何姓来历

一、闽籍何氏族人来自何姓始祖韩�公，战国时代秦并吞韩国，为博浪沙案件秦始皇斩草除根，意欲杀光韩姓家，当时韩�公避难庐江，以渡船为生，一日秦吏搭渡�公的船，秦吏随口询问�公贵姓，�公不意中指下水为河，为人姓去[水]加入就成人可[可]。后来庐江这个地方很快聚成了何家为望族，而且[庐江]这两个字，也成了何姓家族的堂号。除了庐江之外，何姓还有两望，一个是[东海]，一个是[陈郡]。东海就是现在山东省的郯城县。陈郡也就是颖川郡，现在的河南省淮阳县。姓何的人家时常在大门贴上两条联： [东海家声远，庐江世泽长]，这就指出了何姓的来历。全中国何家的人，庐江何族最多的了。

二、一支由姓朱的改姓何。后汉书上记载：何苗，本姓朱，冒姓何。朱苗为什么要改姓为何那是因为当时汉灵帝有一位何皇后，何皇后得宠，何皇后有一个哥哥，名叫何进，官拜大将军，当时大将军的地位很高，与三公地位相等。朱苗是何皇后的同母异父的兄弟，因此就把朱姓改成何姓，成了何苗，何苗也到车骑将军，仅次於大将军之地位。因为这个缘故，我们可以说何姓、韩姓、跟一部份的朱姓，是兄弟之姓。

三、另外一支的何姓，是汉族以外的民族。五代史上提到： [吐谷浑亦有何氏。在这里吐谷浑的发音，应该念成[突浴魂]原来是辽东鲜卑族的一个人名，在魏晋的时候，这一支鲜卑族的酋长，名叫徒何涉归，他有两个儿子，大儿子就叫[突浴魂]，小儿子叫若浴疯，两兄弟都分别统率了一部份的部落，后来兄弟不睦，[突浴魂]就带了他的部落，向西方迁移，到了他的后代子孙名叫叶延的手里，就用[突谷魂]作为国名，正式自立为一个国家。[突浴魂]当时的版图，是在现在的甘肃一带，历史上最早的何姓人士，恐怕要算是唐尧候的何侯了。据说这位何侯，当时隐居在苍梧山修练长生不老的法术，全家有二百多人，都以种田维持生活。大舜南巡的时候，曾经住在何侯的家里，到夏禹的时候，何侯全家都成了仙。现在嶷山有何侯庙，在大舜庙的旁边。嶷山就是苍梧山，是大舜葬的地方，就是现在湖南省宁远县。按照以上这个故事，何侯这个人从帝尧的时代，活到夏禹的时代，推算起来，总活了有…白五十岁，可惜历史上记载不够详细，不知道他全家成仙了，有没有后代留在世界上，如果何侯确有其人的话，这——支何姓人家，要比从韩姓改姓的何姓，早到两千一百多年了。

由於何姓有好几方面不同的来源，后代子孙又繁衍得快，所以可以称上是族大人众，何姓在[百家姓]上是第廿一个大姓，在台湾是第廿七个大姓，而在清朝的时候，是全国的第五大姓，仅次於陈、林、张、黄。

二千年来庐江何氏的来龙去脉

人类纪念其祖先有极悠远的纪录；於原始美术史中曾纪载洞穴壁上刻满人像，此即为人类最原始的族谱，其后发明文字，族谱乃随文化而日益详尽，且因人历史学与考占学的要素，更有研究的价值了!

姓氏对维系民族国家的生存有极大的关系，因为那是血统的组织!三代之前，[姓]与[氏]为男女及贵贱之别，后即混合一起，普通所谓[百家姓]仅乃一种常识的记忆，明代洪武初年，吴沈撰千家姓，得姓氏一千九白六十姓，唐书路敬淳传，曾指出自魏晋以隆，推本研未，著姓氏录等百余篇，在历史演进中姓氏曾发生不少纠纷，明代陈止元曾著书研究，所收留复姓凡三千六百廿五种之多。宋代对此问题已早注意，故有王应麟[姓氏急就篇] ，邓名世之[姓氏书辩证]之著；而所谓姓氏纠纷之最大原因，即为各姓氏之族谱不完备，若经过徙迁及战乱后更无只字留存，故今日编印[族谱]实为家族及民族一大建树。

历史告诉我们，我们姓何的祖先有著光荣伟大的身世，我们不仅是周室贵族后裔，而且有救民抗暴，行剌秦始皇的革命行动的光荣历史，在史籍所载： [周成王弟叔虞封於韩，韩灭，子孙分散江淮间，转音为何氏]。在战国七雄的争斗中，我们的祖先是担任了主角，当时贵族间彼此火并，周威烈王23年，(公元前403年)任命韩虔、赵藉为诸侯，这一位[韩虔]即为何姓祖先杰出人物，不幸其间经过苏秦所倡合从摒秦政策的失败，张仪相秦的连横政策的愚弄，自公元前221年，六国尽为秦所灭，我们何姓的韩国乃被灭於秦始皇17年(公元前230年)幸而不久又展开另—新页，此即为六国的遗裔又恢复了政治活动，当时项梁主使张良立韩公子成为韩王俨然恢复了战国时六国与秦对抗的局势：但在此以前，当秦始皇出游至博浪沙间为人所袭击，秦疑为韩公子等之主谋，乃下令潜访韩之子孙，拟尽为屠杀，以绝后患 ，秦吏奉令调查，时适祖韩�公正於舟中，被诘时心急无以答，乃指水以应，吏以其所指乃河海之[河]，当以为乃其姓氏，秦吏不疑乃去，后�祖窃思吾家获免屠 害乃一[何]字，乃即以此为姓。这是多么富有戏剧性的故事!在二千年后的今日，我们子孙深感我们的祖先抗暴的光荣，我们希望博浪沙的义举，真正是出於我们祖宗之手，我们更希望效法我们的祖宗!

我们的老家庐江，是在安徽省，合肥县乃其旧治，今称为庐江县，是个非常美丽的地区，我们应该回去看看这个伟大的老家，在我们的王国遗迹徘徊凭吊! 二千年来是那么遥远，我们子孙经过流亡迁徙，移民实边，筑城修路种种苦役的征调，而仍能分支向各省发展，至清代姓何的尚能列为全国五大姓之一，此即为人所共知[陈李张黄何]是了，这实在不易，同历代名臣辈出，且至今尚未发现丢尽祖宗面子的大奸大恶的子孙，这算是差堪告慰的!三国时有道学大师何平叔，著有道德论，论语集解等。明代有儒学大师何粹夫，著有儒学管见、柏斋集、阴阳律吕等。清代有考据家何屺瞻，为中国第一流之校勘目录学者，家藏数万卷，点勘伪脱，考证极精，著作传於世者有读书记五十八卷。至绘画人才则更为丰富，名列画史者，由唐更清达八十二人之多，其中最难得者乃唐宋亦有多人，且多为第一流画家，如随唐何稠与阎毗时齐名，何长寿为张僧繇弟子，南唐之何遇之画与卫贤笔法比美，末代之何霸擅长山水，何湖为高克明弟子，何充以工写貌，擅艺东南，无出其右，何澄工画神佛，其他如何世昌、何青年、何浩、何阁长、何尊师等均名重一时。从这八十二位宗亲的籍贯来看，可以看出从庐江迁徙一部的情况，除一人自认为西域人外，其他的籍贯计有河南、姑苏、长沙、钱塘、江南、江阴、广东、华亭、歙县、东莞、江宁、广昌、福宁、永嘉、金陵、上海、盱眙、休宁、泉州、泰宁、奉贤、云间、海盐、东安、福建、福清、绍兴、广州、顺德、长州、山西、湖南、道州，平湖、青浦、山阳、江夏、仁和、嘉兴、上虞、安徽等四十个地区，这些多是五侯将相后裔的流浪的踪迹!至人民国以来，庐江子孙更飞黄腾达，任陆军上将者有何应钦、何健、何成唬、何世礼等四人，其他任文官显职，立法委员、国大代表、大学教授、金融实业钜子者不知凡几，以何应钦一人以论，彼曾荣任总司令及行政院院长，实为韩王以后，继往开来的第一显要者了，这是庐江子孙光宗耀祖的盛事!二千年来庐江何氏的来龙去脉乃如此悲欢离台，如此多采多姿，希望今后更创出伟大的前途，以迎接更伟大的时代来临!谨以此为[何氏族谱]序。

韩 、 何 、 蓝姓联宗

吾何姓缘起韩姓，韩姓原本出自黄帝一系，姬姓，周文王之后裔也。周武王伐纣有成，朝政日趋安定，疆土辽阔，广置诸侯，用於钳制而佐政。因之，周武王子唐叔虞封于唐。其后子孙成师桓叔为晋大夫，子武子万事晋，得封於韩原。晋景土间献子名厥，伐齐有功，从封姓为[韩]氏，并授一卿之位，是『韩』姓之始也。不久与赵、魏三分晋国，是为景侯，以姓为国，号[韩国]，列鼎战国七雄之一。至韩王安苏秦摈秦失败，张仪相秦连横之愚策，六国尽为秦吞灭。不久张良买凶出击秦始皇於博浪沙，秦疑为韩王主谋，乃—卜令密使潜访韩，欲尽屠杀韩人，以绝后患。当时桓厘王支子韩�公为局势所逼避居庐江，於行舟中，秦吏诘询�公姓氏，�公一时情急指河为姓，而去水为[何]，姓之因也。

至唐仪凤间何德公讳衍嗣韩，光禄大夫，从陈元光将军平闽，划地安插将士归甲於农，闽人戚其恩泽尊称[安抚公]，是谓何家开闽始祖。其中闽南蕃衍传盛，十七世传到何添何公，时於元末明初，兵慌马乱，亲人星散，添河公避役易名信哥，分支漳州平和，娶室蓝家养女盘氏。公生三子：长京保、次彦保、三彦章也。因蓝家无嗣，遂将三子彦章出嗣蓝家为传脉，冠上[蓝]姓。考究蓝家，只居平和，始视蓝家为亲同，互称是可蓝韩同宗也。

先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。

唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。

宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的085%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南。

这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。

扩展资料

何氏一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。

当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的106%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。

在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。尤以四川东北和广东东南是何姓高聚集区。

自明朝至今600年期间，何姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南的迁移。

何姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西：部和南部、陕甘南端、青海东部、新疆喀什地区，何姓占当地人口的比例一般在12%以上，有的达到3%以上，其覆盖面积占了总国土面积的247%，居住了大约56%的何姓人群。

-何姓

浙江何氏家谱简介

2008-07-18 11:40:40| 分类：默认分类

|字号

浙江何氏家谱简介

山阴峡山何氏家谱

作　者：(清)何经文纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[元]何茂昌

江苏何氏家谱淮安何氏家谱山阴何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始祖茂昌，元末赘峡山郭氏，遂为峡山始祖。卷一、二世系，卷十九、二十家训、祭文等。内有明人汪軦、吴鹏等文。

义乌柯山何氏宗谱

作　者：(清)何云亭等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清咸丰7年(1857), 木活字本

摘　要：

义乌泮山柯山泮山香山何氏宗谱: 九卷，首三卷

作　者：(清)何其昌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清嘉庆24年(1819), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

东阳何氏宗谱: 三十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清咸丰9年(1859), 木活字本

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

江阳何氏宗谱: 二十二卷：[江山]

作　者：(清)何盓等纂修

堂　号：敦彝堂

先　祖：始迁祖:[宋]何程

居　地：浙江何氏家谱 > 江山何氏家谱

版　本：清光绪23年(1897), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何以琦纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清光绪29年(1903), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何可昆纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清咸丰5年(1855), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

崧里何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：(清)何步润等纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：清道光3年(1823), 木活字本

摘　要：始迁祖癏，元时自馀姚兰风乡迁上虞崧里。卷首谱志 、谱序、凡例，卷一诰敕、尺牍，卷二传赞，卷三节孝，卷四图像，卷五训铭、题咏，卷六至十六世系，卷终附载。

清源何氏玉雪宗谱: [丽水]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪33年(1907), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为行第。

玉雪何氏宗谱: 五卷：[丽水]

作　者：(清)何云生等主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清嘉庆20年(1815), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为谱序、凡例、宦录、艺文、像赞以及流支世系。

清源何氏玉雪宗谱: 不分卷：[丽水]

作　者：(清)何仍秀主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪5年(1879), 木活字本

摘　要：始祖谨，五代时自福建迁栝苍龙泉，第九世澹，南宋时迁居丽水。是谱记东府派，为澹五世孙镧之後。卷载序文、墓志铭、诗文、盙行、历代世系等。清源者，北宋何执中封清源郡王，故以为望。澹系执中弟执文之四世孙。澹父翶，号玉雪。

栝苍府城儒学东何氏宗谱: 二卷：[丽水]

作　者：(清)何棠纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清乾隆45年(1780), 木活字本

摘　要：始祖瑾，五代时自福建浦城毕岭迁龙泉，第九世澹迁居丽水，澹九世孙缓，因考试，徙居栝苍府城儒学之东。卷载谱序、甲科题名、像赞、世系图等。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪30年(1904), 木活字本

摘　要：存卷为行传。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪11年(1885), 木活字本

摘　要：存卷为行传

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

摘　要：存卷为行传。是族居於浙江。

何氏宗谱: [临海]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[宋]何思颜

居　地：浙江何氏家谱 > 临海何氏家谱

版　本：清光绪4年(1878), 木活字本

摘　要：一世祖思颜，南宋初人。存卷为世传。

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 刻本

摘　要：参见清木活字本《萧山何氏宗谱》条目。存卷载传记

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始迁祖宗矩，宋德皊间自金华迁萧山，卜居西河桥。第四世茂之迁於邑南芹沂里。卷一至三诰敕、祭产、传记等，馀卷为世系。内有刘基、来宗道、董其昌、毛奇龄、陈世倌文。

诸暨广山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：敦叙堂

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

摘　要：存卷为世系。

馀姚开原何氏续谱: 十卷，首一卷，末一卷

作　者：何潮运主修

堂　号：肃在堂

先　祖：始迁祖:何扬能

居　地：浙江何氏家谱 > 馀姚何氏家谱

版　本：民国15年(1926), 木活字本

摘　要：始迁祖扬能，自山阴峡山迁馀姚开原。卷首谱序，卷一、二诰敕、像赞、家传，卷三至十世系，卷末封赠、科第、仕宦等。

暨阳佳山何氏宗谱: 十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：缵绪堂

先　祖：始祖:何九一; 先祖:何惟四; 先祖:何示二; 先祖:何示四; 本支祖:何示五

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国20年(1931), 木活字本

摘　要：始迁祖九一，自诸暨长山徙居佳山。第四世惟四生子示二为大分祖，示四为西房祖，示五为东房祖。此为东房谱。卷一、二序文、传记等，卷三至十世系。

暨阳檀溪何氏宗谱: 二十六卷

作　者：何笠山等总理

堂　号：永思敦睦崇德堂

先　祖：始迁祖:[宋]何规; 先祖:何龄; 本支祖:何威六; 本支祖:何宗瑞; 先祖:何威七; 先祖:何宗广; 本支祖:何威九; 本支祖:何宗玖

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国2年(1913), 木活字本

摘　要：始迁祖规，宋开禧间自新丰迁暨阳之檀溪。谱以规父兆为本族一世祖。第十二世龄生威六(宗瑞)、威七(宗广)、威九(宗玖)，威七迁往花坟，威六、威九仍居檀溪前阪。此谱系威六、威九两房合修。卷一至三序文、墓图、传记、诗文等，卷四至二十六世系。内有元人杨维桢序、何克温行实。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何岳鼎等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记、祀产等，馀卷为行传。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何宗耀等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清同治9年(1870), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记等，卷三行传。

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：始迁祖汶，宋代自括苍迁诸暨和爨。卷一序、传记、祀产、议单等，卷二至六世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 五十二卷

作　者：何襄总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国19年(1930), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。卷七载寿序、传记，馀卷为世系图、行传。内有多份地契及民事判决书。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪18年(1892), 木活字本

摘　要：参见何襄等纂《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪17年(1891), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为行传

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

中华民族有着重视修姓氏宗谱、传播宗族文化的传统。一部宗谱往往蕴藏有大量的有关人口学、社会学、民族学、民俗学等珍贵资料。和其他姓氏宗谱一样，何氏宗谱是传播何姓文化的重要载体，它记录着自古以来何氏家族的繁衍生息、悲欢聚散，祖祖辈辈感人至深的创业历程和拼搏奋斗的光辉业绩。古往今来，何氏涌现出数以万计的仁人志士、英雄豪杰，他们在不同时期、不同位置上，为捍卫国家、建设祖国作出了不可磨灭的贡献。

历史上姓氏家族修谱的目的有三：即巩固家族的团结、扩大家族的活动和维系家族的秩序。当今这个时代，也有不少姓氏重修族谱，但一个更为重要的目的就是要弘扬先进的民族文化，从中吸取精华，把姓氏文化的精髓融入中华民族的历史文化宝库中去，与我们民族的优良传统和时代精神结合在一起，使姓氏家族世世代代、子子孙孙从中受益，始终保持奋发向上的精神状态。

中国封建社会注重门第尊卑，强调血缘关系。“官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处者则考世系以辨本支”，特别是魏晋南北朝时期，官方还设有专门管理谱状的谱局。上行下效，广修家乘谱牒一时蔚然成风，历隋唐以至宋代，修撰家乘谱牒的风气昌盛高涨，并且成为一种社会风气和文化传统，一直沿袭延续下来。

中国历史上的谱牒文献浩如烟海，汗牛充栋，但由于时代变迁，管理不善，自然灾害，匪祸战火的毁坏，现在能够看到的古代谱牒已经不多。

何氏视谱牒如生命，一向重视纂修家乘谱牒。何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》，却也只是书目卷数而已。

宋代以后，修谱、续谱、合谱高潮迭起，加之印刷、造纸技术的进步，撰修族谱在寻常百姓中并不鲜见。明清至民国以后，越来越多的族谱被保留下来。我们今天所能见到的何姓族谱规模最大，体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的《庐江郡何氏大同宗谱》了。其中记载了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容。上海图书馆藏有135种何氏族谱。国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门及个人也都收藏了不少何氏的谱牒文献。

《庐江郡何氏大同宗谱》认为，世界潮流趋于大同，政治之道在于民主立宪，而民主立宪注重地方自治；地方自治应该自“族治”开始，而族治首先要规修族谱。谱序称，何氏大同谱狭义言之是为了敬宗收族，广义论之则是为了合群进化，以期天下一统。这种修谱思想显然是受了清末君主立宪和民初世界大同思想的影响。

而1933年(民国十二年)何绍庄在《南海烟桥何氏家谱》序中说：谱系之重要在于社会道德不容滑坠。针对当时世风浅薄，人心不古的社会现实，恐年轻族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一己一身何所出。基于这样的思想基础，力倡修撰家族谱牒，教育青年，告知来者，以此来改造社会风气。这种思想及方法反映了何氏族人修撰族谱的思想观念受时代的影响。

家族文化蕴涵在家乘谱牒之中，何姓家族文化集中体现在“忠孝仁义”这个厚重的基础之上，但与他族相比，又有他自身的明显特征:①何氏具有历史复杂，分布广泛，流徙频繁的特点。②何氏的历史发展演变具有复杂性、多样性的特征。③何氏历史上在政治、经济、文化等领域内，均是人才辈出，名人不断，为中华民族的发展做出了巨大的贡献，而本族同时也得以巨大发展，根深蒂固、枝繁叶茂。④各支何姓字行辈份排列有序。清光绪三年何咸定修《何氏家谱》，金陵何姓一支字行为：“礼义齐宗秩，诗书昌茂昆，芳名永远播，恭敬奕常新。”一九二一年何毓琪等修《何氏大同宗谱》，安徽庐江何姓一支字行辈份为：“允隆笃信修正果，瑞欣嘉宠敞祯休，恽督邵歆佟比敬，廷煌成宪宾洁宏，美沚钺时显循志，坚积亘昌永金钺，昭泰。”同谱另一支宗行为：“忠孝荣永文章庆。”维修字行辈份为：“祥令国锡泽树勋。”一九三四年何文绮修《何氏家谱》，广东南海何姓一支字行辈份为：“绪业荣宗祖，经纶耀国家。”

家乘谱牒作为何氏家族对族史的总结和未来的昭示，忠孝仁义的思想贯穿始终。何氏族人世世代代以此为目标，生生不息，孜孜不倦地追求它、实践它，并力图达到它的最高境界。有些家庭和族谱索性把修谱这件事情就当作了宣示、实践忠孝仁义思想的重要标志。如《青山里何氏家乘》认为，修谱是“仁人孝子所为，隐念于先代谱系，务必兢兢业业，五年一修，十年一纂也”。几乎所有的何氏族谱里都有要求族众贯彻践履忠孝仁义思想的具体规定。《何氏家乘》中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎!” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

何氏家乘谱牒记录着何氏族人发展、变化的家史和族史。“家乘”就是通常我们所说的家谱、家牒、族谱，即记录家族世系和事迹的书。它一般包括一个家族的起源、播迁事迹，即这个家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、经济、文化、家训、族规等丰富的家族史内容。我国现在可知的最早的谱牒是《世本》，它记载了黄帝以来到春秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、都邑、制作等。此后又出现了《帝王谱》《氏族典》《志氏姓》等早期的谱牒。

今天我们知道的最早的何氏家乘谱牒就是《隋书经籍志》记载的 3卷本的《何氏家传》，其次还有原本2卷，唐代时仅存l卷的《庐江七贤传》，与《新唐书·艺文志》记载的2卷本的《何妥家传》。但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何氏家谱，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与民国时期的最多。目前所知，国内外尚有收存的何氏清朝与民国时期的族谱大约183种。

各地何氏修撰家谱的情况也比较普遍。广东比较早期修纂家谱的例子是番禺沙湾何氏。沙湾何氏在明清时期是珠江三角洲地区的著名大族。该族在沙湾定居下来的开基祖是后来被列为四世祖的何人鉴，何人鉴定居在沙湾之后到第五代，出了一位何子海，在明王朝首次开科取士就考上了进士，他在元末开始建立家庙形式的祠堂。后来他编了一本《谱图》，其序文曰：

余观诗礼之家，文献之后，莫不有族谱存焉。然或舍其祖而宗人之祖，或求其前代名贤以祖者，皆妄也。吾家自府判公积德百余年，迨于中叶，诸孙数十人，诗礼士宦，他族莫及焉……今祠宇荒基，祭祀缺典，未知振作而光大者谁欤。凡我子孙，观是图者，各宜勉之。

从这段话看，当时已经有一些士大夫家族编了族谱，但附会前代名贤的风气已经出现。作为士大夫的何子海，当然要表现出自己不肖于这种行为，所以从他的话的意思看来，他编的《谱图》似乎只是从定居沙湾的何人鉴开始。从他说法，参以前引陈白沙的几篇谱序，我们可以推想，象沙湾何族这样的“诗礼之家”，或者象新会汤氏这样的望族着姓，都是明代前中期才开始编撰族谱，而此前很可能并没有文字家谱。他们在明代开始编撰家谱的时候，一般只能往前追溯几代人，而这种追溯的根据，很可能是当时他们家族内部口头传承的世系记忆。

口头传授家谱比较典型的是何真。据载，何真是元末广东地方豪强，在归化明王朝后，何真口述了一份《何氏家记》，后来由其子辑录下来。这份《家记》一开头数出了何真以上五代的居址和葬所，而对更远代的祖先则附会到广东南雄的一座何将军庙，称其为“鼻祖”。《何氏家记》中有关其先世的记载就很可能是把原来的口传记录下来的，因为文字较长，我们只摘引最简单的几句：

祖因宋南渡，旅游羊城，抵东莞，初居邑西附郭栅口，生高祖。始祖葬邑南岳庙前，巽向之原。高祖娶茶园横岗袁氏，生曾祖发藻，家道昌，创土名员头山、石壁头、周塘等宅场，筑居员头山，招佃张、游、吴、黎、陈、魏、黄、叶等姓旁居……高祖母袁氏……曾祖先娶邵氏，贤而无子，复娶庶曾祖母邝、江、唐三氏，生祖父兄弟七人……

从当时何真经营宗族建设的情况看，在这之前，他似乎没有成文的家谱，所以，我们可以相信这部《家记》关于世系的记录是以原来口述的系谱为依据辑录而成的。这种关于祖先家世的叙述方式，比较接近口头流传的样貌。但很显然，在记录的时候，这种依赖口头流传记忆的系谱，一般只能讲述几代祖先的系谱关系，更早的祖先谱系关系，往往是不清楚的。事实上，用这种叙述的方法记忆下来的世系，也很难记忆太多的世代，但与明清时期的族谱相比，最明显的差别是很难覆盖同一始祖下面所有房支的世系，所以一般只是对直系祖先的记述，而不是一种能起到“收族”作用的族谱。

何武(-3)，西汉臣。字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。治《易》经，射策甲科为郎。历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝时，封汜乡侯。哀帝即位，与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。后被王莽所诬，自杀。

何敞(-105)，东汉臣、水利家。字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。和帝时，任侍御史，迁尚书。数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。后任五官中郎将。

何休(129-182)，东汉经学家。任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。

何进(-189)，东汉臣、外戚。字遂高，南阳宛(河南南阳) 人。灵帝朝因异母妹为皇后，拜侍中、河南尹。中平元年(184)，黄巾起义，任大将军镇压黄巾军，封慎侯。灵帝死，他迎立少帝，专断朝政。后与袁绍等谋诛宦官，被张让矫诏杀害。《后汉书》称其“虽外收大名而内不能断”。

何晏(-249)，三国魏玄学家。南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。何进孙，曾随母为曹操收养。少以才秀知名，好老庄言。娶魏公主，累官尚书，典选举。貌美面白，人称“傅粉何郎”。和夏侯玄、王弼等倡导玄学。在汉儒经学渐失统治作用后，他“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。能诗赋。后因附曹爽，为司马懿所杀。著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。

何曾(199-278)，魏晋时臣。字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。仕魏为文学掾，累迁司徒，封侯。魏末，积极参与司马氏代魏的活动。晋武帝代魏，授太尉，进封公。性奢豪，日食万钱，还说无下筷处。咸宁四年死，谥孝，后改谥元。

何承天(370-447)，南朝宋无神论者、天文学家。东海郯(今山东郯城西南)人。历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。他博通经史，精于历算。曾考定《元嘉历》，订证旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。他善弹古筝，且通音律，反对京房把乐律“谬为六十”。他发明一种接近十二平均律之“新律”。后奉命纂修《宋书》未成而卒。他曾运用自然科学观反对佛教之理论，认为：“有生必有死，形毙而神散，尤春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉？”在形与神的问题上，集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。所著有《报应问》和《达性论》。

何逊(-约518)，南朝梁诗人。东海剡(今山东郯城)人。字仲言。八岁能赋诗。南朝梁武帝天监中，官尚书水部郎，终庐陵王记室。文章与刘孝绰齐名，世号“何刘”。诗长于写景及炼字，为杜甫所推许。原有集，已佚，明人辑有《何记室集》。

何仙姑，传说中的八仙之一。相传是唐广州增城女子，十四五岁时梦神人教食云母粉而升仙，行动如飞，日往山中采果奉母。另一说何仙姑为永州道姑，曾吃了仙人给的桃子，而能知人祸福。更有人附会何仙姑为吕洞宾的弟子。现广州增城县建有何仙姑庙。三月初七传说为保仙姑生日，村里唱大戏，放烟火，异常热闹。

何执中(1044-1117)，北宋臣。字伯通，处州龙泉(今属浙江)人。举进士。历宝文阁待制、兵部侍郎、工部吏部尚书兼侍读等。崇宁四年 (1105)，拜尚书左丞。大观初，进中书门下侍郎。三年(1109)，为尚书左仆射，无所建树。政和二年(1112)，加少保，转少傅，为太宰，迁少师。尝戒边吏勿生事，惜人才，宽民力。卒，赠太师，追封清源郡王，谥正献。

何荣祖(1221-1299)，元臣。广平(今属河北)人。字继光。历任御史中丞、中书右丞等职。世祖(忽必烈)时奉命将公规、治民、理财、御道等十事辑成一书，名为《至元新格》。成宗(铁木耳)时，又受命编定《大德律令》。均佚。著有《大畜十集》、《物观外篇》等。

何瑭(1474-1543)明学者。字粹夫，武陟(今属河南)人。弘治十五年(1502)进士。选庶吉士。得罪刘瑾。致仕。瑾诛，复官。以触忌讳，贬开州同知。修黄陵冈堤成，升东昌府同知。嘉靖时，历工、户、礼三部侍郎、南京右都御史。著有《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》行世。卒，谥文定。

何景明(1483-1521)，明文学家。河南信阳人，字仲默，号大复山人。弘治进士，授中书舍人。正德初，因刘瑾专权，遂以病归。瑾诛，复原官，直内阁制敕房，后擢陕西提学副使。为官廉介，敢直言时政。与李梦阳齐名，为“前七子”之一。又与边贡、徐祯卿、李梦阳并称“文坛四杰”。其诗文以拟古为主，而亦强调创造。著有《雍大记》、《大复论》、《四箴杂言》、《大复集》。

何良俊(1506-1573)，明戏曲理论家。字元朗，号柘湖。华亭(今上海松江)人。嘉靖贡生，曾任南京翰林院孔目。因仕途失意，辞官归隐著述。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》等。

何心隐(1517-1579)，明学者。泰州(今属江苏)学派代表人物之一。永丰(今属江西)人。原姓梁，名汝元，字夫山。颜钧弟子。他认为“心”是万物本源，但肯定人的物质欲望应适当加以满足，反对道家把人的欲望看成罪恶的说法。到处聚徒讲学，曾以计促使严嵩罢相。后为严嵩所仇，并得罪张居正，被害。著《爨桐集》。

何震(-约1604)，明篆刻家。字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源(属江西)人。精于金石篆刻，风格端重，名盛一时，被后世推为皖派或徽派开创者。与文彭并称“文何”。有《续学古编》。

何腾蛟(1592-1649)，南明大臣。字云从，贵州黎平卫人。崇祯时任南阳知县，因镇压农民起义，累迁至右佥都御史、湖广巡抚。南明弘光元年 (1645年)任湖广总督时，值左良玉由武昌起兵东下，挟其同行，他坚决不从，在武昌汉阳门投江，后为渔舟所救。乃由江西间道走长沙，联络大顺军余部共御清军。永历三年(1649年)，在湘潭被清军战败，被俘后不屈而死。

何焯(1661-1722)，清初校勘家。字屺瞻。江苏长洲(今苏州) 人。康熙中，受荐入南书房供职，相继赐举人、进士。教授皇八子读书，兼武英殿纂修，再授编修。通经、史、百家诸学，藏书丰富，得宋、元旧版，亲加校勘，工楷书。学者称义门先生，传录其说为《义门读书记》。康熙六十一年卒，赠侍讲学士。

何绍基(1799-1873)，清诗人、书法家。道州(今湖南道县)人，字子贞，号东洲，晚号蝯叟。道光进士。官编修、四川学政。通经史、小学、律算。为晚清宋诗派作家。工书，得力于唐碑，倾注于颜真卿，参以后汉、北魏诸碑，遒劲峻拔，古拙有奇气。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》等。

何桂清(1816-1862)清臣。字根云。云南昆明人。道光进士。历官至内阁学士，兵部户部侍郎。太平天国运动起，上疏论兵事，得咸丰帝信任，先后出任浙江巡抚、两江总督。参与同英美改订税则及通商章程谈判；与太平军战于徽州、宁国；督理军饷于常州。咸丰十年(1860)屡战败，弃常州逃往上海。被劾革职，同治元年弃市。

何如璋(1838- 1891)，清臣。字子峨，广东大埔人。同治进士。光绪三年(1877)以侍读出使日本。累官少詹事。中法战争时任福建船政大臣，秉承李鸿章主和意旨，在法舰进入马尾港后，“犹严谕各舰毋妄动”(《清史稿》)，致福建海军覆灭，马尾船厂损失惨重。后被革职充军。

何启(1858-1914)，清改良主义者。字迪之，号沃生，广东南海人。毕业于香港中央书院。后赴英学习医学、法律。回国后长住香港，任律师和香港立法局议员。创办雅丽氏医院，并附设西医书院。主张维新变法，著有《新政真诠》。

何老凤，清末山东大鼓艺人。直隶固城(今属河北)人，原名凤仪。嗓音宏亮，吐词讲究“一字砸一坑”，表演传神，在山东西北部、河北南部影响很大，时有“南有何老凤，北有马三峰”之誉。晚年在济南演出。擅唱《三全镇》、《瓦岗寨》等曲目。

其他何姓名人有东汉灵帝皇后何皇后；三国魏大臣何夔；东晋大臣何充；南朝宋大臣何恢、何瑀；宋学者何薳；明藏书家何錞，瓷塑家何朝宗；清地理学家何秋涛等。近当代何姓名人有革命家何叔衡，红军将领何挺颖、何昆，工运领袖何孟雄，中共领导者何克全，军事教育家何长工，民革中央主席何香凝，国民党将领何应钦、何键，地质学家何杰、何作霖，医家何廉臣，物理学家何泽慧，化学家何炳林，我国橡胶业开山鼻祖何麟书，爆破专家何广沂，矿业教育家何杰，历史学家何干之、何兹全，法学家何思敬，诗人何其芳，画家何海霞，琵琶家何柳堂，体育工作者何振梁等

三国人名(全)

A

阿会喃

B

鲍信 鲍忠 鲍隆 鲍素 边让 边洪 卞喜 卞氏(曹操妻) 步骘(子山) 步阐 邴原

卑衍 毕轨(昭先) 白寿

C

陈蕃 陈耽 陈琳(孔璋) 陈宫(公台) 陈翔(仲麟) 陈生 陈登(云龙) 陈炜 陈武(子烈)

陈兰 陈珪 陈纪 陈震(孝起) 陈横 陈孙 陈氏(刘表前妻) 陈就 陈矫 陈应

陈群(长文) 陈式 陈造 陈泰(魏尚书) 陈泰(郭淮副将) 陈骞 陈俊 陈元程旷程远志

程普 程昱(仲德) 程秉(德枢) 程咨 程银 程畿 程武 岑晊(公孝) 岑壁 岑威 岑昏

成廉 成宜 成何 成倅 成济 曹节 曹操(孟德 阿瞒) 曹嵩 曹腾 曹仁(子孝)

曹洪(子廉) 曹德 曹豹 曹性 曹氏(吕布次妻) 曹昂 曹安民 曹丕(子桓) 曹植(子建)

曹氏(献帝贵妃) 曹纯 曹休 曹永 曹彰(子文) 曹熊 曹真(子丹) 曹睿(元仲) 曹遵

曹宇 曹芳(兰卿) 曹爽(昭伯) 曹羲 曹训 曹彦 曹文叔 曹据 曹髦(士彦) 曹霖

曹奂(景明) 蔡邕(伯喈) 蔡瑁 蔡阳 蔡氏(刘表妻) 蔡中 蔡和 蔡勋 蔡埙 蔡琰

蔡林 淳于琼 淳于导 淳于丹 崔毅 崔烈 崔勇 崔琰(季珪) 崔州平 崔禹 崔谅

崔夫人(刘谌妻) 昌豨 昌奇 单于 车胄 常雕 爨习 彻里吉

D

董卓(仲颖) 董重 董太后(刘苌妻) 董旻 董璜 董母(董卓母) 董承 董昭(公仁)

董袭(元代) 董贵妃(董承) 董和(幼宰) 董祀 董衡 董超 董治 董允 董厥 董荼那

董禧 董寻 董朝 丁原(建阳) 丁管 丁奉(承渊) 丁斐 丁夫人(曹操元配) 丁仪(正礼)

丁廙(敬礼) 丁咸 丁立 丁谧(彦靖) 丁封 典韦 典满 邓茂 邓龙 邓义 邓芝(伯苗)

邓铜 邓飏 邓艾(士载) 邓忠 邓程 邓敦 邓良 邓贤(刘璋将) 邓贤(孟达甥) 杜远

杜袭 杜袭 杜琼 杜路 杜微 杜义 杜祺 杜睿 杜预 段珪 段煨 戴员 戴陵 窦武

督邮 貂婵 党均 朵思大王 带来洞主 大乔

E

鄂焕 俄何烧戈

F

傅婴 傅巽(公悌) 傅干(彦才) 傅士仁 傅彤 傅嘏 傅佥 伏皇后(汉献帝妻) 伏德

伏完 樊稠 樊能 樊氏(赵范嫂) 樊建 樊岐 费观 费祎(文伟) 费诗 费耀

范滂(孟博) 范康(仲真) 范成 范疆 冯方女(袁术妻) 冯礼 冯习 冯紞 封谞 方悦

逢纪 法正(孝直)

G

郭胜 郭汜(阿多) 郭汜妻 郭嘉(奉先) 郭图 郭常 郭常子 郭奕 郭恩 郭淮(伯济)

郭永 郭贵妃(曹丕后) 郭攸之 郭夫人(曹睿宠) 顾雍(元叹) 妫览 干休公孙瓒公孙越

公孙康 公孙度 公孙恭 公孙渊 公孙晃 公孙修 甘夫人(刘备妻) 甘宁(兴霸) 巩志

关羽(长生 云长) 关纯 关定 关宁 关平 关兴(安国) 关索 关彝 高升 高顺 高览

高干 高沛 高定 高翔 高柔 龚景 龚都 龚起 戈定 谷利 管亥 管宁 管辂(公明)

管辂舅 官雝 苟安 耿武 耿纪(季行) 葛雍

H

侯览 侯成 侯选 何进 何顒 何太后(何进妹) 何苗 何仪何曼何宗何平何晏(平叔)

何曾 何氏(孙皓母) 何植 韩忠 韩馥 韩当(义公) 韩遂 韩暹 韩胤 韩融韩嵩韩福

韩猛 韩莒子 韩珩 韩浩 韩玄 韩德 韩瑛 韩瑶 韩琼 韩琪 韩祯 韩暨 韩综

黄盖(公覆) 黄琬 黄祖 黄劭 黄承彦 黄忠(汉升) 黄奎 黄权(公衡) 黄皓黄氏黄崇

皇甫嵩 皇甫郦 皇甫闿 胡轸 胡赤儿 胡邈(敬才) 胡才 胡车儿 胡华 胡班 胡济

胡质 胡忠 胡遵 胡奋 胡氏(刘琰妻) 胡烈 胡济 胡渊 胡冲 华雄华佗(元化)华歆

华核 桓阶 桓范(元则) 桓嘉 桓彝 郝萌 郝昭(伯道) 和洽 霍峻(仲邈) 霍弋 花永

汉灵帝

J

蒋(公奕) 蒋奇 蒋义渠 蒋干(子翼) 蒋琬(公琰) 蒋济 蒋延 蒋班 蒋舒 蒋斌 蒋显

贾诩(文和) 贾华 贾逵 贾范 贾充(公闾) 吉太(正平) 吉邈(文然) 吉穆(思然) 金尚

金旋 金祎 金环三结 靳祥 焦触 焦炳 焦彝 焦伯 姜叙 姜叙母 姜维(伯约) 姜冏

沮授 沮鹄 句安 蹇硕 纪灵 简雍

K

孔伷 孔融(文举) 孔宙 孔昱(世元) 孔秀 蒯良(子柔)蒯越(异度)阚泽(德润)轲比能

L

刘焉 刘备(玄德) 刘元起 刘恢 刘陶 刘虞 刘苌 刘辩刘协(伯和)刘岱 刘表(景升)

刘范 刘晔(子阳) 刘繇(正礼) 刘艾 刘宠 刘璋(季玉) 刘安 刘延刘辟刘勋 刘子扬

刘禅(阿斗) 刘琦 刘琮 刘泌 刘封 刘先 刘馥(元颖) 刘熙 刘度 刘贤 刘磐 刘璝

刘巴(子初) 刘循 刘晙 刘氏(曹操妾) 刘邠 刘瑁 刘永(公寿) 刘理(奉孝)刘廙刘琬

刘豹 刘宁 刘琰 刘敏 刘合 刘劭 刘放 刘达 刘丞 刘寔 刘璿 刘瑶 刘琮 刘瓒

刘谌 刘恂 刘璩 刘氏(袁绍后妻) 刘氏(曹爽妻) 李傕 李儒 李肃 李典(曼成) 李蒙

李别 李膺 李封 李暹 李乐 李丰(袁术将) 李丰(李严子) 李通(文达) 李孚 李珪

李春香 李堪 李恢 李严(正方) 李氏(庞德妻) 李伏 李意 李异 李撰 李辅 李服

李福 李胜(公昭) 李歆 李丰 李鹏 李崇 李氏(马邈妻) 李球 李虎 吕布(奉先)

吕伯奢 吕公 吕虔(子恪) 吕范(子衡) 吕威璜 吕旷 吕翔 吕蒙(子明) 吕通 吕义

吕常 吕建 吕霸 吕凯(季平) 吕岱 吕据 陆康 陆绩(公绩) 陆逊(伯言) 陆纡 陆骏

陆抗 陆凯 陆景 梁刚 梁兴 梁宽 梁绪 梁虔 梁畿 廖化(元俭) 廖淳 廖立 路昭

骆统(公绪) 卢植 卢逊 留赞 留略 留平 鲁馗 鲁肃(子敬) 鲁芝 凌操 凌统 雷薄

雷叙 雷铜 娄子伯(梦梅居士) 泠苞 梨树神 赖恭 来敏 卤城太守 伦直 柳甫 楼玄

M

马元义 马腾(寿成) 马肃(子硕) 马日磾 马宇 马超(孟起) 马融 马延 马谡(幼常)

马良(季常) 马休 马铁 马岱 马玩 马汉 马忠(吴将) 马忠(蜀将) 马遵 马玉 马均

马邈 孟坦 孟公威 孟达 孟光 孟获 孟优 孟节(万安隐者) 孟宗 糜竺(子仲) 糜芳

糜夫人(刘备次妻) 闵贡 穆顺(张扬部将) 穆顺(宦官) 满宠(伯宁) 毛玠(孝先)

毛氏(曹睿后) 祢衡(正平) 苗泽 慕容烈 忙牙长 木鹿大王 迷当

N

牛辅 牛金 宁随 南华老仙

O

区星

P

潘隐 潘凤 潘璋 潘浚 潘遂 潘举 潘夫人 庞舒 庞德公(山民) 庞统(士元 凤雏)

庞德(令明) 庞羲 庞义 庞柔 庞会 彭伯 彭安 彭羕(永言) 彭和 裴元绍 裴绪

裴景 普净 濮阳兴

Q

全琮(子璜) 全端 全怿 全祎 全纪 全尚 全尚妻 全后(全尚女) 秦庆童 秦琪

秦宓(子勑) 秦良 秦朗 秦明 桥玄 桥蕤 乔瑁 乔国老 丘建 丘本谯周(允南)仇连

牵弘 麹义 清河公主(曹操女)

R

任峻 任夔

S

单子春 孙仲 孙坚(文台) 孙策(伯符) 孙权(仲谋) 孙翊(叔弼)孙匡(季佐)孙朗(早安)

孙仁(孙坚女) 孙韶(公礼) 孙静(幼台) 孙端 孙乾(公佑) 孙观孙高孙瑜孙皎(叔明)

孙桓(叔武) 孙河 孙礼 孙资 孙登 孙谦 孙和 孙亮 孙峻(子远) 孙恭 孙綝(子通)

孙据 孙恩 孙干 孙闿 孙楷 孙休 孙皓(元宗) 孙异 孙(雨+单) 孙冀 孙歆 孙秀

苏双 苏由 苏飞 苏越 苏顒 司马徽(德操 水镜先生) 司马懿(仲达) 司马隽 司马防

司马朗 司马孚 司马师(子元) 司马昭(子尚) 司马望 司马炎 司马伷 司马攸 司蕃

宋宪 宋果 宋忠 宋谦 宋白眭固 眭元进 尚弘 尚广 石广元 石苞 审配审荣申仪

申耽 史涣 史迹 沙摩柯 山神 盛(孛+攵) 师纂 施朔 师婆 邵悌 山涛 沈莹

T

田丰 田楷 田氏 田畴 田豫 田续 田章 唐周 唐咨唐妃(少帝妃)唐彬 陶谦(恭祖)

陶商 陶应 陶浚 太史慈(子义) 太史慈母 太史亨 滕胤 滕循 檀敷(文友)蹋顿谭雄

土安

W

王美人(灵帝宠) 王允 王匡 王方 王颀 王昌 王邑 王立 王朗 王则 王垕 王楷

王子服 王忠 王植 王修 王琰 王威 王粲(仲宣) 王累 王基 王必王平(子均)王甫

王谋 王双 王双(子全) 王伉 王连(文仪) 王肃 王建 王观 王夫人(孙权妻) 王昶

王韬 王基 王经 王敦 王真 王含 王沈 王业 王瓘王买王颀王祥王氏(司马昭妻)

王浚 王浑 王戎 王氏(赵昂妻) 汪昭 吴匡 吴景 吴敦 吴子兰 吴硕 吴臣 吴懿

吴夫人(孙坚妻) 吴兰 吴班 吴质 吴氏(吴懿妹) 吴押狱 吴妻(吴押狱妻) 吴纲

吴国太(孙坚次妻) 伍琼 伍孚(德瑜) 伍习 伍延 吾彦 吾粲(孔休) 卫弘卫凯卫仲道

卫演 卫瓘 文丑 文聘(仲业) 文钦 文淑(鸯) 文虎 魏续 魏延(文长) 魏邈 魏平

韦康 韦晃 万政 万彧 舞阳君(何进母) 武安国乌桓触(据考，此人名是句读错)兀突骨

毋丘俭(仲恭) 毋丘甸

X

小乔 夏侯敦(元让) 夏侯渊 夏侯兰 夏侯恩 夏侯杰 夏侯尚 夏侯德 夏侯存

夏侯茂(子休) 夏侯霸(仲权) 夏侯威(季权) 夏侯惠(稚权) 夏侯和(义权) 夏侯令之女

夏侯玄 夏侯咸 夏恽 夏恂 许劭 许昌 许韶 许攸(子远) 许褚(仲康) 许汜 许贡

许贡家客 许靖 许芝 许慈 许允 许晏 许仪 徐荣 徐晃(公明) 徐璆 徐庶(元直)

徐康 徐母(徐庶母) 徐盛(文向) 徐氏(孙翊妻) 徐商徐夫人(孙权妻)徐质荀攸(公远)

荀爽 荀谌 荀彧(文若) 荀绲 荀正 荀恽 荀顗 荀勖 荀恺 辛评 辛明 辛毗(佐治)

辛敞 辛宪英 薛兰 薛礼 薛综(敬文) 薛悌 薛则 薛乔 薛珝 薛莹向朗向举向宠

刑道荣 刑贞 郗虑 奚泥 却正 谢旌 谢雄

Y

严政 严纲 严白虎 严舆 严氏(吕布妻) 严畯(曼才) 严颜 阎象 阎圃 阎晏 阎芝

阎宇 颜良 晏明 袁逢 袁隗 袁绍(本初) 袁术 袁遗 袁胤 袁谭(显思) 袁熙(显奕)

袁尚(显甫) 袁綝 杨彪 杨彪妻杨琦杨密 杨奉 杨大将杨丑杨龄 杨秋 杨阜(义山)

杨修(德祖) 杨怀 杨氏(马超妻) 杨柏 杨松 杨洪 杨昂 杨任 杨锋 杨仪杨陵杨暨

杨顒 杨祚 杨综 杨欣 杨济 阳群 于禁(文则) 于糜 于吉 于诠 俞氏(孙坚过房)

俞涉 虞翻 虞松 乐进(文谦) 乐就 乐綝 尹礼 尹楷 尹奉 尹默 尹赏 尹大目

云英(董承侍妾) 应劭 阴夔 殷馗 殷纯 爰(青+彡) 爰邵伊籍(机伯)雍闿雅丹越吉

羊祜

Z

诸葛亮(孔明 卧龙) 诸葛瑾(子瑜) 诸葛珪 诸葛玄诸葛均诸葛原诸葛虔诸葛恪(元逊)

诸葛瞻(思远) 诸葛诞(公休) 诸葛靓 诸葛绪 诸葛尚 张让 张角(天公将军)

张梁(地公将军) 张宝(人公将军) 张飞(翼德) 张世平 张均 张举 张纯 张济 张邈

张超 张杨 张俭(元节) 张虎 张温 张闿 张燕 张昭(子布) 张纮(子纲) 张英 张勋

张绣 张鲁 张陵 张衡 张先 张郃(儁乂) 张津 张顗 张南 张武 张温(惠恕) 张允

张横 张既(德容) 张卫 张松(永年) 张任 张肃 张翼 张著 张音 张爽 张裔 张南

张达 张苞 张绍 张氏(张飞女)张嶷张韬 张普 张虎 张休 张承 张球 张茂(彦材)

张弥 张当 张特 张约 张缉 张皇后(曹芳妻) 张明 张布 张遵 张绍 张峻 张节

张华 张悌 张尚 张象 张辽(文远) 赵忠 赵弘 赵萌 赵岑 赵云(子龙) 赵岐 赵彦

赵睿 赵范 赵韪 赵衢 赵昂 赵月 赵颜 赵累 赵祚 赵融 赵咨 赵统 赵广 赵直

朱儁 朱治(君理) 朱灵 朱桓(休穆) 朱光 朱然 朱褒 朱赞 朱恩 朱芳 朱异

朱太后(孙休妻) 周毖 周奂 周瑜(公瑾) 周尚 周泰(幼平) 周昕 周仓 周循 周胤

周善 周群 周平 周舫 周旨 邹靖 邹氏(张济妻) 郑玄(康成) 郑泰 郑宝郑度郑文

郑袤 郑伦 钟邵 钟缙 钟绅 钟繇 钟进 钟会(士会) 钟毓 笮融 种拂 种辑 臧旻

臧霸 宗宝 宗预(德艳) 紫虚上人 左丰 左灵 左贤王 左慈(元放 乌角先生) 左咸

脂习 祝融夫人(孟获妻) 祖茂(大荣) 祖弼 卓膺 翟元 州泰 曾宣 甄氏(袁熙妻)

附：三国时期人物大全 (取自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》、《三国演义》)

二 画

丁仪(正礼) 丁奉(承渊) 丁览(孝连) 丁原(建阳)丁谧(彦靖) 丁廙(敬礼) 卜静(玄风)

丁氏 丁厷 丁立 丁孚 丁固 丁忠 丁封 丁咸 丁宫 丁晏 丁密 丁谞 丁斐 丁蕃

丁夫人 丁君干 刁玄 刁嘉

三 画

士仁(君义)士燮(威彦)士孙瑞(君荣)于禁(文则) 山涛(巨源) 卫兹(子许) 卫觊(伯儒)

卫继(子业)卫旌(子旗) 卫臻(公振) 卫瓘(伯玉) 习祯(文祥) 马齐(承伯) 马良(季常)

马忠(德信)马勋(盛衡) 马超(孟起) 马谡(幼常) 马腾(寿成) 马日磾(翁叔)

士干 士匡 士武 士祗 士颂 士壹 士廞 士徽 士(黄+有hùi) 士孙萌 士孙瑞于圭

于吉 于诠 于糜 于毒 于绰 大桥 万秉 万泰 万彧 万潜 小桥 千万 弓遵 卫开

卫固 卫弥 卫烈 卫恂 卫温 卫演 卫文经 卫仲道 习忠 马玉 马艾 马台 马休

马延 马宇 马良 马茂 马秉 马承 马玩 马忠 马岱 马钧 马铁 马相 马修 马秦

马普 马照 马遵 马邈 马元义

四 画

王士(义强)王允(子师)王双(子全) 王平(子均) 王仪(朱表) 王匡(公节) 王戎(浚冲)

王观(伟台)王甫(国山)王连(文仪) 王沈(处道) 王恂(良夫) 王烈(彦方) 王凌(彦云)

王商(文表)王深(道冲)王肃(子雍) 王修(叔治) 王浑(玄冲) 王昶(文舒) 王颀(孔硕)

王祥(休徵)王朗(景兴)王基(伯舆) 王谋(元泰) 王雄(元伯) 王象(羲伯) 王弼(辅嗣)

王嗣(承宗)王粲(仲宣)王睿(通耀) 王蕃(永元) 王默(处静) 王浚(士治) 韦康(元将)

韦诞(仲将) 韦曜(弘嗣) 太史享(元复) 太史慈(子义) 毛玠(孝先) 仓慈(孝仁)

公孙度(升济) 公孙瓒(伯圭) 文立(广休) 文钦(仲若) 文聘(仲业) 尹奉(次曾)

邓方(孔山)邓艾(士载)邓芝(伯苗) 邓飏(玄茂) 孔桂(叔林) 孔伷(公绪) 孔昱(世元)

孔融(文举) 孔乂儁

王才 王山 王广 王门 王方 王氏 王允 王业 王生 王立 王必 王训 王则 王伉

王买 王邑 王含 王当 王同 王乔 王延 王后 王冲 王访 王异 王芬 王灵 王表

王直 王松 王金 王肱 王定 王始 王政 王咸 王思 王钦 王度 王恽 王誧 王佑

王祚 王起 王彧 王秘 王豹 王悝 王海 王著 王营 王晨 王崇 王族 王寄 王普

王遂 王谦 王照 王稚 王简 王靖 王模 王廙 王摩 王建 王经 王颀 王威 王累

王敦 王琰 王楷 王瓘 王赟 王徽 王夔 王元泰 王子服 王夫人 王弘直 王经母

王美人 王昭仪 王贵人 韦晃 韦端 韦休甫 五梁 尤突 车浚 车胄 区星牛金牛辅

牛利 牛盖 毛甘 毛后 毛机 毛炅 毛晖 毛曾 毛嘉 仇昭仪 升迁亭公主 公孙修

公孙恭公孙晃公仇称公孙延公孙阳 公孙范 公孙昭 公孙豹 公孙琙 公孙犊 公孙集

公孙模公孙滕公孙渊 公孙越 公沙卢 公绪恭 公录康 从钱 乌延 乌越 卞广 卞兰

卞后 卞秉 卞晖 卞隆 卞琳 文丑 文布 文休 文武 文岱 文厚 文虎 文恭 文雍

文鸯 文仲宝 尹世 尹卢 尹齐 尹异 尹宗 尹胡 尹嘉 尹默 尹夫人 邓义 邓升

邓龙 邓由 邓句 邓当 邓芳 邓良 邓贤 邓忠 邓凯 邓济 邓朗 邓铜 邓敦 邓辅

邓静 邓羲 邓子孝 邓玄之 孔宙 孔信 孔羡

五 画

石伟(公操)石德林(寒贫)田丰(元皓)田畴(子泰) 田豫(国让) 史涣(公刘)卢钦(子若)

卢埏(子笏) 卢毓(子家) 白侯(子安) 令狐邵(孔叔) 令狐愚(公治) 乐详(文载)

乐进(文谦) 冯习(休元) 冯熙(子柔) 司马芝(子华) 司马师(子元) 司马防(建公)

司马炎(安世) 司马昭(子尚) 司马儁(元异) 司马朗(伯达) 司马望(子初)司马徽(德操)

司马懿(仲达) 边让(文礼)

去卑 甘公 甘环 甘醴 甘夫人 正昂 古朴 左丰 左灵 左奕 左駗 左延年 石干

石苞 石建 石广元 东乡公主 东里衮 申仪 田氏 田林 田银 田章 田景田续田韶

田楷 田彭祖 史路 史璜 卢显 卢洪 卢植 卢藩 丘建 丘力居 白氏 白寿 白绕

白虎文 句安 句扶 冬逢 冬逢妻 乐敦 乐綝 乐就 乐隐 乐肇 冯方 冯礼 冯则

冯芳冯紞 冯肃 冯谅 冯朝 冯斐 冯楷 司隶 司蕃司马攸 司马伷 司马孚 司马钧

司马岐 司马洪 司马俱 司马遗 司马肇 司马儁 边洪 边章 毋丘兴 毋丘秀 毋丘重

毋丘毅 弘咨 弘璆

六 画

邢颙(子昂) 吉茂(叔畅) 吉穆(思然) 吉邈(文然) 毕轨(昭先)吕布(奉先) 吕范(子衡)

吕凯(季平) 吕岱(定公) 吕虔(子恪) 吕据(世议) 吕蒙(子明)朱才(君业) 朱然(义封)

朱据(子范) 朱绩(公绪) 朱儁(公伟) 伍孚(德瑜) 伍琼(德瑜)任峻(伯达) 任安(定祖)

任嘏(昭先) 仲长统(公理)华表(伟容)华陀(元化) 华歆(子鱼)华融(德蕤) 华核(永先)

伊籍(机伯) 向朗(巨达) 向秀(子期) 向条(文豹) 全琮(子璜)刘巴(子初) 刘永(公寿)

刘弘(叔和) 刘伶(伯伦) 刘协(伯和) 刘先(始宗) 刘邠(令元)刘阜(伯陵) 刘桢(公干)

刘劭(孔才) 刘表(景升) 刘岱(公山) 刘备(玄德) 刘放(子弃)刘宠(祖荣) 刘勋(子台)

刘晔(子扬) 刘陶(子奇) 刘理(奉孝) 刘陶(季冶) 刘邕(南和)刘敦(子仁) 刘焉(君朗)

刘琰(威硕) 刘禅(公嗣) 刘虞(伯安) 刘廙(恭嗣) 刘璋(季玉)刘繇(正礼) 刘璿(文衡)

刘馥(元颖) 羊祜(叔子) 关羽(云长) 许允(士宗) 许攸(子远)许劭(子将) 许靖(文休)

许褚(仲康) 许慈