对联，中国的`传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。本文是我精心编辑的家谱对联敬祖宗，希望能帮助到你！

家谱对联敬祖宗

　鼠去牛来闻虎啸

　民殷国富盼龙飞

　鼠去牛来欣大治

　龙腾虎跃奋新程

　数声柳笛飘牛背

　无限春光亮马蹄

　数声牧笛传新曲

　四野耕犁试早春

　蹄奋不须鞭震耳

　牛勤何用用当头

　铁牛喘月平畴绿

　赤帜啸风满地红

　铁牛拖出满山宝

　茧手挖来遍地金

　挺身勇灭官仓鼠

　俯首甘为孺子牛

　土生白玉牛羊壮

　地产黄金鸡犬欢

　为民当效黄牛力

　报国壮怀赤子心

　未许田文轻策马

　愿闻老子再骑牛

　五岭莺歌又燕舞

　九州马叫并牛欢

　写完福字描春字

　迎到金牛买铁牛

　新春乐咏黄牛颂

　小院频传喜鹊歌

　新春人唱黄牛赞

　丰岁诗吟白雪歌

　新春喜作黄牛颂

　旭日高悬致富门

　新村喜盼铁牛到

　农家笑望春燕飞

　新岁牧歌需纵酒

　黄牛奋进不着鞭

　一曲牧歌传牛背

　无边柳色绿村头

　勇当改革排头兵

　甘作人民孺子牛

　有福人家牛报喜

　无边春色燕衔来

　有庆年头牛得草

　无垠大道马扬蹄

　玉鼠回宫传捷报

　金牛奋地涌春潮

　玉碗生光辉琥珀

　金牛焕彩耀星辰

　猪肥牛壮家家乐

　燕舞莺歌处处春

　猪肥牛壮家增福

　食足衣丰民自安

　子去丑来腾锦绣

　鼠归牛到竞辉煌

　不知索取只知奉献

　勿问收获但问耕耘

　灭鼠消灾粮丰人寿

　养牛致富国裕家康

　喜看大地莺歌燕舞

　笑迎农家马壮牛欢

　腊尽春归山村添喜气

　牛肥马壮门户浴春风

　鼠去牛来一元欣复始

　春明日丽万象喜更新

　喜鹊登梅百族迎佳节

　金牛献瑞万里笑春风

　乐辞鼠岁处处丰收人人乐

　歌颂牛年家家富裕户户歌

　鼠岁报佳音市场兴旺迎胜利

　牛年逢盛世香港回归庆团圆

黄氏族谱八句诗分外八句和内八句：

黄氏宗亲外八句

骏马登程出异乡,任从异地立纲常

年深外境犹吾境,日久他乡即故乡

朝夕莫忘亲命语,晨昏应存祖宗香

万望苍天垂庇佑,三七孩儿总炽昌。

母亲内八句

十郎峭老有三妻，官吴郑娘七子齐。

创业兴家离祖地，归来报命省亲惟。

君思日久难相会，宗叶分枝为汝题。

若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。

家谱对联

　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`对联吧，对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。还苦于找不到好的对联？下面是我精心整理的家谱对联，欢迎阅读与收藏。

　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　2、绳其祖武，佑我后人。

　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　9、春秋匪懈，继序不忘。

　10、孰事有恪，明德维馨。

　11、奉先思孝，敦族言欢。

　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　22、土能生万物，地可发千祥。

　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　25、百年树德，奕代流芳。

　26、土产无价宝，地生有道才。

　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　32、昭假烈祖，佑启后人。

　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　48、心诚则灵，意虔便安。

　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

　50、蒸尝勿替，祀事孔明。

;

1描写家族的诗句有哪些

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）

曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。

2哭胡十八遇（唐代：张籍）

文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。

3送沈居士还太原（唐代：皎然）

辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。

4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）

若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。

5把酒（唐代：白居易）

借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。

6宿荥阳（唐代：白居易）

旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。

7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）

别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。

8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）

未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。

9上阳白发人（唐代：白居易）

忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。

10宋中送族侄式颜（唐代：高适）

弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

2感谢宗亲送的画有那些诗句

关于"水墨画"的诗句

1、楼台仿佛水墨画（宋·许月卿·《寄顾次岳五首》）2、水墨画松清睡眼（唐·郑谷·《所知从事近藩偶有怀寄》）3、全身水墨画购（宋·白珽·《竹阴》）4、乃好水墨画（宋·文同·《隽老水墨》）5、三边水墨画遥山（宋·王炎·《题岳阳守张仲骏浮光亭》）6、俯看水墨画湖山（宋·王炎·《同李鲁二郎中游三茅观》）7、壁间水墨画（宋·陈师道·《沈道院有水墨壁画奇笔也惜其穷年无赏之者贾》）8、惨淡水墨画（宋·范成大·《虎牙滩》）9、晚云几处水墨画（宋·文同·《东山亭》）10、谁为水墨画（明·邵宝·《冬夜观树影》）11、天教水墨画罗汉（唐·欧阳炯·《贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）》）12、人如水墨画中立（宋·江表祖·《题资福院平绿轩》）

《题水墨画水仙木犀》

翠袖擎金盏，香风动宝车。

几间莫轻觑，故故薄云遮。

《题水墨画水仙木犀》

昔年风露乡，裙破郁金黄。

别来参祖意，坏色染衣裳。

3形容“大家族”的古诗词有哪些

形容“大家族”的古诗词：

1 《宋中送族侄式颜》

唐代：高适

大夫击东胡，胡尘不敢起。

胡人山下哭，胡马海边死。

部曲尽公侯，舆台亦朱紫。

当时有勋业，末路遭谗毁。

转旆燕赵间，剖符括苍里。

弟兄莫相见，亲族远枌梓。

不改青云心，仍招布衣士。

平生怀感激，本欲候知己。

2 《麟之趾》

先秦：佚名

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

3 《汾沮洳》

先秦：佚名

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。

彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。

彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

4 《小雅·黄鸟》

先秦：佚名

黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。

黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。

黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

5 《晋献文子成室》

先秦：佚名

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也！”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

4形容家谱的诗词有

《念奴娇》

宋代：郑域

素肌莹净，隔鲛绡贴衬，猩红妆束。火伞飞空熔不透，一块玲珑冰玉。破暑当筵，褪衣剥带，微露真珠肉。中心些子，向人何大焦缩。

应恨旧日杨妃，尘埃走遍，向南闽西蜀。困入筠笼消黯搅，香色精神愁蹙。赖有君谟，为传家

《喜迁莺》

宋代：李焕

云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。久许致身忠孝，何止满怀今古。听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。

争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。

《喜迁莺》

宋代：李焕

云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。久许致身忠孝，何止满怀今古。听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。

争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。

《琐寒窗》

宋代：彭正大

千里儒流，称觞此际，梅花三度。书台最上，健羡一翁如许。问吴江、别来旧人，当时折柳凭谁语。但春在芹宫，芳滋兰畹，一帘今雨。

凭阑、凝望处。有绿水青山，乾坤付与。百年家谱，曾是斯文宗主。世间好景相寻，墨客骚人为伴侣。待西风、桂子重开，又步青云去。

《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

宋代：辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

5吴氏宗亲相聚诗词

鹊桥仙

立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。

一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。

七律

夏木阴翳点碧苔，忽传喜讯自南来。苔龄儿女情殷切，白发双亲笑语开。

关塞渔樵堪作伴，江湖鸥鹭不相猜。齐声歌唱团圞乐，一曲吟成酒一杯。

七律

故园一别梦难圆，空对东流哭逝川。水库涛声犹是恨，山城春色早成烟。

关河蹀躞三千里，风雨飘零四十年。塞北江南寒尽夜，乡心同在月明前。

七律

信是离难聚更难，故园山色梦中看。鹃声啼处天涯远，雁阵回时海宇宽。

大抵人生都是命，须知世路尚多湍。从今但愿人长健，南北分飞也自安。

6关于“祭祖”的诗词

1 《寒食前有怀》

作者：唐朝 温庭筠

万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。

残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺。

旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。

悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。

2 《寒食江畔》

作者：唐朝 白居易

草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。

还似往年春气味，不宜今日病心情。

闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。

忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

3 《清明日龙门游泛》

作者：唐朝 李峤

晴晓国门通，都门蔼将发。

纷纷洛阳道，南望伊川阙。

衍漾乘和风，清明送芬月。

林窥二山动，水见千龛越。

罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。

群心行乐未，唯恐流芳歇。

4 《长安别》

作者：唐朝 王建

长安清明好时节，只宜相送不宜别。

恶心床上铜片明，照见离人白头发。

5 《清明日青龙寺上方赋得多字》

作者：唐朝 皇甫冉

上方偏可适，季月况堪过。

远近水声至，东西山色多。

夕阳留径草，新叶变庭柯。

已度清明节，春秋如客何。

家谱字辈排法如下：

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义：

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。