一、姓氏源流

元（Yuán）姓源出有五：

1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。元姓之为一个具有悠久历史的中国姓氏，最具体的证明，就是殷商名臣元铣。关于元铣，清代学者张澍在其所著的《姓氏五书》上曾有介绍说：“帝乙废弃立受辛，太史元铣据法力争，是商代即有元氏。”由此，元姓的具有3000年以上的历史。以识之明而反对帝乙把帝位传给纣王（受辛其名）的殷朝太史元铣，自然是后世元氏最早的始祖。不过，他并不是元氏的唯一始祖，因为，到了周代的春秋战国时期，魏国和卫国又分别出现了两支元姓；南北朝之际，改姓为元的外族更至少有3支以上，使得元姓的来源多端，血缘方面也不甚单纯。

2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。据《风俗通》记载：“魏武侯公子元之邑，其后为元氏。”这一支元氏，出现于距今大约2200年以前，春秋时的魏国，是周文王第十五子毕公高的后代毕万所建，则这一支元氏，自然也是姬姓的黄帝子孙了。当时的元氏邑，据考证就是现在河北省的元氏县，换言之，该地即为此支元氏的最初发源之地。又据《韵会》：“左传有卫大夫元喧。”这一支元姓，也是周文王的后裔，其发源之地亦为河北、河南一带。

3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏。据《魏书·高祖纪》记载：“后魏本姓拓跋，至孝文帝更为元氏。”这一支元氏，是鲜卑族的后代，在汉末的魏晋之后，我国南北分立，鲜卑族的拓跋氏曾经雄峙北方，建立了北魏王朝。传到孝文帝拓跋宏之时，崇尚汉族文化，于公元496年下诏改姓为元，并且迁都于洛阳。因此，后来这一支源自鲜卑族的元氏，就活跃于河南省一带，并且世代汇为当地的望族，能人名士辈出。

4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。据《魏书官氏志》记载：“纥骨氏，是云氏，均改为元氏。”这两支外族的元氏，后来繁衍的人数较少，主要亦活动于我国北方。

5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳，改姓元氏。北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓。

得姓始祖①：元铣。此支元氏元氏出自商末贤人元铣，根据《姓氏五书》上的记载，商朝的帝乙废太子弃要立受辛即纣王为帝位的继承人，太史元铣据法极力反对，因此商代就已经有了元氏。元氏具有3000年以上的历史。由以上的分析看来，我国的元氏，虽然头绪众多，但仍可归划为两大主流：一支为汉族的周文王之后，一支则为后来被汉族所同化的鲜卑族拓跋氏之后，他们的最初活动地区，都是在黄河流域的河南和河北一带。这一点，从历史上许多元姓名人的籍贯，也可以猜得佐证，譬如，唐代的大诗人元稹与名臣元结，就全是河南人。此支元氏奉元铣为元姓的得姓始祖。

得姓始祖②：拓跋珪（北魏道武帝）。据《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。”另据《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋珪（字涉珪）于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。先建都平城（今山西省大同），后孝文帝拓跋宏迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。故此支元氏奉拓跋珪为元姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）元姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。根据清代学者张澍著《姓氏五书》上说：“帝乙废弃立受辛，太史元铣据法力争，是商代即有元氏。”到周代的春秋战国时期，魏国和卫国又分别出现两支元姓；南北朝之际，改姓为元的外族更至少有三支以上。我国的元氏可归划为两大主流：一支为汉族的周文王后，一支为后来被汉族所同化的鲜卑族拓跋氏之后，他们最初都是在黄河流域的河南和河北一带活动。根据《风俗通》上说，起源于春秋时期，元本来是一地名，是魏武侯的公子元的邑，他的后代称为元氏。这支元氏出现于距今2000年以前春秋的魏国，周文王第十五子毕公高的后代毕万所建。当时的元氏邑，据考证就是今河北省的元氏县。该地即是这支元氏的最初发源之地。还有一支元氏是少数民族的后裔，根据《魏书·高祖纪》的记载，这支元氏是鲜卑族的后代，在汉末的魏晋之后，我国南北分立，拓跋氏雄峙北方，建立了北魏王朝，传到孝文帝时，崇尚汉族文化，于公元496年下诏改姓元氏，并且迁都到洛阳。元氏的最初发祥地，是在黄河域的河南、河北两省一带。望族居于河南郡，就是现在的河南洛阳市。

三、历史名人

元 宏：即北魏孝文帝拓跋宏。公元386年，拓跋珪在北方建立北魏政权（386-556年）日益强大，尽占长江以北地区，成南北朝对峙之势。传至孝文帝拓跋宏，迁都洛阳，将皇族拓跋姓改成了元姓，自己也改名为元宏，其他庶族仍为拓跋氏。加速了北方少数民族封建化的过程，推动了社会经济的发展。

元 勰：字彦和，献文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年（485年），封始平王，转中书令，改封彭城王。宣武永平元年（508年）被杀，追赠使持节、侍中、假黄钺，都督中外诸军事太师领司徒公，谥曰武宣王。其年十一月六日葬于长陵北山。

元 结：字次山。唐朝时河南（今洛阳市）人。天宝进士。他继承陈子昂反对六朝骄俪文风，致力于古文写作，是唐代古文运动的先驱者之一。著有《浪说》7篇、《漫记》7篇等。

元 稹：字微之。唐朝时河南（今洛阳市）人。元和元年，对策举制科第一。任左拾遗。早期反对权贵宦官，但后转而依附宦官。元稹是白居易的好友，共同提倡新乐府，两人齐名，世称元白；诗称元和体。著有《元氏长庆集》100卷，今存60卷。所作传奇《会真记》，记张生与崔莺莺之事，为后来《西厢记》所本。终年52岁。

元 载：字公辅，岐山人。唐代天下元帅行军司马。嗜学好属文，以明庄、老、文、列四子之学，策入高科。初授新平尉，历度支郎中。肃宗嘉其奏对，委以国计。充使江淮，都领漕挽。俄迁户部侍郎度支使，并诸道转运使。以附李辅国，迁中书侍郎同平章事，排去忠良，引用贪猥。大历中，以贿败，伏诛。集十卷，今存诗一首。

元 绛：字厚之（1008-1083），祖籍南城县东兴乡苏源村（今黎川县荷源乡苏源村），祖父元德昭为五代吴越丞相，遂为钱塘（今浙江省杭州）人。北宋大臣、文学家。元绛从小聪颖好学，5岁时便能作诗，9岁时拜见荆南（今湖北省江陵）太守，太守试以三题，并将其文章呈进于朝。天圣八年（1030年）进士及第。初授江宁推官，摄上元令（现均属江苏江宁）。当地有一豪强王豹子，欺男霸女横行乡里。元绛不惧豪绅，依法将其捕获，予以斩首。元绛善于断案，有一妇人状告邻居与其夫嗜酒争吵，乘黑入室砍断其夫脚。元绛见该妇哭而不哀，言其夜与夫同眠却衣裙无血污、该妇回去后与一僧私语谈笑。即令捕回妇、僧，审出实为 杀夫。百姓无不称颂。安抚使范仲淹将其调任永新知县，后改任通州海门县（今江苏省启东东北）。该地民众多以贩盐为生，按律盐为官办，百姓贩盐犯法，制置使欲治盐贩罪。元绛认为该地产盐，并以此为生，超过规定存盐数，情有可原，宜略施惩戒放之。后升江西转运判官、知台州（今属浙江省），转为度支判官。皇佑四年（1053年）为广东转运使，迁工部郎中，历两浙、河北转运使，召拜盐铁副使，擢天章阁待制、知福州，进龙图阁直学士，调广、越、荆南，为翰林学士，知开封府。熙宁八年（1075年）十二月，自翰林学士兼侍读学士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜参知政事。元丰二年（1079年）五月，受耆宁（神宗子）事牵连，贬知亳州，改颖州。三年，加资政殿学士、知青州。四年，以太子少保致仕。元绛在官期间，操持有当，支持王安石变法。工于诗文，“景灵宫”作神御11殿，令其作《上梁文》，一夜之间完成。朝廷颁给少数民族首领及外国诏书亦多出自其手。著有《玉堂集》，《全宋词》存其词2首，《宋诗纪事》存其诗6首。卒后，赠太子少师，谥号“章简”。

元景皓：公元550年，高洋废掉了东魏的孝静帝，自己做了皇帝，建立了齐朝，历史上称为北齐。在原来的东魏政权中，元氏贵族势力庞大。高洋夺权后，为了巩固他的统治，就尽力削减和限制元氏贵族的势力，这样一来，与元氏贵族的矛盾就非常尖锐了。有一次，高洋要到晋阳巡行，担心元氏贵族趁机谋反，就对元氏贵族大加杀害。当时的定襄县令叫元景安，他为了逃避被杀的厄运，想改成高姓。他的堂兄元景皓听说后，怒斥元景安：“为了保全自己，竟抛弃祖宗，换成别人的姓，太可耻了！大丈夫宁为玉碎，不为瓦全！”意思是说，大丈夫宁可为玉器而被打碎，怎么能求做完整的瓦片，苟且偷生？贪生怕死、一心保命保官的元景安竟把堂兄的话告诉了高洋。高洋对元氏贵族本来就怀有戒心，听到这事，更是火冒三丈，立刻下令杀了元景皓。后来常用“宁为玉碎，不为瓦全”比喻宁愿为正义而死，不愿苟且偷生。

元德昭：本姓危，字明远，五代时江西省南城县东兴乡苏源村（今黎川县荷源乡苏源村）人。吴越王重其才，忌“危”字刀下有“厄”，改姓元，后由于战功卓著，拜为丞相。

元奉宗：字知礼（961-1038），北宋余杭（治今浙江省杭州）人。景德二年（1005年）进士，释褐知歙州绩溪县，徙常州武进令；为漳州从事，除忠正军节度掌书记，俄改淮南幕、擢太子中允，领庐州榷酤，又知蜀州晋原县。仁宗时，迁太常丞，赐五品服，知通州海门县，又迁太常博士。入拜尚书屯田员外郎，有监郡之行，请余杭一闲局，求分务南都，旋即告老归姑苏，终官都官员外郎。子绛。仲淹“以公年德，尝修乡丈之礼”；又因其“孝友之风”、“抱道于身”而加敬，为撰墓志。

元好问：字裕之（1190-1257），号遗山，金代秀容（今山西省忻县）人。系出元魏，七岁能诗，兴定三年进士，官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。古文继承韩柳，结构严密。诗主风骨，反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。编有中州集。著有遗山集﹑续夷坚志。金庸小说中的“问世间，情是何物”正是出自他的词《摸鱼儿》。

此外，还有元浩、元跬、元康、元崇，均为唐代高僧，对推动佛教文化起了巨大作用……等元氏名人。

四、郡望堂号

1、郡望

湖南郡：汉置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（现在河南省洛阳市）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。

2、堂号（缺）

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元姓宗祠通用对联

〖元姓宗祠四言通用联〗

源自商代；

望出河南。

——佚名撰元姓宗祠通用联

此联典出元姓的源流和郡望。

宫中才子；

樊上酒徒。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人元稹，字微之，河南郡人，早年家贫，贞元年间举明经科，历官左拾遗、监察御史、同中书门下平章事（宰相）。其诗以平易取胜，与白居易齐名，时称“元白”，宫中称他为“元才子”。著有《元氏长庆集》。下联说唐代文学家元结，字次山，号漫郎，河南郡人，天宝年间进士，曾参与抗击史思明叛军，立有战功，历官道州刺史、容管经略使、水部员外郎。其诗能反映社会现实，散文也多涉及时政，有《元次山文集》。代宗时以亲老退居樊上，著书自娱，自称“酒徒”。

紫芝眉宇；

露竹霜条。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指唐代元德秀，字紫芝，元结族兄。少年丧父，事母至孝，考进士时，背着母亲入京城。母亲去世，他在墓侧筑室而居，食不加盐，睡不铺席。任鲁山县令，一年后辞去，住在山水俱佳的陆浑，弹琴自娱。宰相房琯曾叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”下联典指北魏皇族元志，从小博览书传，颇有文才。任洛阳令时，不畏 凶悍；任荆州刺史，威名享誉荆楚；后任雍州刺史、西征都督。尚书邢峦曾称他“露竹霜条，故多劲节。”

金钗沽酒；

翠腕成阑。

——佚名撰元姓宗祠通用联

全联典出唐·元稹悼亡诗：“泥他沽酒拔金钗。”陶宗仪《元氏掖庭记》：“元静懿皇后诞日，南朝宫人献柳金翠腕阑，似手镯类，但扁而用于臂境。”

河南世泽；

元和家声。

——佚名撰元姓宗祠通用联

全联典指唐·元稹，河南人，诗以平易胜，与白居易齐名，时称“元白”，号元和体。

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〖元姓宗祠六言通用联〗

宝岳行军元帅；

长寿光禄大夫。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指隋初名将元景山，字宝岳，洛阳人。勇猛善战，仕周，击败吐谷浑；平齐，斩宇文亮，官拜大将军。文帝即位，拜上柱国。伐陈，为行军元帅，威名显赫一时。下联典指隋代右光禄大夫元寿，字长寿，洛阳人。性仁孝。炀帝立，为杨素行军长史，又从帝西讨吐谷浑，以功累官右光禄大无。从征辽东，道卒，谥景。

邕内神明之誉；

宫中才子之呼。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指宋·元绛。下联典指唐·元稹。

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〖元姓宗祠七言通用联〗

邕州使威名驰誉；

烈女传学士增修。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指宋代南城人元绛，字厚之，天圣年间进士，任广东转运使时，侬智高（广源州壮族首领）反宋攻邕州，建大南国，元绛驻军邕州，享有威名。后历官翰林学士、参知政事。下联典指唐代元万顷，拓跋氏后裔，敏于文词、性情放达。曾跟从李勋征伐高丽，管书记，后任著作郎、凤阁侍郎。著有《烈女传》等。

才子诗宫嫔喜咏；

列女传学士增修。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指唐·元稹，宫中妃嫔多诵其诗，号“元才子”。下联典指唐·元万顷，号“北门学士”，增修《烈女传》等。

四面常时对屏障；

一家终日在楼台。

——唐·元稹撰元姓宗祠通用联

此联为唐代诗人元稹《以州宅夸于乐天》诗句联。元稹（779-831），字微之，河南（今河南洛阳）人。此联为元稹《以州宅夸于乐天》诗句联。

摇笔尚堪凌浩荡；

题诗端为发幽妍。

——唐·元稹撰元姓宗祠通用联

此联为唐代诗人元稹诗句联。

白雪任教春事晚；

贞松惟有岁知寒。

——宋·元好问撰元姓宗祠通用联

此联为金末文学家元好问诗句联。元好问（1190-1257），字裕之，秀容（今山西省忻县）人。号遗山。七岁能诗，二十岁成学，名闻京师。兴定进士，任内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。有《遗山集》。

百年人物存公论；

四海虚名只汗颜。

——宋·元好问撰元姓宗祠通用联

此联为元好问自题联。

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〖元姓宗祠七言以上通用联〗

七岁神童，诗文名世；

一时才子，元白流芳。

——佚名撰元姓宗祠通用联

上联典指金末文学家元好问。下联典指唐代诗人元稹。元稹与白居易常相唱和，世称“元白”，号“元和体”。

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附录：元姓典故、趣事

〖宁为玉碎，不为瓦全〗

出处：语出《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王；祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣帝高洋年号）时，诸元帝室亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏。景皓曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城。由是景安独赐姓高氏。”

寓义：宁可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。

典故：南北朝时的东魏，孝静帝是名义上的皇帝，朝廷大权掌握在丞相高洋手中。武定八年（公元550年），高洋代魏自立，建立了北齐王朝，年号天保。为了巩固自己的统治，高洋杀害了孝静帝和他的三个儿子。就这样，高洋还不放心，担心自己篡夺来的皇位得而复失。

公元559年6月20日，天空出现日食。掌管天文的太史对高洋说：“今年应当除旧布新。”高洋听后十分疑虑，他把彭城公元韶召来问道：“西汉末年王莽夺取了刘家的天下，为什么很快就让刘秀夺了回去？”元韶说：“因为当初王莽没把刘氏宗室全部杀光。”一句话，勾起了高洋的杀心。他下令把原皇室的宗室近亲44家逮捕下狱，押到东市处死，前后共杀掉700多人，连婴儿也无一幸免。

高洋的凶暴残忍，使原魏帝的远房宗族非常恐慌，他们聚在一起，商量对策。定襄令元景安提出，脱离元氏，请求高洋赐姓高。元景安的堂兄元景皓坚决反对。他说：大丈夫宁愿玉碎，不为瓦全，怎么能抛弃自己的宗族，改从别人的姓氏呢？谁知元景安胆小怕死，他卑鄙 地把元景皓的这些话都报告了高洋。结果，景皓被处死，元景安得以苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即宁做玉器被打碎，不做泥瓦得保全。人们常用这句成语比喻宁愿保持高尚的气节死去，不愿屈辱地活着。

后来，这一典故被抽象出来，含义也得到升华，成为中华民族传统的节操，用以比喻宁愿为了正义高尚的事业而献身，不愿屈从失节而苟全。

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〖元勰之死〗

关于彭城王勰的死因，《资治通鉴》上是这么记载的：北魏立高皇后之时，彭城武宣王元勰再三劝谏不可，宣武帝不听。高肇由此而怨恨元勰，数次在宣武帝面前进谗言诋毁元勰，宣武帝不听信。元勰崐推荐自己的舅舅潘僧固为长乐太守，京兆王元愉反叛，胁迫潘僧固与他同伙，高肇因此而诬告元勰北与元愉勾结相通，南招蛮贼。彭城武宣王元勰手下的郎中令魏偃、原先的防阁高祖珍希望高肇提拔他们，就与高肇勾结一起陷害元勰。高肇命令侍中元晖上报宣武帝，元晖不从，又命令左卫元珍去报告了。宣武帝就此事询问元晖，元晖说明元勰不会如此；宣武帝又以此事问高肇，高肇叫来魏偃和高祖珍作证，宣武帝就相信了高肇的诬陷。

戊戌（十八日），宣武帝召元勰以及高阳王元雍、广阳王元嘉、清河王元怿、广平王元怀、高肇一起入宴。元勰的妃子李氏正在生产，因此他再三推辞不去赴宴。中使相继而来宣召，元勰万不得已，只好与李氏诀别，然后登车而去，进入东掖门，过小桥，拉车的牛不肯向前，打了它很久还是不向前迈进，又有使者责备元勰来的迟了，于是只好去掉牛，由人把车拉进去。

宴会在宫中举行，到了夜间，全都喝醉了，宣武帝令他们各就方便之处休息。不一会儿，元珍带着武士送毒酒来了，元勰说：“我没有罪，希望能一见圣上，死而元恨！”元珍说：“圣上怎么可以复见呢？”元勰说：“皇上对明，不应该没有事就把我杀掉，乞求与诬告我的人当面对质！”武士用刀环向元勰的脸上打去，元勰大声呼喊道：“冤枉啊！老天爷！我如此忠心反而被杀！”武士又打，元勰只好饮喝毒酒，武士上前杀了元勰，天亮之后，用褥子裹了尸体装在车上送回他的府第，声称大王因酒醉而死去。李妃放声大哭，高声喊道：“高肇冤枉杀人，伤天害理，老天爷有灵，你怎么能得到好死呢？”宣武帝在东堂为元勰举哀，赠官和葬礼莫不优厚加倍。朝廷之内的大小官员，无不丧气叹息，行路男女都流着眼泪说：“高令公冤枉地杀害了贤德的彭城王。”从此朝廷内外对高肇更加憎恨得更厉害了。

丁姓 - 姓氏源流 丁（Dīng）姓源出有四：

1、出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。

2、出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

3、出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏，称为丁姓。

4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：

① 为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔。

② 出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意。

③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者。如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。”

④ 彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。

⑤ 出自赐姓。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。

丁姓 - 得姓始祖 丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部）。其儿子名，周成王时为朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公伋，其子孙便以谥号为氏伋，称为丁姓，并尊丁公伋为丁姓始祖。丁姓 - 各支始祖 丁　谊：宋嘉定六年自新昌南洲迁居上虞南乡夏湖溪孝敬里。为上虞夏湖溪丁氏始祖。

丁　顺：明洪武间自海州东海县北徒日照城南刘家寨，后以军籍隶青州卫，所居遂名曰丁家庄。为日照丁氏始祖。

丁燮元：由江北南迁云阳包港。为云阳丁氏始祖。

丁文震：明初由乌程裘庄迁居武进后圻。为武进丁氏始祖。

丁国才：明洪武元年由豫章迁上湘，卜居横洲涧。为横洲涧丁氏始祖。

丁文域：明洪武二年自江西丰城县沙湖迁至湘潭六十四区，子孙蕃衍，其地遂名丁家河。为湘潭丁氏始祖。

丁　昂：明季自上虞丁宅街迁居鄞南孔浦港。为鄞南孔浦港丁氏始祖。

丁振卿：唐僖宗时自山阴迁至新昌县彩烟。为彩烟丁氏始祖。

丁　奂：宋元丰间自江右迁义乌盘石。为义乌丁氏始祖。

丁　孝：宋元间自兰溪迁至龙丘业桂坊，定居于龙丘高塘。为龙邑高塘丁氏

丁义甫：自宿松徙居怀宁钦化乡汪家潭新安里。为怀宁钦化丁氏始祖。

丁一中：南宋末避兵乱，偕子自金华迁来缙云。为缙云丁氏始祖。

丁　洙：世居天台温岭，南宋初官江西转运副使，任满还乡，路过缙云，爱其山水民情，遂置产立业，筑室邑之翠微山下而居。为济阳郡丁氏始祖。

丁尚敏：字育声，自公迁湘谱载一代重其初也又推公所从出自琨后公发源豫章历十一代至公详载淌晰不忘本也。元配：李氏，公迁湘住白毛滩，越一岁又居裴家坡丁家埔，三年仍迁是地，因名丁家洵卽丁公亲也，而白毛滩流弓滩，卽时若公手序，所谓先人舍舟登岸处也，夫妇生殁未详，相傅葬裴家坡，坐北朝南，因先人未及立碑，不敢妄载，放老谦缺，今遵三次续修详之。尚敏长子：丁清，生殁未详，葬裴家坡，坐北朝南。为湘裴家坡丁家埔丁氏始祖。

丁　详：丁尚敏之子，字瑞徵，元时居江西捡州府监川县，公细高尚其志，长休，国恩授泰政大夫年老致仕归家居鸿桥茅田坐享九年而卒。元配：刘氏，名坤顅，系出彭城克相其夫年七十而卒，诰赠宜人，夫妇俱葬云溪九曲仑。生子四：成功；成名；成迈；成沅；成迈沅三公未及详载同住鸿桥茅田。为湘鸿桥茅田丁氏始祖。 丁姓 - 迁徙分布 丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。

三国孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。

唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。

宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。

今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四四。

1行一世张挥：子二：张昧和张般

2行二世张昧，子二：张台骀公、张允格公

3行三世张允格，子一：张伊源公

4行四世张伊源，子四：张突美、张简竹、张侯公、张谟公

5行五世张突美，子三：张德公、张实公、张咸公

6行六世张咸公，子一：张绍公

7行七世张绍公，子一：张伯明公

8行八世张伯明，子三：张有伦公、张有球公、张有从公

9行九世张有伦，子一：张方公

10行十世张方公，子一：张考公

11行十一世张考公，子一：张厥旦公

12行十二世张厥旦，子一：张存公

13行十三世张存公，子一：张珍公

14行十四世张珍公，子一：张古公

15行十五世张古公，子三：张刘公、张外公、张来公

16行十六世张刘公，子一：张寿公

17行十七世张寿公，子一：张戊公

18行十六世张来公，子一：张厚公-上接15行-

19行十七世张厚公，子一：张成公

20行十八世张成公，子一：张伟公

21行十九世张伟公，子二：张占公、张玷公

22行二十世张玷公，子一：张遐公

23行二十一世张遐公，子一：张裔公

24行二十二世张裔公，子一：张就公

25行二十三世张就公，子一：张岐公

26行二十四世张岐公，子二：张茂公、张盛公

27行二十五世张茂公，子一：张基公

28行二十六世张基公，子一：张蕃公

29行二十七世张蕃公，子一：张适公

30行二十八世张适公，子一：张戈鲁公

31行二十九世张戈鲁公，子一：张寰人公

32行三十世张寰人公，子一：张庄公

33行三十一世张庄公，子一：张万特公

34行三十二世张万特，公子一：张奇公

35行三十三世张奇公，子一：张伯衍公

36行三十四世张伯衍，公子一：张读宏公

37行三十五世张读宏，公子二：张琛公、张嵩公

38行三十六世张琛公，子一：张隆公

39行三十七世张隆公，子一：张申公

40行三十八世张申公，无传

41行二十五世张盛公，子一：张协之公-上接26行-

42行二十六世张协子公，子一：张檠缨公

43行二十七世张檠缨公，子一：张敌公

44行二十八世张敌公，子三：张远公、张过公、张近公

45行二十九世张近公，子一：张牛公

46行三十世张牛公，子一：张妙今

47行三十一世张妙公，子一：张续公

48行三十二世张续公，子一：张松公

49行五世张谟公，子二：张纪公、张义公-上接4行-

50行六世张义公，子一：张芳公

52行七世张芳公，子一：张祖公

53行八世张祖公，子一：张依公

54行九世张依公，子一;张的公

55行十世张的公，无后

56行五世张简竹公，子二：张正公;张果-上接4行-

57行六世张果公，子一：张青公

58行七世张青公，子一：张元公

59行八世张元公，子二：张育公、张乐公

60行九世张乐公，子一：张世兴公

61行十世张世兴，子一：张彭祖公

62行十一世张彭祖公，子一：张乾公

63行十二世张乾公，无后

64行五世张侯公，子三：张立方公、张敬和公、张若公-上接4行-

65行六世张若公，子二：张道公、张圣公

66行七世张道公，子一：张平公

67行七世张圣公，子二：张中华公、张远大公

68行八世张中华，子一、张雄公

68行八世张远大，子一、张英公

69行九世张雄公、张英公，无传

70行六世张敬和公，子二：张升公、张泰公

71行七世张升公，子三：张先公、张贵公、张义公

72行八世张先公，子一：张坚公，张坚公被称为玉皇大帝

73行八世张义公，子一;张单公，张单公为灶神

74行六世张立方公，子二：张乾公、张坤公

75行七世张乾公，子二：张政公、张齐公

76行八世张齐公，子一：张广公

77行九世张广公，子一：张有公

78行十世张有公,子一：张颜公

79行十一世张颜公,无传

80行七世张坤公,子一：张敦吾公

81行八世张敦吾公,子一；张效公

82行九世张效公,子一：张重熙公

83行十世张重熙公,子一：张吴光公

84行十一世张吴光公,子一：张天杰公

85行十二世张天杰公,子一：张钦若公

86行十三世张钦若公,子二：张桃公、张榆公

87行十四世张桃公,子一；张师公

88行十五世张师公,子一：张宣公

89行十六世张宣公,子二：张隐公、张骘公

90行十七世张骘公,子二：张采公、张宓公

91行十八世张宓公,子一：张孝公

92行十九世张孝公,子二：张丞公、张永公

93行二十世张丞公,子一：张爨公

94行二十一世张爨公,子一：张琮公

95行二十二世张琮公,子二：张琴公、张奕公

96行二十三世张琴公,子一：张赞公

97行二十四世张赞公,无后

98行二十世张永公,子一：张伯彦公-上接92行

99行二十一世张伯彦公,子一：张道绍公

100行二十二世张道绍公,子二：张恒公、张昊公

101行二十三世张昊公,子一：张表公

102行十四世张榆公,子二：张临公、张卧公-上接86行

103行十五世张临公,子一：张宜公

104行十六世张宜公,子一：张阳公

105行十七世张阳公,子一：张安公

106行十八世张安公,子一：张考公

107行十九世张考公,子一：张承公

108行二十世张承公,子二：张喾公、张璺公

109行二十一世张喾公,子三：张珑公、张琦公、张珍公

110行二十二世张珑公,子一：张纲公

111行二十三世张纲公,子一：张奇之公

112行二十四世张奇之公,子一：张流椒公

113行二十五世张流椒公,子一：张庆公

114行二十六世张庆公,子一：张仲文公

115行二十七世张仲文公,子一：张逸公

116行二十八世张逸公,子一：张敩公

117行二十二世张琦公,子二：张契公、张希公-上接109行

118行二十三世张希公,子一：张燧公

119行二十四世张燧公,子二：张迈公、张遵公

120行二十五世张遵公,子一；张丝公

121行二十六世张丝公

122行二十五世张迈公,子二：张经公、张纶公-上接119行

123行二十六世张经公,子一：张穆公

124行二十七世张穆公,无传

125行二十六世张纶公,子一：张文公

126行二十七世张文公,子一：张伯先公

127行二十八世张伯先公,子一：张龙翔公

128行二十九世张龙翔公,子二：张广公、张旦公

129行三十世张旦公,子一：张玫公

130行三十一世张玫公,子一：张和

131行三十二世张和公,子一：张庚公、张雍公

132行三十三世张雍公,子一：张显公

133行三十四世张显公,子一：张休公

134行三十五世张休公,子一：张逊公

135行三十六世张逊公,子一：张郢公

136行三十七世张郢公,子一：张取公

137行三十八世张取公,子一：张顺公

138行三十九世张顺公,子一：张圉公

139行四十世张圉公,子一：张肃公

140行四十一世张肃公,子一：张永公

141行四十二世张永公,子一：张流公

142行四十三世张流公,无传

143行三十世张广公,子一：张汝胄公-上接128行

144行三十一世张汝胄公,子：张时英公

145行三十二世张时英公,子一：张琏公

146行三十三世张琏公,子一：张器之公

147行三十四世张器之公,子一：张迪宗公

148行三十五世张迪宗公,子一：张琳玉公

149行三十六世张琳玉公,子一：张绮公

150行三十七世张绮公,子一：张熙公

151行三十八世张熙公,子一：张同人公

152行三十九世张同人公,子一：张良父公

153行四十世张良父公,子一：张致静公

154行四十一世张致静公,子一：张景福介

156行四十二世张景福公,子一：张襄公

157行四十三世张襄公,子一：张明公

158行四十四世张明公,子一：张分辅公

159行四十五世张分辅公,子一：张仁贵公

160行四十六世张仁贵公,无传

161行二十二世张珍公,子一：张余公-上接109行

162行二十三世张余公，子一：张躜公

163行二十四世张躜公，子一；张秦公

164行二十五世张秦公，子一：张还公

165行二十六世张还公，子一：张纯公

166行二十七世张纯公，子一：张质公

167行二十八世张质公，子二；张厢公、张康公

168行二十九世张康公，子一：张启公

169行三十世张启公，子一：张立公

170行三十一世张立公，子一：张瑰公

171行三十二世张瑰公，子一：张秣公

172行三十三世张秣公，子一：张庖公

173行三十四世张庖公，子一：张颢公

174行三十五世张颢公，子一：张洙公

175行三十六世张洙公，子一：张逸公

176行三十七世张逸公，子一：张都公

177行三十八世张都公，子一：张助公

178行三十九世张助公，子一：张须公

179行四十世张须公，子一：张圆公

180行四十一世张圆公，子一：张肃公

181行四十二世张肃公，子一：张昶公

182行四十三世张昶公，子一：张浚公

183行四十四世张浚公，子一：张惠公

184行四十五世张惠公，子一：张谊公

185行四十六世张谊公，子一：张稳公

186行四十七世张稳公，子一：张元公

187行四十八世张元公，子二：张奎公、张正公

188行四十九世张正公，子一：张炳公

189行五十世张炳公，子二：张振公、张辰公

190行五十一世张振公，子一：张顺必

191行五十二世张顺必

192行五十一世张辰公，子一：张本公-上接189行

193行五十二世张本公，子三：张灼公、张燥公、张焰公

194行五十三世张灼公，子一：张兖公

195行五十四世张充公，子一：张灵公

196行五十五世张灵公，子一：宏公

197行五十六世张宏公，子一：张道公、张绅公

198行五十七世张道公，子一：张仲公

199行五十八世张仲公，子二：张逸公、张众公

200行五十九世张众公，子一：张叔谦公

201行六十世张叔谦公，子一：张卓公

202行六十一世张卓公，子一：张宪公

203行六十二世张宪公，子一：张淩公

204行六十三世张淩公，子三：张汝郊公、张汝乐卩公、张汝郃公

205行六十四世张汝乐公，子一：张伋公

206行六十四世张汝郊公，子一：张微公

207行六十五世张徵公，子一：张房公

208行六十六世张房公，子一：张策公

209行六十七世张策公，子一：张义公

210行六十八世张义公，子二：张寿公、张焘公

211行六十九世张寿公，子一：张晋公

212行六十九世张焘公，子一：张普公

213行七十世张普公，子一：张凝公

214行七十一世张凝公，子一：张伯公

215行七十二世张伯公，子一：张孝公

216行五十九世张逸公，子一：张伯谦公-上接199行

217行六十世张伯谦公，子一；张信明公

218行六十一世张信明公，子二：张贵公、张实公

219行六十二世张实公，子一：张禹臣公

220行六十三世张禹臣公，子一：张元驭公

221行六十四世张元驭公，子一：张熙公

222行六十五世张熙公，子一：张叔玄公

223行六十六世张叔玄公，子一：张奉义公

224行六十七世张奉义公，子一：张高陵公

225行六十八世张高陵公，子一：张宣武公

226行六十九世张宣武公，子一：张侯

227行七十世张侯公，子一：张老

228行七十一世张老公，子一：张君臣

229行七十二世张君臣公，子一：张趯公

230行七十三世张趯公三子：张骼公：张髓公：张体公

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。物馆。

安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽泾县泾川万氏宗谱，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。现被收藏在山东省即墨市博物馆。

山东新泰镇里村万氏族谱（先贤万子世系谱）续修1934年春，续修2010年。现被收藏在山东省新泰市宫里镇镇里村。族谱为上下两册，从始祖至96代。

湖北新洲万氏宗谱十卷，(民国)万永清修，民国五年(公元1916年)敦厚堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县徐古镇万岗村。

湖北罗田万氏宗谱五卷，(民国)高旭枢修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省罗田县档案馆。

湖南长沙万氏三修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡万氏四修族谱十卷，(民国)万高济等修，万显仪等纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭万氏七修谱六卷，(民国)万尚迈纂修，民国三十一年(公元1942年)万成堂铅印本六册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡万姓重修族谱，著者待考，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川崇宁万氏宗谱，(民国)万全泽纂修，民国十一年(公元1922年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱三卷，(民国)万德厚、万德彰纂修，民国十一年(公元1922年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱，(民国)万文叶等续修，民国十一年（公元1922年）石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川简阳万氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(民国)万殊、万运森纂修，民国三十二年(公元1943年)石印本。现被收藏在河北大学图书馆。

万氏族谱四卷，(清)万成纂修，清光绪二十四年(公元1898年)滋树堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万心麟等纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万承宗等纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱，(民国)万殊、万定森纂修，民国三十二年(公元1944年)石印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南东安万氏重修宗谱六卷，手绘像四十八幅，坟图十三幅，(民国)徐晏升纂修，民国三年(公元1914年)槐里堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱十卷，(民国)文忠主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南浏阳万氏族谱九卷，首上中下三卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)扶风堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南安化小罗万氏家谱十卷，著者待考，民国三十一年(公元1942年)孝里堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

那英是满族什么旗的人

那英是满族现代人，没有旗属之说。

旗属是清代满族人工作的地方，属于某一个人。不能继承，不能世袭。 那英的儿子是亲生的吗

这位知友，据悉，那英曾有过两次婚姻。第一次是与著名足球运动员高峰轰轰烈烈的十年姐弟恋，并于2004年为高峰生下了儿子，取名为高兴，但后来因高峰和另一名歌手爆出私生子的新闻，令那英心灰意冷，两人2005年分手，儿子归那英抚养。后来，在一次朋友聚会上，那英与北京某酒吧老板孟桐相识，并很快坠入爱河，走过风雨飘摇感情路的那英也在孟桐身上找到归宿，两人于2006年12月在加拿大注册结婚。2007年8月2日，已近40岁的那英为孟桐生下了一个女儿，取名孟小桐，因两人都喜欢拿着苹果逗女儿，所以还给她起了个英文的小名——APPLE。

那英是如何成名的？

“山沟沟”时代

艺术道路上漫长的等待　那英从小就喜欢唱歌，在学校的少年广播合唱团当童声领唱，上课时心里还总想着排练，所以成绩一直在六七十分左右。但语文不错，写作文，编词，灵着呢。那英在成名前经历过一段比较艰辛的历程。她儿时的玩伴说：“她在山沟沟里呆过，那段时间她情绪很低，也很少跟我们这些朋友联络。”说来也巧，正是一首《山沟沟》让她在歌坛迈出了第一步。这首《山沟沟》后来伴随她在舞台上度过了许多岁月，这个来自沈阳的东北歌手，也经历了艺术人生中漫长的等待和寻觅。 模仿时代　　所唱歌曲被老师用在教学上　别看那英总是大大咧咧的样子，但对于考沈阳歌舞团这件事，她可一点都不含糊，前后考了三次。　到了沈阳歌舞团以后，那英就开始唱苏芮的歌，不光能在台上演出，而且还出过磁带，唱的是苏芮的新歌《不变的心》，用的名字是苏苒，而且是国际文化交流音像出版社正式发行的。当时居然被一位音乐学院的老师用在了教学上。 伴唱时代　　衣着和发型上老是张冠李戴　到了沈阳歌舞团之后，有很长一段时间，那英是在合唱团里给别人伴唱，但她觉得已经很光荣了。她的好友激动地讲着，“有一次，当时沈阳一个特别有名的演员重感冒发烧没来，于是她从伴唱变成了主唱。”而那时的歌手很多，为了能与众不同，那英不得不在穿衣打扮和发型上下工夫，但老是张冠李戴的。 谷建芬时代　　老师以后您就偷着乐吧　1988年，对那英来说是意义重大的一年。那英的好友清楚地记得，那一年在“阳光杯青年歌手大赛”中，那英凭着苏芮的《一样的月光》和《我找到自己》获得了第三名。“那时那英的普通话里带着浓重的东北味，一张口台下的听众就乐了。”那英本打算参加完大奖赛后就回沈阳去，没想到在参加决赛的时候，谷建芬老师到后台来找她，问那英愿不愿意留在北京发展，在她的学习班好好学习。 比赛歌手成名型　代表人物：那英　成名经过：　1988年，对那英来说是意义重大的一年。那一年她在“阳光杯青年歌手大赛”中脱颖而出，凭着苏芮的《一样的月光》和《我找到自己》获得了第三名。谷建芬对那英的印象很深，问那英愿不愿意留在北京发展。比赛结束后，那英的爸爸和姐姐一起来到北京把那英交给了谷建芬。　成名优势：　通过比赛而出来的歌星，一般都是通过层层考验，实力是不容置疑的，既受观众的青睐，也受专业人士的首肯。　成名劣势：　很多歌手大赛被揭黑幕，证明有暗箱操作的成分，于是也有很多有才华的人就这样被埋没，不是所有的比赛都能做到公平、公正的。 爱新觉罗后代那英是真的吗

那英是满族，但是非皇族。那英是叶赫那拉家族的后代。 并不是爱新觉罗家族的后代,那英跟慈禧皇太后是一个家族的。

八卦命理，那英的八字命理还能走红多久

那英出生时间是1967年11月27日0时0分(阳历)，生辰八字：丁未年 辛亥月 乙未日 丙子时

最近总是在今日头条看有人骂那英，看到你的问题，说明也是有别人关心这个事，我就从命理的角度算一下。她的八字水木旺为忌，喜火土， 现在正行火土大运，所以她的运势不会受大的影响，不会到身败名裂的地步，后期的运势又是一路旺运，想看她的笑话基本是不可能的事。

那英的作品有哪些

那英，1967年11月27日出生于辽宁，演员、歌手。1991年，演唱电视剧《山不转水转》的主题曲。1993年，签约台湾福茂唱片公司。1994年，发行第一张个人专辑《为你朝思暮想》。2001年，凭借专辑《心酸的浪漫》获得台湾金曲奖最佳国语女演唱人奖、最佳作词人奖。2002年，获得MTV亚洲音乐大奖“中国内地最受欢迎歌手奖”；同年10月发行专辑《如今》，再次入围台湾金曲奖多个奖项。2009年，底正式复出歌坛。2011年，推出专辑《那又怎样》。2012~2015年担任《中国好声音》导师。2015年10月7日，那英学员张磊获得《中国好声音第四季》冠军，第三度成为《好声音》的冠军导师。2016年3月28日，那英的歌曲《默》获第23届东方风云榜音乐盛典十大金曲奖；6月，歌曲《默》获得第九届城市至尊音乐榜年度影视金曲奖、年度20大金曲奖。 2018年10月19日，参加综艺节目《幻乐之城》。

谁能帮我找一下那氏的家谱？满族人

《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。 《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。 《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。 叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。 叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。 16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。 据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。 清代叶赫氏著名人物有： 太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。 咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。 光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。 内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。 都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。 纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。 辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。 咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。 道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。 古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。 此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。 当代叶赫氏人物简述： 叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。 叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省 “德艺双馨”称号。 叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。 那英：著名歌手。 那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人 满族(57)的人(175)

发现了一部有2700多年历史的柳下惠后裔的《展氏族谱》，根据该族谱记载，柳下惠子孙曾经在其身后遭遇了两次鲜为人知的天灾人祸，两次遭遇灭门之灾，一次因“满门抄斩”子孙几乎被杀尽斩绝，一次因山东“蝗灾瘟疫”子孙几乎全部生病亡绝。

　　《展氏族谱》资料非常珍贵。有光绪十一年版；十八年版；民国5年版；1954年版的平阴共和石印局石印本和1985年的重修本。谱系从柳下惠至今一代不缺，非常完整，已接近90代。该族系一直追溯到黄帝，单从柳下惠算起，该家谱也比近年媒体报道的世界上最长的孔子家谱要早160多年。

　　根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞又进行了第二次修谱。该族谱记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱近20次。

　　该族谱记载“始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。晖，字一虞叔。三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。子二：大闲，被害，卓。虞叔，子二：既辅、明吾。四代：大闲，被害，无子；卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲同相，交善，遭南剻之判，平子怒，子仲因污卓与同谋之，戮其满门，临难大呼无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途。子二：淇、溱。既辅，被害；明吾，被害。五代：淇，被害。溱，在外成家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖；六代：如心，已归鲁复姓，子一岐。念祖，未归鲁，姓柳。”

　　根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓与公子子仲同相而后遭诬告而罹难，遭遇灭门之祸，根据族谱所载被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外面成家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。

　　根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓。与柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”传统的说法有很大的区别，该族谱的发现，也许可能纠正历史上柳姓来源的传统说法。

　　据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等在史书上均有记载，可见该族谱资料非