张姓起源 1、出自黄帝之后代挥。据《新唐书•宰相世系表》、《通志•氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为

弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

2、出自黄帝姬姓的后代。据《通志•氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又

载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、

河北、河南之张氏。

3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，

以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

4、其它姓氏改姓张。据《三国志•魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈

奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。

详细补充

▲关于“张”字

张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人

张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。

在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。

张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。”

▲张姓来源主要有三：

一、出自黄帝之后，挥为始祖

据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。

张姓是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”后人据此推演出两种传说。

一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际，那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典，他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天，少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着，天空突然暗淡下来，顿时星斗满天，和晚上一模一样。这时，附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光。不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时，她却说没有什么。打那以后，附宝便怀孕了。自怀孕那天起，经过24个月，也就是在第三年的一天，附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩。由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕。传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵。还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子，便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全，如果盖地上不是更好吗”不久，神农氏闻知黄帝这种见解，大不以为然。于是，黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了。

另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘。在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然间，天空出现一道银白色的闪电，只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。这时，大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会，她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后，经过24个月，于第三年冬季的一天，在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝，额骨隆起，形状像太阳，而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾。更奇异的是，黄帝有四张脸，传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方，观察、了解一切情况，以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了。他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺，遍访名山大川。

黄帝生活在原始氏族公社时代，当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中，他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治，坐上了部落联盟盟主的宝座。

对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑。据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟，《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时，炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨，暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱，保护臣民，于是黄帝遂起而教民习用干戈，以征残暴。结果，各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿，一说在山西运城)，但仍然大行无道，史称“并兼无亲，文无所立，智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下，黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战。据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗，向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉。经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移，与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合。黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位。

当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时，居住在黄河下游(即今山东及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战。九黎族是一个相当庞大的部族，他们英勇善战，以蚩(一种毛虫)尤(同蚍，即人腹中的长虫)为图腾。到黄帝时代，该部族出了一个有名的首领，人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道，精明强干，长于战事，史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄，四日六手，鬓发如剑戟，头上长角。不仅如此，他还有“兄弟八十一人，并铜头、铁额、食沙石”，武猛异常。凭着强大的武力，蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势。其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援，于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难，所谓“流血百里”，“九战九不胜”，但最终还是取得了胜利。

在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后，黄帝把寻求治邦安民之道建立在遍访天下贤明之士的基础上。为此，他不辞艰辛，连续奔波，走王屋而受丹经，越鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，上具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，人金谷而咨滑子，论导养而质玄素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受岐伯、雷公，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白兽之辞。(《抱朴子》)足迹所及，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山……”。

黄帝的巡游，一方面扩大了黄帝族的声威与影响，从而使黄帝的势力范围日益拓展，《轩辕黄帝传》所说：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深的感化，他们在黄帝仁义之德的感召下，纷纷前来向黄帝族朝贡，首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物，接着南夷族乘白鹿献上美酒，后来四方之外族人都不断地前来朝贡。外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说，这也就为黄帝族和其他族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下，了解各地情况，获得养民安邦之道之后，黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。

黄帝一生娶有四个妻室，她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术，并教人以丝织帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑，但贤而有德，因没有名字，出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘，与女正而弗衰，(貌)虽恶何伤”(《吕氏春秋》)，故娶为妻室，封号嫫母。

关于黄帝的子孙，文献记载有很多不同的说法。《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书，与此大体一致。

与《国语》、《史记》等书所云不同，《山海经》说：“黄帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京处北海，禺貌处东海，是为海神。

“帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生禺番，是始为舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生狄。”

黄帝一共有25子却是历来所公认的。25人虽是伺父之子，却有不同的姓，仅就得姓的14人来说，又分为12姓，这说明他们是嫁出之夫，各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏。至于“同姓者二人”，是指他们同时嫁给一个氏族。

据《路史·国名记》记载，黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础。假若说他们并非黄帝子孙，或者说历史文献记载有所依附的话，那么，他们也当是黄帝这一“中央天帝”统领下的各部族。正是在这个意义上，中国人都自称自己是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

黄帝逝世后，葬于桥山。桥山隶属的郡县在何处长期以来众说纷纭，一般认为在今陕西黄陵县。黄帝陵墓既是号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓，也是我们将要在下面介绍的张姓家族的血缘亲祖之墓。

张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。

中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。

张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。

春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。始祖张挥传21世，历数百年，大概到商代初期，出了张嵩，字仲山，任御驾将军，后封为济国公。他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献。

再传30代至51世祖张仲，字忠嗣。他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子。据史籍记载，张仲生活在周王朝实行共和行政的前后。当时周厉王因大行无道而被国人推翻，逃出王宫，朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和元年(前841)是我国历史上有确切纪年的开始。14年之后，周厉王病死于彘(今山西霍县)，共和伯请太子姬靖即位，史称周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振国势，征伐戎狄，取得了相当大的成就，历史上被称作“宣王中兴”。

张仲之后，张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连，仍奋力推车，冲向敌阵的张侯。昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外，还有张良的先祖张老、张（走翟）、张骼、张抑朔等人，他们籽在下一节中进行介绍。

周威烈王二十二年(前403)，晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯，史称“三家分晋”，它标志着中国进入战国时代。这个时期，张姓先民们的活动范围进一步扩大，如魏国人张仪西走秦国，合纵连横，大展其才能。而楚国则有大臣张旄，曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐，说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所。在赵国，张孟谈策反韩、魏，反击智伯，一举解晋阳之围。魏有张丑力谏，阻止张仪为秦国在魏国开展外交；张倚出使赵国，使赵国在秦魏交战中倾向魏国。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等。

秦国是战国七雄中最强的国家，在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若。秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川，贬蜀王，派张若为蜀国守。上任伊始，他迁移秦民万家人川，实行农垦，发展生产。又与张仪一起共同经营成都，按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官，发展官府手工业，为增强秦国国力作出了重大贡献。公元前285年，秦国废除巴、蜀侯国封号，改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守。

二、少数民族赐姓改姓

元朝末年，有一个出生在山后金山(今阿尔泰山，一说大兴安岭)的蒙古将领，名叫伯颜帖木儿，他作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军。但在一次战役中，败在朱元璋的手下，于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛，就赐给他张姓。他的后代一直从军，传至玄孙张晟，官至都督事，进入明代中央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人(明代对东部蒙古地区的蒙古族人的称呼)哈剌尔敦，英勇善战，被明成祖朱棣赐姓张，改名隆善。永乐七年 (1408)十月，张隆善被任命为北京右军都督签事，也成为一名中央军事领导集团的核心成员。另一个鞑靼人奴儿，是明代一位有名的北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇，赐姓张，改名友。成化八年(1472)八月，张友被任命为金吾卫指挥使。

明代前朝，有一个女真族(满族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千户，领兵征战，勇猛异常，其事迹传到首都北京，明成祖朱棣非常高兴，赐姓为张，改名志义。永乐八年(1410)张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁县东大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。

今岫岩县前营乡张氏，本为蒙古族治良匡氏，是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台，他历任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行营都统，陕甘、湖广等省平章，并知枢密院事，官至中书右丞相。二世祖也曾任中书右丞相。元朝灭亡后，其后裔世居长白山麻加乐和忽密拉，大多从事畜牧业，也有人经商巴唐地区。到11世纪继英授德时，正值爱新觉罗氏崛起于东北，于是弃牧从戎，成为努尔哈赤帐下的一员勇将，属镶黄旗。清兵人关，建立统一政权后，治良匡氏迁居盛京(沈阳)。13世祖名叫伯尔格，精通汉文，熟悉汉书，文武双全。乾隆六年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川，就奉侍母亲佟氏，携弟吾令吉定居下来。兄弟二人在此繁衍，子孙都改姓张氏。

赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地，在清代有一部分改姓张氏。

扎库塔氏分布在瓦尔喀(今苏联东海滨省南部)、扎库塔、松花江、长白山等地，在清代全部改为张姓。

扎拉哩氏分布在瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地，在清代全部改姓为张。，爱义氏分布在爱湖流域一带，在清代全部改为张氏。

明洪武元年(1368)，回族人张某任宝庆(湖南邵阳)卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载，指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人。张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘，依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民，以马、张、苏、海、蔡姓为多，其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔。

唐代初年，在云南洱海地区近百个白蛮部落中，有一个相传从陇西迁来的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求。这时正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(又作细奴罗、细诺罗)开始扩张势力，建立南诏政权。7世纪70年代，细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载，张氏进求因抵挡不住南诏的攻势，就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏，就将自己的大儿子罗波海，改姓为张，改名叫张朝凤(夏正寅《哀牢夷雄列传》)。这支蛮人张氏，后来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中，有一个叫张兴癸的彝族将领，史称他是南诏王细诺罗之后，他的祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海(即张朝凤)了。

匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族，它主要活动在秦汉、三国魏晋时代，内有19个部落，其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于，是匈奴族中的贵族。东汉时匈奴分裂成南北两部，北匈奴则归附汉室。三国曹魏时期，在今山西汾阳地区设置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中，我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载，这些就是匈奴张氏。如《晋书·符坚载记》云：“屠各张罔聚众数千，自称大卑子，坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云：“神瑞元年六月，屠各胡张文兴等率流民七千余家内属。”《魏书·太宗纪》：“天兴元年三月，西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期，十六国时代，以石勒为主曾建立过后赵政权(319—351)。羯族中张姓很多，历史文献多有记载，例如《晋书·石勒载记》云：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”《十六国·后赵录》称：“张季，字文伯，羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多，石勒起兵时，十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时，以张离、张良二人为门生主书，司典胡人出内。传至石虎为后赵王时，离、良二人都官至尚书仆射，另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作了一番考证之后，得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张，是“羌渠” (康居)谐声转读而来。由此看来，羯族张氏是为后赵政权的建立作出了重大贡献的。

渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族，辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍。在这之前的渤海国

时期(720—962)，还有一支渤海族张氏。如大将张文林、大臣张仙寿等，共有达官显宦二十余人，他们活动于上层，是渤海国的贵族。但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。

奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族。历史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年，奚回离保曾在今东北地区称帝，建立奚国，改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠，曾任义武节度使。另有张忠志，本是奚人，居住在范阳，因善骑射，被范阳宋将张锁高收为“假子”，遂从义父姓张。后屡立战功。官至礼部尚书，封赵国公。唐代宗即位，拜成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，有的文献将其原名误作张宝臣。

战国以后，不断有汉人移居云南，他们和当地的土人长期杂居、通婚，相互影响，到隋唐时期就形成白蛮族。唐初，在洱海、滇池周围有数以百计的白蛮部落。白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同，他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时，在洱海地区有赵、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落，相传是从陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞(今元阳县老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今北胜县)等地，并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏，其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。按照明代官制规定，土司官是世袭的，因此，明代的白族张氏大多生活在社会的中上层。

聂姓的起源地点 西周前期，周康王姬钊赐封地聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨镇）予吕衡，位置与邢、卫、齐三国交界。因为领土不大，领主又在卫国为官，因而没有建国，也不属任何一国。 西周后期，被邢国吞并。东周春秋后期，卫灭邢，并入卫国领地，与晋、齐两国交界。东周战国时期，先后沦为魏国、齐国领地。 古之聂北，大至今以对角线画贾寨镇张名扬村至肖庄镇朱楼村的范围（境内除朱楼村外现均在贾寨镇境内）。贾寨镇，现今属于山东省的茌平县境西部，地处聊城、临清两地中间。聊夏公路（聊城――夏津）、省道075交错在乡境内穿过，交通便利。全乡辖37个行政村，28万人，51万亩耕地面积，其中蔬菜面积17万亩，总产4万吨，蔬菜收入2500万元。

有没有姓聂的，知不知道聂姓由来，你是哪的 我只直到聂小倩

聂家来源发源地什地方 的聂姓始于西周时期：周武王得天下后传位到周康王时，封吕衡为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨镇）作为封地赐予吕衡，位置与邢、卫、齐三国交界，可享有封地内的财政收入。

他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，并修建了城池。后有百姓以“聂”为姓，并于聂氏合为一谈。这就是聂姓的起源了

聂姓调查情况和资料整理 的聂姓始于西周时期：周武王得天下后传位到周康王时，封吕]为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）作为封地赐予吕]，位置与卫国、齐国交界，可享有封地内的财政收入。

他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，并修建了城池。后有百姓以“聂”为姓，并于聂氏合为一谈。这就是聂姓的起源了。（这是目前普遍认可的说法）

古之聂北

西周前期，周康王姬钊赐封地聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）予吕]，位置与卫国、齐国交界。因为领土不大，领主又在卫国为官，因而没有建国，也不属任何一国。

西周后期，邢国吞并聂北。

东周春秋后期，为齐国领地。

今之聂北

古之聂北，大至今以对角线画贾寨乡张名扬村至肖庄乡朱楼村的范围（境内除朱楼村外现均在贾寨乡境内）。

贾寨乡，现今属于山东省的茌平县境西部，地处聊城、临清两地中间。聊夏公路（聊城――夏津）、省道075交错在乡境内穿过，交通便利。全乡辖37个行政村，28万人，51万亩耕地面积，其中蔬菜面积17万亩，总产4万吨，蔬菜收入2500万元。

得姓氏始祖

吕]（？――？年）西周时期人，姜姓，吕氏（后自己改称聂氏），名衡，字]（一说字“弼”），也称吕衡，姜]。是齐丁公吕车亩子，曾在卫国为官。[1]

唐代林宝《元和姓纂》：“春秋时卫大夫，食采于聂，子孙以地为氏。”

贵族的氏

吕]，是姜太公后人齐丁公的儿子，因为母后非齐王正室，因而在当时被看作庶子。但毕竟是齐国王室子女，因而有机会在周天子朝中做官，有一年的农历五月，周康王姬钊封吕]为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）作为封地赐予吕]，位置与卫国、齐国交界，可享有封地内的财政收入。在古代男子看来，氏是一种贵族权利的象征，所以很多贵族可以以新得到的封地为氏，以体现自己是那个地方的统治者或者王室成员。因此吕]也不例外，他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，于是他不仅有“吕氏”，还多了一个“聂氏”的称呼。当时的贵族男子可以有几个氏。

于是吕]在聂北建造了聂城（也作“乜城”，城郭位于今贾寨乡耿张庄村、耿大庄村、耿二庄村、耿三庄村、东邢庄村、耿店村、侯楼村 七村）。

南宋郑樵《通志・氏族序》：“(商周时期)‘姓’与‘氏’分而为二。男子称‘氏’，妇人称‘姓’；‘氏’所以别贵贱，贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’。”那么吕]的后人，就开始男子称“姜姓，聂氏”，女性称“聂姓，(随丈夫)氏”作为自己的姓和氏了，象征自己的家族是聂北那个地方的贵族。

平民的姓

所谓“名、字”，“命名取字”，有“名”就有“字”，“名”是父母给起的，在出生时就有了的称喂。在当时的平民百姓，有以地名给自己孩子命名的，因此聂城中的百姓也不例外，有以城名“聂城”中的“聂”为自己的孩子命名的，表示出生地在聂城。如某聂。

而字是自己或请人取的，代表长大成人了，古人到了成人不分出身贵贱，都要给自己取字，或者请德高望重的人赐自己一个“字”。这“字”要与“名”相对，有的是含义相近，有的是含义相反，有的是含义的延伸。但一般不会用到地名给自己取“字”，因此不会有字“聂”的人出现。

我们再来说姓与氏，“(商周时期)贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’”。“氏”是有爵位的贵族统治阶级的称号。不是贵族出身的平民，不是一代没有“氏”，而是世世代代都得不到“氏”；出身贵族家庭，子子孙孙都可以得到“氏”，象征是贵族出身。家庭出身成了是不是贵族的根本与标志，社会地位完全由家庭出身决定。那些没有氏的名字，只要一听称呼就知是平民百姓。[2]

明代顾炎武《日知录》：“(商周时期>>

聂姓家谱辈分 廷字辈是那支

字的来历 聂姓起源主要有4个方面：1、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏。2、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南清丰县北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。3、古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。4、出自他族有聂姓或改聂姓：宋时犹太人入中国，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。”

聂姓在百家姓中排名第几位？ 聂姓 在百家姓第372位

师巩厍聂 晁勾敖融

聂姓 - 概要

一、姓氏源流

聂（Niè 聂）源出有四：

1、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南清丰县北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。

2、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏（据袁义达与杜若甫的《中国姓氏大辞典》所载，卫大夫采邑地为今山东聊城，而楚有摄叔，而无聂叔，袁、杜二人认为古籍有误）。

3、古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。

4、出自他族有聂姓或改聂姓：

宋时犹太人入中国，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。

清满洲人姓，世居辽阳。

今满、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：姜尚。字子牙，一说字望，又称吕尚、吕望、齐太公，号太公望，又号太师尚父。是周初著名的政治家、军事家。垂钓渭水河边，被文王礼聘为相。后佐武王伐纣，居功至伟，是周朝第一开国功臣。成王时封于齐。下传至齐丁公时，丁公封其支庶于聂，后世子孙以国为氏，称聂姓。他们尊姜尚为聂姓得姓始祖。

二、迁徙分布

关于聂姓之确切发源地，由于众说纷纭，今无从考证，但聂姓发祥于今豫鲁一带应无疑义。见诸史册的第一位聂姓人是战国时的聂政，为韩国轵（今河南省济源西南）人，其后西汉有雁门马邑（今山西省朔州）人聂壹（一作聂翁壹），东汉有颖川襄城（今河南省襄城）人聂季宝，另有蜀郡（今四川省成都）太守后为廷尉的聂尚。表明在东汉之前，聂姓基本以北方为其繁衍发展的中心地带。魏晋南北朝时期，聂姓在今山西的夏县一带发展迅速，并呈现族大人众，枝繁叶茂之势，于是产生了聂姓历史上的第一大郡望――河东郡。另外，由于此际社会动荡，聂姓已有播迁江南者，其中落籍于新安江流域的聂姓，经繁衍发展，逐渐形成了聂姓新安郡望。此际见诸史册之人物有三国吴人聂友，乃豫章（今江西省南昌）人，南朝梁有聂松，可见此际聂姓已南迁于今江苏、浙江、江西、安徽一带。隋唐之际，聂姓在上述两大郡望依旧繁衍兴盛，并以两地为中心，向周边地区播迁。两宋之际，见诸史册之聂姓以南方人居多，而且今福建、湖南、湖北等地均有，尤其是南宋偏安临安之后更甚。南宋末期，由于北方已由夷族统治多年，相对南方较为稳定，聂姓繁衍出现新特点，即北方发展平稳，南方避乱播迁。元末，由于军阀纷争，瘟疫流行，使中原、华东、中南各地饿殍遍野，赤地千里。朱明王朝一统天下后，为恢复当地经济，强行从战火波及不到的山西进行移民。于是，山西聂姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明中叶以后，沿海之聂姓有迁台者。明末张献忠屠川造成今四川、重庆人口锐减，后湖广填四川时，有两湖之聂姓入川。清代以后，聂姓分布更广。如今，聂姓在全国分布较广，尤以湖北多此姓，约占全国汉族聂姓人口的百分之十五。聂姓是当今中国姓氏排行第一百二十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

三、历史名人

聂 政：战国时韩国轵人，侠客。韩哀侯时，严仲子与相侠累争权受挫，遂闻名拜访，献巨金为其母祝寿，并恳求代为报仇。他以老母在，不许。母病故后，仗剑直闯相府，刺杀侠累后自杀。

聂 松：南朝梁画家。善画人物，与稽宝钧齐名，姚最谓其画“赋彩鲜丽，观者悦情，为张僧繇之亚。”

聂夷中：河东郡（今山西省永济）人，唐末诗人。咸通进士，曾官华阴县尉。出身寒苦，仕途失意，诗篇中多有关怀民生疾苦和讽喻时世之作，语>>

中国有那些聂姓家族 聂姓源出有六：

一出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南省濮阳市清丰县西北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。

二出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏（据袁义达与杜若甫的《中国姓氏大辞典》所载，卫大夫采邑地为今山东聊城，而楚有摄叔，而无聂叔，袁、杜二人认为古籍有误）。

三古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。

四出自他族有聂姓或改聂姓：宋时犹太人入中国，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。清满洲人姓，世居辽阳。今满、土家等民族均有此姓。

五源于满族，属于汉化改姓为氏。

六源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、蒙古族、羌族、彝族等少数民族中，均有聂氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓聂氏，世代相传至今。

近代的有聂耳 、聂荣臻、聂凤智

河东堂：以望立堂。现居青海省民和县松树乡一带有一小部分聂氏家族。

新安堂：以望立堂。荆林聂族、升山聂族等堂号。

悯农堂：唐朝进士聂夷中，很同情农民，写有《悯农诗》(二月卖新丝，五月舂新谷。医得眼前疮，挖却心头肉。)。脍炙人口。

垂裕堂：湖南衡阳县金兰镇双厚聂族的堂号，人口五万余。

光裕堂：江西丰城、湖南衡山后山、常宁松柏答家洞等聂族堂号。

崇德堂：江西樟树、湖南衡山前山的荆林聂族堂号。

三礼堂：湖北监利聂族的堂号，人口七万余。

崇本堂：江西泰和县塘州镇桃源聂族堂号。

理学堂：湖南省武冈市稠树塘镇杨柳村聂族堂号。

问政堂：安徽潜山、江苏溧水北山底支、江西九江市沙河毛桥村聂族堂号。[3]

东郡堂：江苏徐州市云龙区聂族堂号。

有郡望的有河东郡、新安郡、清河郡

聂姓在百家姓中排名第几 百家姓-第372名