从盛长柏告诉顾廷烨的话里，可以知道顾廷烨的名字并没有在族谱里除名，他还是顾家人。但是按照古代的礼法，顾廷烨气死自己的父亲，肯定是要被族谱除名的，顾堰开咽气之前也没说什么，那么到底是为什么呢？

在顾廷烨重新获得权势之后，才知道，原来自己的父亲心里是有他的，虽然表面上不说，但是顾堰开一直对白家对顾廷烨抱有歉疚感。所以，很早的时候，顾堰开就给家里的族老写了信，信中明确说明顾家的那些财产是当年白氏的嫁妆，以后全部都属于顾廷烨。顾家人没有权支配。

而且，顾堰开不单单写了一份，还写了两封，分别寄给不同的族老。这样的做法，可以说明顾堰开十分清楚顾家人的冷血无情，一旦他有什么意外，顾家人一定不会善待顾廷烨，会想尽办法把顾廷烨赶出去。万一其中一家族老被人收买，另一家就可以出来佐证，谁也不可能搞鬼。而且，顾堰开选的族中人也是人品威望比较信得过的人。

这两封信的内容，大家也是在顾堰开死后，各位族老来到现场，顾家人才知道的，所以他们谁也不敢说要顾廷烨除名了，因为那样的话，顾家就一无所有了。顾家那些米虫原本是想顾堰开死了，把顾廷烨赶出去后，还可以分一点家产，没想到顾堰开早就安排了后手。而且，这里也可以看出，顾堰开为什么没有将这封信交给他的兄弟，而是遥远的族老呢？可见顾堰开十分清楚自己家族这几位亲兄弟的为人，所以不堪托付。

但是顾廷烨没有去现场送终，而是在大街上跪拜了。所以那时候的顾廷烨并不知道顾堰开为他做了这件事，反而心里很自责，以为是自己的任性气死了父亲。所以顾廷烨族谱没有被除名，不是顾家人仁慈，而是他爹写的两封信。

源流一

为夏王朝封舜裔姚姓昆吾氏顾国，以国名为姓氏。

在典籍《诗·商颂》中记载：“韦顾旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《传》中记载：“有韦国者，有顾国者。

顾、昆吾，皆己姓。”

据史籍《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等的记载，帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融黎之弟，也为祝融。

吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生有六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌），后代便是昆吾氏。

夏王朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。

在唐朝史籍《元和郡县志》、宋朝史籍《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱中，都记载有古顾国，地望在今天河南范县东的顾城，在著名的东周历史文献《左传·哀公二十一年》中，记载有鲁哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）与齐侯、邾子在顾国会盟。

源流二

出自姒姓，即黄帝三世嫡长孙颛顼大帝后裔，越王勾践后裔。

汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。

后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏，史称顾姓正宗。

据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。

夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽（今浙江绍兴）。

其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。

三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

源流三

出自南顾与北顾，这两支顾姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便称为“南顾”和“北顾”。

至今顾姓人在谈论其渊源时，仍有“南顾”、“北顾”之说。

顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”，南顾很快成了会稽（今苏州吴县）一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四姓。

由于顾姓主要发源和成长于会稽，所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。

后来，这支顾姓中的人迁武陵（今苏州武陵溪），并迅速发展，因此武陵也成了顾姓的又一郡望。