从小我奶奶就经常给我讲一些民俗的小故事，让我印象深刻的故事是这样讲的，说有一个女孩子天生的非常的丑陋，她没有头发是个秃子而且满脸都是皱纹，所以她非常不讨家里人的喜欢。

她有两个哥哥和父亲，只有父亲不嫌弃她对她非常的疼爱，两个哥哥和嫂子们都十分的讨厌她，每天在家里面吃饭都是让她吃最差的，她自己也从来都无怨无悔的从来不去争抢，平时在家里有什么活也都是抢着去做，是一个非常善良的女孩子。

女孩的父亲是一个风水师特别会看风水，有一年过年的时候她的两个哥哥嫂子就叫父亲帮着自家看一看风水，将来谁会发财会走运。父亲当时非常高兴也很有兴致，让他的两个哥哥带上鱼网去他们家在村东头的地里面撒一网，两个哥哥一听都傻眼了，都说是地里了怎么去撒网打鱼啊？父亲笑了笑说叫你们去你们去就是了。

两个哥哥只好带着鱼网来到村东头自家的地里，结果这时一看哪里还有地，只有一个池塘他们赶紧把网撒了进去，结果捞上来一条金尾的鲤鱼就带了回来，父亲看了说正好今天过年把鱼吃了吧，于是两个嫂嫂就把鱼打扫干净以后，做成了美味的红烧鲤鱼。

端上桌以后父亲就说现在你们开始把这个鱼吃了，等大家把鱼吃完了以后父亲又说：谁吃了鱼肉？两个哥哥和两个嫂子都说自己吃了鱼肉，接着父亲又问那鱼头和鱼尾让谁给吃了？这时女孩说是自己吃了。父亲笑了笑说你们不是让我看你们的运势吗？那么我告诉你们咱们家里面最好运的就是她了。

哥哥嫂子听了以后非常的不高兴，但是也很无奈，因为鱼已经吃完了，结果过了不久皇宫里面选王妃，因为皇上晚上做了一个梦，梦里说他的王妃要骑着高头大马，手拿一杆长枪，头的银盔。

所以皇上就派大臣来找，路过他们的村子，所有人都去看热闹了，哥嫂嫌她丑就把她锁在家里看院子，别让鸡吃了种的菜。她也想看热闹可是出不去，就爬上了墙头，又怕鸡吃了菜，就手拿竹杆。

大臣路过时正好看到，她光头就是银盔啊，骑在墙头不就是高头大马吗？还手拿竹杆那就是长枪啊！大臣就把她带回皇宫了，一进皇宫她就变成了美女，原来她天生注定就是皇后，所以在民间的一切都是伪装的。

朱元璋说“我本淮右布衣”的时候，是他参加红巾军起义时期，谦卑的自我介绍。

那时老朱还没有称帝，还是懂的谦虚的，也没有架子，和士兵同甘共苦。

说“朕本淮右布衣”是朱元璋称帝时对自己出身的介绍。

说“朕本淮右布衣”这句话，还有一段来历呢。

由于朱元璋出身低微，做了皇帝后，他有强烈的自卑感，尤其对自己的出身耿耿于怀，有一种强烈的自卑感。称帝后，朱元璋对好多词语都有忌讳和禁忌。

朱元璋少年时代，由于家贫，他曾出家做过和尚。

当和尚自然要剃光头发，因此朱元璋认为这是不光彩的事情。

于是他对光、秃、亮这类的字眼是忌讳的，对于“僧”这个字也是不喜欢的。

推而广之，朱元璋对“僧”字谐音“生”字，在朱元璋听来也是觉得刺耳。

朱元璋青年时期，参加了红巾军，做了一名小卒。

当时元朝政府的文件、官僚们的口头上，都把红巾军称为“红贼”“红寇”，朱元璋最忌讳别人骂他是“贼”是“寇”。

推而广之，就连与“贼”长的相像的“则”字，老朱也十分讨厌，看着就来气。

朱元璋出身低微，父亲，祖父，曾祖父世代为农。这是老朱心中的隐痛。

据说，后来朱元璋做了皇帝以后，和文臣们商量重修家谱。

参考历代开国皇帝的样子，老朱要拉扯上古代同姓的名人做祖先。

想来想去，他认为宋朝著名的大学者朱熹可以做祖先。无非就是借以抬高身价。

有一日。徽州朱典史来京朝见，朱元璋问，你是朱文公的后人吗？

朱典史不知朱元璋要套朱熹作祖先，只好实话实说，“不是。”

朱元璋很失望。转念一想，区区小吏尚且不肯冒认他人做祖宗，自己堂堂帝王，万一认错了祖宗，甘当别人家的孙子也就罢了，一旦被人指破，落个笑柄，如何使得。

老朱决定不拉扯祖宗了，索性向老乡刘邦学习，卖弄出身，反复强调自己是不靠根基，靠自己白手起家打天下的。

于是朱元璋一开口，一动笔，就是“朕本淮右布衣”、“天子江左布衣”、“匹夫”、出身微寒”之类的话。

他自己说可以，却不许别人说他的出身，谁说了，就触犯了忌讳，惹怒了皇帝，性命就难保了。

　　仙剑年表

　　夏初

　　“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”

　　春秋末期

　　天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。

　　姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵

　　十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护

　　两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称天剑之变。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。

　　此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼

　　有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通（尚有争论，请参见《zm论蜀山》）

　　东汉初

　　蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。

　　至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在仙剑派倡导下组成蜀山盟。三皇殿于此时被建

　　飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

　　西晋末年

　　因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服。

　　另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

　　东晋

　　蜀山门派归至十数，最大的仙剑派有上百人

　　梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），

　　梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。蜀山盟拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的仙剑派统和下成立蜀山仙剑派，通称蜀山派。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖

　　注①梁武帝，即肖衍。南朝建立者。502－549年在位。字树达，小子练儿，南兰陵人。……。…… ；又伪装仁慈勤俭，大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，骗取士民同情。……。生前曾招纳文士，辩论儒佛义蕴，议定“五礼”，合着《通史》。……。

　　武帝普通三年壬寅（522）

　　梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）

　　隋文帝年间

　　天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题

　　可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……）

　　唐宗天宝十一年壬辰 （752）

　　天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。（zm有很能信服的详细解说）

　　同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

　　宣宗大中六年壬申（852）女娲族后裔注③紫萱诞生

　　注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。

　　后周

　　太祖广顺二年壬甲(952)仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生

　　注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关

　　北宋

　　时间不明

　　紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

　　太祖开保元年戊辰（968）

　　约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）

　　为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

　　太宗淳化二年辛卯（991）

　　紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。

　　注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑

　　（zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲后裔，而之所以仙1圣姑后无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而后忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲后裔的身边。）

　　注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。

　　仁宗天圣六年戊辰（1028）

　　林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

　　（zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死后可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然后开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然后等炼成内丹后，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了）

　　（linling：我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事）

　　（linling又及：徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：

　　天圣七年己巳（1029）

　　云霆诞生，雷灵珠也在其体内

　　仁宗明道二年癸酉（1033）

　　景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡

　　仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）

　　神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

　　约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

　　仁宗宝元元年戊寅（1038）

　　千叶诞生

　　仁宗康定元年庚辰（1040）

　　独孤宇云诞生 也就是剑圣

　　仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）

　　京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

　　事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

　　云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

　　注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例。

　　仁宗皇佑二年庚寅（1050）

　　司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。唐坤年老病重

　　皇佑三年辛卯（1051）

　　紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

　　皇佑四年壬辰（1052）

　　永安当朝奉景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》）

　　此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

　　已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

　　五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

　　自此，仙剑三剧情发生

　　事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

　　事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

　　温慧约在此年出生。

　　皇佑五年癸巳（1053）

　　室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

　　英宗治平二年乙巳（1065）

　　为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒（出处已失）

　　神宗熙宁三年庚戌（1070）

　　朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。

　　问情篇剧情展开

　　最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。地脉事件结束。

　　徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派

　　南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。（我没打出来，急待剧情资料）

　　期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

　　李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

　　其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼

　　神宗元丰八年乙丑（1085）

　　以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

　　哲宗元佑元年丙寅（1086） 林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生，

　　元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

　　孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

　　元佑四年己巳（1089） 阿奴诞生

　　元佑七年壬申（ 1092 ） 苏媚诞生 喻南松诞生

　　皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。

　　然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

　　独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

　　哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

　　绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎。天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑、白苗族开战

　　其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）

　　徽宗崇宁四年甲申（1104）

　　李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

　　至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

　　事件结束，世称仙剑奇侠传说。

　　『锁妖塔』终成历史。

　　李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

　　崇宁五年丙戌（1106 ）

　　林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

　　（zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可）

　　（linling：林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷）

　　徽宗大观二年戊子（1108）

　　王小虎遇沈欺霜，后者被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下。

　　徽宗政和二年壬辰（1112）

　　孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开，最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生

　　至此年，若无意外，景天、唐雪见七十六七岁，南宫煌、温慧、王蓬絮六十左右，景小楼五十好几，李逍遥、林月如二十六七岁，王小虎，沈欺霜十八岁。

美国，纽约上州。大熊山麓下有我一间小小的书房。每当上午的阳光洒进来照到书架上那个竹制模型，远在大洋彼岸夯筑一圈的高大围墙、中央敞开的天井，以及沿屋墙排开一间间房屋的长长杉木回廊，便忽忽然闪现到眼前来。

其实土楼一直是在那儿的。远在被世界瞩目之前，远在我意识到它和我关联之前，它就已经凝立在那儿，承受风云变幻，历经人世沧桑。

福建龙岩，原本偏远荒芜。我的先人们为乱世之生计维艰所迫，辗转落脚到了那里。为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们将松软粘土几番压实夯打，建起这长方形、正方形、圆形、椭圆形……大大小小的土楼。一座又一座，青山绿水间彼此连络有亲的族人分而不离，团结互助，自给自足。

永定县湖坑镇上的南溪水尾土楼群中，那栋四四方方的“庆福楼”总有一百五十年上下的历史了。在现存两万余座当中，这一座规模不算大，也没有特别显著的特色，却是我江氏数代人繁衍生息的空间。

上个世纪初的某一天，我的曾祖父江森球公跨出“庆福楼”高高的门槛，穿过楼前的晒坪，踏著南溪中一块块大青石涉水而过，背着行囊下南洋。通往外乡的黄土路上，他曾经回头留恋地张望过吗？他的脚步，曾经彷徨过吗？那个时候，他的长子次子，我的祖父书拔与叔公书源，尚在幼年。或许，家中妻儿有土楼里众多婆姨妯娌照应，他可以不用挂虑太多；又或许，前方的道路有族中叔伯兄弟引领，他也不会担忧太多。更何况，客家的男丁成年以后总要出去闯荡，这是代代相沿的老规矩，他根本没想过违背，或者迟疑。

于是曾祖父就走了，一去整整十年。在南洋，落地之后要维持生计，生活安定下来之后要挣钱，他是怎么一步一步走过这些岁月？他都做过些什么经历过些什么？没有人知道。在家乡，我的曾祖母从田间地头到屋里灶前，又是怎样凭藉自己一双大脚，奉养长辈，管束一双幼子？也没有人能告诉我。

家乡的老人们只还记得，曾祖父性格果决机敏，且为人忠厚仗义，深得族人信任。因此十年后返乡之时，他带回了自己的积蓄，也带回了同乡们交给他的财物。在接下来的十年间，他经常往返于南洋与家乡之间，把家乡下南洋的青年子弟和小媳妇们送出去，再为滞留在异邦的亲友携带书信、押运钱物返回。直到1942年以后，抗日战争的烽烟四起，路上实在不太平，曾祖父才不再远行，留在土楼里领著子侄耕读持家。

1929年，我曾祖父母的幼女，我的小姑婆出生之时，祖父书拔和他的兄弟书源都已长成挺拔魁梧的青年。当其时，由于地理位置远离政治军事要冲，闽西地区的土匪势力非常强大。不少地方政权由郭凤鸣、卢兴邦、陈国辉等大股土匪武装控制，有些地区几乎遍地皆匪，尤以永定县境内为甚。当代学人张永曾撰文记载：“接近龙岩之太平丰田二里，土匪掳人勒索成为常事，往往仅有数里之路，本地人亦行不得。小乡村之小姓农民耕牛农具被掠，无以耕作，多流离别处或亦当匪，因此有许多田地无人耕种。当军队下乡来剿匪时，同样祸害农民，因为所谓军队也不过是被（何应钦在北伐战争中）收编的大股土匪而已。”

周围人心惶惶，土地大片荒芜，社会环境眼看着倒退到原始部落争斗的原始状态，怀揣著一腔年轻的激情和干劲的祖父在家乡看不到前途，看不到未来。1931年，来不及等已订亲的媳妇过门，他决定和他的几个堂兄弟们一起，翻山越岭到广州大埔求学。

而在家乡，绑票、暗杀、拦路劫掠的事情不断发生，匪患愈演愈烈，终于波及到我家。据我小姑婆回忆，事情发生时她刚记事，大约是在我祖父离家两年之后的某一天。一个陌生人给“庆福楼”送来一封信，一封山中土匪的恐吓信。他们绑架了邻村的苏家大**，索要三百银元赎金。苏家无力偿付，要求他们将这封信转交给我的曾祖父。因为这位苏大**，正是为我祖父订下，而未曾过门的媳妇。

曾祖父如数缴付了银元，赎出苏大**并将她接回了“庆福楼”。可怜这位年轻弱女子被劫持到深山里，数日风餐露宿，担惊受怕，已经病骨支离，在我家楼中只生活了短短十八天便命丧黄泉。

我家无辜地人财两失，难免令苏家过意不去，提出让他家二**再许给我祖父做填房，曾祖父为此写信去征求我祖父的意见。祖父已从广州到了广西宜山，并经由他的叔父江森桐公介绍，在当地税务局谋到了差事。祖父见信后回复道，此时森桐公已另外为他提了一门亲，对方是在梧州市兴业县为官的江西金氏。于是苏家的提议就此作罢。

森桐公与金家老太爷是朋友，见金家五**与我祖父年貌相当，便出面保了这个媒。金家五**上过新学，不仅识文断字，而且凭自己的土地测绘技术在当时的政府部门工作。这位当年就能够自食其力的新女性，便是我的祖母。

1936年，祖父祖母在广西柳州成亲。家父建文与姑母建华、二叔建中相继出生之后，我祖父母带着他们回乡省亲。家乡的老人至今记得我祖母乘坐的轿子出现在南溪之畔的情形。我祖母容颜端丽，态度斯文，与土楼里客家女人的粗放简约大不一样，令他们印象十分深刻。

一时间“庆福楼”中父母儿女、兄弟姐妹、祖孙子媳大团圆，那是“庆福楼”最热闹也最温馨的时光吧。家父这一年大约五、六岁光景，早上起来穿着乡间罕见的小中山装小皮鞋倚在大门口，看著他的父兄叔伯赤足荷锄往田间去，浑然不懂汗滴禾下土的艰辛，只是觉得新奇有趣，更不可能知道外面的世界已进入抗日战争全面爆发的前夜。

假期结束，我祖父先行返回广西柳州税务局任上，大约半年后祖母带着家父兄妹也相随而去。不久，我叔公书源又沿著曾祖父的脚踪只身下南洋，“庆福楼”就冷清了，曾祖父母身边只还剩下一个幼女，我的小姑婆。而我叔公江书源一去南洋，在彼处成亲、生儿育女，再也没有机会回来。

日军的铁蹄自北向南，一路烧杀抢掠。历史的动荡颠簸里，我祖父母为躲避战乱，在广西境内柳州、宜山等地几经搬迁辗转，期间我的二叔、小叔、小姑姑相继出生，祖母的娘家却渐次人丁凋零。解放初期，祖父带着妻儿到桂林投靠开袜厂的一位乡亲，从此桂林成为我们这一支江氏子孙安身立命的地方。

而在永定的老家，我的小姑婆也长大成人，嫁入巫家，离开了“庆福楼”，后来随夫婿迁往龙海定居。五十年代中期，辛劳一生的曾祖父辞世，祖父返乡将曾祖母接到桂林奉养。从此，“庆福楼”离我们就很远很远了。尽管它一直是在那里的，傍著青山绿野，以及晒坪前面长流不断的南溪。

家父在桂林完成了中学的学业，于1954年考入中山大学中文系就读，二叔建中数年后也考入广西农学院。有很长一段时间，家中的生计靠我祖父拉木板车维持，致使我大姑姑不得不早早辍学去打工，挣钱帮补家用。其间捉襟见肘之处，不难想见。

家父在广州，大学毕业之前受到“反右”运动的冲击，被下放到偏远的广西昭平县林场“劳动改造”。他的个人问题因此一再蹉跎，直到经人介绍认识家母。蒙我外祖父通达，两人于1967年成婚。

我出生之前数月，曾祖母谢世，安葬于桂林。她生前肯定会思念土楼，肯定想过再回去看看的吧，然而今天看来这样简单的一个愿望，在那个年代里竟奢侈得无法实现。到我两岁，家母也被下放，我则被留在桂林，跟着祖父母长大。

祖父有一个藤编的小小箱子，里面装着粮票布票户口本，以及他与亲友往来的重要信件，以及一本翠绿色封皮的《江氏家谱》。他说，我还有一个名字叫做“永溪”。因为按照家谱上的排行，我是江氏的“永”字辈，因为家乡永定的老屋前有条小河，叫“南溪”。

从小，地理就念不好。尤其是各地物产，地形特征什么的，简直束手无策。可是对于“永定”这个毫不起眼的地名及其位置，一下子就记住了，每次在地图上一眼就能找到。

祖父说，永定甜菜干颜色乌黑油亮，配上五花肉，无论炒炖蒸煮都香甜鲜美；他指著寄自缅甸的彩色照片，告诉我里面那个剃光头的小和尚叫“永春”，是书源叔公的长孙，我的堂兄；他说家乡戏里的木偶比我还高，眼睛嘴巴都会动，还分生旦净丑……南溪在我童年的岁月里飘忽，如一种相思，日复一日，年复一年，在心头平稳地，缓慢地，悄无声息地流动。

可不知为什么，祖父从来不曾对我仔细描述过土楼，我一点儿也不知道祖父口中的“老屋”，我祖辈父辈生长于兹的所在，是一座和我所见过的任何可以称作“房舍”的东西都大不一样，后来要成为“世界物质文化遗产”一份子的独特建筑。

想来“乡愁”之於游子，更多的是对那一方土地的眷恋，以及对骨肉至亲的悬望。这种眷恋与悬望里遥远的“家”，其间点点滴滴的细枝末节都可供反复咀嚼回味。至于“家”的实体是斗室还是深院，是茅屋还是“世界物质遗产”，倒没有那么重要了。

七十年代末期，我们家乃至整个中国，都终于走出政治运动的阴影，希望的田野上一派阳光朝气。家父与众位叔叔、姑姑们的工作都得以重新安排，我祖父也终于可以回老家省亲了。彼时我面临初中升学考试，不能请长假随行。祖父见到了小姑婆一家，带回来家乡乌黑油亮的甜菜干。祖父说，我也应该回去看看，客家人可以散居在世界的任何一个角落，却不能不回去，人人如此，这也是老规矩。

上初二那年，永定乡下来了一位书楼叔公，专程到桂林探访我祖父母。书楼叔公在桂林盘桓的数天，是我陪侍在侧，深得叔公钟爱。他临走前和祖父商定，让我次年暑假回乡省亲。可当年闽道之艰难尤胜于蜀道，交通并不便利。祖父不放心我独自上路，家里经济情况又不允许他带我同行，事情就这样被搁置下来。此后，每年差不多过完春节，书楼叔公就会在来信中问：今年暑假回来吧？如此我考完高中，又要考大学，暑假一个接一个来了又去，直到祖父卧病沉重了，我仍然无法成行。垂危的病榻之上，祖父对我说，他这一生俯仰无愧于天地，亦无憾恨。嘱我一定要好好读书，将来有机会，要回老家去。

祖父过世之后，我一路读书，一路走，书读得越多，人也走得越远，最后竟然也远涉重洋到了美国，比南洋还要远的异邦。也不知道冥冥之中是不是一种宿命，客家子弟注定要漂洋过海的宿命。

到书楼叔公过世以后，没有人再唤我“永溪”，也没有人再和我提起永定了。我和老家的距离，有一阵子很远很远，与我的日常生活没有太多瓜葛。我大洋彼岸的乡愁里，融合了儿时全部记忆的桂林山水，相比之下要具体得多。

直到1999年，在宾州伯利恒小城简陋的公寓里，那个很寻常，没有任何先兆的仲春夜晚，我接到一通从加州打来的电话。那头陌生的声音细细查问我的姓名家世，然后，他说出一句话，语气非常慈爱温和，却让我震惊得手都发抖：“孩子，我是你的叔公。”

——这便是我祖父生前念叨过无数遍，1938年与他一起离开家乡去广东求学的堂弟江际臣公，那本翠绿色封皮家谱的主要编撰者。

际臣叔公曾就读于中央陆军官校，毕业后供职於国民党中央委员会，49年随军撤往台北，此后与我祖父再未谋面。找到我的时候，叔公已年届八十高龄，因身患绝症被台北荣民总医院送往加州医治。

我旋即飞去和他见面。在他手里，我见到了一本图文并茂，印刷精美的杂志，一本关于土楼以及客家文化的介绍专刊。

指点着封面上那个庞大的灰黑色圆形建筑物，际臣叔公告诉我，这就是老家，这就是土楼。六十年代初，美国人在卫星照片中发现福建西部崇山峻岭间这些楼群，还以为是核反应堆，其实土楼不过是我们客家人聚族而居的建筑，随后，土楼以其将古老的夯土技术发挥到登峰造极地步的功能完备、结构巧妙，引来举世瞩目。

在那次相聚短短的两三天里，叔公慢慢告诉我，南溪边上那几座彼此相依的五座土楼统称“水尾楼”，其中包括我家方形的“庆福楼”，也包括他家圆形的“天一楼”。这是第一次，远远地，惊异而模糊地，我看见了我祖父口中的“乡下老屋”。老家从模糊迷离的概念中一下子跳脱出来，变成眼前一幅幅清晰的画面——山依楼旁，水过楼前，家在楼中。水因山而添灵秀，山因楼而增雄浑，楼因人而有了灵魂。

通过际臣叔公穿针引线，古老的“庆福楼”也远远地看见了我。方形围墙上屋脊的灰黑色，山头柿子成熟的深红，在老家亲人们盼归的殷切呼唤里，越来越生动，越来越清晰。我从电子邮件不间断地往还中，知道乡下修了大路，知道龙岩有了飞机场；从电话里，我听见永定城中过年的爆竹声声，我听见老家亲人吃团圆饭的笑语……庆福楼和南溪，以及亲人们对我血浓于水的牵挂，越来越近了。

本来，际臣叔公说他要领着我一起回去的。不仅要回永定，还要去缅甸、马来西亚，去认一认流散在那里的宗亲长辈。可惜这个计划最终未能实现，际臣叔公于2001年底在台北去世。

2006年春，我收到“海外华文媒体聚焦海西”活动的邀请函，看到行程表上“龙岩”两个字赫然在目，根本连想也来不及想，立刻决定要回去。

终于回来了。祖辈父辈们口中传讲的永定，终于变成我脚下坚实的土地、眼前实在的山水风物和耳边似懂非懂的客家乡音。老家的姑姑伯伯、兄弟姐妹，明明素未谋面，却让我从他们脸上的轮廓和表情里，看见了熟悉的线条和血脉相连的温情。两万余座土楼，说多不多，说少也绝对不少，可只要我报上姓名，江氏族人立刻就知道我应该归于哪一座。到这时候我才真正明白，所谓“根”，并非一个虚无渺茫的意象，而是一个真切实在的物象。而这个物象对于异乡的客家子弟来说，究竟有多么强韧的牵引力。

终于回来了。丽明姑姑陪着我，踏上了那条已铺上柏油的黄土路，沿我曾祖父、祖父、父亲离乡的足迹，走进湖坑镇，见到了一直守护着曾祖父坟冢的万松叔。万松叔家的新居建在南溪的另一边，与土楼隔水相对，南溪里昔日的大青石，换成了他亲手筑成的水泥礅。踏上去，看见南溪的潺潺流水以及溪边土楼的刹那，我呀地叫出声来，焦急的心随即妥贴：啊，该在的都在这儿等我，多好。

其实从来没见过，即使在梦里也缺乏想象的凭据，只因为这里的一石一木与我俱有亲缘，所以一点儿也不觉得陌生。我一步步走近，“庆福楼”黑色鎏金的楹联就在眼前：“庆由善积，福自天申”。我仰头凝视那几个的大字，庆福，庆福，是吉庆有余，福祚绵长吗，是吗？是吗？当土楼落成之日，我的曾祖题写下这个楼名之时，是怎样的心情？简简单单的“庆福”二字里，包含著他对子孙后代怎样殷切的期许，怎样深厚的祝福？

穿过晒坪，一脚迈进门槛，立刻感觉到那些源远流长的血脉连通，正从脚底下的泥土中慢慢渗透出来。左手边是我曾祖母围绕过无数次的灶台。一口巨大的铁锅架在上面，仿佛曾祖母随时会迈著一双大脚进来，为我举起洗尘的炊烟；楼上，书源叔公的房门深锁，南洋欲归无计的永恒怅惘关满一室；小姑婆的闺房里，她顶著红盖头起身，即将嫁为人妇的脚步迟疑就在眼前；回廊上，祖父的身影时隐时现，笑看我乍然面对这一切不由自主的晕眩；童稚的父亲依然穿着小中山装新皮鞋，将天井中央那一眼依然清光凛冽的水井指给我看……

上下三层楼，二十四间房，男女老幼的身影来来往往，笑语喧哗，顿时热闹起来。夯土高墙与杉木回廊，威严与亲切，久远与此刻，列祖列宗与我，在屋顶圈成的四方天空之下，一时间满浴柔和温暖的阳光。

终于回来了。土楼对面葱郁的山坡上，曾祖父长眠的墓前，万松叔把点燃的香高举过头，在碑前为我祝祷：“小溪回来看望您老人家了，她是从很远的美国回来的啊。您在天之灵保佑她平平安安，健康幸福。”

我俯伏祭拜，视线在那一刻一片模糊。

高投乡的江氏宗祠，专门为我敞开了大门，堂兄教我祭拜的礼仪，我焚香跪拜以告：我回来了。握着年逾七十的大伯、伯母满是老茧的手，我和堂兄弟们嬉笑把盏：我回来了。离开永定，乘车乘船抵达龙海的石码镇，白发苍苍的小姑婆拉着我的手不肯放，我泪流满面——我回来了。在两代人几十年的悬望之后，我到底回来了。无论走得多远，无论定居何处，客家的子孙总要回到祖居之地，代代如此，人人如此，这是老规矩。

常听人说，客家人和犹太人很相似，都是历史上被迫大规模迁徙的族群，都世代固守自身的文化传统，都注重教育，都坚忍、勤奋而刻苦。然而，犹太人是没有根的，我们客家人却有这样一片广阔、美丽、经济腾飞的祖居地可以依托。根深而叶茂，游子的乡情是绿叶对根在文化上，情感上的归依。游子与故土的双手一握，血脉就此重新相连。必有根对绿叶输送的营养，源源不断，更有绿叶对根回报的情意，生生不息。不管我的一双手多么小，不管还有多少间阻，这一握传递的暖意，从此将不会消散。

难于蜀道的闽道，现今已是通途。在我回去之前，家父领着桂林的叔叔姑姑们就回去过。后来，家父和家母和我一起领着我先生、我弟弟，以及我那两个在美国出生的孩子，又再一次返回永定省亲。

客家土楼，人说是神秘莫测又诱人探寻的土楼，如今之於世界，是受到特殊保护的“物质文化遗产”。于我，则并不神秘也无需探寻，它总是在那里的。栉风沐雨百数年的“庆福楼”，屹立成我心上一枚稳稳的纸镇，凝重而深情地压住了我，万里关山之外的乡情。于我在异邦生长的孩子们，也有了实实在在的亲缘，以后当她们在美国的土地上再看见土楼的或者再听人说起，她们也会述说另一段她们自己与“庆福楼”的故事。

“庆福楼”。从此，在纽约州的大熊山下，只要我们一回眸便能看见——山依楼旁，水过楼前，根在楼中

刘伯温预言成真了？刘伯温这个名字的由来的心算。校易搜为大家收集并出版了以下文字资料。让让我们快速浏览一下。

据预言，刘刘伯温博文是明朝伟大的军事家、军事家、政治家，被后人称为诸葛亮的转世。刘伯温会被后人称颂，不仅仅是因为刘伯温对诸葛亮的忠诚爱国，更是因为刘伯温非凡的智商和谋略。刘伯温做了很多预测，基本都实现了。那么，什么是刘伯温预测？

刘伯温画像

朱元璋召见刘伯温。在刘伯温即将抵达朝廷的时候，朱元璋突发奇想，想试探一下刘伯温的能力。刘伯温到了朝廷，发现朱元璋面前的桌子上放着一个倒置的碗。朱元璋笑着说：听说你占卜预言的本领不错。猜猜这个碗里是什么。刘伯温闭上眼睛，捏了捏手指，然后笑着回答说，它一半像太阳，一半像月亮。金龙咬了一口，这食物也咬了一口。朱元璋笑着打开碗，里面全是朱元璋咬过的烧饼。

刘伯温还对国家大事做了预测。正如朱元璋刘伯温是朱元璋最信任的大臣，经常进进出出与他讨论国家大事。

有一次，朱元璋问刘伯温，现在的皇城很强大，防守很严密。为什么要加强驻军？不是没有必要吗？刘伯温说：虽然首都已经巩固，防守严密，但是除非燕子飞到北京，否则似乎没有危险。这个城市的皇家驾校是最好的。第一家医院是江山的永乐坪。光头人来文墨苑，一半英雄回家。燕子入京意味着朱蒂王子造反，江山第一院永乐平就是朱蒂王子永乐皇帝的头衔。可以看出，刘伯温的预测能力真的很强。

刘伯温心算刘伯温是元末明初浙江省文成县人。刘伯温从小就表现出很大的天赋，他也非常热爱学习。当我九岁的时候，我能够一次阅读所有的东西。刘伯温十二岁就成了秀才，这在当时是非常难得的。所以刘伯温被称为神童。

刘博文动画照片

然而，刘伯温的优越性还体现在他对事物发展的把握上，人们都夸刘伯温心算。

刘伯温之所以具有人们所说的心算能力，根本原因在于刘伯温本人对事物的观察比较仔细，学习也比较多，所以比别人更了解事物的本质和发展，从而能够把握事物的本质和发展规律，做出最正确的选择和判断。

刘伯温考取秀才后，进入付雪。刘伯温充分利用了付雪的资源。他一点也不懒。他学习非常努力，得到了付雪的充分认可。

17岁时，刘伯温离开付雪，跟随当时滁州著名学者郑复初学习朱程理学，并进一步接受理学教育。当郑富初联系上刘伯温的父亲，他毫不犹豫地称赞刘伯温，说刘伯温他们的祖先一定是有着深厚功德的伟大善良的人。只有有刘伯温这样优秀的传人，刘伯温一定会大放异彩。

刘伯温天赋过人，好学。最重要的是，他不骄不躁，这让刘伯温努力学习自己喜欢的知识。正因为如此，刘伯温真的配得上心算的称号。

刘伯温退华有个坏习惯，就是喜欢打扮，喜欢以物迷惑人，导致很多恶作剧。

归还破旧的海湾

在一个网页上，曾经看到有人问，退款是刘伯温写的吗？这是典型的张观笠。首先推回地图创作于龙朔二年，比刘伯温出生早六七百年。就算刘伯温有能力写这样的占卜，他还没出生怎么写？此外，推比图之所以产生，是因为唐太宗要计算唐朝的国运，于是召见了两位著名的as

李用周易来推测未来，但他没有没想到他一数就上瘾了。他不仅满足了唐太宗的要求，还计算了中国未来2000年的发展。这时，另一个占星家袁天刚把他推开，对他说，这个秘密可以不要泄露。为什么唐你就不能处理一下然后回去睡觉吗？所以这本神奇的书就叫推比图，它在中国历史上的地位就是中国的第一本魔法预言书。

年共有60幅图像，每幅图像都有一句藏语和一首诗，寓意对初唐至2000年后中国重大历史事件的预测。

这本精彩的书中所包含的事件都是按时间顺序排列的，只是时间间隔不确定，这说明了未来的多变性。

说到这里，推背是很神奇的，但真的不是刘伯温创造的t。我们可以不要厚颜无耻地强加于这位伟人，可见我们对他的偏爱。

据说刘鲍文是明朝著名的英雄。人们不仅钦佩刘伯温的才华和贡献，而且当时还谈鬼神，所以很多人神化刘伯温来赞美刘伯温的成就。

刘伯温石像照片

刘伯温传说主要流传于浙江省青田县和文成县，并在这些地区流传。主要原因是刘伯温他的家乡在浙江省青田县。因为当地的文化和刘伯温这些地区对刘伯温的感情最深。

相传刘伯温原是天上的仙女。元末明初，战乱频繁，玉帝派刘伯温帮助明军统一全国，结束战乱，造福百姓。玉帝把刘伯温送到人间时，给了刘伯温一把斩妖除魔的剑，命令四海龙王帮助刘伯温结束战争。但是因为四海龙王年纪大了，就派了九个龙王的儿子去帮忙。

龙王的九个儿子，每个都有很高的神力，帮助刘伯温成功帮助朱元璋当上皇帝，后来又帮助朱蒂王子夺得皇位。龙王的九个儿子已经完成了任务，准备返回天庭，但是朱蒂想让他们继续帮助自己，于是他偷走了刘伯温夏侯_挥剑去砍仙女的剑，命令他们这样做。但其他九个儿子并没有被吓倒，于是朱棣就用一些伎俩把龙王九个儿子中的老大林挺给卖了，看着他被打压，或者愤然离去，变成一尊石像。虽然朱棣离开了他的妹夫，他不能我得不到他们的帮助。得知此事后，刘伯温也离开了朱棣，回到了天堂。

继续刘伯温历史上有两个用七星灯延续生命的故事。传说只有一个人成功了，刘伯温。他已经退休12年了。可见，在这个世界上，在人与人之间，有很多方法可以让他起死回生，但真正成功的很少。任何人离开这个世界，都会迷恋这个世界，所以只要还有一口气，就会想尽办法延长自己的生命，让自己活在这个世界上。对人性的认识还是太局限了。中国信奉无神论，直接把这些传统文化当成迷信。

传说中的七星灯

七星灯是什么？传说点亮北斗七星，可以延年益寿。不管年纪太大还是身体不好，只要呼吸顺畅，就能重生。要想点亮七星灯，必须要加油，必须要知道所有的诀窍。如果你知道诀窍并喜欢它们，如果长明灯一直亮着，你就可以挽救你的生命。如果灯灭了，就会导致生死分离。

诸葛亮为什么失败，就是说司马懿夜袭大营，造成军中大乱。他被七星灯击倒，叹道：有命必死，你可以不要勉强。可以说智者心胸宽广，所以秦始皇是不可能达到这种程度的。他用余生追求不朽，但他没有他年老时没有死去，但留下了耻辱。

例子很多，比如唐太宗和武则天这些皇帝贪图自己的地位，他们还是希望自己老了能活得久一点。如果每个人都能长生不老，这个社会的意义何在？地球可以我负担不起这样的负担。生老病死只是自然规律。为什么要坚持？

刘伯温64岁在家乡病逝。他不我不想比别人说的多活几年。如果他有这个能力，他就不会我不会这么早就悲惨地死去。所以世界上没有延续生命的能力，只有古人对永生的不断追求，这也是我们中国文化的一部分。

刘伯温的后人刘伯温是否有后代，至今是个谜。这在正史和野史中都有记载，但一直存在争议。没有经验证据证明这一点。让暂且相信正史，让后人去验证吧。那这就是我们所知道的一切。

后世刘伯温崇拜

据史书记载，刘伯温回到家乡后，朱元璋并没有放过这样一个有功之臣，而是派胡以探病为名对刘伯温下毒，令其服毒自杀。而且朱元璋有个习惯，杀人如入九族，杀草不掉队。因此，在刘伯温死后，他的两个儿子相继被杀，刘伯温的后代也全部被杀。那么，刘伯温到底怎么了现在的后代？

朱元璋去了哪里？不，伤亡无数。刘本该因刘伯温而名门，却因刘伯温而坠入深渊。

刘是江浙大户。他的祖先在刘彦卿可以追溯到七代，第一代战死沙场；第二代官员走上国共立场；第三代只是一个书生，远离官场，自己种田刘连第八代时，因与胡馀发生争执，被迫跳井自杀。刘子因为一句话毁了自己的一生。他对明朝的祖先们说，殿下，一百年后，肯定会有人篡改朝代。当他预言自己的未来时，他被投进了监狱并自杀了。

官方对他的家谱记载得很清楚。刘伯温如果有后代，现在也有100多代了。希望上帝能留着他的血，一代伟人的血依然迷人。

现在仍然有很多人冒充刘伯温的后代，每年为他举行祭拜仪式，不管是不是为了吸引游客。这种对传统的尊重值得称赞。

历史上姓戚的名人有哪些 戚继光 明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚同文 北宋初与范仲淹所创高平学派。

现代有没有姓戚的名人？求解 有啊，像明星戚薇

戚姓的名人 戚勰汉代时是一个了不起的人物，他被封为表临侯，显赫多年，他的爵位一连传了七代。戚衮字公文，南北朝时吴郡（今江苏省）盐官人。祖显，齐给事中。父霸，梁临贺王府中兵参军。少聪慧，游学京都，受《三礼》于国子助教刘文绍，一二年中，大义略备。仍除扬州祭酒从事史。寻兼太学博士。梁简文在东宫，召戚衮讲论。寻除员外散骑侍郎，又迁员外散骑常侍。仍兼国子助教，除中卫始兴王府录事参军。太建十三年卒，时年六十三岁。戚衮于梁代撰《三礼义记》，值乱亡失，著有《礼记义》四十卷行于世。戚仲宋代画家，画院祗候。画山水平远颇工，常于画上反手题其名字。戚夫人汉高祖的宠姬，故又称戚姬，山东菏泽人，生赵王如意。高祖屡欲立为储君，不果。高祖崩，吕后G赵王；杀戚夫人，去其耳目手足，置於厕所中，称为“人彘”。戚逍遥唐代冀州南宫（女子）人。传说幼好道，父以女诫授逍遥，逍遥曰：“此常人之事耳。”遂取老子仙经诵之。年二十馀，适同邑蒯浔。不为尘俗事，惟独居一室，绝食静想，作歌云云。人悉以为妖。一夜，闻室内有人语声。又三日，忽闻屋裂声如雷，仰视天半，逍遥与仙众俱在云中，历历闻分别语。观望无不惊叹。戚同文北宋初与范仲淹所创高平学派。戚同文幼年父母双亡，由祖母带着投奔外祖父之家。来到学舍，见到《礼记》，过目成诵，杨葱十分惊异，即收留为徒，不到一年，毕诵五经，很快即远近闻名。当时正值晋末丧乱，他绝意仕进，思见天下统一，因取名为同文。后来依将军赵直，筑室聚徒，讲学于眼阳（今河南省商丘），求学之人，不远千里而来，络绎不绝。高平范仲淹亦闻名而至，依之为学，继而授徒传业，其学更为繁盛，遂形成高平学派。戚文秀宋代画家，善画水，史称画水名家。尝画《清济灌河图》，一笔长五丈，自边际起，通贯于波浪之间，与众毫不失次序。戚继光戚继光（ 嘉靖七年1528年―万历十五年1587年），定远(现山东半岛一带)人。字元敬，号南塘，晚号孟诸。明朝杰出的军事家、民族英雄。其祖为明朝开国将领戚祥，曾任朱元璋亲兵，洪武十四年（1381）最终病逝，授世袭明威将军。 戚延龄明万历年间考中岁贡后，任顺天府蓟州平谷县知县。在任多年，为人正直，体恤民情，后升任蓟州知州。明万历四十三年（1615年）7月间，蓟州有个壮男名张差，拿着大木棒闯入太子常洛的慈庆宫内，打伤看门者多人，被捕归案。巡视皇城御史刘廷元以张差“有疯癫”奏于皇帝，遂有“挺击之案”。戚延龄因处理得当颇得蓟州百姓的敬重和称颂。戚叔含幼名毓芳。浙江省上虞人。曾赴美国留学，人加利福尼亚斯但福大学，攻读英国文学。毕业回国后自民国16年（1927年）起，先后在上海大厦大学、安徽大学任教，兼外文系主任，暨南大学文学院院长兼外文系主任。抗战胜利后，赴浙江大学任教，兼代理外文系主任。中华人民共和国成立后， 1953年起，任上海复旦大学外文系教授。著有《莎士比亚与（哈姆雷特》。译有菲尔丁：《汤姆・琼斯冲》（合译稿本），稿本有《论汤显祖与（牡丹亭》、《读（红楼梦）笔记》、《莎士比亚十四行诗试译》等。戚庆隆当代著名书法家 。曾任淮安市书协主席，今移居南京，其魏碑楷书相当精彩。耿立军，是一位自学成才的书法名家，现任安徽省书法家协会副主席，其书得力于王铎、傅山大气、拙重。戚先初戚先初 （1918-1991），河南省商城县人。1931参加中国工农红军。1935年加入中国 。土地革命战争时期，1931年参加安徽独立团，后编入红25军73师，任223团副排长。先后参加参加了鄂豫皖苏区第二至五次反“围剿”和长征。1936年任红15军团保卫局科员，第73师直属队特派员。抗日战争时期，任八路军115师344旅>>

戚姓的起源历史上有哪些姓戚的名人 戚姓――姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）

姓氏来源

来源于封地：春秋时期，卫国大夫孙林父，受封于戚邑（今河南

仆阳市戚城），其子孙以封邑为姓，相传姓戚。

聚集地

汉置东海郡，现在山东省郑城县。

《姓谱》记载：“卫大夫孙林父食采于戚，其支庶以为氏”。望出东海。

史名人

戚继光――字元敬，号南塘，晚号孟诸。明朝山东蓬莱人。抗倭名将，编建新军，加强训练，纪律严明，将士无不用命，所率之军闻

名当时，人称“戚家军”。著有《纪效新书》、《练兵纪实》、《茫戎要略》、《武备新书》等书。

戚叔含――幼名毓芳。浙江上虞人。曾赴美国留学，人加利福尼亚斯但福大学，攻读英国文学。毕业回国后自民国16年（1927年）

起，先后在上海大厦大学、安徽大学任教，兼外文系主任，暨南大学文学院院长兼外文系主任。抗战胜利后，赴浙江大学任教，兼代理外

文系主任。中华人民共和国成立后，　1953年起，任上海复旦大学外文系教授。著有《莎士比亚与（哈姆雷特》。译有《菲尔丁：《汤姆

・琼斯冲（合译稿本），稿本有《论汤显祖与（牡丹亭》、《读（红楼梦）笔记》、《莎士比亚十四行诗试译》等。

戚姓的起源历史上有哪些姓戚的名人 戚继光

戚姓的名人 戚姓名人，主要有下列几位： 汉代的戚鳃，封临辕侯，其爵位一连传了七代，家族显赫一时。 戚夫人，生卒年不详。汉高祖的宠姬，生赵王如意。高祖屡欲立为储君，不果。高祖崩，吕后G赵王；杀戚夫人，去其耳目手足，置于厕所中，称为「人彘」 戚仲，为宋代画家。 戚继光，明代大将，其荡平倭寇的事迹无人不知，他所编练的“戚家军”纪律严明，将士无不用命，是抗倭的主要力量。在戚继光镇守苏州、昌平、保定的十六年间，因守御得当，边境平静无事。 谢氏来源 戚姓名人：戚薇 类型:歌手 戚薇的个人资料： 戚薇，2006年《我型我秀》十强选手，中国内地女歌手。 戚姓名人：戚美珍 类型:演员 戚美珍的个人资料： 毕业于TVB第十期艺员培训班的戚美珍，扮相古今皆宜，拍摄过《新扎师兄续集》、《雪山飞狐》、《杨家将》、《林冲》、《天龙神剑》、《大都会》等。最为人熟知的角色是《笑傲江湖》中与周润发合作的小师妹和《绝代双骄》中的花月奴。80年代中后期，戚美珍没有同TVB续约，只以部头形式为TVB拍剧，并与苗侨伟一起涉足**圈，二人也曾到台湾拍剧。 90年代初，戚美珍为ATV拍过几部剧：《野樱花》、《满清十三朝之危城争霸》、《还看今朝》等。 戚姓名人：戚迹 类型: 戚姓名人：戚玉武 类型:演员 戚玉武的个人资料： 华语**及电视演员，出生于中国广州，事业发展于新加坡。他是新传媒私人有限公司的合约艺人

姓戚的人为什么那么少，他们是戚继光的后代吗 戚 姓是当今中国姓氏排行第二百零六位（206