1、觉新受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。

2、他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义不抵抗主义的彻底破产。

3、觉民具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

4、觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。冯乐山孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。

5、高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。

6、高老太爷是这个封建大家族的最高统治者,是封建大家族的最高统治者家长制和封建礼教的代表。是一个可憎的、家长制和封建礼教的代表。是一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，是作品中“封建宗法制度”制独裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度”的具象化。专横、衰老和腐朽的具象化。他专横、衰老和腐朽,反对一切新事物，以风雅自命，但也有慈祥、温和、事物，以风雅自命,但也有慈祥、温和、富有人情味的一面。他象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。

7、克明、克安、克定三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级坐吃山空的败家子典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种*秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。

8、梅封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。

9、瑞珏封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。

10、鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗-议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。

11、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。

我感觉你说的就是“行述”或“行状”。

1谓生平概略、履历。《封氏闻见记·石志》：“素族无名策，故以纪行述耳，遂相祖习。” 2即行状。 清 刘大櫆 《渔溪巴君墓志铭》：“我死，慎勿丐名流作传及妄为行述，以贻有识之非笑。”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孙，往往的求那班名公老先生们，把他平日的好处，怎长怎短的，给他写那么一大篇子，也有说行述的，行略的，行状的，我也不知他准叫作什么。” 巴金 《家》三七：“〔 觉慧 〕把附印在后面的三叔起稿、四叔手写的祖父的‘行述’，翻了两下。”

3行状，汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。”唐代李翱曾为韩愈写过行状，但他在〈百官行状奏〉写道：“由是事失其本，文害于理，而行状不足以取信。”

著名的行状有〈大唐故三藏玄奘法师行状〉、〈赴英州乞舟行状〉、〈袁中郎行状〉、〈司马温公行状〉等，另有“逸事状”只

巴金的《家》中存在着许多矛盾关系。

其中最明显的是新与旧的冲突。这种冲突在觉慧、觉民与觉新的行为和淑英、淑华与淑贞的命运对比中尤为突出。觉慧和觉民代表了新思潮的冲击，他们具有反抗的精神和追求新生活的决心，而觉新则代表了旧有的传统和秩序，他虽然受过现代教育，但仍无法摆脱高老太爷对他的命运安排，这形成了一种强烈的矛盾。淑英、淑华和淑贞的命运则体现了新旧交替的复杂性，她们一方面渴望自由和幸福，另一方面又不能完全摆脱旧有的束缚。

此外，小说中还存在着勇气与懦弱的冲突。觉慧和觉民的反抗行为与觉新的妥协态度形成了鲜明的对比，淑英、淑华和淑贞的追求自我价值和传统道德观念的矛盾也体现了这种冲突。

另外，小说中还有一些具体的矛盾关系，例如梅、珏、惠的死与琴的反抗，这些事件推动了小说情节的发展，同时也使小说的矛盾逐渐推向高潮。

这些矛盾关系是小说的重要元素，它们使小说的情节更加丰富，人物形象更加丰满，也使得小说具有了深刻的内涵和意义。

巴金，原名巴文泰，是中国现代文学史上的一位文学巨匠。他出生于1904年，是四川省重庆市垫江县人。父亲是一名小学教师，母亲是一个贤惠的家庭主妇。巴金从小就显示出了文学天赋，他的父亲对他的文学兴趣非常支持，经常给他买书和文具。

在1921年，巴金考入了四川省立第一师范学校。在这里，他遇到了许多志同道合的同学，一起组织了一个文学社团，开始了自己的文学创作。1923年，巴金考入了北京的北京大学，进入了文学系学习。在这里，他接触到了一些新的文学思潮，如自然主义、现代主义等，这些思潮对他的文学创作产生了很大的影响。

巴金的作品

巴金的文学创作涵盖了小说、散文、诗歌等多种文学形式。他的代表作品有《家》、《春蚕》、《激流三部曲》等。其中，《家》被誉为巴金的代表作之一，它讲述了一个普通家庭的生活和变迁，反映了当时社会的种种问题，具有很高的文学价值和社会意义。

巴金的文学作品以其深刻的思想、细腻的描写和丰富的内涵而著称于世。他的作品不仅反映了当时社会的现实和问题，同时也表达了他对生命、人性和理想的思考和探索。

巴金的文学思想

巴金的文学思想以人道主义为核心，强调人性的尊严和价值。他认为文学是一种反映人性的艺术，应该关注人性的本质和内在，关注人的情感和思想。他的文学作品中，常常探讨人性的本质和人的内心世界，表达对人性的探索和思考。

巴金的文学思想还强调了文学的社会责任。他认为文学应该关注社会现实和问题，反映社会的矛盾和冲突，为社会的改革和进步做出贡献。他的文学作品中，常常探讨社会的现实和问题，表达对社会的关注和思考。

巴金的影响

巴金是中国现代文学史上的一位重要人物，他的文学作品和思想对中国文学和文化产生了深远的影响。他的文学作品被广泛传播和研究，成为中国文学史上的经典之作。他的文学思想也被广泛接受和传承，成为中国现代文学的重要思潮之一。

巴金的影响还不仅仅限于文学领域，他的思想和精神也影响了中国社会的各个领域。他的人道主义思想和社会责任感，为中国社会的发展和进步提供了重要的精神支持和指导。

张蕴华就是琴**。

小说开头写觉民觉慧两人回家路上的情景，当两人回到了家，看见的是姑母（琴的母亲）和琴来做客。所以琴是很早就出场的。

小说最后写觉慧将要离开家乡，走之前去琴家里道别，琴送给了觉慧一张照片。

觉新当然是为了他的“家族”责任，为了他与生俱来的“长孙”地位，为了祖父和父亲的希望。祖父和父亲希望看到他担负起这个责任，他们认为这种生活是觉新本来应该有的，是会让觉新幸福的——实际上，觉新的生活不能让他本人幸福，只是让祖父和父亲“幸福”罢了。祖父和父亲爱觉新，给他娶了瑞珏这样的好妻子，给他安排一个少爷应当有的生活。但是某种意义上讲，祖父和父亲也是自私的——他们不认为他喜欢的化学有价值，也不认为他应当有自由的爱情。

我觉得觉慧更关心学生运动，更加热血一些；觉民么，我忘记了，也是关心的吧。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。

《家》这个作品也许不是巴金最好的作品，但却绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。最初在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。这样，《家》才得以完整面世。