力，读音作lì

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。

上古时期，黄帝手下有臣力牧，源发山西，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗之后。

第二个渊源：源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。

第三个渊源：源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏

第四个渊源：源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据俄罗斯学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。

史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏，世居哲鲁、库叶岛，以及科尔沁，后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

②满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

③满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木、萨尔碧图，后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。

第五个渊源：源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载，鄂温克族有给力克氏，亦称乌尔滚克勒史，后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

第六个渊源：源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载：

①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。

②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。

第七个渊源：源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。

蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

布列亚河，唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。

布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中，后有冠汉姓为图氏、力氏者。

三迁徙分布：

今江苏省的宿迁市，甘肃省的泾川县，山西省的应县，福建省的永泰县、福州市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。

四郡望堂号：

1郡望：

临安郡：亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处：一是古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

注:山西省应县一脉曾经不知什么原因,不知什么时候全部改姓劣,直到民国和解放前才又改回力姓,是由当时的革命家力依仁同志提议修改的在姓劣的时候,一些人迁徙到了河北,目前河北姓劣的都系从山西应县迁徙到河北

软体动物家族

（Peter Van Roy）

软体动物家族树几十年来一直让科学家感到困惑。软体动物包括各种海洋和陆地动物，包括章鱼、蛤蜊和蜗牛。现在，摩洛哥的一项化石发现表明，所有软体动物都是由一种只有一个壳的软体动物进化而来，这很像一种有478亿年历史的小蠕虫，头上有一个帽子状的小壳。[阅读古代软体动物的全部故事]

甲虫

（埃斯本·霍恩的模型；雅各布·文瑟的照片）

这个由粘土制成的模型展示了这条478亿年前的甲虫。注意它头上的黑色帽子状外壳。研究人员说，尖刺覆盖了它的身体顶部（A和C），一块肌肉帮助它四处移动。

五颜六色的化石

（彼得·范·罗伊；卢克·帕里）

新发现物种卡尔瓦皮洛萨·克洛格里的详细化石，旁边是该生物的插图。注意化石顶部的拉杜拉（一种带齿的传送带状结构）印记。

部分标本

（彼得·范·罗伊）

部分标本卡尔瓦皮洛萨·克洛格里。摩洛哥的化石之所以五颜六色，是因为它们被保存为黄铁矿，当与水及其周围环境相互作用时，黄铁矿会改变颜色。

只是一个卡尔瓦皮洛萨-克罗格里标本的壳

（彼得·范·罗伊）

。摩洛哥化石收藏家Mohamed'Ou Said'Ben Moula在21世纪末在费佐瓦塔生物群中发现了这些化石。

小牙齿

（彼得·范·罗伊）

卡尔瓦皮洛萨·克罗盖里（左）和现代软体动物（右）甲壳素的化石radula比较。现代软体动物，如蜗牛，用它们的嘴刮去表面的藻类和有机物。很有可能古代软体动物以类似的食物为食，

放大了radula

（Luke Parry）

这张放大的显示了甲壳虫的radula，一种现代软体动物，背上有八个装甲壳。在7个新发现的卡尔瓦皮洛萨科罗格里软体动物标本中，只有两个完整保存了尸体。这些包括拉杜拉在内的详细标本帮助科学家们确定Ckroegeri是当今软体动物的远亲。

家谱

（Luke Parry）

是软体动物家族新修订的家谱-请注意右边第二节中的卡尔瓦皮洛萨分支。[阅读古代软体动物的全部故事]

桐圭锡庆1；禾册基洋。

注释：1指周成王戏耍其弟叔虞，成王将桐叶削成圭形给叔虞，说：“我用这个封给你。”因“君无戏言”，以致以耍成真，只好封虞叔于唐。

东园高节2；天部清同3。

注释：2汉代唐秉，字宣明，号东园公，为商山四皓之一。

3北周时吏部郎中唐瑾，字附嫾。谋略多资。后南伐军还，唯载书两车而已。

沧浪亭中，吴郡名贤占呈一席；

桃花坞里，金阊遗迹足千秋4。

注释：4明代文学家、书画家唐寅（1470-1523），字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴县（今江苏苏州）人。少不事科举，画于 艹迹�胱T拭鳌⑸蛑艿认嘤焉啤：筇�T拭魅埃�俸胫问�荒晗缡缘谝弧2痪茫�猿堂粽�故蕴馐虑A��煜掠��匚�簟K�懿痪椭埃�苑庞诿�酱蟠ǎ��一ㄎ胍跃印1仙�铝�婊��婕笆榉ǎ�夷苁�模�胱T拭鳌⑿祆跚洹⑽幕彰髌朊��⒊啤拔庵兴牟抛印保挥肷蛑堋⒊鹩ⅲ�幕彰骱铣啤懊魉募摇保�小读�缇邮咳�� 贰ⅰ痘�住返取

台湾义举光史册；总统勋名记人心5。

注释：5清代同治进士唐景崧（1841-1903），字维卿，广西灌阳人。1882年赴越南同刘永福所部黑旗军抗击法国侵略。次年，受张之洞命招募军队，与岑敏英军攻越南宣光等地。1891年后任台湾布政使、巡府。反对割主台湾，并筹措抗击日军。曾在台湾建立民国，被选为“总统”。基隆被侵台日军占领后，携家小居厦门。有《请缨日记》。

定鼎功高，形绘凌烟阁上6；

奇魁文妙，席首琼林宴中7。

注释：6唐代天策府长史唐俭，字茂系，晋阳人。少与太宗游，见隋政乱，因说以建大计，后佐太宗定天下，为天策府长史，封莒国公，图形凌烟阁。

7明代唐皋、唐汝楫、唐文献三人，先后均举进士第一。

看遍好花春睡足；醉残红日夜吟多8。

注释：8清代书画家、内务府员外郎兼佐领唐英（1682-1755）撰书联。]

连天瑞霭千门远口；来道新阴九陌长9。

注释：9唐代诗人唐彦谦《春深独行马上有作》诗联句。

1 摘自《唐氏族谱》

开辟乾坤久，声称敦擅长。伦常千古在，孝悌百年芳。甲第宜高占，利名卜远物。流罄波浩荡，遗泽自汪洋。

2摘自《善邑唐氏族谱》 民国庚午年 壳贻堂 （本网站可提供光盘或复印）派语PCPC290139

命名字派：伯宝涵全楚，清桂兴添住。仲允崇世万，继希志方启

又：钟济植耀达，锡汝新煌基，镇淑相照载，钦治乐鸣培。

又：克绍彰先泽，诗书迪俊贤，傅家维孝友，福寿自连绵

3摘自：《唐氏族谱》光绪丁亥五修 在城堂 （本网站可提供光盘或复印）派语PC300021

新系培本，庆远泽成，连开甲第，大振家声，勋铭钟鼎，运翊升平，绳其祖武，率乃攸行。

4摘自：《金田唐氏五修族谱》24卷首末，缺卷1~4，光绪丁亥年，在城堂，存22册（本网站可提供光盘或复印）

P3080030－派语

宗派：

新系培本，庆远泽成

&nb sp; 连开甲第，大振家声

勋铭钟鼎，连翊升平

绳其祖武，率乃攸行

5摘自：唐氏族谱（湖南浏阳）民国二十九年晋阳堂修木活字本 唐洪如等纂修 十册 1434页，本网 136-2/137-1（本网站可提供光盘或复印）

派语P5150003

小河旧派：日子化三千际开裕廷锡

大屋旧派：汝再朝兴际开裕廷锡

小河大屋新派：锡洪植焕起金源本辉基，锦泽树荣增铭湘集炳培

6摘自：2002925-7 湖南湘潭 醴南唐氏四修族谱 8卷首末 光绪11年晋阳堂木活字本 10册 （本网站可提供光盘或复印）

派语P9250860

青紫傅芳昭如，圭章学遵诗礼

行重伦常惟著，有庆家声辉煌

皓(昊、暤)[皓、昊、暤，读音作hào(ㄏㄠˋ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于姜姓，出自远古东夷族嬴姓已氏首领少皓氏，属于以先祖名号为氏。

在古代传说中，东夷族的首领为少皓氏，即少昊氏、少暤氏、青阳氏、穷桑氏、金天氏，姓已，名挚。他以鸟形为图腾和官名，是炎帝神农氏的嫡系支族人，为赢姓部落联盟首领。

赢姓部落联盟联盟主要有四个大的部落群，分别是：重、该、修、熙，均为少皓氏的叔族。

重，以改制农具为主，称之为“勾芒”，被奉为“木正”。

该，以金属加工为主，称之为“薅收”，为“金正”。

修、熙，以治理洪水为主，扩大了对湿地和荒野的垦辟，称之为“玄冥”，奉为“水正”。

此后，少皓氏正是通过四叔的辅佐，加强对“木正”、“金正”和“水正”的崇拜，进而创造了东方地区发达的经济、文化和历史。

据史籍《左传》记载：“少皓氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为薅收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。”

随着黄帝的姬姓部落联盟最终击败姜姓部落联盟，使两大联盟合二为一，成为新的华夏一族。在典籍《国语》中记载的“烈山氏”、“共工氏”部落，在名叫桂的首领领导下，开荒种地，被后人奉为谷物之神——稷，土地之神——社。这些部落首领通过宣传社稷两神作为偶像，号召部落成员紧密团结，发展生产，防治洪水。此后，方有“江山社稷”来表征国家。

其后，原来姬姓部落联盟的“火正”和“土正”与原来姜姓部落联盟的“木正”、“金正”、“水正”有机组合，创建了中华民族最原始的自然法则描述——五行学说。后来被称之为中 魂的道教鼻祖老子李耳演绎为阴阳学说，成为人类自然辨证法和逻辑演绎学的鼻祖。

中国道家在诠释这种朴素的自然辨证法则时说道：“五行混一元，一元生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦相，六十四相变三百八十四卜，三百八十四卜演万万千千。”一元生两仪，就是太极生阴阳。

在中国元朝著名数学家朱世杰的专著《四元玉鉴》中也明确阐述：“数一而已，一者万物之所从始。故易一太极也，一而二，二而四，四而八，生生不穷者岂非自然而然之数耶。”

显然，中国古代的学者们将阴阳关系即矛盾值或某种逻辑关系创建为构成最基本数制的基础，后人将其用二进制予以表示，并由著名英国诗人拜伦的独生女儿爱达·拉夫拉斯引荐为现代计算机的核心算法。二进制可以任意扩展，进而扩展为其它数制，以表示任何自然数。

可见，中华民族在很早的史前就创造并使用了十进制数制以外的二进制数制、八进制数制。其十进制数的小数位应用在西汉时期就已经进位到“分、厘、毫、丝、忽、微、尘、沙、渺、莽、轻、烟”。所谓“微”，就是0000,001，是10的负6次方，如今称之为“毫微米”，即今人忽悠的“纳米”；而“烟”，就是0000,000,000,001，是10的负12次方，是物理学上描述光线波长计量单位“埃”的一百倍。这种数量级，在当时世界上的其他国家和民族是根本就想象不出来的。

事实上，中华民族在其特有的计算工具算盘和计量工具杆秤上还最早使用了十六进制数制和二五复合进制数制。

到了公元二世纪，中国东汉时期的科学家张衡用算筹最早推算出圆周率π是10的平方根即316左右，这个数值虽然不够准确，但比古印度和古 的数学家算出同等结果的时间要早四百～六百年。

在公元三世纪，中国的数学家刘徽创造了用割圆术求算圆周率的方法，并算得圆周率为314，这在当时是很精确的，在世界数学史上称之为“徽率”，而他用的计算工具就是算筹，最主要的，是刘徽创造了正确求算圆周率的数学方法。

到了公元五世纪，中国东晋南朝著名的科学家祖冲之也用算筹计算出圆周密率的近似值在31415926与31415927之间，并确定其约率为22/7，密率为355/113，这是当时世界上最精确的圆周率，比中亚西亚的数学家阿尔·卡西在公元1427年和法国数学家弗朗西瓦·韦达在公元1594年得出的同等精度早了上千年。祖冲之在他撰写的数学著作缀书中详细描述了圆周率精确算法、三次方程的解法、以及圆球体积的求算方法等。祖冲之还使用算筹算得地球一回归年(围绕太阳公转一周)的时间为3652428天，这与当代科学计算的所得相差仅为115741秒钟(本书按：此差按铷频标计算)。因而，人们将这个精度的圆周率称为“祖率”，其历法《大明历》称为“祖历”。为了纪念这位对人类作出重大贡献的中国古代科学家，世界天文学家委员会一致决定将月球上一座巨大的环形山命名为祖冲之山，与著名的孔子山对轴相望。

在上古时期，就有少皓画八卦、造书契和仓颉造字的传说，少皓氏，就是这种被如今的现代人称之为“自然辨证法则”的缔造者。

近来有学者指出：“考古发现的大汶口文化，就是少皓氏集团的文化，淮夷是少皓氏集团的一支，起源于山东地区。”徐夷与淮夷均为赢姓同族，原是东夷族东方少皓氏的后裔分支，说明少皓氏及其后裔皋陶之居地在今山东曲阜、泰安一带。

皓氏，就是少皓氏的后裔传人，以先祖名号为姓氏，称少皓氏，亦称少昊氏、少暤氏，后省文简化为皓氏、昊氏、暤氏。是中华民族最为古早的姓氏之一。

二迁徙分布：

辽宁沈阳有皓姓。