刘姓的来源

一 姓氏来源

刘氏的来源主要有三：

1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

南刘氏。

3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗

，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘

邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项

伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳

后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入

迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

二 迁徙分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内

。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留

居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清

辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其

子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国

之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南

投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁

，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国

，直至今日。

三 郡望堂号

郡望：

据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。

1 彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为

彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。

2 沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。

3弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾

。

4 河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章

帝之子河间王刘开。

5 中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子

中山靖王刘胜。

6 梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘

文所开基。

7 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。

8 南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉

长沙定王刘发。

9 东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏

，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。

10 高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏

所开基。

11 竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基

。

12 河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘

氏。

13 尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为

东汉章帝十一世孙刘通。

14广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘

苍之后。

15 丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，

起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。

16 广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。

此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。

17 长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙

定王刘发。

18 临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始

祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

堂号：

1 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西

汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是

郡望堂号的正宗。

2 豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。

3 藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个

老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书

给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，

特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

四 家乘谱牒

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱

六卷

山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪

沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族

谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷

辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一

卷、凌源刘氏宗谱十卷

江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷

、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷

首一卷、宝应刘氏家谱卷

五 历史名人

1 刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时

的王文治、梁同书、翁方纲齐名。

2 刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。

3 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭

合称“南宋四家”。

4 刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学

上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

5 刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称

大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

6 刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将

军。

7 刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。

东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴

抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公元21年称帝

，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43

年。

8 刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在

春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打

败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统

一了全国。

9 刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三

千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳

，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国

称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

鸡姓（[jī]xìng）十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

鸡姓姓氏起源

①、春官之属有鸡人之官，掌供鸡牲，办其物。大祭祀夜呼旦以警起百官。其后以为氏。（《姓氏考略》）、西夏时吐蕃族姓。青唐羌有首领名鸡罗明。

、壮族姓。（《邕宁县志》）

④、白族姓。

鸡姓姓氏名人

鸡鸣时，明时迁安人，正统中任陕西苑马寺监正。

鸡姓姓氏分布

内蒙古鄂尔多斯，新疆布尔察，云南大理，山西大宁、河津，河北林县、平乡，上海，广西钦州、防城、崇左，台 北、高雄、新竹，广东佛山、三水、四会，海南琼山，河南林州、郏县，湖南汨罗、麻阳等地均有。

现在佛山全市仅发现有两姐妹保留此姓。一叫鸡二妹，已过古稀之年；一叫鸡美英，年近花甲。原来，1978年，鸡氏姐妹俩作为归国华侨，随着父母举家从越南“逃难”来到广西防城。国家安置归国华侨时，鸡氏姐妹中，姐姐被安置在佛山市三水区迳口原华侨农场，妹妹则被安置到了海南屯昌。1996年，随着子女成家立业，姐姐随儿子住到了禅城区；也是在那一年，妹妹鸡美英也从海南回来住进了迳口华侨经济区。粗略一算，姐姐在佛山住了有近26年之久，妹妹也呆了9年多时间。

鸡姓有关信息

鸡姓由来很传奇

东兴市的鸡姓人家主要分布在江平镇的那漏村、横隘村、思勒村及东兴镇。但这众多的鸡姓人对自己姓氏来源却有着众多的说法，有人认为“鸡”姓人其实姓“奚”，有人认为姓“奚鸟”，还有的则认为应该是“奚隹”才对。仔细寻味，记者发现其中流传着不少传奇故事。

家住江平镇横隘村的鸡贤积66岁了，他从伯父口里听来的说法是，老祖宗原本姓“奚”，广东人氏，凭借一身好武艺背井离乡来广西讨生活。到东兴后，老祖宗非常中意这里“背山面海”的环境，打算在此开始全新的生活，最终索性连姓也改为“奚隹”，子孙就沿袭下来了。东兴镇的鸡廷文老人从父辈那里“继承”下来的又是另一种说法，鸡姓老祖宗是山东人氏，古时候逃避战乱才跑到东兴一带，为了不让战争时结下的仇家找到，便在“奚”的右边加个“鸟”字变成“奚鸟”。推行简体字以后，不管是“奚隹”还是“奚鸟”，都简化成“鸡”字了。与许多鸡姓人一样，记者也很想揭开鸡姓由来的“神秘面纱”。在鸡姓老者的推荐下，记者找到对鸡姓最有研究的“鸡姓族长”鸡旭昭。鸡旭昭从东兴卫生部门退休后自己开了个小诊所，他曾考察过不少族内各村坡的古墓碑文，还到南宁市博物馆查找历史资料。

据鸡旭昭研究东兴鸡姓的“根据地”可以追溯到南宁苏圩。2004年，他还到苏圩参加过当地的祭祖活动。他介绍说，鸡姓者最初其实姓奚，高始祖叫奚廷拱，原籍山东。明朝永乐年间，为抵御日本倭寇对我国东南沿海的侵袭，朝廷在各省征集名将，奚廷拱以武举出身应征从军。后来随 战到广西，奉命任南宁总戌。再后来的时候，因为朝廷政权更迭，退出官场的奚廷拱带着子嗣到了迁龙寨定计庄（现邕宁苏圩一带）扎根谋生。

到底鸡姓由来是怎么样的，还没有权威考据。但大多数的鸡姓人都认同鸡姓是由“奚”姓演化而来的，“奚”姓才是老祖宗的姓氏。

共祖坟同祭奠

东兴的鸡姓人虽然分布在不同的地方，但是有着许多相似之处，他们大多是壮族，名字大多是3个字……就连祖坟，也是所有鸡姓人共同的。

鸡姓祖坟在那漏村附近一个叫“圆蹄牛”的山上，占地0．3亩。从祖坟的修建，也可以看出鸡姓人的宗族意识很强。据说坟墓里埋了3个鸡姓的老祖宗，几十年前被盗墓者损坏过，墓碑也在文革期间不知去向了，后来是鸡姓后人凑钱将坟墓修好，由于最原始的族谱在1960年的一场洪水中失传了，老祖宗究竟叫什么名字已经无从考据，鸡姓人就立了一块碑，上书“鸡帝元”，帝元的意思就是始祖。虽然坟里先人究竟名叫什么，生平有何事迹等“基本情况”早已无人知晓，但祖先安息的“圆蹄牛”山依然是鸡姓人心目中最神圣的地方。

鸡姓人不仅共祖坟，就连扫墓的时间也是一样的。记者了解到，鸡姓人扫墓的日子是农历三月三，而不是清明节，这也是鸡姓人与当地其他姓氏者的风俗不同之处。到了农历三月三，大家不约而同去扫墓，除了祭拜自家的亲人，“圆蹄牛”山的祖坟也是一定要拜一拜的。

通常，鸡姓人家都是四五百人一起出动，先将“圆蹄牛”一带的杂草乱枝整理好，再铺开祭品拜过老祖宗，在祭奠活动中，老人们要把鸡姓的历史说一遍，把成功的鸡姓人的事迹说一遍鼓励后人。祭奠完后，几百人在祖坟前的一块平地上摆好桌子椅子，像是吃酒席似的，将各家带来的祭品吃完，其场面十分热闹。

心态淡泊

鸡姓人还以善良淳朴而闻名。在东兴采访时，只要提起鸡姓人，东兴人都认为他们是与世无争、善良淳朴一族。族长鸡旭昭在接受记者采访时也笑着说：“就连我这个族长的，也是平凡人一个，只是有点文化和组织能力，大家才推选我做族长。”据悉，鸡姓人现在大多还住在东兴的山区地带，祖祖辈辈十几代人都在这里过着平静的日子。鸡姓人几乎没有几个做生意的，读书厉害和当官的也十分少。

在东兴鸡姓人中名气最大的要数鸡十公了，因为他是助人为乐的“典型”。鸡十公早已不在人世，为了探寻他的故事，记者沿着山间泥路，走进了他生前居住的地方——几乎家家都姓鸡的那漏村鸡屋生产组。

一路上，无论是河边洗衣服的大嫂，还是骑在牛背上的孩童，或是拄着拐杖步履蹒跚的老人，鸡屋村人对记者一行都报以友好微笑，眼里透出的都是好客的真诚。记者来到鸡十公第7个儿子鸡齐昭的家，他告诉记者，父亲其实并没有什么轰轰烈烈的大事迹，只是一辈子都很乐意帮助别人，谁家有困难，父亲都会想办法尽点力。此外，鸡十公对家里孩子的教育也很严格，要求子女们为人要善良本分。

在那漏村的电河生产组，记者遇到几户鸡姓“养鸡专业户”，说是“专业户”，但其实也只是养了一二百只鸡而已，记者问及为什么不扩大规模，他们的回答也很相似，“够生活就行可以了”。也许是因为淡泊的心态，鸡姓人比较长寿，老人活到八九十岁一点也不奇怪。

记者在那漏村见到了一位98岁的鸡姓老人。村干部告诉记者，这位老人是现今鸡姓人中年纪最大的。该老人耳朵很背，说话要凑在他耳朵大声“吼叫”才能听到，但身体却很硬朗，只要家人不阻止，老人一个晚上可以喝大半斤米酒。

姓氏独特

由于姓氏独特，在鸡姓一族中，不少关于姓氏的忌讳十分有趣。在东兴当地，人们喜欢把上了年纪生育有子女的妇女称为“婆”，叫起来就用该妇女的姓氏加上一个“婆”字，例如张婆、黄婆等。但鸡姓人可不吃这一套。

横隘村的鸡贤积告诉记者，他称呼自己的爱人为“鸡妈”，孩子们也喜欢这样叫妈妈。东兴人还喜欢把年轻小姑娘叫为“妹”，但是如果把姓鸡的姑娘叫为“鸡妹”，可是极大的不尊重。与此相对应的，鸡姓的男子也不喜欢别人叫自己为“鸡公”、“鸡头”等。

鸡姓人取名字大多是根据家谱上的排辈“流水簿”来取名字。因此鸡姓人的名字中雷同者不少，区别也不大。记者得知，鸡姓人为了“流水簿”中的一个字，还专门召开过全族大会。原来，“流水簿”里排了一个“绝”字，大家都十分反感，认为“鸡都绝种了，族人还姓什么？”在全族大会上，他们一致决定把“绝”字从“流水簿”里除名。

改姓

采访中，记者发现鸡姓人改为“奚”姓的很多。据说这是独特的姓氏给鸡姓人带来了许多生活上的不便。比如鸡姓女青年到外地打工，往往因为独特的姓氏而被人取笑。小孩子在学校里也常常被同学拿姓来取“绰号”。为此，有不少人家出现了“父姓‘鸡’、子女姓‘奚’”的情况，横隘村的鸡雄超的两个儿子就不同姓，一个儿子去当兵的时候改姓奚，留在家里务农的儿子姓鸡。另一个村民鸡贤林的儿子也是因为外出读书了才改为奚姓。

此外，随着越来越多的鸡姓人对自己姓氏来源的了解，他们也很想改回老祖宗的姓。近年来，那漏村、横隘村、思勒村这几个鸡姓集中的村子，要求改回奚姓的人越来越多。横隘村的村支书何权德告诉记者，由于改名字手续繁琐，鸡姓人为改姓采取了“从娃娃抓起”的办法，鸡姓人家新生的孩子，几乎都不再姓鸡而是改为“奚”。何权德颇为惋惜的感叹道，照这样的趋势发展，很有可能再过几十年，东兴鸡姓人家就没有了。

一、姓氏源流

郏（Jiá 郏）源出有三：

1、出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以地名为氏。据《元和姓纂》的记载，周成王姬诵定鼎于郏蓐，于是他的子孙中有迁往这个地方居住的，于是改为郏姓。原来就居住于这个地方的人，也有的根据这个地名或这个事件来取姓的，也称为郏姓。

2、出自春秋时期的郑国，以地名为氏。据据《姓苑》载，郑国有大夫叫做郏张的，因为他的祖上受封于郏这个地方，于是他的后代就以封地作为自己的姓。世代居住在武陵郡。

3、出自芈姓。芈姓为春秋时期楚国的王族。楚国有楚共王审，他的孙子叫做员，字敖，被立为王。后来敖被他的季父康王的弟弟公子围杀害。公子围自立为王，称作灵王。敖在王位上只呆了四年。他被杀害以后葬在郏，称为敖郏，他这一支的子孙就以郏作为自己的姓氏。

郏氏始祖：郏张。据《姓苑》上的记载，出自郏大夫郏张，他的后代就以封邑为姓氏。望族居于武陵郡，就是现在的河南省溆浦县南部。郏氏后人尊郏张为郏姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）郏姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。郏氏家族主要有两支来源，一支出现在周朝初年，一支出现在春秋时代的初期，两支都是“以地为氏”而得姓的。第一支郏氏，根据《元和姓纂》的记载，周成王定鼎于郏，定居在这个地方的人就以郏为姓氏，望族出自荥阳、武陵。郏氏发源地就在河南省开封附近，后来繁衍到荥阳（即现在的河南省成皋）及湖南广陵两地，周平王东迁之后，变成了郑国所属的一个邑，称为郏邑。第二支郏姓，根据《姓苑》上的记载，出自郏大夫郏张，他的后代就以封邑为姓氏。望族居于武陵郡，就是现在的河南省溆浦县南部。郏姓出了不少名人，像受学于郑铨、博学而又多闻，精于经传的大学者郏元鼎；著名的水利专家，撰胡《吴门水利书》，曾于熙宁及元右年间两度出任农丞的郏；为王安石所推重，继承其父业，对水利有所发明的郏侨；清代的画字郏抡逵等等，都是值得称道。

三、历史名人

郏 敖：春秋时楚国王孙，被嗣立为王。因为他季父的公子围掌管军事，所以方便对他下毒手。就在围出使郑国的时候，郏敖生病了，围在路上听到这个消息，觉得这个是一个很好的机会，于是很快回到了楚国。公子围趁着入宫探望郏敖的病情的机会，杀死了郏敖。而且杀死了郏敖的儿子莫和平夏。在位四年的他被公子围夺取了王位，死后葬在郏，称为郏敖。

郏 亶：字正夫（1038~1103），太仓人，北宋著名水利学家。郏亶出生于农家，作自幼酷爱读书，识度不凡，嘉佑二年（1057年）考中进士，授予睦州（今浙江省淳安西南）团练，他没有去上任。终日跋涉于野外，从事农田水利的考察和研究，深究古人治水之迹。熙宁三年（1070年），朝廷诏书天下，征集理财省费，兴利除弊的良策。此时，他已任广东机宜文字，当即上书建议治理苏州水田，提出治水主张，他认为，“天下之利莫大于水田、水田之美莫过于苏州，但自唐以来，经营至今，始未见其利者，其失有六。今当去六失，行六得。”他总结了前人治水的经验教训，指出了以往治水中存在的六处失误，并指出了治水必须“辨地形高下之殊，求古人蓄泄之迹等六得。后来他以提出了“治田利害大概”七条，为宰相王安石采纳和赏识。为了更好地总结前人治水经验，他还实地考查了太湖地区治水的历史，考察了260多条河流，结合自己治水的亲身体会和设想，撰写了《吴门水利书》4卷。另还绘制了许多水利图，为历代治理太湖水利的重要依据。熙宁五年，郏亶任司农寺丞，提举兴修两浙水利。熙宁六年，由于遭到朝廷保守势力的反对而被罢免。回太仓后，他置个人荣辱于脑后，在住宅西面一块名“大泗瀼”的水田中，开圩崖、沟浍场圃，实践治水理论，获得农业丰收。于是再次上书重申自己的主张，朝廷复任他为司农寺丞，另授江东转运判官。元佑年间授太府寺丞，后卒于任上，其墓在太仓公园内。

郏亶的治水经验和方法对历朝历代乃至今天仍有深远的影响。

郏 侨：宋代将仕郎，字子高，很有文才，被王安石所看重。

郏 滂：唐朝时期的有名宦官。曾任六合县宰，能诗，所到之处，都有题咏。

郏伦逵：清代时期的著名画家，字兰坡，号“铁兰道人”，江苏长熟人。擅长于画山水墨兰，在当时名震一时。存世的作品集有《白雪山房集》。

四、郡望堂号

1、郡望

荥阳郡：三国魏时置郡，相当于今天的河南省郑州地区。

武陵郡：汉朝的时候置郡，治所在义陵，相当于今天的湖南省溆浦县南部。

2、堂号

司农堂：宋代的郏侨。特别有才气，他继承父亲完成了《水利书》的编撰。他的父亲开始是广东安抚机宜，向朝廷献了《吴中水利论》，朝廷委任他为司农丞。后来皇帝听信了奸臣的话，罢了他的官，他回到家以后按自己书中所写的方法兴修了水利农田，一年以后就获得了特大丰收。皇帝于是知道了他的方法是对的，于是恢复了他的官职。

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郏姓宗祠通用对联

〖郏姓宗祠四言通用联〗

源自郏鄏；

望出荥阳。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

全联典指郏姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

诗传六合；

利溥三吴。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

上联典指唐代人郏滂，官六合县宰，能诗，所到之处，都有题咏。下联典指北宋昆山人郏亶，字正夫，嘉佑年间进士，历官司农丞、温州知州。曾上书《吴中水利论》，详细论述吴中水利的六失、六得。又著有《吴门水利书》。“三吴”，地区名，《水经注》以吴郡、吴兴、会稽为三吴。

才推乡里；

诗重循良。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

上联典指宋·郏侨，负才自持，为王安石所推许。下联典指唐·郏滂，工诗，官六合宰，所到之处均有题咏。

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〖郏姓宗祠五言通用联〗

留题贤宰咏；

望午长官称。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

上联典指宋代将仕郎郏侨的事典。郏侨，字子高，负才挺特，为王安石所器许。下联典指唐代名宦郏滂的事典。

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〖郏姓宗祠六言通用联〗

宋成吴门水利；

清著白雪山房。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

上联典指宋代水利万家郏亶，昆山人。其子郏侨，辑其所著为《吴门水利书》，伟于世。下联典指清代画家郏抡逵，字兰坡，号铁兰道人，常熟人。工画山水墨兰，有《白雪山房集》等。

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〖郏姓宗祠七言通用联〗

姬昌华胄声名远；

郑国大夫德泽长。

——佚名撰郏姓宗祠通用联

全联典指郏氏的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。

节[节，读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自古帝伏羲氏之后，属于以先祖名字为氏。

据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下。

伏羲之后，分衍有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊节氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏、燧人氏，皆袭谥庖牺氏(即伏羲)之号。

其尊节氏之后有节氏后裔，是为非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姜姓，出自古炎帝神农氏之后，属于以先祖名字为氏。

在史籍《帝王世纪》中，较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以火德王，故号炎帝。初都陈(今河南淮阳)，又徙鲁(今山东曲阜)。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

炎帝号为神农，“教民耕稼、蜡祭、医药、交易之事，开万世衣食相生相养之原。”后人称颂神农，“其功如天”，“盛德不孤，万世同仁”。商周之际的大贤人伯夷、叔齐兄弟曾经哀歌：“神农、虞夏忽焉没兮，我安适归兮？”东汉张衡作《东京赋》慨称：“仰不睹炎帝、帝魁之美”。晋陶渊明在《饮酒》诗中有“羲、农去我久，举世叹复真”的惋惜；他在《感士不遇赋》中更有“士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世”的怨慨。可知炎帝时代曾令众多士人向往。《尸子》解释神农之神为：“神农氏治天下，欲雨则雨。五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故为之神。”

周武王灭殷纣之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(今安徽亳州市)”，代表当时人们对炎帝功业的纪念和褒扬。

炎帝的世系，据《礼记·祭法》疏引《春秋命历序》曰：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，《易·系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听泼，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”

据史籍《万姓统谱》记载：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓氏。继无怀氏位，承太昊木德，以火德王，故曰炎帝。都鲁。在位一百四十年。”

在史籍《吕氏春秋·慎势览》中称，“神农氏十七世有天下”，可能比较接近史实。如此，则上述所传八世，可能只是其中较著名而有影响者。

《万姓统谱》所载世系与《帝王世系》相同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。”

据史籍《汉书·律历志》记载：神农氏“号炎帝”，“又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏”。

神农氏：部族首领称炎帝，姜姓，羊图腾。是农业和医药的发明者。其著名后裔有蚩尤氏、烈(厉)山氏、共工氏、四岳氏等。

蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝)，出自羊水，仕于黄帝。为主金之官，默观神农世衰，潜铸金类，以为利器，举兵逐榆罔(炎帝裔)，自号炎帝。后作兵伐黄帝，并曾请风伯雨师助战，终为黄帝击败于涿鹿之野，被杀。他是战神和兵器之神，而兵器的发明乃源自农具和其他生产工具。

共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔。性格暴戾，易于为非。相传因与颛顼争强为帝，曾与东夷族大战，不胜，而怒触不周之山，致使天倾地陷，造成人间大灾难。

烈山氏：又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。

史籍《国语·鲁语上》中记载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”在史籍《左传·昭公二十九年》中记载：“有烈山氏之子曰柱，为稷”。而在史籍《礼记·祭法》中则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。烈山，本是烧山垦田之意。

炎帝神农氏，名石年，传说在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一说在位一百二十年，逝世后葬湖南茶陵(今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，临魁，炎帝长子，在位八十年(公元前3076～前2997年)。

第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。

第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936一前2888年)。

第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887一前2843年)。

第六世，帝来(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。

第七世，帝哀(裹)，在位四十二年(公元前2794一前2753年)。

帝哀之后为节茎，节茎不愿为帝。节茎有三子，为节氏、戏氏、克氏。节氏和戏氏也不愿为帝，由克，即榆罔即位。

第八世，榆罔，名克，居长，在位五十五年；因德不及其弟轩辕，故让位。

轩辕即黄帝，姬姓有熊氏，从此帝系转入姬姓。

神农氏后裔繁衍发展，支族甚多。在商、周时期，分建很多国家(方国)。传说神农姓姜名轨，一名石年。神农之子，有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。厉氏分衍出丽氏和赖氏。

节茎之后，有节氏、戏氏、克氏三支。克传帝榆罔(参卢)，其后衍生榆氏、露、赤狄和白狄；戏传器和小帝。

器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。

钜之后有封氏、钜氏、封父、富父氏。

伯陵生蜂氏和逢氏，逢生殳氏、延氏和鼓氏，鼓生灵契氏，灵契生氐氏。

祝庸氏胄胤更加发达：祝庸生术嚣，术嚣生条、勾龙(即后土)；勾龙平水土有功，后人纪念，尊为社神；勾龙之后有勾氏、勾龙氏、共工氏、信氏、垂氏；共工氏衍生共氏、龚氏；信生夸父；垂生噎鸣(即伯夷)。

伯夷之后为太岳氏、骀氏、怡氏；太岳即四岳，其后裔于商、周时期受分封，于是有了吕氏、申氏、隋氏、淳氏、向氏、薄氏、甘氏、州氏、文叔氏、岳氏、先龙氏等。

节茎的后裔节氏，就是今节氏的始祖，世居北海。在西周至战国时期，其活动范围主要在今山东省潍坊、博山、烟台地区。

二分布：

今山东省的潍坊市安丘县，河北省的故城县,河北任县大宋村等地，均有节氏族人分布。

三郡望：

北海郡：汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

八历史名人：

节振国：(公元1910～1940年)，山东武城柳塘村人(今河北故城)。著名抗日英烈。

节振国出生于一个贫苦农民家庭。年幼时，家乡闹灾荒，民不聊生，节振国随父亲逃到河北唐山赵各庄。长大后，他十四岁起在开滦煤矿赵各庄煤矿当了井下工人。

节振国在井下干了十年。他和其他矿工，受尽英帝国主义资本家的残酷剥削。井下不断发生事故，工人的生命没有保障。当时英资本家规定，井下工作死一条骡子赔偿六十元，而死一个工人只给二十元。

工人们无法忍受非人的待遇，1938年3月，开滦煤矿爆发了声势浩大的 运动，节振国也参加了 运动，由于他精通武术，被推举为赵各庄矿工人纠察队队长。不久，日寇侵占了开滦煤矿，井下工人夏连凤被捕叛变，密告日寇节振国与 有来往。日寇宪兵和伪警察直奔赵各庄来抓节振国。

1938年5月6日，大批日伪宪兵包围节家，搜捕节振德等工人领袖。当节振国闻讯赶回家时，他家大门外有许多日寇宪兵和伪警察，节振国怒火上窜。一个日寇宪兵刚要阻拦他进院子，节振国拍拍胸膛大喊一声：“我就是节振国！”

日寇宪兵一愣，节振国已大步冲了进去。

房内的日寇宪兵、警察看见突然闯进来一个身材不高却很壮实的年轻人，有些迷惑。日寇宪兵队长恶狠狠的对节振国说：“你的什么的干活？ 的，大日本皇军要你死了死了的！”

旁边两个日寇拿起绳子就要过来绑节振国，节振国看见屋里被折腾得乱七八糟，哥哥被绑着。他不由怒从心起，一步跨过去打开橱门，抄起一把菜刀，对准日寇宪兵队长的头一刀劈下，这家伙连哼哼一声都没来得及就丧了命。旁边的日寇宪兵和伪警察还没反应过来，节振国已抄起日寇宪兵队长的军刀，砍杀起来，很快就砍倒三个日寇。他又用刀挑断绑哥哥的绳子，对大哥节振德说：“哥，快跑！”

节振国冲出后门，翻过一丈多高的石墙，脱险跑远了。节振德没能跳过高墙，被日寇打死在后门内，英勇牺牲。

节振国刀劈日寇宪兵的消息震动了冀东，振奋了人民群众的抗日情绪，就连远在陕北的 中央也知道了这件事， 亲口称赞节振国是“民族英雄”。矿工们更是奔走相告：“节振国是好样的！”

节振国逃出赵各庄后，他在韩家梢、榛子镇一带，组织了一支以煤矿工人为主的抗日游击队，共有一百多人，节振国任队长。不久，节振国率队投奔冀东抗日联军，在双鹤岭找到了 员李运昌，遂将游击队改编为工人特务大队，节振国仍任大队长。

不到一年，工人特务大队配合八路军正规部队多次袭击日伪敌人，节振国威震冀东。

有一次，节振国听说赵各庄伪警察所运来许多枪支弹药，决定去攻打伪警察所。他率领部分队员赶到赵各庄警察所，一枪打倒了岗警，就冲进了院子里，他用双枪指着十几个手足无措的伪军，威严地命令：“缴枪！我是节振国！”

伪警察乖乖地缴了枪，队员们从屋里押出一个姓耿的巡官。之后工人特务大队迅速运走了这批枪枝弹药。

节振国向 起来的伪警升胃话：“你们当汉奸帮助日本鬼子欺压老百姓，按理都该杀头！今天先饶你们不死。你们以后如果再敢为非作歹，可要小心你们的脑袋。”

他又指着浑身发抖的耿巡官对伪警们说：“他是鬼子的一条忠实走狗，不但欺压咱赵各庄的老百姓，而且还帮助鬼子做特务工作，死罪难饶。现在我代表抗日 宣判这个汉奸的死刑！”说罢“当！当”两枪击毙了耿巡官。

还有一次，节振国得知赵各庄商会会长遵从日寇旨意，准备筹建一支汉奸部队，便在一天晚上带了十几个队员冲进赵各庄，架走了商会会长。节振国严厉地盯着商会会长说：“你跟日本鬼子勾结在一起，要组织伪军是不是？”

商会会长头上的汗珠滚落下来。

“我们正式警告你，你要再敢跟鬼子勾结，甘心当汉奸，我们随时都能杀掉你！”

“是！不敢了，不敢了。”

“听说你们为了筹建伪军，正向老百姓摊款是吗？”

商会会长点了点头。

“不许你这样做！从今往后，你悔悟了就没事，仍当你的商会会长，我们不管；要是还跟着鬼子干坏事，我们决不饶你！”

商会会长放回去了，鬼子的计划泡汤了。他们十分气恼，派汉奸特务到赵各庄侦察节振国的活动。汉奸特务们找不到节振国的踪迹，就胡乱抓一些工人拷打审问，还四处勒索。

一天夜里，几个汉奸特务正在赵各庄的一家戏院里看戏，忽然节振国和战士们出现在他们面前，几个汉奸特务吓呆了，只能束手就擒。

节振国跳上戏台，对台下观众大声说：“老乡们！请安静！大家坐下！我们是来抓汉奸的。这几个家伙在咱们赵各庄为非作歹，今天该跟他们算算帐了。”

1938年冬天，节振国加入了中国 。

1939年，丰润县双庙的伪警察所按照日寇指令，要召集伪乡保长开会，向老百姓派款。开会的那天早上，伪警察所长正在屋里擦着一把手枪，忽然进来一个人，面带笑容地问：“这枪好使吗？”

伪所长以为问话的是哪个乡来开会的乡长，便随声附和：“好使！”

“我看好不好使！”那人一箭步冲过来拿枪在手，很快对准了警察所长的脑袋，说：“我是节振国！”

伪警察所长一下子瘫在地上，脸吓得苍白。

“别怕，中国人不打中国人。我们今天来了不少人，为了避免大家误会，请你先命令你的部下缴枪！”节振国威严地说。

伪警察所长只能照办，伪警们全都缴了枪。

节振国又命令他给伪乡保长每人打一张收款的收条。节振国对伪乡保长们说：“今天免了你们的派款，是为老百姓解除负担。你们回去后不准提起今天的事，更不准再敲诈老百姓。如果不听，我们知道了决不会饶你们！”

节振国又对伪警察所长说：“你派人报告日本鬼子，就说八路军端了警察所，枪缴了，各区乡保长缴来的款子也抢了，让鬼子找我来要。”

节振国故意在门口放了几枪，然后离开了伪警察所。

1939年秋末，节振国到平西 晋察冀分局党校学习。翌年6月，他从平西回到冀东。节振国率领的工人特务大队越战越强，后改编为八路军第十二团一连，为开辟冀东抗日新局面做出了重要贡献。

1940年7月的一天，节振国奉命在金庄截击日寇。烈日高照，战士们埋伏在青纱帐内，汗如雨滴，不久，南面、东面同时出现了敌人，经过一阵激战，南面的敌人被击溃，东面的敌人在阵地左侧抢占了一块机枪阵地，战士们一时不能前进。

节振国看见冲在前边的战士被机枪打倒，心如刀割，他发现敌人机枪阵地西边是一块高粱地，还有棵大槐树。他快速冲进高粱地，绕出槐树，一排子弹打死了敌机枪手，日寇逃窜了。

五十多具日寇的尸首倒在阵地上，节振国正和战士们打扫战场，收缴武器。槐树旁边青纱帐里一个受伤的鬼子小官手拿短枪瞄准了节振国，节振国忽然觉得左胸像扎了钉子一样酸麻，他支撑了一下，然后扑倒在地，壮烈牺牲了。那一年，他只有三十岁。

1940年8月，延安出刊的《中国工人》杂志，向根据地广大抗日军民介绍了节振国从刀劈日本宪兵开始的英勇抗日业绩。

中华人民共和国建立后，节振国的英雄事迹被编成小说和现代京剧、拍摄成**在全国放映。他那崇高的民族气节和英勇无畏的精神，永远激励着后人！

远亲

提到雨村出身于书香门第，然而历经几世后，家道渐衰，他也便沦为了穷书生。作为一个读书人，他人生道路的选择自己也仅限于求取功名。但身无分文，仅靠卖字作文度日，也算出身贫寒。

贾雨村由一介穷书生，因依附贾府而得官且不断高升。他所表现出来的才能、见识乃至抱负全都超凡脱俗，然而他最终屈从于世俗的黑暗，也因此越来越堕入罪恶的深渊，变成了大奸大恶的人，从而落得个身杠锁枷的后果，也算罪有应得。

他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。

不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。

扩展资料：

由于《红楼梦》原稿遗失，致使后人无法得知这部小说的尾声及多数人的结局。在流传下来的各种续书版本中，各人物的结局并不全然相同。但对于贾雨村的事迹却很是相似。

这主要是由于在前五回的全书总纲中，原作者已经给足了暗示，在第一回中甄士隐的悟道词中有一句：“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。

当然，这句话未必只指雨村一人，但据此推测，雨村的结局必跑不出这句话。《红楼梦》一书中处处是禅机，虽然细写着世态炎凉，却无时不宣扬着业因果报。

关于他的结局描述是：贾雨村后来巧遇了薛宝钗，两个人情投意合，便结为夫妻。但好景不长，贾雨村的贪赃枉法之罪被钻营的门子所查，门子此时已是加官封爵的人，门子就治了贾雨村的种种罪，抄了他的家。贾雨村被发配流放到东北异地，在那苦撑了几年，就一病而亡了。

-贾雨村