“摆谱”，源自东北话。

十九世纪初期，东北移民屯垦时，老辈人家都有家谱大家常坐到一块“摆谱”，看看谁家的“谱大”，出身显赫，有傲人资本。后来，“摆谱”引申为故意摆出某种姿态显示给别人看。譬如摆门面、摆架子、摆阵势无非是证明自己是名人、显贵、阔佬，以满足可怜且可笑的虚荣心。

摆谱，看似高调嚣张，其实是对自己极端不自信，想通过外在的东西来证实自己的价值。摆谱，不仅其俗无比，丑陋不堪，而且还有点悬，风险不小，搞不好就会弄巧成拙，适得其反。

秦始皇爱摆谱，结果摆出了他人的觊觎之心，也摆掉了锦绣江山。他巡游四方时，带领百官众臣，后宫众多嫔妃，舞女乐队，十多万人马，旗帜招展，鼓乐齐鸣，队伍长达数十里。所到之处，万人空巷，男女老少都来围观秦始皇的车马仪仗。秦始皇万万没想到，这个围观队伍里就产生了他的两个掘墓人，一个是要“大丈夫当如是”的刘邦，一个是“彼可取而代之”的项羽。

明朝首辅张居正爱摆谱，虽摆出了一时得意，却摆掉了荣华富贵。为了省亲时在家乡父老面前炫耀自己，他不仅仪仗队伍浩浩荡荡，还有一百名火枪手护卫，并斥巨资做了三十二人抬大轿，精美绝伦，有客厅，有卧室，有厨房，还有金童玉女伺候，极尽奢侈之能事，且一路招摇，收礼无数。一餐百菜，尚嫌“无下箸处”。

谱摆得太大，不仅大臣纷纷上书弹劾，皇帝也极不满意，张居正一死，就立即下令抄家，削尽其官秩，褫夺生前所赐玺书、诰命，张居正家人或饿死或流放，惨不忍睹。

最可悲的是肯尼迪，摆谱摆掉了脑袋。肯尼迪素好张扬，喜欢排场。他的车队来到达拉斯，他非要在达拉斯最繁华地区通过；本来安排他坐防弹轿车，他却执意要坐更拉风的敞篷轿车，且车速仅十五公里每小时。这就给了杀手绝佳的机会，一声枪响，要了他的性命。

如今，最爱摆谱的有三类人:

一是个别高高在上的官员，颐指气使，架子十足，所到之处，前呼后拥，威风八面，生怕人家不知道自己是个领导；

二是暴发户老板们，有了几个臭钱，就不知天高地厚，自觉身价倍增，进进出出要雇几个保镖，带几个马仔，以显示身份；

三是演艺明星，一出名就不知道自己姓啥，眼高于顶，傲睨天下，比排场，比谱大，你带八个跟班，我带十个助理，在观众眼里很可笑，他们自己却感觉良好，似乎不如此就对不起自己的明星身份

官员摆谱会摆掉人心与民意，老板摆谱会失去客户和生意，明星摆谱会得罪观众和粉丝，可见，摆谱这事确实有点悬。

真正有能耐有作为者不会也不屑于摆谱，而那些刻意摆谱者，大都底气不足，色厉内荏，用百姓的话来说就是，卖豆腐的搭戏台——生意不大，架子不小。

对阴性入户消杀是不是抄家

不是抄家

这个文件是国务院应对新型冠状病毒肺炎疫情联防联控机制综合组印发的《关于进一步优化进口物品新冠肺炎疫情防控工作的通知》，这个通知本来是为加强进口冷链食品和高风险非冷链集装箱货物的新冠病毒检测和预防性消毒工作而发，没想到，公众对这个文件的关注点却转到了“入户消杀”上。

让公众转移关注点的是“通知”中提到的一个“科学证据”：最新研究结果显示，常温条件下新冠病毒在大部分物品表面存活时间短，1天内全部失活。

新冠疫情暴发两年多来，国内发生疫情后，对确诊者、无症状感染者、密接者均采取集中隔离措施，所谓一人感染，全家隔离。而按照“最新研究结果”，家庭成员离开居住环境1天后，室内常温下的新冠病毒就会全部失活，对室内进行无差别消杀是否还有必要？

在今年上半年的疫情中，国内多地“入户消杀”的视频成为了中国居民的噩梦，个别地方甚至加码到“一人阳性整楼入户消杀”。当家这个最后避风港也失守了，“入户消杀”就成为人们对新冠病毒的恐惧之源。

随着社会舆论对入户消杀的激烈批评，国家相关部门也对“消毒执行过程中存在的沟通不到位、操作不规范等问题”进行了批示，要求“严格按照消毒技术规范和流程执行”，同时也呼吁公众“能够理解和支持消毒工作”。

在“最新研究结果”的科学指引下，《关于进一步优化进口物品新冠肺炎疫情防控工作的通知》明确，对判定为低风险的进口非冷链物品，不再实施新冠病毒核酸检测和预防性消毒。即使是高风险进口非冷链物品，只要是不适宜预防性消毒的，也不再实施新冠病毒核酸检测和预防性消毒，由地方联防联控机制视情以适当方式进行处置。

科学已经改变了对进口物品的防控措施，相应的，与中国居民日常生活更加息息相关的各种消杀的措施，更应尽快进行相应调整，使之更加符合科学，也可节省大量人力和财力。

在6月27日发布的《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》中，入户消杀依旧是标准操作：病例或无症状感染者转移后，应对其居住地、活动地及其他可能被污染场所进行终末消毒。

国内某地发生疫情后的消杀队伍

来自网络视频截图

在这一点上，上海已经走在了前面。“医学界”注意到，上海市环境整治消杀工作专班、上海市爱国卫生运动委员会办公室近日专门发布工作提示，对科学规范消毒，上海市爱卫办强调要牢记“六不”：

不使用消毒剂直接对人喷洒；

不对室外空气进行消毒；

不对外环境（绿化、道路、墙面等）进行大规模消毒，包括用无人机、“大炮车”以及对道路播撒生石灰等；

不使用消毒无效的方法（如用烟雾机、弥雾机）进行消毒；

不在室内有人的情况下使用化学消毒剂进行空气消毒；

不往下水道大量倒消毒剂、投消毒片。

“医学界”认为，有了“最新研究结果”，“不在室内有人的情况下使用化学消毒剂进行空气消毒”这一条，还可以进行更精准的表述，在居民被集中隔离后，其居住环境的“室内”不再进行空气消毒，是否可以进一步进行明确？毕竟入户消杀涉及到的不仅是“消杀”的科学问题，还涉及到“入户”的法律问题。

千百文人第,十八进士家。是出那个皇帝之手：

千百文人第，十八进土家。是出自宋朝宋仁宗之手。

莆田秀屿区埭头镇英田村自古文风鼎盛，人才辈出，在宋朝就出了十八名进士，有“父子五进士”和“兄弟双进士”之美谈，令世人赞叹不已，传为佳话。

北宋林茂先、林继先是俩兄弟。老大林茂先考取进士后，在京城担任太常卿，官居二品，他的四个儿子后来均考取进士。胞弟林继先也把自己的两个儿子培养成材，先后考取了进士，光宗耀族。

林氏宗祠原是英田祠堂，始建于元代，既是林氏宗族的圣殿，也是展示宋代十八进士家风之胜地。祠堂为楹桷斗拱结构，至今还保留元明风格的建筑。

礼堂大厅内挂着两个大字“忠孝”，是宋仁宗皇帝亲笔题写。据史料记载，北宋仁宗嘉祐六年（1061），时任侍御史林英要回莆祭祖，向皇帝请辞，仁宗皇帝问曰：“卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？”林英呈《家乘》以进，仁宗皇帝御览后很是感动，遂御笔题词“忠孝”相赠，并赐诗二首，敕曰：“珍重到家，可即回京。”

而今，仁宗皇帝两首御题谱诗分别悬挂于正厅两侧，其诗一曰“长林派出下邳先，移入闽邦远更绵。忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜。上下相承同纪载，百千年后万斯年。”其诗二曰“莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。存孤实抗回天义，报国常怀贯日忠。德润丰姿人有异，光增谱牒世无同。古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。”这两首御题谱诗激励着林氏后人勤奋刻苦、立志成才、精忠报国。

要想知道自己是谁的后代可以查阅家谱。

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

意义：

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。

家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

一、曹雪芹：

（约1715—约1763），我国清代最伟大的小说家，汉人。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。中国长篇名著《红楼梦》的作者。　

二、家族;

1、曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

2、康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故 ，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。

3、雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

4、经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

三、自身晚年经历：

1、晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。

2、他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。

3、到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫病无医而逝世。而《红楼梦》一书也未能完成。关于曹雪芹逝世的年份，1764年（乾隆二十九年）两种说法。

四、主要功绩：

1、曹雪芹是一位人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”

2、曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

3、《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。

4、曹雪芹另著有《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。

扩展资料：

对曹雪芹的评价：

一、周汝昌：

1、曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。

2、他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。 

二、胡德平：

英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。 

三、蔡义江：

曹雪芹是中国最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。 

曹雪芹-