山西省平定县张庄镇土岭头村

　　我们是一支翟氏族人，自宋仁宗庆历元年到现在已900余年的历史。下传35世。迁始祖名讳翟璘。

　　本族在宋朝时迁往古幽州一支，迁始祖名讳翟润明。本支现分两股，沿用辈字。

　　东股：

　　进、逢、登、希、徳、其、大；

　　文、章、治、国、永、正、邦；

　　明、立、经、诗、宏、志、发；

　　儒、杰、建、业、久、兴、华。

　　西股：

　　光、生、重、有、中、普、玉；

　　昌、盛、义、徳、永、正、邦；

　　熙、滋、隆、荣、钧、甫、泽；

　　胤、丰、忠、贤、久、兴、华。

　　河北省沧州地区海兴县赵毛陶乡翟禇村

　　学德存鸿志

　　朝廷聘汉儒

　　国瑞义凤鸣

　　玉福广仁善

　　河南汝阳大安翟氏字辈

　　十六代至三十五代:

　　振令其修善，道学玉德明，

　　智平安万喜，朝荣献文斌。

　　江苏徐州谱序

　　时荣宗铭纶，琰凤芳锡士，

　　旬（衣旁加旬）友堂阳玉，之修典然崇，

　　文承道德广，学传万世贤，

　　仁义理应守，武为一统天。”

　　今年新续略有改动，即后二十代改为：

　　文承孝德宽,福传万世贤;

　　仁贵理应守,法为一统天。

　　河南永城家谱排序：

　　兴学登金玉 凤培多语云

　　治业传万古 吉祥庆来纯

　　湖北宜昌家谱排序：

　　启后家声远，承先世泽长，

　　克思维孝友，自可卜其昌。

　　湖南迁入四川一支家谱排序：

　　贤学中国正，人长祚世家，

　　金开承大启，亿万享荣华。

　　入川因口误字辈为：

　　贤学中国正，臣长茂世家，

　　钧鸿昭大志，桂柄显朝廷。

　　庆余堂翟氏

　　广继孝慈，恒怀忠厚，

　　传家有道，修己维心，

　　克承开启，本源宜思。

　　山东滕州谱序：

　　古滕翟氏家族，为明朝洪武年间（1368年）从山西洪桐县始祖翟旺云（十一世）迁徙山东滕阳（今改滕州市）翟家庄，迄今639年。如今传宗十四世。族规族训：忠厚传家远。

　　旺松士文永,

　　耀尚学清允,

　　传延中正庆,

　　宜长崇明有,

　　远志效汉位,

　　登祥克念伟,

　　存厚家道昌,

　　瑞秀懋连兴。

　　河南南阳邓州市翟坡村翟氏字辈：

　　定明末翟自寿为始祖，宗派歌诀为：

　　自宗令景从，廷天法殿占，

　　士应玉书荣, 学成振朝清。

　　安徽泾县翟氏字辈

　　敬德缘孙，新俊安廷，

　　昌祥百世，文时尚思，

　　永守一本，其中大光，

　　笃厚承庆。

　　安徽省淮北市

　　（老家是安徽省濉溪县祁集镇井营孜村）

　　兴高云章（恒臣严训）

　　久世荣昌

　　开德明礼

　　宪宗秀良

　　建传怀元

　　胜景再旺

　　仁爱教子

　　中西显扬

　　合肥舒城县南港镇谱序

　　前二十代

　　刚 兴 尚 宇 仰

　　昌 盛 广 传 春

　　永 承 先 世 德

　　崇 本 守 家 贞

　　后二十代

　　昭 代 才 华 振

　　光 前 庆 辅 仁

　　鸿 基 绍 祖 列

　　品 学 冠 群 伦

　　辽宁辽阳翟氏字辈

　　茂世文进玉，永万常恩春，

　　福宝英凤树，汉殿广林森，

　　祥云起元禄，庆兆纪龙臣，

　　作魁维显柱，守先承忠令。

　　吉林四平翟氏字辈

　　玉秀文凤冠，英俊显鸿明，

　　忠德纯燕久，振兴义世荣。

　　黑龙江（山东聊城闯关东时候来的）辈次

　　灼、建(这个字我没看请出,可能是这个)、九、云、

　　乐、汝、万、德、

　　广、庆、金、文、

　　国、银、更、增。

　　山东济南翟氏字辈

　　增世学文光居云，

　　兆殿祥道义加之，

　　保顺和景乃昌有。

　　河南濮阳翟氏字辈:

　　同堂洪冠 道令宗占

　　树言越可 世行若善

　　河南省永城市翟氏字辈:

　　(明初从山东泗水迁入)

　　正应光明远　国运永向荣

　　卫家保祖训　忠兴道德昌

　　河南省济源翟氏字辈：

　　迁济十六世后各地叫乱的辈字进行疏理合并，统一定为“同（世）·延·兴·永·旺（ 本·汉·功），嘉（作）·道（邦·昌）·希（之）·维（彦）·清（祖），泰·运·隆·三·合，启·裕·庆·德·长，敬·承·照·继·述，声·铭·耀·吉·祥”三十个字辈望延于后世。

　　河南洛阳新安县辈字表：

　　1宗高2彦3敬4广5良6障7逊8世9增10自11已12建13麟14邵15学16鹏17九18海19登20景21庆22德23富24贵25荣27延28续29长

　　祖先翟宗高是在明朝洪武年间率两子翟彦良，翟彦通迁来（河南省洛阳市新安县）经过几百年的繁衍生息到1997年已有25世子孙，估计有不到2000口人

　　广西贺州市昭平县

　　祖籍“山东青州府诸城县”,隋朝时翟仁恩“钦命率兵”驻扎“西粤乐邑乐里”，“西粤乐邑乐里”即现在的广西桂林市平乐县青龙乡。翟仁恩是平乐县翟族始祖，翟仁恩有三子，三子之后分十房，人丁兴旺时分支迁徙邻县钟山县、昭平县、荔蒲县等。

　　昭平支的家谱诗为：

　　世尚良善麟英远、家忠和顺锦绵长，

　　处世修斋皆盛永、为仁积德可兴昌。

　　山东省成武县翟楼\鹿楼\翟庄与江苏省沛县申庄\五段等村镇的翟氏,为同族一宗于明朝洪武元年从江苏金坛(宜兴)迁徙山东成武与江苏徐州翟崇礼传来的一致。

　　2007年修订后的世代字辈歌为:

　　时荣宗铭纶,

　　琰凤芳锡士;

　　旬友堂阳玉,

　　之修典然崇;

　　文承孝德宽,

　　福传万世贤;

　　仁贵理应守,

　　法为一统天

　　山东章丘翟氏字辈：

　　（是章丘翟东支）

　　道凤象龙麟，元曾胜淑礼。

　　文章承先瑞，士孝有传家。

　　（是章丘翟西支，始祖，翟伍，二世士能，三世龙环）

　　伍--士--林--龙--（5-8世不祥）

　　--光--纶--养--昌--裔--廷--兴--大--麟--毓--绪--锡--绍--方--立--学--喜--庆--延--长

　　山东临沂费县翟氏字辈：

　　（明末清初从淄博迁至蒙山前王林村 ）

　　公首东君现振隆,

　　凤殿文兴纪正明

　　发传家生茂自久,

　　万年松柏树长青

　　山东泰安徂徕镇许家庄翟氏字辈排序：

　　泰安市翟氏分布庄村：

　　始祖：山东泰安市岱岳区徂徕镇许家庄

　　泰安岱岳区：孙疃、郑庄、北望、桥沟、郑家庄、邓家庄、徂徕村、新庄子、南上庄、珂（王乐）山、崔家庄、西埠前、旧县、洪庙、桂林官庄、大马庄、小马庄、小沟头、翟家岭、马蹄峪、李家泉

　　泰安新泰：甘露滩、前柴城、后柴城、浦山庄、安乐村、郝庄、翟家巷

　　泰安东平：接山乡、章阝城

　　济南齐河：刘言村

　　泰安泰山区：风台

　　字辈排序：

　　秉继化荣承 岱清树煜增

　　新续族谱20字

　　镇沄栎焕坤 元泽松炜堾

　　贻汶桓灼均 银发林煊升

　　本谱序已经泰安市《翟氏家谱》编撰委员会修订，准确无误。

　　山东鲁西地区翟氏字辈：

　　大得传家久 清瑞继世长

　　广袤徐彦庆 胜利兆万祥

　　山东阳谷县当地谱序

　　大德传家久

　　清瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　___大清光绪年代续修

　　山东梁山寿张集杨楼村翟姓字辈:

　　大仁凤金和

　　连瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　山东梁山大路口翟楼村、油坊村翟姓字辈：

　　秉有永化玉

　　清瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　山东聊城辈分是1--16世失传(文化大革命的原因)现在有记录的是:宗\万\天\怀\风\敬\文\振\登\玉\汝(如,鲁)\建\连\成．后续的辈分有35辈

　　山东省海阳迁到东北的翟氏字辈：

　　[家远]--->单名

　　世（富，范，贵，信）

　　[芳仁玉林义]--->单名

　　福（思，忠，臣，新）

　　君（泰，盛，义，恒，亮，平，明，魁，有，元）

　　成（德，富，贵，金，荣，玉，华）

　　永（仁恭，宽，信，敏，慧，祥，顺，盛， ，昌）

　　义

　　长

　　辽宁朝阳翟氏字辈：始迁祖翟富原籍山东登州府海阳县邢村乡古头社。于乾隆四年移居辽宁朝阳，家谱虽带来，后来遗失非常遗憾。 字辈排序约是：文 成 久 永 二世一字。其余不知。

　　自九世起，用新编的二十字。一世占一字如下：

　　相宏民生远

　　振荣书玉明

　　钧焕隆世馥

　　霖增起文华

　　此二十字按金 木 水 火 土起名，取生生不息之意。

　　辽宁辽阳翟氏字辈：

　　树有根,水有源,根深而叶茂源而水流长而人亦有根,根乃世祖,世代相传我翟氏之祖乃茂生,祖籍太原,后移居山东莱州府掖县东南夏集(家)铺,老户,世代业农,以耕读书两道遗教子孙清顺治2年(公元1645年)春来到奉天府(辽宁省)辽阳县南80里王铁屯(今归海城市),后在辽阳穆家乡黎起堡(原名里旗堡)东老坟于清嘉庆18年(公元1813年)4月18日立七通碑

　　茂世文进玉，永万常恩春，福宝英凤树，汉殿广林森，

　　祥云起元禄，庆兆纪龙臣，作魁维显柱，守先承忠令。

　　吉林四平翟氏字辈：

　　康熙年间从山西太原府迁到东北-吉林-四平的

　　玉秀文凤冠，英俊显鸿明，忠德纯燕久，振兴义世荣。

　　始祖乃江西吉安府吉水县蜡树台翟家磅氏，明朝先皇万历年间，迁于远安县翟什铺茅葫区翟家岭龙王井居住。”今天姓翟的在这里居住的还有二十户七十多人，从“廷”字辈传到“友”字辈，已有十九代人了。

　　湖北省襄樊市(老河口市-县级市)：

　　老家在河南济源县离县城三里的高家庄,是指很远的祖宗时至今日,我们始终没搞清,到底有没有这个地方我们的家谱是:九俊国光,发志远方,成同汗德,叶风巨良(这是听我祖父在世时口述的,不知道到底是这些字否因为他基本不识字)

　　武汉市汉阳县常福字辈:

　　正大光明天、富贵永昌言,

　　听说是从河南开封过来的

　　宜兴、静海、濡南翟姓(同河南省永城市)：

　　正应光明远，国运永向荣。

　　维家保祖训，忠兴道德昌。

　　以下为不全的翟氏字辈：

　　安徽省太和县翟氏字辈：成、帮、立、红（洪、鸿）

　　安徽临泉翟姓辈份是：老，灯，治，付（树），丙，道，明。

　　安徽太湖县花园乡翟坦村的，那儿翟氏人家有3000多户，宗谱排列是德 兴 家 必 昌 文 章 传 万 世

　　皖巢湖市槐林镇：贵,必清、镰、富、仪下面还有

　　安徽合肥辈分是： 炳、俊、本、守、家

　　安微灵壁人。我们那里的辈份是：玉。志。廷。

　　淮安盱眙"银"爸爸是"奎"我是"庆,明"下一班是"凡,传

　　河北 文安县德归乡翟村：兆 德 增 贤 泽

　　山东新泰，只知道我们这里是“西彦相传，炳照曰德”，之前，之后，就不知道了。

　　山东杞县，祖籍应是河北地区，我们的辈：渊、元、延、志、进。再往上就不大清楚了。

　　山东肥城安站镇翟行村翟氏字辈：祖上在元朝从河南太和县迁来,排辈是;月,富,贵,成,昌,建

　　山东曲阜万柳庄、三合村行辈一样,我所知道的辈分是:发,秉,承,福,德

　　山东我们那的辈分是汝\本\焕\丕\明\清

　　山东淄博沂源东里：勤、以、作、所、慎、乃、兆 (肇)

　　山东临沂排辈是：士，清，得，恩

　　山东枣庄有没有这样几个辈份的：国　家　思　本　荣

　　山东烟台栖霞市亭口镇下塞口，据老人传说，是从云南沿途迁过来的，不知能否查到相关资料．谱系：景-廷-玉-元-广-铭-洪-桂-炳-培

　　济宁的，我爷爷是登字辈，我爸爸是长字辈，我是夫字辈

　　沈阳市人，老家在山东淄博。满州国时我爷爷和我大爷爷闯关东到沈阳。：勤、以、作、所、慎、乃、兆 (召、肇)

　　辽宁（老家山东）树、世、云、汉、思、延、年

　　吉林长春，祖籍山东，是闯关东时来的东北，我知道的辈分只有；连，秀，凤，殿（男）丽（女），国（男）树（女）

　　从辽宁海城来吉林的，时间可能是建国前后。先后在吉林洮安、镇赉、珲春等地居住。父字辈为“福”；据海城老家人讲应是“洪、福、凤、永”排列

　　辽宁锦州人谁能告诉我,我祖籍是哪里我所知道的辈分为:广万凤瑞永立其他不得而知了

　　辽宁铁岭开原的据说是从关里来的,有个翟家庄:大致是这样排辈的:富 守 玉 喜 万

　　辽宁:以前是燕王（具体哪个yan就不知道了）扫北的时候从安徽带到天津的，后来由祖父带到辽宁的。爷爷是祥字辈 接下来是/兆/德/曾/先/祖（字不知道对不对就知道是这个发音）

　　黑龙江望奎县翟氏字辈：帘、朋、向、云、天

　　生在黑龙江,祖籍山东莱州(掖县),本族排辈:善yi 肇启毓德维华

　　广东湛江“善道日增”

　　广西钦州的,我们这里的辈是:成明才高可能升陆电

　　广西桂林全州近几辈是\景\治\荣\光\玉\太\运\宏\

　　河南南阳瓦店搬唐河湖阳翟村庄只知邦兴荣世少望

　　河南濮阳市华龙区岳村乡翟庄村：培、道、国、兴、世、录、昌，国字辈都说是15世我也能不懂

　　河南巩义从南阳白水迁到这里的。辈分里有：

　　天；大；店；金；同；可；明；广；学；少；改；成。。有错别字，中间的不会错

　　河南南阳新野县新甸镇翟湾村，辈分排序：

　　洪、震、起、家、克、同、祥，再早就不知道了，据说来自山西洪桐人

　　河南台前辈分是：玉如建连成，新志文朝锋

　　天津静海人 看家谱说祖籍山西 备份我知道的是翟X元 翟锡X 翟俊X 翟秀X 后面还没有排

　　云南：始祖是云贵公,祖籍江南应天府,字辈是:云智丛龙继续思长,培德益昌

　　浙江中间几个，万，世（国），长（金），法，如，思

　　浙江温州那谱系是德 茂 光 基 钟 祥 吉

　　江苏省高邮市周山镇龙河村翟河组。。。秦－宏－惠－元－永。。。

　　江苏丰县翟庄，从山西梧桐县迁来的,由于文化大革命时,家谱丢失,后一直没有续上,和其他翟姓论不上,只好根据翟史一家的传说,按姓史辈分来下续的敬 运 孝 为 先 仁

　　湖北浠水桂份一支,我份的辈份排布是:国\光\双\继\显\佳\道\定\长\青

　　我叫翟元明，我的父亲“广”之辈，我的爷爷是“克”之辈，我是“元”之辈，侄子是“继”之辈，侄孙是“学”之辈，从孙是“文”之辈，以下就不知到了。（克、广、元、继、学、文）

　　四川蓬安石孔辈轮是；

　　应，大，金，世，文，正，良，一，有，三，国，明，宗，昌，绍，启，周，廷，长，开，泰，学，成，志，士定，安，邦，景，彦，元，怀，思，重，本，英，芳，德懋，尚，时，光，传，宣，秉，礼，洪，嘉，庆，自，以，延，兴，道，显，扬。

山西河东郡。河南陈留郡，辽宁辽东郡。

「卫」源出

一;出自「姬」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》和《广韵》云。周文王的第九子原封于康，称为康叔。周公旦平定武庚之乱后，改封康叔管殷民七族，建立卫国，都治在今河南淇县，后被秦国所灭，遗民以原国名「卫」为氏。二;历史上鲜卑族姓氏。据《后燕录》记载，昌黎(河北昌黎)鲜卑族有卫氏。

堂号

陈留堂：以望立堂。河东堂：以望立堂，亦称蒲坂堂、太原堂、并州堂、平阳堂。辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。友顺堂：资料有待补充。一部堂：资料有待补充。光大堂：山西卫氏某派。永世堂：安徽卫氏某派。敦本堂：肥西卫氏一派。

迁徙分布

卫姓出于姬姓，起源于河南。发展和演变：卫姓不仅仅是康叔的后代，古代少数民族鲜卑族在南北朝民族大融合时候也有改姓“卫”的。卫姓从河南发祥 地向外发展，有一支逐步迁移到河东郡，发展成为望族，因此卫姓郡望河东。按，周文王第九个儿子，周武王的弟弟，被封在康地，称“康叔”，后来转封卫地，国都在殷商旧都朝歌。管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳。卫国被秦所灭后，卫国贵族子孙便以国名“卫”为姓。因此，卫姓出于姬姓，起源于河南，望居河东郡（秦代初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带）、陈留郡（秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区）。

卫子夫：（？－前91年），名不详，字子夫。是中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中（前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和三年（前90年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

卫青：字仲卿，另曰仲青。汉朝时河东平阳（今山西临汾县）人。西汉时期著名武将，率骑兵抗击匈奴侵扰，他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军，封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年（公元前129年），匈奴骑兵南侵上谷郡、今河北怀来）。汉武帝派遣四路军马同时出击，卫青一路，率军万骑，直捣龙城（匈奴祭把祖先的地方），首战成功，深得武帝赏识。元朔二年（公元前127年），匈奴集结大量兵力再次进犯汉朝上谷、渔阳，汉武帝派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（今黄河河套地区）。卫青等人引军北上，发动突袭，击败匈奴的白羊王和楼烦王，收复了秦时蒙恬所辟的河南地，在这里设置了朔方郡和九原郡，建筑了朔方城，又从关东移民10多万到此屯田戍边。从此解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起进行反击匈奴的前沿基地。

卫宏：东汉时诗人，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。

卫玠：字叔宝（285-312），小字虎，西晋河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之孙。卫玠的死，至少有两种说法，都见于《世说新语》。一种是上面这则记载。说是卫玠刚渡江南来，见大将军王敦，因有谢鲲（幼舆）在坐，彻夜畅谈，结果累得一病不起。另一种说法是，卫玠南渡后到豫章，然后到下都（东晋都城建康），因为人长得极其漂亮，名气又大得吓人，所以“观者如堵墙”，大有狗仔队围攻的架式。由于不堪劳累，遂病而死。

卫泾：字清叔（1159-1226），初号拙斋居士，晚号西园居士，南宋初江苏省昆山石浦人。孝宗淳熙十一年（1184年）进士第一，为昆山历史上第一个状元。在朝廷为官，他曾向孝宗陈述不可苟安的`政见。光宗初政，又请卧薪尝胆，毋忘故土。宁宗庆元三年（1197年）被派往使金，归言金弱蒙强，“一弱国灭，一强敌生”，颇有政治家的远见，后南宋果为蒙元所灭。累官至中书舍人、资政殿大学士、参知政事。后因排挤，出知潭州。68岁病重辞仕，未几去世。理宗为辍朝一日，以示哀悼，特赠太师，追封秦国公，谥文节，又封吴郡开国公。

卫康叔：姓姬，名封。是周武王的同母弟。周公旦把武庚所统治的殷朝遗民，封给康叔。定居 在黄河和淇水之间的商朝故都朝歌这个地方。周公旦担心康叔年纪大小，不足以胜任，乃作《康浩》、《酒浩》、《梓材》以示告诫，所以到了他的封国，很快就能安抚其人民，人民也非常的欢悦。后周成王拔举康叔为周司寇，赏赐宝贵的祭器给卫国，以彰显他的美德。

卫富益：宋末元初崇德人，祖籍华亭（今上晦市松扛），南宋著名学者。卫富益少有异质，识见高远，读书不务章句。尝学于金履祥、许谦学《易》，深为业师所器重。祥兴二年（1279年），张世杰兵败崖山，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡．富益闻讯，日夜悲泣，设坛以祭文天祥，陆秀夫、张世杰，词极哀惨，观者无不坠泪。从此决意不仕，隐居石人泾（今屠甸镇），创白社书院讲学。著有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。

蜷川氏相传是属于物部氏①流宫道氏流，不过这也就是说说而已，想想后来的织田信长连自己是平氏还是源氏都定不下来，一切也就不足为怪了。其实这对一些小家族来说是很正常的，真正显贵了再认个出名的祖宗很正常，所以也无须深究。

对于蜷川氏的家系，不同的家谱系图记载也有出入，一般认为蜷川七郎亲直是蜷川氏始祖，他迁徙到越中国新川郡蜷川居住，所以以地名为家号，改称蜷川氏。

蜷川氏不是什么大家族，一直也是默默无闻的，直到亲行、亲朝兄弟出仕足利尊氏。亲朝定居在丹波国船井郡桐野河内，这一支作为蜷川氏的嫡系流传下来。

亲朝的孙子亲当（就是一休里的新右卫门）②侍奉足利义教，作为政所的公役留驻京都，这个职务由后世的亲孝、亲顺、亲世一直世袭下来。种种迹象表明，蜷川亲当（新右卫门）是很受足利将军的信赖的，而蜷川氏是物部氏的后裔也是这一段时间内被确认下来，蜷川氏甚至拜领了足利将军家“二引两”的家纹。

亲世、亲长父子侍奉足利义辉，亲长领有丹波国船井郡桐野河内，居城是蟠根寺城。足利幕府到义辉一代已经权柄尽失，蜷川氏自然也跟着衰落了，义辉被松永和三好三人众害死后，亲长前往土佐投靠长宗我部元亲。

关原之战后站错队伍的长宗我部盛亲的领地被没收，德川家康得到了天下，井伊直政的家臣铃木重好奉命接收土佐的浦土城，结果土佐的国人一揆占据浦土城与铃木重好对抗，这时亲长的嫡子亲满率领手下击退一揆众，迎接铃木重好进入浦土城。

蜷川氏因为上述的功劳得以存续下来，并得到了山城国缀喜郡内的500石领地，亲长死后亲满继承了家督之位，出仕二代将军秀忠，大坂冬夏之阵均有参战。

巫蛊之祸一直都是汉武帝一生中抹不去的一个事情，即便他以罪己诏向天下承认了自己的错误，但是毕竟事情已经发生，在这场祸乱中死去的人，也不可能再回来了。那么，统治前期英明神武雄才伟略的汉武帝，究竟是为什么竟然会相信这些诬陷太子的言论呢？

要回答这个问题，就不得不说明当时有关母系的社会风俗。与唐宋以后社会以父系谱系共同体为绝对主导的生活模式不同。从西汉直到西晋，母系亲族的力量十分强大，以至于人们认为舅舅和外甥也是骨肉至亲。以下引用资料：

《汉书元后传》后月余，司隶校尉解光奏：曲阳侯根宗重身尊，三世据权，五将秉政，天下辐溱(辏)自效。根行贪邪，臧(赃)累巨万，纵横恣意，大治室第，第中起土山，立两市，殿上赤墀，户青琐；游观射猎，使奴从者被甲持弓弩，陈为步兵；止宿离宫，水衡共(供)张(帐)，发民治道，百姓苦其役。内怀奸邪，欲管朝政，推亲近吏主簿张业以为尚书，蔽上壅下，内塞王路，外交藩臣，骄奢僭上，坏乱制度。案根骨肉至亲，社稷大臣，先帝弃天下，根不悲哀思慕，山陵未成，公聘取(娶)故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞，捐忘先帝厚恩，背臣子义。及根兄子成都侯况幸得以外亲继父为列侯侍中，不思报厚恩，亦聘取(娶)故掖庭贵人以为妻，皆无人臣礼，大不敬不道。于是天子曰：先帝遇根、况父子，至厚也，今乃背忘恩义！以根尝建社稷之策，遣就国。免况为遮人，归故郡。根及况父商所荐举为官者，皆罢。

汉成帝驾崩后汉哀帝继位，在对王家外戚的权力斗争中，司隶校尉解光上奏批评王根作为汉成帝的骨肉至亲，在丧期内还纵情欲乐，是背忘恩义的所为。王根是汉成帝母亲王政君的异母弟，可见在当时人的风俗中，舅舅和外甥是极为密切的至亲骨肉，即使是非嫡亲舅舅，也应该尽骨肉的义务。刘据不仅是汉武帝的嫡长子，还是卫青的外甥，也是卫青的至亲骨肉。当时以卫子夫为纽带实际上形成了一个圈子，他们中至少有这些大人物：卫青，卫子夫同母弟，功勋极高，封大将军，后加官大司马，且娶汉武帝姐平阳公主为妻，一门三幼子封侯。

公孙贺，后被委任为丞相，他娶卫子夫姐，是刘据的姨夫。霍去病，卫子夫卫青外甥，因军功封骠骑将军，冠军侯，后亦加官大司马。卫青霍去病在长期征讨匈奴和在朝为官的过程中，因为婚姻血缘军功渐渐形成了一个利益共同体。他们仰仗着皇后卫子夫，依赖着至亲骨肉太子刘据，两汉极重外戚，不出意外，他们不仅能在武帝朝显赫，在刘据即位后依然可大权在握然而汉武帝是一个权力欲极重的君主，他不能容忍别人分割他的大权，再加上即位之初，处处受窦太后掣肘，所以他并不过分信赖外戚，然而卫青确为罕见将才，于是他边重用边打压。

比如说，元狩四年，汉武帝设置大司马位，大将军卫青、骠骑将军霍去病皆加官为大司马。又下令，骠骑将军秩禄与大将军相同。因为卫青此人据史书记载，脾气性格都不错，很得人心，颇有威望。而霍去病战功虽然极其显赫，但是性格不够好，在朝廷中是光杆司令。汉武帝此举这实际上是汉武帝要重用霍去病，稍压卫青，分化卫青利益共同体。但是霍去病似乎和舅舅关系很密切，武帝的分化实际上未成功。比如霍去病将曾袭击卫青的李敢杀死为舅舅报仇，而且在请封三王的事件中，这一点更明显：

议封三王元狩六年(前117年)三月乙亥，大司马骠骑将军霍去病上疏武帝封三位皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。武帝将疏文交由御史审批。三月戊申，丞相庄青翟、御史大夫张汤、太常赵充、大行令李息、太子少傅任安与太仆公孙贺商议后再次上疏，武帝认为三位皇子无德只适合封为列侯，因此驳回疏文。三月丙子日，庄青翟等又与公孙贺、列侯婴齐、谏议大夫安等人商议后再次上疏请封三王，武帝依旧驳回。自三月乙亥至四月丙申，众臣前后五次上疏，庄青翟寻列侯二十七人商议，公孙贺三议其间。武帝终于同意于四月乙巳日封三子为王。四月丙申日，太仆公孙贺入未央宫行使御史大夫之责，上奏封王日期及献舆地图请武帝选择三皇子封国。武帝诏封刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。

按照西汉制度，皇子封王者，必须之国就藩，既然其他皇子远离长安，那就等于巩固了刘据的地位。而汉武帝居然以诸子无德只能封侯来拒绝，这是一个非常蹩脚的理由。只能说明当时武帝要在身边留着其他儿子来压制卫氏共同体。然而这件事情发生在元狩六年，也就是霍去病死之年，可见直到临终，霍去病未被彻底分化，他依然自视为卫氏共同体成员。

我们已经知道两汉极重母家力量，那么霍去病和卫青的相继去世，确实对卫氏共同体造成了重大打击，加上卫家再无大将，这对刘据的地位也造成了削弱。刘据地位的削弱，不仅仅因为武帝压抑卫氏共同体，还在于其和武帝的政策思想有严重矛盾。汉武帝是一个集权主义者，他对内以国家强力干预经济，盘剥财富，以此为基础支撑国家机器向外进行以防御为表实为扩张的举措，并以此为道路，把战国以来形成的事功制度推向了极限。

武帝的政策实际上和秦政颇有相通之处，汉武帝是秦始皇之俦。《资治通鉴》记载：上(汉武帝)用法严，多任深刻吏。太子宽厚，多所平反。虽得百姓心，而用法大臣皆不悦。皇后恐久获罪，每戒太子宜留取上意，不应擅有所纵舍。上闻之，是太子而非皇后。群臣宽厚长者皆附太子，而深酷用法者皆毁之。邪臣多党羽，故太子誉少而毁多。武帝和太子在政策思想上有严重分歧，不仅是思想不同，甚至在朝中形成了派系，不喜武帝强力政策的臣子都在支持太子，指望着太子改变武帝的政策。武帝为了自己的权力，为了自己的强力政策，于是打压太子。

这里就要说到，巫蛊之祸。巫蛊之术古已有之，武帝首任皇后陈阿娇就被认为用巫蛊之术而被废掉。再加上，《汉书西域传》记载：匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。武帝的最大敌人匈奴人喜欢用巫蛊之术，所以武帝对此极其敏感。

《江充传》：会阳陵朱安世告丞相公孙贺子太仆敬声为巫蛊事，连及阳石、诸邑公主，贺父子皆坐诛。语在《贺传》。后上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。

巫蛊之祸不折不扣的成了一场政治大迫害，前后被杀数万人。这其中公孙贺是太子的姨夫，公孙敬声是太子表弟，阳石、诸邑公主可能是太子同母姐妹，而且太子明确无误的同母姐，汉武帝宠爱的卫长公主之子曹宗居然被废。不仅卫子夫血脉受损，公孙敖被杀就可见这确实是政治大清洗(卫青当时被馆陶长公主-陈阿娇之母所执，是公孙敖救了卫青，公孙敖是卫氏共同体成员)这就可见武帝决心下重手打击太子的母系亲族，进而打压太子的势力。

《史记 卷五十四 曹相国世家第二十四》襄尚卫长公主，生子宗。立十六年卒，谥为共侯。子宗代侯。征和二年中，宗坐太子死，国除。

《武帝纪》记载，公孙贺被灭族于征和二年正月，诸邑，阳石公主死于征和二年四月后的闰月，汉武帝则在夏天去甘泉宫。之前对刘据母系亲族的大屠杀想必让太子如惊弓之鸟，而且，武帝在甘泉生病，皇后及家吏请问皆不报，等于对卫氏利益体进行信息封锁。虎老余威在，太子无法知晓武帝对巫蛊之祸的处理界限，亦不知自己还能活几个晴天，所以只能分外小心。然而他到底为储君多年，毕竟有些班底。因此在马上要被江充陷害的时候，刘据基因里面的卫家血性被激发，他矫诏杀了江充，但一同去拘捕太子的苏文迸走，得亡归甘泉，说太子无状(《资治通鉴》)这时候，刘据如果不想束手待毙，就只有反戈一击了。

太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官日江充反。

而汉武帝命刘屈氂率领正规军去打击太子，刘据绝不能和正规军对抗，而且卫家利益体被打击过重，已经不能对太子起到作用。

《史记》任安，荥阳人也。乃为卫将军舍人。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之闲不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相何为纵太子，丞相对言使司直部守城门而开太子。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。

任安是卫青舍人出身，是卫家利益体成员，他居然按兵不动不帮太子，可见这时候卫家利益体已经非常衰弱了。刘屈氂乃是贰师将军李广利的儿女亲家，李广利不仅是大将还是外戚。他们如果想得大权，必须指望李广利的外甥，李夫人之子昌邑王刘髆继位，等于说他们也形成了一个利益共同体。所以刘屈氂在与太子军作战时非常卖力，因为这牵涉到他的切身利益。这是李家利益体和卫家利益体的决战。之后太子失败，逃亡，最终自杀。而卫子夫也自杀，卫氏共同体几乎被残杀殆尽。但汉武帝也明白，刘据与民休息的宽厚政策是正确的，天下在他的强力政策下，已经非常动荡了。

《汉书 石庆传》记载：元封四年，关东流民二百万口，无名数者四十万。

这只是一年的记载，武帝时代流民数量当不止于此。可见当时形势非常严峻，其实汉武帝自己也知道这样长久的强力政策是不可取的，《资治通鉴》里面记载，汉武帝对卫青说：汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法。不出师征讨，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。西汉的法统是伐无道诛暴秦也是西汉的法统来源之一。再加上当时离秦末战争过去不久，天下对暴秦的反抗依然在武帝思想里面激荡，他也有可能改变强力制度。当时的武帝已经是六十多岁的老人了，古人说五十不称夭，那么已近古稀的汉武帝在风烛残年里经过这样的心理打击，等于给了他一个契机，让他可以自己开始转变政策。并且太子的宽厚政策实际上是非常得民心的，以至于田千秋为太子鸣冤之后，武帝就为太子昭雪。

田千秋：子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦一白头翁教臣言。

武帝把江充灭族，把苏文烧死，在湖县(太子自杀地)建思子宫。参与陷害太子的马通，商丘成，景建，张富昌，李寿(他们因巫蛊之祸的投机而封侯)皆被杀或被逼自杀。之后，李家利益体实际上也卷入了小规模的巫蛊之祸

资治通鉴 汉纪十四世宗孝武皇帝下之下天汉三年初，贰师之出也，丞相刘屈牦为祖道，送至渭桥。广利曰：愿君侯早请昌邑王为太子；如立为帝，君侯长何犹乎，屈牦许诺。昌邑王者，贰师将军女弟李夫人子也；贰师女为屈牦子妻，故共欲立焉。会内者令郭穰告丞相夫人祝诅上及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝，按验，罪至大逆不道。六月，诏载屈牦厨车以徇，要斩东市，妻子枭首华阳街；贰师妻子亦收。贰师闻之，犹惧，其胡亚夫亦避罪从军，说贰师曰：夫人、室家皆在吏，若还，不称意适与狱会，郅居以北，可复得见乎！贰师由是狐疑，深入要功，遂北至郅居水上。虏已去，贰师遣护军将二万骑度郅居之水，逢左贤王、左大将将二万骑，与汉兵合战一日，汉军杀左大将，虏死伤甚众。军长史与决眭都尉辉渠侯谋曰：将军怀异心，欲危众求功，恐必败，谋共执贰师。贰师闻之。斩长史，引兵还至燕然山。单于知汉军劳倦，自将五万骑遮击贰师，相杀伤甚众；夜，堑汉军前，深数尺，从后急击之，军大乱；贰师遂降。单于素知其汉大将，以女妻之，尊宠在卫律上。宗族遂灭。

汉武帝在这时对巫蛊非常敏感，而且对外掌兵权内做丞相的李家利益体开始防范，再加上为政策转变，刘据平反做助力，他把刘屈牦夫妻杀死，还把李广利家人抓起来，这时候，正在领兵攻打匈奴的李广利投降匈奴，汉武帝因此按律将其灭族。而在后元元年，李家利益体的指望----昌邑王刘髆身死，李家利益体彻底灭亡。而在刘屈牦李广利死后的征和四年，武帝颁布轮台诏。以此为标志，减少强力集权政策而事实上转向太子的宽厚政策。

总而言之，刘据之死，涉及不同外戚家族间的夺位之战，而且还牵扯到武帝晚年的核心政策之争。所以不能简单地说汉武帝听小人言而逼死刘据，而其实是刘据在权力斗争中失败了。但是卫家利益体的成员霍光后来成了汉昭帝时代的权臣，汉昭帝驾崩后，昌邑王刘贺(昌邑王刘髆之子，霍光说他在位27天一共干了1127件坏事，平均一天干四十多件坏事，失德，霍光请自己的外孙女--上官皇太后下旨把他废了)即位旋即被废，之后霍光立刘据的孙子---刘病已(汉宣帝)为帝，直到西汉灭亡，所有的皇帝都出自汉宣帝一脉。

卫子夫（？－前91年），名不详，字子夫。

西汉平阳（今山西临汾）人，汉武帝刘彻的第二任皇后，大司马大将军卫青是她的弟弟，大司马骠骑将军霍去病是她的外甥，生有一男三女，男为戾太子刘据，女为卫长、诸邑、石邑三位公主。卫子夫建元二年入宫，第二年怀孕后被封为夫人。

元朔元年卫子夫生下刘彻长子刘据，被立为皇后。

在她被立为皇后的第38年，即征和二年（前91年）的巫蛊之祸中，卫子夫母子等人遭江充等人陷害，不能自明，自杀。十八年后汉宣帝刘询以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

在历史长河中，李世民这个人可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗接下来我为您讲解。

隋炀帝大业十三年，李渊准备在太原起兵造反。做贼尚有风险，况窃国乎李渊知道自己起兵之后，隋朝一定会抓捕自己的亲戚，就赶紧给人在外地的亲戚写信，让亲戚们赶紧跑到太原城来。亲戚们接到了李渊的书信之后，纷纷往太原方向逃跑。

李渊举兵的消息，被王威和高君雅察觉了。李渊没办法，只好杀了王威和高君雅，提前起兵造反了。李渊起兵的时候，很多亲戚还没有逃出隋朝的控制区域，他们被隋朝官军抓住了。

被隋朝抓住的李渊亲戚，主要有六个人，分别是李智云、李孝基、李神符、李道宗、窦诞、赵慈景。李智云是李渊的儿子，李孝基和李神符是李渊的弟弟，李道宗是李渊的侄子，窦诞和赵慈景是李渊的女婿。

李智云是李渊的庶子，也是李渊起兵前所生的五个儿子里面年纪最小的人。李智云的生母万氏，是李渊的小妾。古代的时候，小妾的地位低下。小妾生的儿子，地位也低下。李智云年纪小，跟不上家人逃跑的速度，被李渊的嫡长子李建成抛弃，因此被隋朝官军抓住了。

被隋朝抓住的李渊亲戚，还有两个是李世民的叔父，分别是李神符和李孝基。我给大家介绍一下李渊家族的谱系。李渊的爷爷李虎有八个儿子，老大李延伯病死，老二李真战死，老三李昺继承了唐国公爵位，老四李璋，老五李绘，老六李祎，老七李蔚，老八李亮。

图为著名影视明星富大龙饰演的隋炀帝剧照，感谢原作者富大龙先生。

李昺生下了四个儿子，分别是李澄、李湛、李洪、李渊。李澄、李湛、李洪早夭，李渊继承了唐国公爵位。李璋生了两个儿子，一个是李韶，一个是李孝基。李亮生了两个儿子，一个是李神通，一个是李神符。

李渊起兵的时候，李神通逃跑了。李孝基和李神符被隋朝官军抓住了。古代的时候，谋反是十恶不赦的第一条大罪，是要诛族的。李孝基和李神符都被判了死刑，他们和李智云一起被押赴刑场。隋朝长安守将卫文升一声令下，李智云就身首异处了。

可怜的李孝基和李神符，眼看着侄子李智云被杀了，吓得瑟瑟发抖，却无可奈何啊。杀了李智云之后，就轮到李孝基和李神符开刀问斩了。就在这个时候，有个叫窦德明的人，在卫文升耳朵边嘀咕了几句。

窦德明对卫文升说：“谋反的人是李渊，不是李孝基和李神符他们。将军把李孝基和李神符杀了，对李渊的谋反没有丝毫影响，反倒会招来李渊的怨恨。李渊的部队，已经向长安方向杀来了。你把李渊的亲戚都杀了，一旦李渊打进长安，你不妨想想会有什么后果吧。”

窦德明的话，让卫文升惊醒了。李渊的大军就在长安城外。杀了李孝基和李神符，李渊照样要攻城，对局势没有任何影响。卫文升家里上有老下有小，一旦把李渊的亲戚都杀了，李渊破城之后必定会血洗卫家。卫文升左思右想，还是决定放过李孝基和李神符。

李孝基和李神符大难不死，被重新收监。等到李渊打下长安之后，李神符和李孝基都获救了。同时获救的还有卫文升一家老小，卫文升没杀光李渊的亲戚，李渊也没有为难卫文升的家小。这就叫：“做人留一线，日后好相见。”

李孝基和李神符作为李渊的弟弟，因为李渊谋反的事情承担了那么大的风险。高风险，就意味着高回报。李渊登基称帝之后，李孝基和李神符都封王了。李孝基被李渊册封为永安郡王，李神符被李渊册封为襄邑郡王。

都说大难不死，必有后福。这句话用在李神符身上，实在是太合适不过了。李神符躲过了那次死刑之后，开始了35年富贵人生。李神符被李渊救出来的时候是38岁，他从38岁开始享福，当了35年的逍遥王爷。李神符35年的王爷生涯，有27年没干正经事，就顾着吃喝玩乐，是历史上著名的逍遥王爷。

图为著名影视明星杜淳饰演的李世民剧照，感谢原作者杜淳先生。

李渊当皇帝的时候，李神符是天子的弟弟，自然是富贵通天。李世民当朝的时候，李神符是天子的叔父，自然是位望通显。李治当朝的时候，李神符是天子的爷爷，自然是德高望重。李神符在李治当朝的时候薨殁，可谓是年老寿高富贵善终。

大难不死，必有后福这句话，用在李孝基身上，就显得格格不入了。李孝基躲过卫文升的屠刀之后，被李渊任命为陕州总管，兼鸿胪卿。李孝基的好日子刚过了没多久，就被李渊罢免官职了。《新唐书》记载，李孝基被免官，是因为犯罪了，到底犯了啥罪，史书没有明确记载，应该是一些鸡毛蒜皮的小罪。

李孝基毕竟是李渊的弟弟，李渊还是打算提携他。就在李孝基被撤职之后不久，发生了夏县吕崇茂叛乱事件。李渊派李孝基前去剿灭吕崇茂，吕崇茂的叛乱规模不大，剿灭的难度并不高。李渊本来是想让李孝基捞点军功，但是有点担心李孝基不能胜任行军总管的差事，还派了日后的凌烟阁功臣唐俭去协助李孝基。

李孝基带着部队包围了夏县，吕崇茂成了瓮中之鳖。李孝基有绝对优势的兵力，本来应该抓紧时间攻城。李孝基没有大将之才，打仗太求稳了。李孝基不抓紧时间攻城，而是让部队抓紧时间准备攻城器械。

打仗不可能什么都准备好再开战，《大唐创业起居注》就记载，李渊打长安城的时候，攻城器械没到位，就下令发起强攻，一举拿下长安城。李孝基在夏县城外准备云梯等器械的时候，吕崇茂也开展了自救活动。吕崇茂派人向刘武周称臣，刘武周派尉迟敬德火速驰援夏县。

尉迟敬德的人马到了夏县，与李孝基的人马展开了一场大决战。李孝基不是尉迟敬德的对手，唐军兵败如山倒。李孝基想逃跑，但是没有跑掉，被尉迟敬德活捉了。李孝基被活捉之后，尉迟敬德把他送给了刘武周。

李孝基被关押在战俘营里，刘武周对他的看管并不严密。李孝基瞅准一个机会，就越狱而逃了。刘武周见李孝基逃跑了，就赶紧派人追赶。李孝基被刘武周的部队追上了，又被抓回战俘营了。李孝基越狱的行为，激怒了刘武周。刘武周下令，把李孝基推出去斩首示众了。

图为著名影视明星晋松饰演的尉迟敬德剧照，感谢原作者晋松先生。

可怜的李孝基，第二次被押赴刑场之上了。李孝基第一次被押赴刑场的时候，有窦德明一言相救，得以大难不死。李孝基第二次被押赴刑场的时候，多么渴望能再出现一个窦德明那样的贵人啊。只可惜，这次没有窦德明，有的只是明晃晃的大刀。刽子手一刀砍下去，李孝基就脑袋搬家了。

李孝基死后，李渊哭得很伤心。李世民打退刘武周，收复并州的时候，曾经悬赏巨资寻找李孝基德尸体，可惜一无所获。李渊没办法，只好给李孝基办了一个高端大气上档次的葬礼，给他立了一座衣冠冢。

李神符和李孝基都是死里逃生的兄弟，人生结局却大有不同。李神符富贵善终，李孝基却身首异处了。李神符有七个儿子，个个都是富贵通天。李孝基一个儿子都没有，李渊为了让李孝基后继有人，就把高平王李道立过继给他当儿子。

我们陈家的先祖伯宣公对于家谱是这么说的：“人的根本源于祖宗，有了祖宗才繁衍出家族，有了家族才能有家谱，所以要排列好辈分，明确好关系，分清楚老幼，尊敬重视列祖列宗”。人既然是从祖宗传下来的，就决不能抛弃祖宗，忘了祖宗的功德，尤其是我们义门陈氏，义气盖世，功劳卓著，名声传遍大江南北，更应该教训子孙，世代传承，继往开来，发扬光大。况且家族有族谱，就像国家有史书，府县有县志，不能不重视。族谱虽然只是记载一家一姓的事，却可以作为正史的补充。拿我们义门陈氏来说吧，乃是黄帝的后代，舜帝的子孙，周武王亲自封赏过，武王的伟业，就是在旺公的辅佐下开创的，陈氏家族世代繁衍，贤良的人很多。比方说，帮助周王讨伐商纣，战国时乃是争霸的七雄之一，平定叛乱，安定国家，制定法律秩序，治理国家，秉性孝义之道，弘扬习文风气，匡扶乡俗正气，修研高尚品行，使得君王贤明、臣子得力，写出很多好文章，对构建和谐社会做出贡献，等到先祖旺公时做了官，在江州置办产业，定居于此，子孙兴旺，每年都增长，结果就形成了一个江州城。三百年漫漫过去，人口达到了3900多白天呢，就有900头牛在耕田，晚上呢，亮起三千盏灯习文弄墨。家里富裕了，考取功名的人也就多了，所以当官的人呢，每代都有增加，这在当时的朝野蔚为壮观。于是就仿照国法创造了家法，一共33条来约束大家的行为，又编纂了12条守则来作为道德标准。后来又创办东佳书院，聘请各处学者，一年四季都有，江南的名人大多都是从这里走出来的。皇帝赠给陈家图书，陈家收藏的书籍字帖号称天下第一。天下的名人们都来拜访，一时间热闹非凡，题的诗做的赋都是很有水平的。家族之所以这么兴旺，都是朝廷青睐的结果，历代皇帝大多都赐予旌书表扬陈家。陈家很忠义，皇恩浩荡，当以涌泉相报，为了平定金兵进犯，割了刚刚挂穗的稻子给战马吃，士尹公率领十万将士帮助岳飞保家卫国，兄弟俩都牺牲在阵地上，皇帝命令建造一座九里殿来祭祀。到了旭公当族长的时候，老天很久不下雨，粮食不够吃的，恰好上面请他去做官，他不要全额俸禄，只要一半儿，不愿意为了多挣点粮食而当官。这都是忠义的事，不能不记下来。就像这陈氏家族一会繁荣一会萧条，有时候显达有时候落魄，都是跟当时的时代变迁息息相关。这陈氏族谱，正是一面小小的反光镜，折射出历史的变迁。所以修族谱，既是家族的需要，也是国家的需要。