如果了解一下南方客家人的历史，也许就明白很多南方人，为什么注重宗族祠堂，家族传承。

客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。到目前为止，学术界对于客家的称呼是怎么来的，可以说是众说纷纭，尚无定论。 客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的“三江平原”上形成了客家民系。

而北方在封建社会的历史进程中，经常分分合合，地处黄河流域的古汉族人，也被这种战乱波及。比如南宋时期，中原汉族人为了躲避战乱，南迁的人不在少数。作为当时先进的农耕文明，把文化传统带去了南方，逐渐形成、以及融入当地的文化，形成了自己的客家文化系。这种文化理念，有很深古中原人们的文化背景，比如宗族祠堂。因此，在学术界有这么一个说法：客家人的文化，更能展现古老汉族文化的精髓。原则上来说，现在的中原人，并不能算传统意义上的古中原文化，里面糅合了很多民族的文化。

比如说：在元末明初的时候，我们当地十里八乡的先前中原人，全部消失了。我们当地人都是在洪武年间从山西移居此地，从我们的家谱和祖宗坟上可以查到，我们现在的当地人，已经在此繁衍生息了二十五代左右。而当地先前居住的人，在元明战争下，生灵涂炭，没有人烟了。作为明朝从山西迁移入中原的人口，同为黄河流域的山西，同样在历史上经过战乱，有各族文化融合。因此，严格意义上来说，我们是汉族的一系，但是不能代表古代中原纯粹的汉族文化。比如说我们当地每个村庄，以前也有宗祠，后来由于某种原因给拆除了，作为八十年代的人，只见过当地拆除过的宗祠地基，如今都消失了。不过在过春节的时候，村子里的舞狮表演偶尔还会出现。当地人从小给我的感觉，家族文化越来越淡，通常过了第五代，就比较生疏，以家族形式来往的就比较少了。

那么，作为中原地区的我们尚且如此，别说靠北的北方人了。他们的地理位置，没有长江和黄河那样有利的屏障，受到历史上更多外来文化的冲击和融合，传承至今，各族文化大融合，也就无法形成宗族祠堂的家族文化。而历史上偏安一隅的南方地区，由黄河与长江两道天险做屏障，使得当初躲避战乱等原因迁移的古中原汉族，在历史上受到外来文化冲击融合比较小，保留的汉文化传统比较纯粹，这使得南方人更注重宗祠家族文化。

从古至今中国的南方人都很注重祭祖祭祖，文化在南方很流行，因为南方人的生活方式更倾向于流动性，然后在经济能力上也更强一些，跟北方比社会结构是有不同的，所以特别重视这个东西，这是可以理解的。

南方是靠近海的地方，最早的时候是货币，就是以贝壳为中介物的这个贝壳它就是一种货币，它就可以作为交换的中介，那住在海边的人他自然是有更好的条件的，会更富有更有钱，然后慢慢的中国古代很多商人都是南方的，也就是人们所了解的徽商，浙商他们做生意也很厉害，全国各地哪儿的生意他们都做，但做生意虽然有钱了，他们也有个缺点就是行踪不定很漂泊，不一定在哪儿，可能一年半载的才能回家那么一次。

中国人是有安土重迁的观念的，也就是在有选择的情况下不想离开自己的家乡，但是他们做生意他们要赚钱，中国古代有一个社会地位的排行教室，农工商商人的社会地位是最低的，虽然你有钱但是没有用，还不如一个农民的地位高，就是因为中国古代的社会结构认为准备就应该是商人这种倒买倒卖的社会结构中地位最低，他们一年到头也不能回几次自己的家觉得自己愧对祖宗，所以自己有钱的情况下就会兴建宗庙祠堂。

南方有祭祖的这种习惯，北方其实也有，只不过北方一般来说都是村庄为中心，一个村庄的人都几乎是一个姓的，他们都是一个大家族，他们往上追溯，第5代追溯到第10代，那可能都是亲戚，所以整个村子以村长为中心也有这个祭祀的活动，只不过后来经济发展了就不怎么讲究这些东西了，而南方也还一直保留着这个习惯，到现在也有，甚至有那种延续了几百年乃至上千年的家族的祠堂家谱之类的。

这是一种血脉上的传承，因为南方有很多的商人，这些商人他们漂泊不定，不一定在哪再次的加仓没多久，但是他们做生意尽管没有那么高的社会地位，但他们有钱啊，钱的力量不能说是万能的，在中国古代仍然受到很多的限制，但有钱确实可以做很多事情，中国古代的商人赚钱了之后，最喜欢做的两个是买房置地还有修建祠堂，原来的不够辉煌状态，推翻了重新建，建个更大更漂亮的，然后就是把积累下的钱去买土地，这就是最主要的两个消费渠道。

祠堂在历史长河中扮演了一个非常重要的角色，是家族团结的凝聚力。在封建社会中，县级以下或乡或存都是家族自治，宗族文化就是当地的核心。在封建社会，大多数民众想要更好的生存下去，就要依靠宗族，只有这样才能抱团取暖勉强活下去。长此以往，在这样一个大家族中，有族长带领有头有脸的长辈出谋划策，从长远利益出发，让族人按能力分工，尽全力让家族兴旺。

北方很多宗族迁徙到了南方，迁徙到这来的宗族始终把宗族文化传承了下来，即便是现代化文明建设的今天，很多地方的宗族文化仍然盛行，这样的宗族有很强的凝聚力和生命力，宗族的族人在经商方面，他们能够做到有商机共享、有困难大家解决，荣辱共存，相互扶持。他们会以宗族利益为中心，家族有困难的时候族人都会伸手援助。

我们国家地大物博，南方很多地理、气候和文化跟北方不同，这样也就导致了南北文化差异，在古代，北方多半区域平坦，大多都是平原，交通便利，百姓之间互通有无，因此中原在历史上也就成了兵家和朝代的必争之地。而南方则是丘陵山地居多，很多百姓居住在深山里面，交通不便利，人们之间缺少沟通和交往，长此以往，以姓氏为单位的宗族就出现了。

历史上曾经有过几次大的人口迁徙，永嘉之乱大批土族随着西晋迁移南方这次南迁人口约90万。安史之乱百万人口南迁，靖康之耻、宋室南迁人口南下约500万，如此大规模的人口迁徙直接改变了南北人口分布格局。在人口迁徙过程中，很多人为了自保、生存，为了能够得到庇护，甚至改姓归宗，寻找比较大的宗族庇护自己，慢慢这些宗族文化就逐渐的延续了下来。

  中国由五十六个民族组成，按照地理和气候又分为南方和北方。因为地理差异，又有着文化的差异，所以造就了南方的祠堂比较多，北方的比较少。这是对于前辈的纪念和尊重，也体现了中国的优秀的传统文化，对于祖先充满了无限的敬意。对于多少的原因有很多，有历史原因，经济发展原因等等。

  南宋以后，中国的经济重心南移，南方的经济比较发达。加上人们躲避战争，很多人大都往南方迁移，为了自己不忘本，也想让自己的子孙后代不忘记，就修建了祠堂。同时，也表达了自己对于祖先的无限敬意，也表达了自己对于家乡的想念。祠堂的建设也慢慢的随着发展起来了，成为了一种文化。

  其次呢，随着人们经济的发展，人们解决了温饱问题之后，开始解决精神方面的问题。祠堂是人们精神方面的寄托，所以人们很重视它的建设。加上南方的经济发达，人们有钱有时间建设，还有些肥沃的土地。对于北方战乱不断，人们的温饱问题还解决不了，怎么会有心思去建设祠堂，国家搜刮土地，人们也没有地方进行建设。

  所以，各种原因造就了今天的南方的祠堂较多，北方的祠堂较少。有的时候，人们可以从某一些方面就可以看出这个地方是否发达。从以前的历史文化方面上就可以看出以前人们过的怎么样。祠堂也随着时间的流逝，成为了中国的一种优秀的传统文化和显著的标志。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训·全文》

为什么南方人注重宗族祠堂，而北方几乎没有？在电视剧中经常看到，不管是商议大事还是处理族人，都会在宗族祠堂举行。其实说起来，大家可能对宗族祠堂并不陌生，不过很多南方人大多都比较重视宗族祠堂，而在北方宗族祠堂却十分少见。

宗族文化发展到今天，呈现出一种南北相异的景象，在南方宗族文化依旧盛行，特别是两广地区，每年清明时都会有大型的宗族祭祀活动，而在北方宗族文化却如何消失了一般。那么，祠堂发展到今天，为什么南方会更加重视宗族祠堂，而北方人不太重视呢？

在中国历史上，北方向来是战乱不止，人口就不得不迁徙，北方人经历了许多次人口流动，比如闯关东、走西口等等，频繁的迁徙，将原来固定的族群不断拆散，这也造成北方人的宗族观念没有那么强烈的原因之一。

总之，和北方相比，南方地区则比较稳定，战乱也比较少。

除了相对稳定的生活环境之外，再加上南方地区水流众多，物产丰富，南方人经历了几代还在固定的地方繁衍生息，慢慢形成自己的姓氏村镇，使得很多村庄都是同一个姓氏，而外姓很难融入他们，久而久之，也就想办法搬去跟自己姓氏一样的村落定居。这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。

西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。

同一姓氏的族人为了纪念祖宗，就重视起建祠堂这一种习俗文化。而大部分有祠堂的族群也有自己的族谱，有族人专门负责记载每家每户的子女，娶了哪个地方的外姓女子，本姓的女子又嫁到哪里去了且婚后与男家生了几个儿女等，这等于是记载该姓氏族群的开枝散叶过程。因此祠堂也就成了他们心里和行为上的精神建筑。

北方因为胡汉杂居，通婚混血，对于汉人的传统礼仪越来越不重视。而在南方地区，广东和福建等地方的宗族观念比其他地方更甚。

他们是秦汉时期第一批南迁的汉人，保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。族规比法律还要管用。

为什么南方人注重宗族，而北方人几乎没有？这个问题很有意思，难道是南方人比北方人更加团结吗？那我们今天就讲讲为什么。

我们先看看南北方的差异，北方的宗族概念主要以“五服”为此边界，出了“五服”就不能算亲戚了。

而在南方，宗族则以村落为单位，比如说在《破冰行动》中，塔寨村就是这样的村落，当村子里的人到了错，是可以请组规定的。

为什么会出现这样的情况呢？

南方地理封建朝代政治中心，宋元移民时托扶祖先牌位，当在南方生根后，由于南方的地势复杂，山水阻隔，受战乱或者受战乱的波及比较少。

经过漫长的发展，单姓家族填满了地缘，也就是一个村子就一个姓，都是一个祖先。

集体祭祖和修族谱增加凝聚力和使命感

集体祭祖就像是国庆节一样，让大家都明白自己是一家人，而修族谱就像是纪念碑，南方在写族谱的时候非常认真，谁家上了大学了，有人当了大官了，都要写下来，留给后人瞻仰。

对于北方而言，河南，河北，山东，山西，看遍历史书，每个朝代都会受到很严重的战乱，顶多稳定二百来年，就会重新被打散，况且这些地区经常遭受各种天灾，所以人口流动性大。

村庄发展一段时间，就会四散而逃，当生态社会环境稳定后又会回来，而重建家园未必是原来那些逃荒的人。

不是北方没有，而是北方解放比南方早，南方解放时更趋人性化。

北方祠堂在土改时以封建余产分给族内贫苦人，已废除了祠堂，。而南方保留下了族产，是***在以后的政策上更人性化。

这几拾年我一直呼吁重建族产，一达传承有序。重建和谐之家族风气，对国对人都有益。