我认为是因为张仲景是医师，而李时珍是药师，医师的地位肯定比药师重要。而且从历史地位张仲景确实比李时珍高。仲景是医圣，而李时珍只是医药行中翘楚，达不到开宗立派的大宗师地步，与仲景先师比差很多。

鲁迅的有趣文章《论“他妈的”》

无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”③。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Hamsun④有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Artzybashev⑥在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解，——由我的眼光看起来。

那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”⑦？

这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”⑧；较厉害的，有“老狗”，“貉子”⑨；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”⑩罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。

晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏⑿，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。

同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”

要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。

唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中⒀的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。

“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。

于是他们反抗了，曰：“他妈的！”

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。

中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。

但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。

狂人日记

作者：鲁迅

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地 候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患 盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非 一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名 虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发

昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

二

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓 得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可 就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈 老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是人，他们想要吃我了！

四

早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

五

这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？

至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

六

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

七

我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。

最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

八

其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。

“对么？”

“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”

他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”

“不对？他们何以竟吃？！”

“没有的事……”

“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

“从来如此，便对么？”

“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

九

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

十

大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，

“大哥，我有话告诉你。”

“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。

“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不 出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”

当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，

可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。

这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，

“都出去！疯子有什么好看！”

这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！

陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，

“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一 样！——同虫子一样！”

那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，

“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”

十一

太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……

妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。

母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！

十二

不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

十三

没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……

一九一八年四月。

注释 ⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史。⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518—1593）的药物学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。）⑺“海乙那”：英语hyena的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。一九○七年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。这是封建社会的一种愚孝行为。《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

蕲州镇隶属湖北省蕲春县，位于蕲春县南端，南面与阳新县黄颡口镇隔江而望。镇中心位置为东径115°12′，北纬30°14′，镇域面积15045平方公里，人口107万人（2013年）。2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，是湖北省管医药经济开发区、湖北省小城镇综合改革试点镇、中国创建文明小城镇示范点，是“楚天明星乡镇”、“中国乡镇之星”、“湖北省文明镇”。镇 驻蕲州镇。

2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，完成固定资产投资18亿元，公共财政收入达146亿元。主要景点有李时珍陵园、蕲州古城、昭化寺、龙泉花海等。

基本介绍 中文名称 ：蕲州镇 外文名称 ：Qizhou Town 别名 ：蕲阳 行政区类别 ：镇 所属地区 ：湖北省黄冈市 下辖地区 ：银山、竹林湖、席盘石、街口等村 驻地 ：蕲州 电话区号 ：0713 邮政区码 ：435315 地理位置 ：蕲春县南端，长江中游北岸 面积 ：15045平方公里 人口 ：107万人（2013年） 气候条件 ：亚热带季风气候 著名景点 ：李时珍陵园、蕲州古城 车牌代码 ：鄂J 历史沿革,行政区划,地理环境,位置境域,气候,土壤,自然资源,人口民族,经济,综述,第一产业,第二产业,第三产业,社会事业,教育,卫生医疗,交通,历史文化,主要景点,地方特产,著名人物, 历史沿革 南朝陈置，治所在齐昌县（隋朝改蕲春县，今湖北省蕲春县西南蕲州镇西北，南宋移今蕲州镇）。 蕲州地图 唐朝时的辖境约今湖北省长江以北、巴河以东地区。 自南宋景定三年（公元1262年）建城，自南宋建州治于此，至清末，皆为州、路、府、治所在地。 元初，改“蕲州”为“蕲州路”，治所及领属县同宗。 元世祖至元十二年（1275年），置准西宣抚司于蕲州路。 元世祖至元十四年（1277年），改“蕲州路”为“蕲州总管府”，置录事司。至元二十三年（1286年），直隶湖广行省，逾六年，复隶准西道。 元末，蕲州路先后为农民起义军“天完”和“三又”政权所据。 元至正二十四年（1364年），朱元璋灭汉，改“蕲州路”为“蕲州府”，治蕲春，上隶湖广行省，领蕲春、蕲水、广济、黄梅、罗田5县。 明朝初年改蕲州府，明太祖洪武九年（1376年），降蕲州府为州，隶湖广布政司。辖境约当今湖北省长江以北、蕲春县以东地区。不久，改属河南布政司，撤蕲春县，以州领县事，外领5县。洪武十一年（1378年），蕲州辖县蕲水、罗田两县划出蕲州，属黄州府管辖，蕲州仅代辖广济、黄梅两县。 明英宗正统十年（1445年），荆王朱瞻纲自江西建昌迁蕲，建荆王府于蕲州城。荆宪王设王府于蕲州，历十代荆王，传承198年。 清初，蕲州领县如归末，属黄州府，上隶湖广布政司汉黄德道。 清圣祖康熙三年（1664年），蕲州不再领县，仍属黄州府，因当年改湖广为湖北、湖南两省，蕲州上隶湖北省。 因其战略地位显要，明清两朝先后设蕲州卫道、下江防道、蕲州营于此，清末、民国以后，一直为蕲春县治。 中华民国成立后，裁州，复“蕲春县”，属湖北省江汉道，后江汉道撤直隶湖北省。 民国二十一年（1932年）10月，省、县中国置行政区，督察专员公署，罗田、英山、广济、黄梅、浠水和蕲春均属第二行政区，督察专员署治蕲州城，以督察专员兼理蕲春县事，后于民国二十五年（1936年）专员公署迁黄州。 1949年10月新中国成立后，蕲州镇一直隶属蕲春县。 行政区划 2013年，蕲州镇辖12个社区34个村：一居社区、二居社区、三居社区、四居社区、雨湖社区、南门社区、城内社区、东门社区、一关社区、郦公园社区、红石头社区；上河口村、横坝村、新塘村、扎营港村、韦庄村、龙泉奄村、银山村、竹林湖村、席盘石村、街口村、打鼓台村、两路口村、枫树岭村、西角湖村、土台村、沙径村、王要村、邵垅村、恒丰村、潘垸村、赤东村、施家塘村、黄土岭村、塘垸村、红门楼村、老虎头村、尤树垴村、菩堤村、金鸡村、雨台村、邱山村、曹英村、五里墩村、太常村、下石潭村。 地理环境 位置境域 蕲州镇位于湖北省东陲，蕲春县南端，长江中下游北岸，背靠大别山脉，面临长江黄金水道，历为交通要塞。西与彭思镇相邻，东接武穴，南面与阳新县黄颡口镇隔江而望。镇区中心位置为东径115°12`，北纬30°14`，镇域面积15045平方公里。 蕲州镇 气候 蕲州镇属亚热带季风气候，光照充足，雨量充沛，春夏秋冬，四季分明。年平均日照时数为1904小时，日照率为435%。年平均气温169℃，极端最高气温411℃，最低气温-149℃。无霜期在252～257天之间，年平均降雨量1374毫米，其中，春夏两季约占全年总降水量的70～75%。 土壤 蕲州镇境内土壤为红壤，靠江边地区为江水冲积而成的沙土。 自然资源 农作物 蕲州镇境内有水稻、小麦、大麦、棉花、油菜、高粱、玉米、马铃薯、大豆、蚕豆、豌豆、绿豆、黄豆、花生、芋麻、甘蔗，桃、梨、李、杏、柿、柑桔、板栗、枇杷、西瓜、香瓜、甜瓜等。 水产品 蕲州镇境内有青鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳜鱼、黄颡、虾、蟹、龟、鳖、鳝，以及莲、藕、菱、芡实、蒲草等。 动植物 蕲州镇境内野生动物54科、105种，植物资源519种。其中蕲竹、蕲艾、蕲龟、蕲蛇历称“蕲春四宝”。 人口民族 截至2013年，蕲州镇总人口107万人。其中，镇区人口56万人。主体民族为汉族。 经济 综述 2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，完成固定资产投资18亿元，公共财政收入达146亿元，同2012年相比增长1317%；农民人均纯收入8015元，增长15%；规模以上企业达到21家，规模以上工业增加值3514亿元，增速178%。 蕲州码头景象 蕲州镇重点发展健康文化旅游业、造船物流业、纺织服装业、建筑建材业和农产品加工业等五大产业。 第一产业 2013年，蕲州镇投资15亿元，打造了以桂花、樱花、海棠、紫薇等名贵花木种植为主的农业生产基地，其中，投资5亿元建设1万亩的“龙泉花海”生态观光园已显雏形。邱山、雨台、施塘等村，投资1亿元建设5000亩的花木苗圃基地，投资5000万元建设2000亩的菩堤、太常、曹英等花木基地正在建设。 第二产业 2011年，蕲州镇引进大型工业项目20个，引资额度达10亿元，新建厂房面积4万平方米，规模以上企业30家。有投资40亿元的李时珍国际健康文化旅游项目、湖北省旅游名村西角湖村、蕲州棉纺有限公司、蕲春县永昌万利造纸、祥云燃气、华辰麻纺、凯翔电源、潜龙集团冷固球团”。 第三产业 蕲州镇把旅游业的发展与小城镇建设和新农村建设结合起来，围绕“千年王府-历史名城-医圣故里-健康之都”这条主线，整合赤龙湖、仿明一条街、李时珍假日酒店、李时珍纪念馆、明朝荆王府遗址——昭化寺等特色资源，构建生态旅游带，依托赤龙湖风景区发展旅游特色村、农业观光园和风情农家乐，形成一村一品、各具特色的旅游景观。基本形成集医药论坛、休闲度假、绿色生态、观光旅游于一体的环赤龙湖旅游经济产业带。蕲州镇2010年接待游客达15万人次，旅游业综合收入达到12亿元。 社会事业 教育 2013年，蕲州镇区中国小有蕲州镇第二中学（蕲春县李时珍中学）、蕲州镇初级中学、蕲州一小、蕲州实小（二小）、蕲州博士街国小（三小）、蕲州四小、蕲州五小、濒湖晨光学校、蕲州各幼稚园。 卫生医疗 截至2013年，蕲州镇内有三所医院：黄冈市第二人民医院（康复医院）、李时珍医院、蕲州镇医院三所著名医院。 交通 蕲州镇西临长江，北靠大别山，京九铁路擦东而过，沪容高速横贯境内，长江港口船只穿梭，交通十分便利，素有“吴头楚尾、荆扬交汇、左控匡庐、右接洞庭”之称，历为交通要塞，商贾云集之地。 历史文化 据史记载，古蕲州城墙高耸，湖泊沟濠环绕，城内居民繁错，滨江四十里长街，商船泊岸者众，商贾云集，贸易繁荣。南宋时期是中国六大商贸中心之一。 蕲州北门 文昌之乡 蕲州，自古崇文重教，历代文人辈出，明代就有“洛阳二程”（程颢、程颐）“蕲州二顾”（顾问、顾阙）之说。陈溱、卢綋、顾景星等古代诗人，文学家众多。更有近代诗人、文艺评论家、左翼文联倡导者之一的胡风（张光仁），文学泰斗枚不胜举，乡里学风浓厚，自古科甲鼎盛，秀才进士甚众，历有“水淹红石头、壮元满街游”之美称。近代、现代博士、教授众多，境内一条不足500米长的东长街先后走出博士、教授多达116位，被人们誉为“博士街”。

由于地理位置和王府建设，古蕲州就南北文化兼容，吴楚文化融合，诗词歌赋，华丽文章比比皆是，戏曲、民间曲艺丰富多彩，宗教文化也异常盛行，历史上释、道、儒和天主教四教并存，境内至今还保存有道教场所纯阳阁、靖烈宫、武圣宫；佛教场所昭化寺、钵莲庵、东岳庙、石鼓寺；儒教场所金陵书院等以及天主教古教堂遗址。 养生之都 李时珍的悬壶济世和追求科学的精神激励著后辈治病救人，医药济世，壮我中华的志向，古蕲州曾普遍流传“指草皆为药，路人皆懂医”的谚语，其药市亦繁华异常，“千家万户悬菖艾，出城十星闻药香”，更有“人往圣乡朝医圣，药到蕲州方见奇”之说。 王府圣地 明正统十年（公元1445年）荆宪王朱瞻堈自江西建昌迁王府于蕲州麒麟山下，历十代荆王，传承198年。

据史记载，古蕲州城墙高耸，湖泊沟濠环绕，城内居民繁错，滨江四十里长街，商船泊岸者众，商贾云集，贸易繁荣。南宋时期是中国六大商贸中心之一，税收占中国百分之五。城中九十九座牌坊，九十九口水井，九十九座庙宇，至今还留有昭化寺，东岳庙、钵莲庵、金陵书院和古城北门——雄武门。 主要景点 综述 蕲州自古就有“麟阁江山”、“凤山晓钟”、“太清夜月”、“龙矶夕照”、“城北荷池”、“东湖春水”、“鸿洲烟雨”、“龟鹤梅花”、“雨湖渔舫”、“北关雪映”等“蕲阳十星”的传说，境内有“全国爱国主义教育示范基地”——李时珍纪念馆，全国重点文物保护单位——李时珍墓，湖北省重点文物保护单位詹大悲墓、蕲州城北门、金陵书院、顾景星墓、蕲州革命烈士陵园和麒麟山、凤凰山、玄妙观、昭化寺、博士街等旅游景点30余处。 雨湖风光 蕲州古城 筑于南宋，全为石砌，依凤凰、麒麟二山而起，临长江而池，壮丽别致，规模庞大。据嘉靖《蕲州志》载，“城周九里三十三步，高一丈八尺，东南北阔一十七丈八尺，两侧天堑弥漫，不可以丈尺计。有城门六，城垛二千一百六十五个，城上吊楼九百九十间”。北京人民大会堂（湖北厅）收藏有李时珍故里蕲州明代古城屏风。现有城墙得到了较好的修缮和维护，并建有“医圣阁”等仿古建筑。蕲州城是鄂东最大的城池，现仅存北门及北门两头城墙162米。蕲州北门始建于南宋，风格为明代，保存完好。2002年11月7日被公布为第四批湖北省文物保护单位。 李时珍陵园 李时珍陵园 位于蕲州城东南面风景秀丽的雨湖之滨，占地80亩，由李时珍墓地、李时珍纪念馆、李时珍医史文献馆和药物园四部分组成，为国家级重点文物保护单位，中国爱国主义教育示范基地。李时珍墓地坐落在蟹子地，与李时珍诞生地瓦硝坝隔湖相望，依山傍水，风景优美，古时即列入“蕲阳八景”，李时珍父子原墓及墓碑保存完好。李时珍纪念馆由 同志亲笔题写馆名，为仿古（明代）建筑群，气势恢弘，错落有致，工程获“鲁班奖”，馆内陈列大量珍贵的医学资料、药物标本和郭沫若、邓颖超、方毅等同志的题词。李时珍医史文献馆由原中国书法家协会主席舒同题写馆名。 主要景点有李时珍墓园、玄妙观和李时珍纪念馆。 雨湖 历为游览胜地，水面二千多庙，无污染，春多桃李、夏盛芙蓉，历史上曾有“有雨湖、不下西湖”之赞誉。湖边有名人教授馆、药都宾馆。雨湖盛产武昌鱼、鲫鱼等。 龙泉花海 龙泉花海位于湖北蕲春县蕲州镇南侧的龙泉庵村，是李时珍主题公园的重要组成部分和配套工程，整个花海规划面积2万亩。截至2004年4月，已垦复荒山、坡岗地6000亩，种植桂花、樱花、红枫、紫薇、红梅、红叶石楠、垂丝海棠园达5000多亩。2015年1月，经湖北省旅游景区质量等级评定委员会组织评定，评为3A级旅游景区。 龙泉花海 金陵书院 金陵书院位于蕲州镇，是黄冈仅存的古书院遗址之一。为清代旅蕲南京人集资兴建。现存建筑兴建于清同治六年（1867年），建筑面积210平方米，由“金陵书院”、“聚德堂”、“保婴堂”三部分组成。院内有“钟山遗秀”、“重修碑记”等碑刻5块，大门首“金陵书院”几个遒劲大字仍历历在目，现改为道观。 四祖正觉禅寺 位于蕲州凤凰山麓，又名“凤山寺”，禅宗四祖道信于隋唐时创建。明洪武年间重建，正殿之外有转轮藏阁、千仞亭、望江亭等建筑，规模较为宏大，为“十方丛林之一”。清咸丰三年（1853年）毁于战火，同治与光绪年间又重修，为蕲春佛教中心。 昭化寺 位于蕲州城北缺齿山南麓。明宪宗成化初，僧悟空在此结草为庵；1471年，在蕲州建王府的荆王捐金，僧智明主持，就庵建寺，一进四重，规模宏大。整个建筑占地五十余亩，内供佛像百余座，殿内石雕香案和石柱石梁上雕刻的龙、凤、花、鸟。 博士街 蕲州博士街由明清时期的瓦屑坝、熊化岭、全胜坊、横街等地的名人贤士、商贾百姓聚居于此逐渐形成街市，从东至西，全长数百米。1949年后称为东长街，2003年，蕲春县地名委员会将东长街更名为博士街。博士街历来有崇学重教的传统，古有崇正书院、义学、私塾、各姓族学，历代走出了李时珍、冯天驭、顾问、顾阙、李树初、顾景星、李际春、李盛春、李本晟、汪蘅、王开泰、王开寅、王中烈、黄恒学、刘文星、王健民、王大昌、黄磊等名人、博士、专家、教授达数百名之多。 地方特产 蕲州“四宝”指“蕲蛇、蕲竹、蕲龟、蕲艾”。 蕲竹 蕲竹，源于桃枝竹，别名笛竹、丛竹、孝顺竹、蓬莱竹等，学名为 Bambusamnltiplex（Lour）RaeusexjAetjHschnlt ，其竹或细如拇指，或粗如酒杯，色泽晶莹，竹节稀疏，篾质柔软，用途广泛，是全世界1200余种竹子中的良品之一。《山海经》《本草纲目》《竹谱》《竹谱祥录》《辞海》（1989）及湖广、湖北、蕲州等地方志均有记载。蕲竹的主要功用有二种，一是其竹制品，二是其药用价值。 蕲艾 蕲艾为菊科艾ArtemisiaargyiLevletVantcvqiai及其近缘种。蕲艾与其它艾的不同之处在于植株高大，可达18～25米，含挥发油较多，气味深郁，叶厚纸质，被密厚长毛，取干叶揉之可成绒团，其形和质均属上品。蕲艾比一般更香，人药治病疗效更好。蕲艾茎直生，叶北白色，柔厚而有茸毛，它多生长在田埂地边或山坡，水向阳。 蕲龟 蕲龟，因背腹上下生长有绿毛，毛中有金丝状金线而得名，俗称绿毛龟。蕲龟的绿毛为蕲龟基枝藻寄生、生长所致，由于藻类的生长，影响所寄生的龟活动摄食能力，使龟瘦弱，“脊骨有三棱，底甲如象牙色”。由于野生蕲龟极少，视为珍品，现用人工接种等方式进行饲养。 蕲蛇 蕲蛇为蝰科动物五步蛇Agkistrodonacutus（Gunther），其鼻（吻鳞和鼻间鳞）尖尖上翘，称“尖吻蝮”、“翘鼻头”；背有二十四个方形花斑，称“棋盘蛇”；背部棕黑色，头侧土**，腹部乳白色，并有黑色念珠斑，称“白花蛇”；又善扑火，叫“火蛇”，《尔雅》载：“蛇死后皆闭，惟蕲州花蛇开”。蕲蛇为剧毒蛇，相传人被咬伤，不出五步即死，故称"五步蛇"。蕲蛇头扁，呈蛇头扁，呈三角形，背黑褐色，头腹及喉部白色，散布有少数黑褐色斑点，称"念珠斑"。蕲蛇虽毒，却是中国的名贵传统中药，是封建王朝皇上指定进贡的珍品。 著名人物 李时珍 李时珍（1518-1593）字东壁，号濒湖山人，明代蕲州东长街之瓦屑坝（今博士街）人。世界著名医药学家、大明医圣。他随父学医，刻苦钻研，遍读经史百家书，成一方良医。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判。自1565年起，历经27个寒暑，三易其稿，完成192万字巨著《本草纲目》。 顾景星 顾景星（1621－1687），字赤方，号黄公，别号玉山居士，蕲州城人，世代书香之家，曾祖父顾阙，大曾祖父顾问皆为进士、著名理学家；祖父顾大训为藏书家兼著述家；父亲顾天锡，通经史、精医道，所著诗书多入《四库全书》。 胡风 胡风（1902111-198568），原名张光人，又叫张光莹，曾用笔名还有谷非、高荒等。湖北省蕲春县蕲州镇下石潭村人。1927年加入共青团，1929年在日本留学期间参加日本 。建国前，曾任中国左翼作家联盟宣传部长、书记，中华全国文艺抗敌协会常委，对进步文化事业做出了卓越贡献。建国后，任中国作家协会理事、中国文联全国委员会委员等职，1955年5月，因为“胡风集团”案入狱达20余年，1979年无罪开释，1980年宣布“平反”。1981年被选为全国政协第五届委员会常务委员，并任中国作协顾问。

应该这样看，史书记载华佗、扁鹊医术高，但非常遗憾没有著作传世。

张仲景毫无疑问是医圣，其辩证和方药源于伊尹的汤液经，绝对经典。但针灸水平差了许多，否则伤寒论会更有看头。

孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中药与针灸的医师，可惜晚生于仲景所以称不了医圣，但他的千金方是方剂史上的经典，而且他的医术没有背离正统中医。

相比之下李时珍差的远，他的本草纲目受人关注更多是因为外行人的以讹传讹，这本书部头虽大但很多地方背离了中医的本意，容易误导人入岔路。

所以，仲景和孙思邈并列（或者仲景微弱优势领先），华佗、扁鹊无法判断，李时珍根本不在同一个档次上。

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。以下是我帮大家整理的舒姓的起源与家谱，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

舒氏分布地区

陜西西安市，河北平乡县

历史来源

「舒」源出

1、源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。

2、源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。

3、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

4、源于满族，属于汉化改姓为氏。

5、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

迁徙分布

据史料记载，公元前六五七年徐国灭舒，公元前五五二年，复国后的舒国再次被楚国灭亡。此后之舒姓在很长的一段时间内，均以安徽庐江为其繁衍的'中心，后逐渐昌盛为舒姓历史上的第一大郡望——庐江。并有舒姓子孙逐渐播迁于当时楚国的腹地——今湖南、湖北一带。始皇统一六国，不久又为高祖刘邦所灭，秦汉均为统一的国家，时长安（今陕西西安）为全国政治、经济、文化的中心，故有舒姓子孙迁居该地，并逐渐兴旺昌盛起来，因该地长期属京兆郡，故后世舒姓子孙有以京兆为其郡望堂号的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后来舒姓成了北方的著姓之一。东汉时，舒姓才有人散见于史册，其中的东汉义士舒邵兄弟为陈留（今河南开封）人。三国时，陈留人舒燮播迁江南。两晋南北朝时，由于社会问题，避居江南之舒姓渐多，并与原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又开始成为南方大姓之一。此际，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。隋唐之际，见诸史册之舒姓渐多。唐代的安史之乱和黄巢起义更促进了北方舒姓的南迁，两宋之际见诸史册之舒姓日盛，从这些历史名人的籍贯来分析，可以知晓舒姓已播迁繁衍于今浙江之东阳、慈溪、余姚、奉化、宁海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。元时，今福建、云南、贵州、广东、广西、四川等南方各地都有了舒姓人活动的身影。明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。舒姓是当今中国姓氏排行第一百四十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。

家族名人

1、舒庆春：老舍（1899～1966），现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。满族，北京人。老舍一生写了约计800 万字的作品。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

2、舒行

舒行（1913-2001），中国人民解放军舒姓开国将军，江西省吉安县人。1930年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1931年转入中国***。

3、舒绣文

现代戏剧、**女表演艺术家。参加中国第一部蜡盘录音有声**《歌女红牡丹》的配音工作。抗战后参加拍摄了优秀影片《一江春水向东流》。

她演出的影片还有《民族生存》、《热血忠魂》、《新旧上海》、《野火春风》、《李时珍》等20多部。演出的话剧有《原野》、《雷雨》、《复活》、《虎符》、《红旗瓢瓢》等。