荣伯道仲 子秉玉世。大期自孔，永承宗德，克绍贤良。复起文士，为国之光。正直忠厚，广传必昌。云蒸霞焕，凤舞鸾翔，根深实茂，源远绵长

今桐城市境内张姓人数众多，桐枞张氏各支皆有分布。就其分布而言，又有极为鲜明的地域特色。

城区，传统上是宰相张氏的主要居住地，解放后各支张氏多有迁入。而在城区附近，连城张氏和白杨张氏等形成了一定规模的自然村落。

大关镇，多为鲁谼张氏，有连城张氏分布，也有庐江张氏迁入。

吕亭镇，多为鲁谼张氏，原兴店镇区域以连城张氏为多。

孔城镇，多为连城张氏和拔茅张氏，连城张氏在东，拔茅张氏主要分布于红梅一带。姚岗一带为南湾张氏聚居地。鳌山张氏在孔城有分布。宰相张氏在孔城有零星分布。

金神镇，有连城张、金神张等分布，姥山张在金神也有一定分布。

嬉子湖镇，主要为宰相张和连城张。

双港镇，主要为练潭张、横峰张、枫树张和连城张，双港为连城张双河股主要聚居地。

新渡镇，主要为云天张、葛里张、审家滩张，连城、枫树张氏有一定分布。

范岗镇，有审家滩张氏和连城张氏、黄甲张氏。

黄甲镇，黄甲张氏，连城张氏和横峰张氏有零星分布。

唐湾镇，主要为百丈崖、南湾、黄甲张氏

鲟鱼镇，主要为连城张氏

罗岭镇，主要为姥山张氏

杨桥镇，主要为连城张氏

桐城（含枞阳）连城张氏，始祖义六公，原九公之子，士昌公之后。明初，义六公子荣一、荣盛二公自饶州彭泽迁桐城南乡，见连城山山明水秀，遂卜居焉。后世以连城山为名，故称连城张氏。连城张氏分四股，戴冲股（世居戴冲，荣一公孙礼公之后）、官桥股（世居官桥，荣一公孙智公之后，锡类堂）、连城股（再迁连城湖，琳公之后，忠厚堂）、双河股（世居西乡双港半木山，荣盛公及荣一公孙伯华子仲信、璨华子礼忠之后，敦本堂）

派行（字辈)

戴冲、官桥股：永承宗德，克绍贤良，复启文仕，维国之光

连城股：永承宗德，克绍贤良，复起文仕，维国之光

双河股：永承宗德，克绍贤昌，传家忠厚，迪惟前光

练潭张始迁祖彦贵公系出江右德兴（士昌公下）贵一公（系贵一公长子），与桐城宰相张（始迁祖贵四公）潜山张（张恨水一支始迁祖贵七公）太湖孝友堂张（始迁祖贵二公）同宗德兴张。贵字辈昆仲八人均于明洪武年间迁皖。字辈：守大崇本启，宗嗣永尚宏，湖光宣北斗，世代乐熙雍

练潭张高河系 其派字尚有：道学家声振 荣怀治法隆 诗书承祖泽帮国重精忠。明初避朱陈之乱自江右迁桐其迁桐始祖为彦贵公，越三世，文聪文明文哲三支仍居桐，文智公子祥三祥四于明永乐年间卜居怀宁高河。历经六百年发展，高河一支子姓浩繁，丁口已数倍于练潭，二00八年已重修宗祠于高河镇，属高河三大姓之一。（

张家祠堂

张家祠堂地处怀宁高河附近，三面青山环抱，连绵不绝。环如障列，苍翠悦人。张家祠堂坐北朝南，面阔五间，粉墙黛瓦，高脊宽檐，体量宽敞，气派不凡，江南罕见。立柱下用青石柱础，柱顶卷刹斗拱，形制古朴，用料硕大，装饰简略，结构精练，精巧雅致，具有典型的明朝建筑特点。

“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”驻足祠堂，可近揽田原翠色，群鸟争渡；远瞩平原山景，农家炊烟。拂摸油漆木门，令人感叹不已！这座新建的建筑，略带艺术价值。）

桐城张氏大多出自宋宰相张齐贤和婺源甲道张氏，桐城宰相张氏，始祖贵四公，二世祖永贵公；云天坂张氏，始祖贵四公，二世祖世豪公；练潭张氏，始祖贵一公长子彦贵公。审家滩张氏，出自贵六公后裔。以上皆出自张齐贤孙张士昌长子筮公后裔，即山田派连城张氏始祖义六公，出自宋宰相张齐贤孙张士昌次子箓公后裔，即南田派横峰张（始祖长乙公）、枫树张与练潭张应该有一定渊源。甲道张氏延宝公后裔：南湾张始祖兴一公百丈崖张始祖兴一公拔茅张始祖兴三公（三支皆为福三公后裔）鳌山张始祖福一公（为兴一公、兴三祖父福三公长兄）。姥山张氏始祖明公，鸾巢张、纪官嘴张始祖延赏公。

姥山张氏始祖明公，鸾巢张、纪官嘴张始祖延赏公。

暂不清楚和两系的关系，只知始祖。延赏公有两种可能，一为甲道延赏公，另一为张延赏。

宰相张 廷若曾元，聪训传家，先泽长存，忠诚孝友

连城张 永承宗德，克绍贤良，复起文仕，维国之光

双河股 永承宗德，克绍贤昌，传家忠厚，迪惟前光

拔茅张 忠厚传家，德义辅国，勋慕益稷，道宗伊洛

鳌山张 期辅国景，运大振家，勋慕益稷，道宗伊洛

白杨张 乃振于亭，维嘉令德，道宗伊洛

云天张 型仁讲让，履中蹈和，德成名立，学富才多

枫树张 国祚久长，修齐道扬，承先启后，诗礼传芳

练潭张 守大崇本启，宗嗣永尚宏，湖光宣北斗，世代乐熙雍

横峰张 德绍宗邦裕，传家积善昌；世贻维孝友，继绪定呈祥

鲁谼张 鲁德绳先烈，贻谋永厥昌，谦和增祉福，道学定流芳

南湾张 道裕允家邦，元魁观国光，乾恭宗芳顺，寿德延世昌

姥山张 万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良

葛里张 兆金世朝庭，崇德政万庆，诗书传植品，礼义博芳铭

百丈崖 国正民自泰，家阖德裕崇，修身能有志，光前继述功

审家滩 大克从尚启，继世允昌荣，福增心自正，定得庆光宗

黄甲张 道学继全尊，礼乐光华国，诗书发大家

金神张 存仁自得天，承先启裕后

孔昕 孔策 孔灿 孔彬 孔博 孔行 孔旭 孔溱 孔浩 孔睿 孔杰 孔溢 孔磊 孔凯 孔元 孔洲 孔水 孔涛 孔漾 孔跃 孔达 孔翰 孔嘉 孔植 孔锋 孔嫘 孔岩 孔衡 孔靖 孔硕 孔锋 孔铮 孔琦 孔荔 孔青 孔珏 孔奇 孔永 孔跃 孔文 孔沁 孔毅 孔鸣 孔飞 孔力 孔胜 孔涛 孔盈 孔旭 孔洋 孔重 孔轩 孔雨 孔超 孔鹏 孔涛 孔焱 孔哲 孔峰 孔凯 孔苏 孔蒙 孔才 孔涛 孔朔 孔放 孔尧 孔剑 孔润 孔焯 孔尧 孔诚 孔笛 孔涵 孔波 孔峤 孔涛 孔明 孔琪 孔昶 孔渔 孔衡 孔统 孔峰 孔欣 孔鹏 孔丫 孔圣 孔琴 孔华 孔祯 孔俊 孔弘 孔晟 孔涛 孔广 孔楠 孔澍 孔桐 孔克 孔泓 孔皓 孔昌 孔鑫 孔强 孔睿 孔淼 孔一 孔涛 孔城 孔飞 孔绢 孔晨 孔科 孔兵 孔弈 孔皓 孔沂 孔逸 孔伟 孔峰 孔清 孔平 孔彤 孔骏 孔淇 孔恪 孔杨 孔峰 孔亚 孔帆 孔梁 孔怡 孔轩 孔勇 孔祺 孔磊 孔宝 孔辉 孔林 孔鑫 孔洋 孔年 孔玖 孔桢 孔权 孔阅 孔山 孔明 孔钧 孔淇 孔凯 孔铭 孔淇 孔松 孔琳 孔昊 孔勇 孔莺 孔冠 孔海 孔栩 孔宜 孔涛 孔磊 孔昂 孔英 孔浩 孔军 孔镡 孔建 孔帝 孔炯 孔刚 孔坤 孔君 孔钒 孔柳 孔枫 孔烁 孔刚 孔璋 孔恒 孔麟 孔崇 孔总 孔熠 孔朗 孔钟 孔哲 孔鸿 孔山 孔松 孔委 孔牧 孔杰 孔剑 孔胜 孔东 孔焙

孔凡梁 孔凡奕 孔凡东 孔凡艳 孔凡宇 孔凡齐 孔凡晗 孔凡默 孔凡跃 孔凡上 孔凡海 孔凡闯 孔凡焕 孔凡威 孔凡镭 孔凡赫 孔凡桐 孔凡伟 孔凡柳 孔凡熙 孔凡灿 孔凡裕 孔凡敏 孔凡言 孔凡敏 孔凡佑 孔凡远 孔凡成 孔凡栋 孔凡洲 孔凡鹏 孔凡刚 孔凡钧 孔凡吉 孔凡华 孔凡浪 孔凡恒 孔凡斌 孔凡胤 孔凡功 孔凡超 孔凡译 孔凡晓 孔凡荣 孔凡鸣 孔凡舟 孔凡益 孔凡毅 孔凡毅 孔凡荧 孔凡蕤 孔凡玄 孔凡越 孔凡昆 孔凡利 孔凡辉 孔凡艳 孔凡砾 孔凡女 孔凡霖 孔凡晨 孔凡杰 孔凡涛 孔凡好 孔凡鹏 孔凡达 孔凡昊 孔凡围 孔凡利 孔凡锘 孔凡珏 孔凡鑫 孔凡兴 孔凡曦 孔凡岗 孔凡洪 孔凡锴 孔凡春 孔凡茗 孔凡云 孔凡建 孔凡炜 孔凡明 孔凡淼 孔凡易 孔凡阳 孔凡山 孔凡磊 孔凡凯 孔凡天 孔凡海 孔凡晨 孔凡权 孔凡凯 孔凡帅 孔凡坚 孔凡岳 孔凡焜 孔凡特 孔凡成 孔凡熙 孔凡远 孔凡博 孔凡薏 孔凡芯 孔凡见 孔凡天 孔凡恋 孔凡雷 孔凡磊 孔凡钰 孔凡威 孔凡海 孔凡涛 孔凡毅 孔凡琳 孔凡韵 孔凡昕 孔凡禹 孔凡翰 孔凡浩 孔凡锡 孔凡墨 孔凡一 孔凡丰 孔凡政 孔凡阔 孔凡井 孔凡磊 孔凡伟 孔凡鹏 孔凡怡 孔凡国 孔凡灿 孔凡立 孔凡刚 孔凡军 孔凡洋 孔凡俊 孔凡磊 孔凡哲 孔凡奔 孔凡研 孔凡雍 孔凡宾 孔凡军 孔凡爽 孔凡勤 孔凡阔 孔凡明 孔凡睿 孔凡磊 孔凡艺 孔凡康 孔凡钰 孔凡满 孔凡平 孔凡卿 孔凡民 孔凡燊 孔凡斌 孔凡深 孔凡云 孔凡浩 孔凡柠 孔凡毅 孔凡浩 孔凡蓝 孔凡云 孔凡柏 孔凡进 孔凡京 孔凡松 孔凡豪 孔凡朵 孔凡策 孔凡成 孔凡瑗 孔凡泽 孔凡勇 孔凡瑜 孔凡玮 孔凡烁 孔凡波 孔凡昊 孔凡楚 孔凡金 孔凡轩 孔凡君 孔凡樱 孔凡熠 孔凡德 孔凡晨 孔凡亮 孔凡斌 孔凡迪 孔凡磊 孔凡怀 孔凡涛 孔凡江

此为桐城（枞阳）戴冲（连城）张，完整辈分是：

允（永）承宗德 克绍贤良

复起文仕 为国之光

正直忠厚 广传必昌

云蒸霞焕 凤翥（象舞）鸾翔

根深实茂 源远绵长

桐枞张氏群 100866370

桐枞戴冲张氏★锡类堂 258942267

戴冲张氏，挥公之后，清河苗裔，桐枞巨族。十三世起派行为：允承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光。堂号锡类堂。

始祖荣一公，元末自徽州婺源迁桐城南乡，卜居戴冲。荣一公传伯华公，伯华公传道荣公。

道荣公三子，长子仲礼公，守业戴冲，其后为戴冲股；次子仲智公，分迁官桥，其后为官桥股；三子仲信公，分迁北乡孔城双河坂，其后为双河股。

“肇迹”就是“肇始，肇兴”，也就是发端于、兴旺于。

“南康”即今天江西赣州的南康区。晋太康元年（公元280年）始置南康县。

大约在东晋～刘宋时期，胡氏开始从安徽一带南迁江西。

阿尔封斯·都德 1840～1897 Daudet，Alphonse 他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭，迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员)，独自谋生。 1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。 这是一部优美的散文集，作者以故乡普罗旺斯的人情风物、传说掌故为题材，用充满诗意的笔调，抒发深厚的乡土感情。其中有几篇是美丽的童话，例如《塞甘先生的山羊》，叙述塞甘先生的一头温和而漂亮的小山羊,酷爱自由,不满足于后园的青草，偷逃到附近小山上漫游,勇敢地和狼搏斗,直到精疲力竭被狼吞噬。 《高尼叶师傅的秘密》描述塔拉斯孔城开设面粉工厂后使当地磨坊的风车都停顿下来，但高尼叶师傅磨坊的风车却照旧运转不休，原来他用生石灰冒充麦子磨成粉。他的苦心却博得了居民的同情。 《磨坊书简》发表两年后，都德的第一部长篇小说《小东西》（1868）出版。 《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。因此，都德有法国的狄更斯之称。 1870年普法战争爆发，都德应征入伍。战争生活给他提供了新的创作题材。后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》，其中大多是是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉，成为世界短篇小说中的杰作。 《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。它被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。 普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马卢梅斯当》(1881)、《萨福》(1884)、《不朽者》(1888)等。 都德在《塔拉斯孔城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象，小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。 《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。 在《富豪》中，作者写一个暴发户到巴黎后遭到破产以至身亡的故事，淋漓尽致地勾画了第二帝国时期丑恶的的社会风尚。 《努马卢梅斯当》写的是一个善于钻营的政客如何爬到部长的高位，成功地塑造了一个资产阶级政客的典型形象。 《不朽者》主要是讽刺最高科学机构法兰西学院，书中的主人公只是一个平庸的学究，他毕生努力奋斗，终于混进了法兰西学院，成了被称为不朽者的院士，但他的论著却被发现是假科学。 《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。都德是位多产作家，除著有大量小说外，1888年还发表了《一个作家的回忆》和《巴黎的三十年》两部回忆录。他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。 他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》（1872）和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》（1874）。都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。 他的近百篇短篇小说，每篇一般两三千字，文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。 都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。他对当时法国资本主义腐朽没落的世态人情，作了幽默的嘲讽和温和的批判，作品的基本倾向是进步的。 他的创作倾向，总的说来，是对资本主义现实进行批判的。不过他的社会视野不够宽广，批判不够深刻，揭露的锋芒往往限于社会世态和人情习俗，而对资本主义制度下遭到不幸的普通人的同情则又近乎悲天悯人。他往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。 附关于都德的的一件轶事 驰名于世的长篇小说《包法利夫人》的作者，是十九世纪法国批判现实主义的家福楼拜。他的家当时坐落在摩里略镇，是同时代法国作家龚古尔、都德、左莫泊桑、梅里美等利用星期日经常聚会的地方。 有一天，当《最后一课》的作者都德像往常一样来到福楼拜家里，意外地见到了侨居法国的俄国批判现实主义作家、长篇小说《烟》的作者屠格涅夫。于是，都德用一颗坦诚的心向他倾述了自己对他的才华、人品的无限仰慕及对《猎人笔记》的高度赞赏。 从此，他俩结下了深厚的友谊，屠格涅夫甚至成了都德家里的常客。尽管如此，屠格涅夫并不因为都德对他的作品有很高的赞誉，以及他们之间有很深的友谊而改变了他对都德著作的评价。在他看来，都德是他们圈子里最低能的一个，但他只把这个看法作为内心的一个秘密写进心爱的日记里，从未向任何人透露。 屠格涅夫因致命的脊髓癌于1833年病逝了。逝世后，当都德从他的日记中无意间发现了这个隐藏了很久的秘密时，感到万分意外，就像迎头挨了一闷棒似的，不知该说什么好…… 另外，关于《最后一课》的真实性请参阅阿尔萨斯和洛林条目。民族主义总是有其局限性的，为此不惜扭曲事实。

孔城老街是江苏省宿迁市的一条历史悠久的老街道，这里保存了大量的古建筑和历史文物，是宿迁市的一个知名景点。在孔城老街，游客们可以欣赏到各种古建筑和文化遗产，下面我们就来看看孔城老街有哪些景点。

景点一：孔府

孔府是孔子十八代孙孔颖达在明代初年所建，是一处集文化、建筑、园林于一体的古建筑群。孔府分为三进院落，分别是正厅、内宅和后花园。在孔府内，游客可以欣赏到许多明清式样的建筑，也可以了解到孔子家族的历史和文化传承。

孔府内部还保存着许多文物和家族祭祀用品，比如孔子家谱、家训、家庙石碑、孔子像等等。这些文物有着极高的历史价值和文化价值，也是游客们了解孔子家族文化传承的重要途径。

景点二：岳王庙

岳王庙位于孔城老街的南端，是为纪念岳飞而修建的一处古建筑。岳飞是南宋抵御金国侵略的名将，也是中国历史上的一位英雄。岳王庙是一座典型的南方园林式建筑，内部布局合理，结构精巧。

在岳王庙内部，游客们可以看到许多与岳飞有关的文化遗产和文物，比如岳飞铜像、岳全堂、岳庙等等。这些文物和建筑不仅体现了中国南方园林建筑的特点，也是中国文化传承的重要载体。

景点三：孔庙

孔庙是孔子文化的象征，是中国传统文化的重要组成部分。孔庙内部有许多殿堂和建筑，包括大成殿、中和殿、西泠桥等等。这些建筑不仅体现了中国传统建筑的美学和技艺，也是中国文化传承的重要载体。

在孔庙内部，游客们可以了解到孔子的思想、哲学和文化，也可以了解到孔子在中国历史上的地位和影响。孔庙作为一处重要的文化景点，吸引了众多游客前来参观和学习。

总之，孔城老街是一处具有浓郁历史文化气息的古街道，是旅游者探访中国传统文化的重要景点之一。在孔城老街，游客们可以感受到古代中国文化的魅力，也可以了解到中国古代文化的历史和传承。如果您前往宿迁市旅游，一定不要错过孔城老街这个美丽的地方。