有这些满族老姓改为胡姓：

呼尔哈氏Hurha Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作虎尔哈、虎尔虎、瑚尔喀，瑚尔哈女真，以地为氏，满族大姓，清初10户，世居虎尔哈、席北、新达漠城、苏完哈达、白都讷，后冠汉字姓胡、呼、陈。其姓氏著名人物有：

[托克推] 满洲正红旗人，世居瑚尔哈，以地为姓，一说世居席北。兄纳罕泰为瑚尔哈部屯长，太祖时，兄弟携贝子札付及百余户来归，授纳罕泰为理事大臣（扎尔固齐），托克推为佐领，从太宗征明，以功授骑都尉世职，任副都统、陵寝总管。子摩和托袭。

[纳罕泰] 开国十札尔固齐之一。满洲正红旗人，瑚尔哈屯长，太祖时携兄弟来归，授扎尔固齐。

[康喀赉] 开国十扎尔固齐之一、天命八大臣之一、太宗十六大臣之一。满洲镶蓝旗人，世居乌喇之新达漠，国初举族来归，位列扎尔固齐、八大臣、十六大臣，累官工部尚书兼副都统，加世职三等轻车都尉。子西纳海，仕至副都统、三等轻车都尉，孙瑚林，任都统。

[纳喀达] 东海虎尔哈部路长，天命三年率百户来归，努尔哈赤特别从厚奖赐，专遣二百人往迎，到后，设大宴厚赐财物，为首之八大臣，每人各赐役使奴隶十对、乘马十匹、耕牛十头，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。

[羌图礼] 黑龙江虎尔哈部头人，天聪率部人来朝。

瑚佳氏Hugiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，又作胡佳，世居吉林乌拉，蒙古陈巴尔虎有此姓氏，世居乌喇特、巴尔古，后冠汉字姓胡。其姓氏著名人物有：

[常星阿] 满洲齐齐哈尔镶蓝旗人，巴尔虎胡佳氏。咸丰三年从征，累官宁夏副都统，署将军。

瑚噜氏Huru Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“阜地、鸟背、龟背”，满族稀姓，清初1户，世居乌拉，后冠汉字姓胡、鲁、於等。

瑚图氏Hutu Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“丑鬼”，满族稀姓，清初1户，世居叶赫，后冠汉字姓胡、包。

瑚逊氏Husun Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居五姓庄，后冠汉字姓胡。

瑚雅氏Huya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作呼雅尔，满语的意思“半大狍子”，满族稀姓，清初2户，世居讷迪村、胡纳赫等地，后冠汉字姓胡。

瑚德哷氏Hudere Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“船尾”，满族稀姓，清初1户，世居乌拉。后冠汉字姓胡。

瑚尔佳氏Hulgiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居吉林乌拉。蒙古族有此姓氏，其族有自谓元朝皇帝忽必烈后裔者，后冠汉字姓胡、忽。

瑚锡喀氏Husika Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作呼依特，满族稀姓，清初1户，世居黑龙江，后冠汉字姓胡、石。

瑚雅拉氏Huyala Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作胡扎拉，满族稀姓，清初3户，世居乌拉、乌苏里、沈阳，后冠汉字姓胡。

瑚尔哈喇氏Hurhala Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居伯都讷，后冠汉字姓胡。

瑚尔哈苏氏Hurhasu Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作胡尔哈苏，满族稀姓，清初1户，世居吉林乌拉、哈达，后冠汉字姓胡。其姓氏著名人物有：

[哈礼] 满洲镶红旗人，世居哈达，从征吴三桂余孽，授骑都尉。

[僧格德] 满洲镶红旗人，世居席北，从征噶尔丹，叙功授云骑尉。其家族知名者有，云骑尉敦拜，云骑尉噶纳浑。

瑚尔拉特氏Hurlat Hala 见于《黑龙江志稿》，本蒙古陈巴尔虎、达斡尔族共有姓氏，又作胡拉特尔，世居不详，后冠汉字姓胡、康。其姓氏著名人物有：

[多隆阿] 满洲正白旗人，黑龙江驻防，达斡尔族，副都统衔金格里之子，从征青海加副都统衔。多隆阿咸丰三年从征捻军，屡立军功，亮节清风，累官西安将军，赠一等男、太子太保。子双全袭。孙寿长官至满洲正黄旗副都统。

瑚锡哈哩氏Husihari Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作祜什哈礼、瑚克沙哈里，以地为氏，满族大姓，清初9户，世居瑚锡哈理、依兰费尔塔哈、卦尔察、沈阳、宁古塔、吉林乌拉。赫哲族、锡伯族有此姓氏。后冠汉字姓华、关、胡、扈。其姓氏著名人物有：

[辽丹] 满洲镶黄旗人，世居伊兰费尔塔哈村，累官吏部尚书。

[伯麟] 满洲正黄旗人，翻译举人出身，乾隆四十五年，授盛京兵部侍郎，累官云贵总督、都统、体仁阁大学士，为一代名臣。

[喀岱] 满洲正黄旗人，世居卦勒察，累官兵部尚书。

[萨隆阿] 满洲正黄旗人，世居卦勒察，从征湖广阵亡，赠云骑尉。

[额普奇] 满洲正白旗人，世居喜禄林，三姓世管佐领。

[赖达哈] 满洲镶白旗人，世居瑚克沙哈里，从征锦州、山东，赐号巴图鲁，加世职三等男。从征湖广时入溪斗龙，号“缚龙巴图鲁”。

库雅拉氏Kuyala Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作揆雅拉，库雅拉女真，以部为姓，世居东海、绥分、乌拉、虎尔哈、黑龙江、毕尔腾、扎思胡里、兴堪、等地，后冠汉字姓胡、孔、李、礼等。另考，《龙飞御天歌》载，海洋猛安有姓“括儿牙”者，与之音近，备考。其姓氏著名人物有：

[满吉那] 满洲镶黄旗人，世居乌苏里绥分，吉林开创世管佐领。

[克彻尼] 满洲正白旗人，世居（东海）兴阿村，国初首先来归，收复诸部，叙功加授一等轻车都尉。其家族知名者有，三等男额格什诺，一等男萨尔札，骑都尉福依宝，国初开辟佐领侧木忒赫。

[台斐英阿] 满洲正白旗人，以乾清门侍卫奉旨从征金川，奋勇杀敌，累官昏君统领、散秩大臣，赏骑都尉兼一云骑尉。

[佛伦泰] 满洲正白旗人，乾隆时从征金川，以功擢副都统衔领队大臣，阵亡。

[启秀] 满洲正白旗人，同治进士，光绪五年任礼部侍郎，累官礼部尚书兼军机大臣，因助义和团攻打外国使馆，被八国联军处死。

锡克特哩氏Sikteri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作西克忒里、石克特立、锡得胡立，卦尔察女真，世居讷殷、乌拉、松花江、黑龙江沿岸，后冠汉字姓西、胡、石、奚、郗、邵等。其姓氏著名人物有：

[贾隆阿] 满洲正黄旗人，世居松花江库尔喀和罗恳布禄村，天聪时授骑都尉，从征黑龙江、松花江，入关有功，加世职至一等轻车都尉兼一云骑尉。子噶尔都承袭，阵亡，加三等男，世袭罔替。

[伊纳克] 满洲正黄旗人，世居卦勒察，国初来归，授云骑尉。其家族知名者有：一等男浑巴图鲁，骑都尉阿喀尼。

[喀尔都] 满洲正黄旗人，世居松花江，以一等轻车都尉从征湖广阵亡，赠三等男。

[库色纳] 满洲正红旗人，世居卦勒察，父和托巴颜国初率五百户来归，授云骑尉。库色纳承袭，以从征乌喇、明朝有功，加世职二等轻车都尉。

[党阿赖] 满洲镶红旗人，世居卦勒察，累官左都御史。

[刚吉纳] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之雅克善，从征大凌河，授骑都尉。其家族知名者有，骑都尉又一云骑尉拖布琦，一等轻车都尉又一云骑尉多果。

[噶尔纠] 满洲镶红旗人，世居卦勒察。天聪八年，以办事有能，授骑都尉，追回叛人有功，加授三等轻车都尉。

[塔纳喀] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之洪鄂，以佐领征明，擢参领，旅顺口阵亡，赠骑都尉，子朱尔堪承袭，以军功晋一等轻车都尉。

[塔尔机善] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之洪鄂村，征明，赐号巴图鲁，晋一等轻车都尉。

[塔纳克] 满洲镶红旗人，世居卦勒察洪鄂，征明有功，授骑都尉。子朱尔堪承袭，加一等轻车都尉。

完颜，姓氏。凡姓完颜者，皆女真族即满族人。 公元1115-1234年，女真人完颜旻(阿骨打)及世系十帝在东北建立了金朝，立国120年。因此,完颜为金朝国姓 根据史书记载,女真人姓氏有百余种之多,分为白号之姓和黑号之姓,女真人崇尚白色,以白为贵,因此,白号之姓属贵族之姓比黑号之姓要高贵的多,完颜氏是皇族姓氏,于是成为白号姓氏中最高贵的姓氏,名列白号之首 完颜氏在女真语中是"王"的意思,即帝王之王据宋朝宇文懋昭撰写的<<大金国志>>记载说,阿骨打在称帝建国的时候,采纳了渤海士人杨朴的建议"以王为姓,以曼为名,国号大金"完颜的拼读之音,与汉字"王"字读音相近,因此"完颜"极有可能是女真语对"王"的译音 金代以来，因战争而动、而迁的金宗室后裔完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有：安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川。从金代起，未东归的女真人多保留着自己的民族之别。目前，安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者，经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。而金朝灭亡以后,完颜守祥东归,其后世子孙得到后金(清)的认可,纳入镶黄旗满洲今日完颜氏多改汉姓为王或汪 历史名人:完颜家族有名望者,百年来层出不穷,有完颜阿骨打完颜伟完颜麟庆等等

完姓不是来源于完颜，1981年大规模国内根改族籍风潮中，大量完氏溯祖改姓为完颜，改户口成满族（因为联系上宋时女真族）是没文化的表现，如肥东（安徽）还成立满族乡，甘肃泾川大量完氏改为完颜。这两地的“完颜”氏是最穿帮的。甘肃曾有大金国－为唐末归义军后裔所建，与女真无干，此后又为党项所据。还有造家谱的－出现于清代：大意为完颜改颜不合适－犯孔子之母族，于是用了完姓。。。。。。。窝阔台太愚蠢了，去掉一个颜，他就不知道了？！（蒙古克汴，窝阔台下令尽杀完颜氏。《元史》《金史》）

完氏是远古汉族姓氏。可见宋代《路史》，更早记录还有。

由于少数民族优惠政策，人人都希望成为少数民族。

岐山、泾川完颜考察报告中列举了还有一支改王姓的完颜村落。“由于少数民族优惠政策，人人都希望成为少数民族。”这句话有点偏激，岐山完颜由于生活比较稳定和自足，并不希望成为少数民族。

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苗晋卿

潞州壶关人，唐代宰相。进士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肃宗拜为左相。唐军还师国都后，封为韩国公。代宗时，吐蕃曾占领京都，其被胁迫而闭口不言。其子苗丕，历任监察御史、户部员外郎，郎中，官终河南少尹。 在唐王朝由盛而衰之际，有一位三朝为官、身高位显的宰辅之臣，他为人谦柔宽厚，处事恭谨。幼年时苗晋卿勤奋好学，文章尤佳，因而在科举取士的时分，得以高中进士。他先后活泼于唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝的政治舞台上。

江苏宝应苗林苗氏族谱中苗晋卿遗像

起先，他久滞县尉一职，后调入朝廷，任过侍御史和度支、兵部、吏部员外郎等职。唐玄宗开元二十三年(735年)今后连连高升，至开元二十九年(741年)成为正四品大员吏部侍郎，掌管了科举取士的大权。天宝二年(743年)他因开科取士不公，被贬为健康太守，转任过魏郡、河东、扶风等地太守，因政绩而封为高平县男，后又再度调入朝廷，历任工部尚书、东京留守、宪部尚书等职。唐肃宗至德二年(757年)，苗晋卿被委以左宰相的重担，料理军国火事，其年十二月因功封爵为韩国公，食邑五百户，今后又转任过中书侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗时为太子太保。天宝十四年(755年)安史暴乱发生后，唐王朝很快丢掉京城。苗晋卿身为唐宪部尚书，因声威甚高而遭到独断国政的杨国忠的妒忌和架空。暴乱一开始，杨国忠奏请唐玄宗，让苗晋卿去担任陕州刺史、陕虢两州防范史，妄图把他挤出朝廷，到前哨领兵交兵，与安史叛军对立。他以年事已高、沉痾在身为由决断辞去所授之职，这引起了唐玄宗的不满，虽答应了他，但又解除了他宪部尚书的职务。但他依旧跋山涉水，饱经艰幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肃宗的行在。唐代宗广德元年(763年)，吐蕃戎行又占据长安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那时，苗晋卿被唐代宗由侍中降职为太子太保，因病老卧床家中不能行走。伪朝廷想借他的声威打扮门庭，派人抬着肩舆，威逼利诱他参与伪政府。而苗晋卿一言不发，不予理睬。苗晋卿不计个人恩怨，一直保护唐王朝的控制，不管个人安危，忠于唐廷，保全节操，确实难能可贵啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晋卿在做当地官时间，宽厚待人，为官清凉，又长于抓大政战略，所到之处均有政绩，尤其是在魏郡做太守三年时间，政治清明，很得民意。当他调任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就为他树立祠庙，树碑立表，树碑立传。其三是他捐资办学，谋福桑梓。苗晋鲫做魏郡太守时间，曾回乡探亲，在回乡途中，走到能望见壶关县城的当地，他就下了车马，步行行进，以示对乡邦的恭顺。手下小吏劝止说：“太守德高望重，不该当这样自轻贱”，他却说：“过公门都要下马，何况是父母之邦呢？对父母之邦的全部都应该敬重，你啥也别说了”，硬是步行到城里。到乡里之后，父老乡亲有向他献酒的，他都一概走下台阶接手中恭顺地饮尽，其时大家都赞许他这种谦敬的美德，他还拿出个人俸禄万钱献给乡学为经费，开展教诲，谋福于桑梓。

永泰元年(765年)苗晋卿病老逝世，终年81岁。唐代宗因而辍朝3日，为他举丧，谥号“懿献”，后又改为“文贞”。大历七年(772年)他作为重臣列入唐肃宗祭庙享用祭拜，封建时代人臣的最辉煌时刻苗晋卿全部得到了，活着时候位居宰相，死后作为重臣列入唐肃宗祭庙享用祭拜，这是封建时代对一个臣子贡献的最直接肯定。

苗晋卿，祖苗夔，追赠礼部尚书。父苗殆庶，官至绛州龙门县丞。晋卿幼好学，能写文章，又能诗，王维谓其“时人以为鲍参军、谢吏部为更生云”。苗晋卿共十子，分别是太子通事舍人苗收、驾部员外郎苗发、河南少尹苗丕、苗坚、给事中苗粲、苗稷、苗垂、苗向、户部员外郎苗昌。苗晋卿一门辉煌数代，人才辈出。可见苗氏在迁居上党之后，其家族发展之盛，代不乏人，屡有位列卿尹者。苗氏一族由上党繁盛之后，又逐步迁散到了附近的泽州、永济、河曲等地。

苗奉倩

唐玄宗时期人，生卒年不详，天宝七年(748)任处州刺史。

苗稷

唐宪宗时期人，元和十四年(819)人任处州刺史。

苗发

唐，（约公元七五六年前后在世）字不详，潞州壶关人，大历十才子之一。苗晋卿十个儿子之一，生卒年均不详，

约唐玄宗天宝末前后在世。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答。

苗海潮

下邳（今江苏邳州）人，隋末农民起义军领袖。六一三年聚众起义，不久并入杜伏威部，抗击隋军于江淮一带。后降唐。

苗台符

苗台符六岁能作文章，聪明无比。十几岁博览群书，著《皇心》三十卷。十六岁考中进士。张读也是很小就擅长吟诗作赋。十八岁中进士。跟苗台符是同年。两人又一起在少师（官名）郑薰（任宣州地方官时）那里作佐官。两人经常在宣州西明寺的东廓下，张贴他们的诗作。有人暗中批注说：两个前进士，一对阿孩儿。苗台符十七岁死去，神童英年早逝。张读做到礼部侍郎。著作有：苗台符《古今通要》四卷。

苗蕃、苗忄音、苗恪

潞州壶关人，唐代大臣。父子三人均为进士出身。父苗蕃累官至太原府参军。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至户部郎中。苗恪历官洛阳令、翰林学士、户部侍郎，后出任山南西道节度使。

苗训

河中人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。宋初，累官至检校工部尚书。

苗时中

宋代名宦。字子居，其先自壶关徙宿州。以荫主宁陵簿。邑有古河久陻，请开导以溉田，为利甚博，人谓之苗公河。调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死，执不可。守怒，责甚峻，时中曰：“宁归田里，法不可夺。”守悟而听之。熙宁中，以司农丞使梓州路，密荐能吏十人，后皆进用，人卒莫之知。讨蛮时以创立折运法，使得军粮供应无缺，因功升迁两阶，为发运副使、河东转运使，加直龙图阁、知桂州，进宝文阁待制、户部侍郎。

苗仲先

通州人，字子野，为北宋徐州太守。

苗授

潞州上党（今山西长治）人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗 履

宋将，累官至天都节度使。

苗傅

上党人，南宋将领。累官至统制官。后与刘正彦发动叛乱，逼高宗让位于太子，被勤王之师击败，并被俘杀。

苗翊

南宋将领，参与了清君侧的苗刘兵变，企图威逼利诱赵构抗金。

苗再成

南宋官吏，南宋抗元三杰之一。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。如果不是苗再成抗旨不尊，文天祥早就被杀死在真州城下，更没有后世的《正气歌》。后死守孤城，城陷，不屈而死。

苗道润

苗道润(-1218)金代骠骑大将军、留守中都苗道润，河北九公中的大部分都是苗道润的手下。贞祐初为河北义军队长。宣宗迁汴，河北义军集结，抗击蒙古兵。他“有勇略、敢战斗，能得众心”(《金史》)。累至骠骑上将军、中都路经略使，兼知中山府(河北定州)事前后抚定五十余城。兴定元年(1217)奉诏恢复中都，与诸军不和而相攻。次年被易州贾瑀诱杀。

苗善时

元朝词人，留有词作《步蟾宫》和《望江南》:

阳复乾纯阳姤午。象帝先、是吾玄祖。一气氤氲降甘雨。始恍然、火浮黎土。无极极中诚密锢。玉龙蟠、幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属、宫商律吕。

清高士，志道体真仙。养浩虚中吹玉笛，凝神真乐吸琼笙。清净莹心天。离欲海，放倒我人山。玄素采阴魔畜道，娄公邪术执为玄。休效损丹田

苗道一

元朝全真教第十二任掌门、第十七任掌门，回首王重阳祖师创教至今的八百年来，至苗道一，元武宗在至大三年（1310），加尊全真教的祖师和重要弟子，北五祖由真君升帝君；北七真由真人升真君。其后，孙德彧、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起，每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。大约在元代中后期，南北归宗，又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个上层丹鼎大派。

苗好谦

苗好谦，我国古著名农学家，元代成武焦村（今成武县汶上集镇前苗楼村）人。初任都察院属员，延祐三年（1316）年升任淮东廉访司佥事，因“善课桑农”，皇帝“赐衣一袭”，后入朝为司农丞，著有《栽桑图说》和《农桑辑要》，受到皇帝赞许：“农桑衣食之本，此图甚善”。遂命刊印千册，散之民间。并晋升苗好谦为御史中丞。

苗衷

凤阳府定远（今属安徽）人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

苗汝霖

明代军事家，生卒不详。嘉靖五年丙戌科二甲进士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均为兵部名将，曾驻守山海关。善诗，现存作品仅余一首，墨迹至今保留于山海关： 登亭试问秦皇岛，海上神仙信有无。今古几人能化羽，乾坤何处是蓬壶

苗朝阳

山西河曲人，明代官吏。万历五年进士。历任新蔡、杞县知县，以廉能称。升兵科给事中，官至太仆少卿。

苗焕

字尔章，又字文峰，生于嘉靖二十二年（1543）六月十三日。21岁时中嘉靖四十三年（1564）甲子科举人，列第22名；28岁时登隆庆五年（1571）辛未科进士，会试第68名，殿试为三甲225名，赐同进士出身，同年即授宝丰知县，“性戆直，果敢有为，冰操自历，属吏清风”，祀宝丰县名宦祠。万历六年（1578）任平山知县，万历三十四年任鲁山县知县，修鲁山城池。后升任四川保宁府知府，时监司有人蜚语中伤，遂谢政归乡。万历四十七年（1619）春卒，寿年七十有六。崇祯三年（1630）祀泽州乡贤。生有三子，分别是苗有土，苗广土和苗胙土，苗胙土成就三子最高。

苗胙土

字叔康，号晋侯，万历十七年（1589年）七月初九日生于保宁府官邸，两个哥哥分别是苗有土和苗广土。万历四十六年（1618）中戊午科举人，列第二十七名；天启二年（1622）登壬戌科进士，会试第297名，殿试二甲58名，赐进士出身，刑部观政；天启四年（1624）四月授户部福建司主事，崇祯九年担任佥都御史、郧阳巡抚，称为正二品大员，达到了其事业的顶峰。苗胙土曾平定邓玘兵变，

                                  2020年5月22日

政权属性：王国（部落）

统治者（王室）：德勒家族

王室汉姓：姬、金、安、张

国（部）名：德勒部

国土面积：4000平方千米左右（约6个新加坡大小，只算本土，不包括其他地区族人的封地）

都城：田坝（妥妥营）

政治中心：田坝（宣威市境内）

经济中心：宝山（宣威市境内）

主要城镇：田坝、宝山、格宜、倘塘、海岱

族属：彝族（乌蛮）

氏族：德布

官方语言：彝语（东部方言）

官方文字：古彝文（贵州彝文）

独立日期：南北朝时期，由磨弥部王室分家自立门户

        大约在周朝时期，先祖们就已经在云贵高原立足，并建立了政权，直到春秋时期，在一次大规模的分宗仪式后，祖先的两个儿子（慕克克、慕奇奇）逐渐形成了新的两大氏族“德布（布部）”、“德施（默部）”，德布住宣威，德施住东川，云贵高原至此划分两个部分，他们分别各执掌着一片天下。

        到了汉朝时期，成为了夜郎国贵族，祖先也曾做过夜郎国君，而在同一时期，德施氏族阿哲家族征服到贵州，在黔西北地区建立罗甸国，之后改国名为罗氏鬼国，逐渐形成水西部政权，而德布氏族则只在云南境内扩张。

        部，是巨型部落政权，在彝族历史上相当于王国，类似于欧洲的大公国，首领被称为“君长”，与国王性质相同，旗下又统辖多个王爷与行政部门，在土司时代，君长一般会被封为大土司，旗下的王爷们会被封为小土司或者大土目，很多人不了解历史，一味的认为土司土目只是村长镇长级别，其实大错特错！殊不知这些土司，最小的领土也有几个乡镇那么大，最多的有半个省那么大，可比世界上的很多小国大多了，总不能说人家不是国家吧，在我看来，无关领土大小，只要拥有主权，独立性强，那它就应该得到它该有的尊重！

        直到南北朝时期，当时的云南宣威地区已经形成了强大的磨弥部，此后德布氏族的其他部落王国，也几乎都是由宣威境内发展而出，逐渐征服各地土著，逐步扩张。

        正值南北朝时期的磨弥部，国君有三位王子，长子姆阿额（又叫姆阿余）继承君位，次子姆默遮为人臣，三子姆阿作为国师（首席毕摩）。之后过不了几代人，二子姆默遮独立，征服贵州威宁土著，建立乌撒部政权，成为乌撒君主，形成乌撒家族。三子姆阿作独立，在宣威境内原有的封地内，逐步扩张领土，建立德勒部政权，成为德勒君主，形成德勒家族。

        毕摩教，彝族的原始宗教，讲究祖先崇拜，万物有灵，主持人为毕摩，即彝族的大祭司，万能者，类似于西方的巫师，可通天地鬼神，是人与神灵的结合者，除占卜与观天象外，毕摩还肩负着做法、历史记载、经书记载、文化传承、治病救人，驱鬼请神，主持宗教典礼与仪式等责任，尤其是高级毕摩，甚至还兼任军师或国师等职，协助君长处理朝政，拥有绝对的威严。

        毕摩也分三六九等，最初的慕克克（德布始祖），就是六祖中的毕摩，也是最正统的毕摩，后来开枝散叶，逐渐壮大，到了第七代阿德布时，开疆扩土，在云南宣威建立古苦格政权，并正式形成德布部，随后子孙分家后，在各地建立新的政权，逐渐形成强大的德布氏族，政权遍布云贵高原。关于毕摩的传承，历来都是贵族内部世袭，彝族是个讲究血统的民族，所以贵族们从来不与外人通婚，高级毕摩只能由贵族内部世袭大毕摩担任，主要从事国师等职务，必要时协助君长主持王国内部的大典与各种顶级宗教仪式，而贵族内部的小毕摩，则只能为普通王族与贵族家庭主持宗教事宜，以上这两种毕摩都属于上层专属，是底层百姓可望而不可及的，而作为彝人，普通百姓也是拥有信仰权利的，不能因为贵族专属而没有基本的信仰，于是在普通的百姓里，也有了一部分毕摩，因为血统不纯，也因为贵族掌握所有宝贵经书与秘籍，所以这类毕摩不属于正统，也不够优秀，他们的存在仅仅只是满足百姓的基本信仰需求而已，为普通人家主持宗教事宜，驱鬼避邪，传承文化，治病救人。

        而德勒家族作为世袭大毕摩的大家族，除了拥有自己的政权与大量领地外，也有专门的一部分族人世袭毕摩位，德勒家族的政权在历史上或许不是太出色，相对平庸，但德勒家族的毕摩，却是整个彝区所有部落王国里算得上是数一数二的顶尖大毕摩，历史上，在很多部落王国里，都或多或少会有一些德勒家族的毕摩任职，封地也遍及整个云贵高原，位高权重，关系网也错综复杂，反而其他家族的毕摩很少，因为德勒家族是德布氏族最正统的毕摩传承人。

        在古代，德勒毕摩无人不知，无人不晓，德勒家族的人都是西南彝区公认的执政能手，在各个部落王国里都有任职，例如大总管（总理）、管事（相当于总理）、大土目（蕃王）等等。在清朝改土归流时，磨弥部的大总管就是德勒家族的金定荣，民国时期的乌撒大官寨土目家的管事，也是德勒家族的姬德恩。

        到了隋唐时期，德布氏族已经形成了很多部落政权，例如磨弥部、德勒部、罗雄部、乌撒部、罗婺部、播勒部、师宗部等等 而德施氏族则形成了水西部、阿于兜部、芒部、于矢部、普麽部等等 这一时期的我们都被称为乌蛮，而这其中的于矢部就在黔西南地区建立了另一个“罗甸国”，直到元朝初年结束。（历史上曾出现过两个罗甸国，前者是三国时期的水西阿哲家族，后者是唐朝时期的于矢部龙氏家族）。

        唐朝时，我们这大大小小的几十个部落都属于南诏国的加盟国，成为南诏国东部最强大的势力与屏障，南诏国君与我们属亲戚关系，相互联姻。当时的我们号称乌蛮三十七部，南诏的每一场战事都有我们参与，军事严重依赖我们支援，每一支部队里都会安插少量乌蛮精锐，每到战争时，最先发动攻击的便是乌蛮武士，随后大部队再协同配合，首尾呼应，直捣黄龙。

        北宋时期，由于南诏亡国，白族段氏家族邀约乌蛮三十七部贵族联合建国，多方在磨弥部境内进行盛大结盟仪式，随后乌蛮贵族协助段氏家族建立大理国，乌蛮各部仍然属于加盟国形式，一切政治制度管理模式与南诏无异。

        南宋末年，由于蒙古帝国南下入侵，南宋朝廷苟延残喘，大理国也迅速战败投降，并且违背盟约，协助蒙古进犯乌蛮（我们），而后乌蛮各部贵族联合建立自杞国，通过向南宋贩卖战马生意，垄断战马市场，逐渐做大做强，为后来抵御蒙古入侵起到了关键作用。之后自杞国在蒙古铁骑的进攻下整整坚持了六年，终究还是加入到了改朝换代的行列中。

        元朝初年，自杞国亡国后，德勒部同其他家族一样归附朝廷，成为朝廷的边疆蕃属，因协助征战南宋有功，受封土司爵位，网上有信息说是助征南宋先头部队四十八营伙之一，册封土目，我个人持怀疑态度，因为有太多历史被战火销毁，很多历史我们都无从而知，但由于情况特殊，又加上从来没有任何一本书籍有过相关记载，也没有人实质清楚这段历史，也不符合德勒家族的身份，从已知历史与家族身份推断，德勒家族是比较独立的一种存在形式，与乌撒部类似，虽说领地不算大，但也是有主权的大部，与各大部王室均有姻亲来往。最关键的是，宣威市几乎有一半的面积都是属于德勒家族的，隔壁的贵州省也有大量领土，可比云南中部地区不少部落大多了，说只是普通土目的话，恐怕也没多少人相信。直到明清时期朝廷在西南地区设立行政区划，德勒部大部分领土位于宣威州境内，由于宣威州安氏土司是磨弥部王室的直系继承人，于是在行政区划上便隶属于安土司，德勒土司则位列第二，而在贵州的另一部分领土，则被朝廷设立不同的行政区划分别牵制着。

        德勒部位于云贵交界处，二省均有大量领土，都城位于宣威市境内的田坝镇，宣威市境内的宝山镇是其经济中心。德勒部总面积4000平方千米左右，约有6个新加坡大小，2个卢森堡大小。

        宣威市田坝镇境内至今仍然保留着两座面积巨大的土司古城堡遗址，已被列入国家文物保护单位，城堡分大城与小城，均建在海拔2千多米的高山上，大城面积达141亩（94万平方米），周长2公里，主要用于屯兵以及各部门驻扎，小城面积近百亩，主要用于土司及家人居住，两城屯兵可达万余人。城堡的城墙是双层的，第一层高约三米多，中间有一条人行道，然后第二道墙矮一点，城门呈现月弓形，高和宽都是三米多，全是用巨石垒成，据说当年建造城堡时，土司家的仆人们从山上排队一直排到了4公里外的营上村，通过相互传递的方式，把所需的建筑材料通过这种方式运到山上去。只可惜城门、楼牌房间等等均在上个世纪大跃进时期被拆去修水库用了，城墙也被破坏得体无完肤。

        根据数据分析，德勒部在田坝镇的王城（王宫）分为一大一小两个，总面积相当于北京故宫的1/7大小，与北京故宫的建筑总面积差不多大小，相当于十几个标准足球场那么大，而且王城是建立在海拔2千多米的高山上的，建筑也皆是巨石垒积而成，如此庞大的工程，建造难度也与北京故宫无异，自然也是巍峨壮观，处处尽显王者风范。也不要因为它偏安一隅，就误以为只是一个弱小部落，能成为土司，这其中的奥秘，只有中原皇帝知道，只有君长陛下自己知道。

        大城内驻扎德勒部的各级管理机构，驻守大量军队，小城属于后宫，除了君长陛下与公主王子殿下居住外，还有大量仆人与君长卫队也生活在内，小城虽然属于后宫，但也有单独的朝堂，是君长处理朝政的地方，大城里的高级官员们，都要经常到小城的大殿里与君长陛下商议朝政，哪怕是驻守远方的各部土目王，也要定期前来朝见君长陛下。大小两城也分别坐落在对立的两个山头上，遥相呼应，只等君长一声令下！

        而且除了田坝的这两个土司古城外，其实在其他领土内，德勒家族也还有众多大大小小的土司衙门、行宫、王府、庄园、城堡等等。

        德勒部的都城在田坝，君长（国王）陛下住王城，王城分大小，小城住君王，大城驻军队，由于地势险要，易守难攻，这里只有在特殊的战争时期才会使用，也算是王室行宫吧，一般的和平时期，君长大多数时候都住在坝子里的王府庄园内，不过由于历经上千年的战火摧残，如今已经很难再找寻其历史痕迹了。

        足见当年的德勒土司是有多么强大才能建造这样庞大规模的城堡，一般的小土司是不会有这样的实力的，也似乎派不上用场，首先是经济实力不允许，其次是人口不允许，影响力不支持，领土不够大也不够折腾，地理位置也不占优势，而且直到今天我们也是清晰可见，很多大土司家的王府或王城都规模很大，例子也很多，例如水西部慕俄格古城，水西宣慰府等，反而一般的小土司或土目却很难保存城堡遗址下来，就算保存下来的规模也非常小。

        宝山大土目，虽然德勒部的领地并没有水西部、乌撒部、磨弥部那么大，但旗下很多土目都实力强悍，经济发达，甚至一个都能顶其他地方的很多位大土目，例如宝山土目，作为德勒部的经济中心，宝山又被称为宣威东部旱码头，也是古代滇东北地区有名的经济重镇，实力不容小觑。甚至是在今天，它也足够强大，不仅煤矿与水电资源丰富，而且人口也是普通乡镇的两三倍，像这样的重镇，德勒部旗下拥有好几座，所以也不难解释，为什么德勒部能在山巅上建立起两座巨大城堡了，而且被战火摧毁的其他城堡行宫和庄园，至于到底有多少，我们现在已经无从知晓了。

        历史上的德勒部，北与乌撒部（德布氏族）接壤，东与磨弥部（德布氏族）接壤，西与水西部（德施氏族）接壤，西南则与于矢部（德施氏族）接壤，这几个都是古代彝族历史上数一数二的大部。各部王室皆有姻亲来往，几千年如一日，空前强盛。

        德勒部领土范围，在云南省宣威市境内，几乎位于东部地区，包括田坝镇、宝山镇、格宜镇、海岱镇、倘塘镇、龙场镇、阿都乡、杨柳乡、双河镇、文兴乡、普立乡、乐丰乡。而与之相连的贵州省六盘水地区，就包括了水城县杨梅乡、发耳乡、鸡场乡与盘州市地区的坪地乡、四格乡等大范围地区。

        关于德勒部与其他部的姻亲，自古以来历来都是其他大部的公主嫁与德勒部，而德勒部公主也依旧嫁与其他王室，一来是为了遵守祖宗家法，维护血统，二来是门当户对，强强联合。

        对于德勒部公主担任女土司的历史，目前已知的有两位，一位是在元末明初时期，嫁给了普麽部君长，平彝县海氏大土司，之后由于君长战死沙场，孩子又身处襁褓，于是按照规矩，德勒氏担任君长土司之位，成为普麽部第14代土司，待孩子长大成人后，便归位于海氏家族。

        而另一位德勒公主，在清朝早期，便是嫁给了隔壁贵州的于矢部君长。于矢部是彝族有名的大部，早在唐朝时就在贵州南部建立了罗甸国，直到元朝初年结束，后来又继续保留于矢部领地，归附朝廷后，成为了元朝的普安大土司，一直到清朝初年，已不知过了多少代土司，到了龙天佑继位的时候，其爵位直接坐到了正一品，后来一代又一代人战死沙场，到了龙天佑的孙子“龙健”时，娶妻德勒部公主，之后也是战死沙场，孩子也年幼，于是德勒氏接管了土司位，一直到孩子长大归位。

        明朝末年的德勒部，此时的君长名叫姬世昌，曾参与了历史著名的奢安起义，也叫奢安之乱，明朝天启年间，沾益土司姬世昌与乌撒土司安效良携手，在位于云南战场的曲靖地区的明军必经之路上伏兵阻截。当时的计划是，毕节水西部攻贵州，泸州扯勒部攻四川与重庆，乌撒部与德勒部攻云南（后来第二年东川阿于兜部等也相继加入了阵营），历经无数次完美战役，最终还是没能躲避明朝的重兵包围，于是乌撒君长安效良与德勒君长姬世昌双双战死曲靖。

        君长姬世昌育有两子，长子姬宪培继承君长土司位，次子姬赞统为大臣。奢安起义结束后，紧接着云南的滇南土司沙定州迅速占领昆明，并且发动了沙普之乱事件，姬赞统趁势加入阵营，拜土司沙定州为宗族家门，冒充沙姓，改名“沙赞统”，随后便依靠势力侵占亦佐县，驱逐亦佐沙土司，成为亦佐土司，手下统治十大土目，后来大西军占领云南，沙定州被处车裂之邢死，作为同党，姬赞统自然也难免一死，于是饮毒酒而亡，之后姬赞统的儿子姬鼎臣再次收复亦佐县，继续担任土司，去世后便由侄儿姬雄飞接任土司位，土司共计三代，直到朝廷收复亦佐县为止。

        清朝初年，顺治帝册封德勒土司姬宪培为威远将军爵，土司位一直世袭至雍正年间，直到改土归流后，德勒家族也同其他家族一样，陨落于历史长河中，在与朝廷的无数次战争中，最终战败，于是举家迁徙至贵州躲避朝廷追杀，自从土司直系族人走后，旁系的部分族人却留了下来，他们接管了部分领土，由于人手不足，其他领土则被其他亲戚们接管，一直到解放为止，所以民国时期德勒家族的领土已经剩得不多了，仅剩下田坝、宝山、海岱、倘塘以及贵州六盘水地区的部分领土，实力大大缩减！

        而迁到了贵州的土司后人，很大一部分都来到了威宁县，受到乌撒残部大官寨土目家的庇护，得已生息，由于当时乌撒土司家人也大量往外迁逃，所以很多地方就变成了一片空白，甚至一度成为了无人区，于是从外面逃过来的亲戚们就接手了乌撒的部分领土，直到民国时期，德勒家族在乌撒地区的实际控制区就包括了迤那镇、海拉镇、半个羊街镇、双龙镇、半个小海镇以及其他众多零零星星的土地。

        在此特澄清一下，我的历史有理有据，均是根据多年经验总结而来，这其中的内容，有的是来自谈话交流，有的是来自地方州志、县志、府志、厅志等文献，也有部分来源网络线索，家谱、自身的家族文化传承、熏陶等，也有部分残缺不全的历史，是我经过分析与对比总结，尽量还原而来，以上各种来源，均是经过深思熟虑，反复检验而最终确定。现在的历史虽然越来越完善，但空缺与丢失的依然很多。

        关于德勒家族的历史情况，我大概讲到这里，其他的就等再次发掘新历史，再做补充吧，感谢各位亲朋好友的支持与赏光，内容过多，耗时过长，你们浏览辛苦了！