含义为战国赵国国都。后为县,今属河北。倡女:含义为歌舞乐女。

 ⑨九族:含义为诸说不同,此泛指亲族。

  作者介绍

 白居易(772—846),字乐天,晚年自号香山居士,后人称白香山、白傅、白太傅,原籍太原,后迁居下邽(今陕西渭南)。是唐代的杰出诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等,日本学界则称白居易为“诗神” 。其实,在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称,请看唐宣宗的诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇,文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年(800)进士,由校书郎累官至左拾遗。在此期间,他关心朝政,屡屡上书言事,并写了不少讽谕诗,要求革除弊政,因而遭权贵忌恨,被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的白居易的诗全集栏目。()

 白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”(《与元九书》)。他与元稹一起,倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”,写了《秦中吟》十首,《新乐府》五十首等,对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上,白居易诗以平易晓畅著称,在当时就流布很广。有《白氏长庆集》,存诗近三千首,数量之多,为唐人之冠。

《白居易·续座右铭并序》原文注释与译文

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