10月13日

联系岱山陈，又联系岱山毛局长，商定星期六上午去东沙访毛氏家谱。和小王商定周五去岱山，上午七点出发。

10月14日

上午六点五十，出门骑电瓶车到车站，很快89路来。与王联系，无人接，也未见其上车。7点50到三江码头，小王随后8点15分到。乘8点30分快艇，9点到岱山。打的前往图书馆。见王馆长，地方文献部沈老师，讨得很多岱山地方文献，岱山中学校庆纪念册等。

在馆里，拍得金维映家族世系谱，邬氏族谱。发现这本邬氏家谱是新谱，里面有彩图古人像，看来应该有旧谱。联系家谱编者邬老师，说有旧家谱在图书馆，但不全。向他讨新家谱，已经送完，有机会找到给我们。谢谢老人家。

问沈老师邬家老家谱，她捧出一本，果然是。下午我们在拍。

先去枫树社区家风馆，於波驾驶员和傅馆长陪我们去。路上谈及秀山厉家，傅老师说起她老公姓童，秀山大人家，他公公是老师，上代作过伪乡长，送几个孩子赴外地读书。以后有机会采访她公公。

在枫树社区参观，一个比较有特色的家风馆，社区张书记，主任也都来了，陪我们参观。民俗馆里有花轿等特色民俗物品。

一楼有姜家，潘家，祝家介绍，但只有姜家有谱，也是手抄本，很简单。与保管者聊了十几分钟。手抄本是他父亲所抄。

下午两点，在图书馆拍家谱，沈老师拿出七大卷的邬氏宗谱，每卷约400也，总共2800页。乖乖，小王原来以为就一本，半小时能够搞定，傻了。我们开工啦，一页一页翻拍，举着相机，又沉又重，对距咔嚓，一个小时才能完成一卷，腰酸背痛，颈椎也累，两个人轮流着拍，到下午五点，只拍得三卷。小王拍的时间挺长，特别累。

晚餐还是由傅馆长陪同在华侨吃自助餐。本来约定下午去她阿公家，没时间去了。与傅馆长聊天，她已经是副高了，文章发在上图杂志。

吃好饭，六点继续开工翻拍，完成两卷。至八点多，门卫阿公要关门，我们准备回酒店拍，带未完成的最后两卷回酒店。

与岱山财政局毛局长联系明天采访毛氏家谱事宜。约定明天上午他父亲回来酒店，然后一起去泥峙。

在酒店，灯光黯淡，且有阴影，不能完成家谱翻拍，只得等明天上午再拍。

10点多便早早入睡。太累。

10月15日

凌晨两点多，醒来发现，小王上厕所，拉肚子了，昨晚吃了螃蟹，不新鲜的三文鱼生鱼片，再加上水果，肠胃不行了。后就聊天。到四点多，昏昏入睡。醒来七点多矣。迅上十三楼自助餐厅就餐。不久，回寝室继续拍家谱。小王下楼买药。

八点多，毛梦飞老师傅和毛文杰来。访谈，毛师傅说起编家谱的起因。他很早对地方文化感兴趣。1973年，在老家泥峙的城墩，有一个砖窑厂，红色黏土质，当地有一条河流，曾经挖出上千年的贝壳碎片，说明以前是海湾。有一次，他发现土层里有石犁，石刀，石斧等磨制石器，约十多件物品，在土层一米左右深，周边还有一些石制碎片，疑似磨制的残存物，可能是新石器时代的一个加工点。当时也没有在意，搞不清楚是什么时候的物品，只觉得是老古董，有收藏价值。

老毛师傅，高小毕业，50年代初四十多名学生在泥峙宫门的盐工子弟小学读书，毕业后从事渔业运输船工作，从水手一直做到船长，跑了四十多年的船。今年七十七岁了。

80年代初，小孩子读初中，中学老师来访，一位汤老师是教历史，他一看这些磨制石器，就认定是新石器时期的产物，建议我交给文物部门保管。于是，他就做了一个红色的木箱，请木匠制作的，外面的油漆他自己涂刷，用绸缎把箱子的内层叠裹起来，里面放上石制器具，到定海捐赠文物部门。

那时候文物部门隶属地区文化局，在定海文化广场一带，收到捐赠的石器居，文化局出具了捐赠书，并且对毛师傅给予奖励。聘请他作为文物保护普查的志愿者。毛师傅对地方文化的兴趣更浓厚了，热心乡村的民俗文化挖掘工作如文昌宫的重建等，毛师傅还专门撰写好几首叙事诗。

退休以后，几位老朋友从事家谱工作的热情感染了他，一位是报社退休的徐老师，还有一位是毛蔚文的后人毛绳祖，他们在宁波，杭州到处寻访，积累了很多资料，并鼓励老毛师傅也能够拿起笔来，把自己家族的家谱编出来。在朋友们的帮助下，老毛师傅走亲访友，收集家族信息，全家总动员，儿子开车送他在双休日做采访调研，女儿把他的手写整理稿打字出来。经过两年的用功，终于把家谱整理出来。一个七十多岁的老人，看着陈年的家谱资料，繁体字又没有标点符号，光寻找阅读家族资料就花费了很大精力。

九点多，采访告一段落。毛局长自告奋勇，带我们去泥峙现场考察。在一个叫山前路的弄堂进去，就是城墩。我们观察了石器的发掘地。原先的城墩隆起地已经被削平，现在的泥土呈现黑土状，已经没了黏土的属性。窑厂也已经停止生产了。

弃车步行，来到毛蔚文先生旧居。跨过小墙门，右边就是一块民国石碑，是墓志铭，当年这块石碑是被村妇们用做洗衣板，80年代省里一位专家来考察出土石器现场，一位姓毛的学者说这块石碑也是文物。于是这块石碑被移到毛氏祠堂前。

15日下

碑文是关于毛蔚文的墓志铭，家谱中有文字。由民国文人汤浚撰文。碑文小楷撰写，文字清晰。在祠堂门墙，发现有说明，其中提到一株石榴树，有数百年历史，树就在碑棵旁边，看树梢，枝叶繁茂，树根粗大，总根部有不少分支，直径约至少有40多公分，作为石榴树，非常大了。旁边几位大嫂说，上代传下来，有几百年了。上周看过汪国华老师写的一篇文章，里面有关于国保名树木的认定，涨了不少知识。宫门村的这棵古树木应该保护起来。这棵树仍然在开花结果，我们还看到几个石榴果实，但是数量不多。

沿着山前路，翻过一个小岗墩就是山后路，毛家宗祠就在山脚下，还在翻修中，栋梁能用的，就不拆除了。本来要把地基提升一下，修得高大一些，但是瞎子一算，建议维持原高。乃作罢。

继续前行，这一地带石壁下，因为前方有巨大岩石峭壁，就在路边。站在路口，北侧是一片荒地，原来这力都是盐田，苍茫盐滩已经变成荒田，有几处芦苇丛生，还记载着海滩的历史。对面山山有大庙，当地人称五大神，因为供奉五个神祗，望东北方向，就是新道头。

沿着文昌路，我们到文昌宫参观，宫门的地名就源自文昌宫。供奉孔子，还有孟子，设文笔塔等。

不久，便乘车回高亭，毛师傅的儿子文杰开车全程接送，非常热心。

毛师傅下车，帮我们联系另一本毛氏家谱编者，希望帮我们讨一本纸质版，回家取徐家家谱，约定下午两点再见。

我们回酒店，继续拍摄邬氏宗谱，约12点，拍完一册，剩下最后一本啦，心始坦然。便下楼退房，去吃中饭。我们先到岱山图书馆，星期天上午休息，下午两点开门。我们把两本家谱放在门岗。

前行10多分钟，在一家大食堂吃中饭，小王点了冬瓜，白菜两个素菜，我点大排菜底，总共36元，小王买单。

1点多，回图书馆，在二楼自助阅览室拍邬氏家谱最后一卷，艺文篇，发现汤浚，孙振麟等人文章，皆与邬家有姻亲关系。这本家谱，岱山内容不多，更多的是嵊州郯川的资料，有几幅手绘地图，比较珍贵。

两点左右，毛师傅带徐家家谱到图书馆，毛师傅真是热线，跑来跑去，好几趟，拍完徐家家谱，送毛师傅出门，我们继续拍邬氏宗谱。两点半结束。打车前往码头乘快艇回定海。船上拿着pad完成昨天的日记撰写。

　　云南曲靖市富源县在历史上因处于交通要冲闻名，在境内有两条古道，地方史称入滇后道和入滇中大路。

　战国末期，蜀郡太守李冰父子开凿了由宜宾（僰道）至昭通一带驿道，秦始皇统一全国后，又派常頞将驿道向南开凿，西汉武帝时唐蒙将军又将道加以整修扩建，因道宽五尺，故称“五尺道”。五尺道正式成为官道，官道上设驿站置官员。五尺道从四川宜宾起，经高县、筠连，入云南盐津、大关、昭通豆沙关，又经贵州毕节、威宁，入云南宣威杨柳乡可渡关、沾益、曲靖。五尺道从汉代至清代，它一直是云南与内地进行交流的运输线。今天在昭通盐津的豆沙关，曲靖宣威的杨柳、沾益的炎方和松林、马龙的旧县黄土坡一带，还残留五尺道遗迹。入滇后道是五尺道的一条支线。

　据《宣威旧志》记载，明太祖洪武十五年，置卫所，令征南将军乘兵势修治道途。洪武十六年，置邮通云南，在五尺道基础上开筑道路，准古法以六十里为一驿。明代沾益州境包括今宣威、今沾益、今富源北部，境内有可渡驿、倘塘驿、沾益驿、松林驿、炎方驿。从可渡关入宣威，进入曲靖再到马龙到昆明就是秦汉五尺道中的一段，这段路上有一条支线从宣威老城南门至小耿屯、马房、长冲、虼蚤岩（宣威市羊场镇格早岩村）、三道水、猴街子（今宣威基场）到今富源境内的大硐（大硐村，位于中安镇西北边），由大硐、教坪等处插白水关（今沾益白水）至曲靖，这条支线即明时平夷卫人和清时平彝县人称的入滇后道。教坪在清末时设有釐卡，抽取行商货物税，叫釐捐或釐金。可见这里是个通商要道。

　入滇后道是针对元代开设的胜境关中大路而言，指由今贵州威宁（时称乌撒）入云南宣威（时称乌撒卫后所城，简称后所），从后所入滇称为入滇后路。后所官兵把守的官道是间杂在沾益州地盘之上。据《光绪平彝县志-疆域》记载，在清代时宣威州的一块飞地插入东铺村。为什么今富源东铺村有一块宣威飞地？情况很可能是这样：由今宣威（明代后所城）一直到富源东堡这一段路都有后所官军把守，官兵们在官道附近带领家属屯田驻守，明代军人是不准脱离军籍的，父子相传，子孙都是军人，田地也由前辈制备，传至子孙。平夷卫设置后，主要是把守由胜境关入滇的中大路。中大路开筑后，东铺成为入滇后路和中大路的交汇点。入滇后路是秦汉五尺道的支线，是步行驿道，这条道上没有设置驿站，但是有铺，东铺即是入滇后路上的一个铺，还有今后所杨家坟当时叫卖酒铺。富源县老辈人传从卖洒铺到宣威（明后所城）要靠脚走，是富源到宣威的驿步道，全程有70公里，要走两天。

　胜境关中大路成为官道比入滇后道要晚，中大路现在称为胜境古驿道，是元代开筑的。其实在开筑之前，民间就有这条道。元代，这条古道正式由官方确立，明代时进一步修筑，这条驿道东起洞庭湖畔的常德，向西入贵州，过镇远——贵阳——安顺——盘县，再从富源胜境关进入云南富源，经东铺一清溪洞一扬威哨（今羊尾哨）一多乐铺一山黎果哨一车转弯一腰站（原名要站，交通要站之意）一进入沾益境内，经大塘——小塘——白水村——海子铺——大营——太平桥，抵沾益东门。五尺道和滇黔古道交汇于沾益，使沾益成为明、清时期内地进入云南的必经之地，沾益作为云南古代交通枢纽的地位自此形成。

　在中大路上有一个驿站叫多罗驿（今多乐），是元代就设置的。元代时多乐属于沾益州，这个驿站的驿马供给和站银开支由罗雄州（今罗平）供给。因为元代沾益州地盘上驿站有可渡驿、倘塘驿、沾益驿、松林驿、炎方驿，驿站开支都由沾益州供给，而罗雄州未设驿站，为平均负担，多罗驿就由罗雄州负责开支。故《康熙平彝县志》记载：多罗驿，元至元二十七年（1283年）七月，开驿站路置，明因之…康熙五年移入城，属罗平州。查《罗平州志一赋役志》有：多罗驿站银八百两。而明代最早记多罗驿的是景泰《云南图经志书》，此书记载，多罗驿，在州（指罗平州）东北三百里沾益州平峦乡，永乐十五年修。明代万历时《云南通志-赋役志-站役》也记有：“罗雄州岁办多罗驿站马十九匹，陠东十九副，土官知州者浚下各营火每季办银一百八十两七钱五分，解府发驿，仍令亲身应役。”明天启《滇志一建设志》记：“多罗驿，在平夷卫”此书的赋役志也记载“罗平州站役，岁编罗驿站银八百三十二两，协济贵州站银七两三钱。”为什么多罗驿在古籍记载中一下属罗雄州，一下属平夷卫？是因为多罗驿地在平夷卫，但属罗雄州管理，是借地设驿，故在明万历《云南通志-卷之六-赋役志-站役》记载“罗平州：岁办多罗驿站马十九匹，铺陈十九副，土官知州者淩下各营火，每季办银一百八十两七钱五分，解府（曲靖府）发驿，仍令亲身应役。”可见元代和明代初期，多罗驿是设在沾益州平峦乡，到明代中后期多罗驿归平夷卫，《康熙平彝县志》记多罗驿设于石岑铺之干桥。据《富源石氏家谱》记载明代时有一位派去多罗守铺的百户官，名叫石岑，所以《康熙平彝县志》又那多罗铺记成石岑铺。那为什么多罗驿又叫多罗铺呢？驿站与驿站之间按古法相距六十里，其间设有铺，铺与铺之间十里二十里不等，有些地方既是铺又是驿所在地，故驿也以铺为名。多罗驿就是这样，因此又叫多罗铺，多罗铺因石岑带兵把守故又叫石岑铺。多罗驿在明正德中就移至东关外，康熙五年移入平夷卫城。康熙三十四年裁撤多乐驿，归平彝县管理，改称平彝驿。清代平彝驿的驿舍旧址在今富源县政府偏左处。上到白水驿（地在沾益，归南宁县管）六十里，下至贵州亦资孔驿六十里。平彝驿在光绪时还驿马十二匹，马夫六名，传递文书人员二人。

　随着现代交通的发达，入滇后路和中大路及它上面的驿站、铺今已不存，只留有两个铺名成为我们探古寻幽的根据。

灵丘旅游景点推荐自驾游

1灵丘桃花山

桃花山风景区位于灵丘县红石楞乡沙湖门村太白巍山脚下，距县城18公里，离觉山寺4公里，距河北涞源35公里。桃花山因每年初春满山遍野盛开的山桃花而得名。

2腰站村

腰站村位于灵丘县落水河乡东部、晋冀两省交通要冲，地处灵丘县和涞源县交界的驿马岭西北侧的河谷中，距灵丘县城与涞源县城各45华里，历史上有“腰站人命儿苦、两头赶集四十五”的说法。

3花塔民俗村

位于灵丘县独峪乡的花塔民俗村，四面环山，河水绕村，海拔550米，是大同市海拔最低点。从前的花塔村因交通不便，几乎与世隔绝。

4大窑沟原始森林

大窑沟原始森林位于赵北乡养家会村西北方向，距养家会村5公里，该沟狭窄，四周高山耸立，形如窑子，故名。沟宽80-360米，长95公里，海拔1230-1630米，属砂石沟。

5白崖峪风景区

白崖峪位于灵丘县赵北乡西北部，距灵丘城35公里，距荣乌高速平型关出口12公里。白崖峪村自然风光优美，地处风景秀丽的崇山峻岭之中，山型奇特，风景秀丽，素有塞北“瑞典小镇”美称。

灵丘县景点

灵丘桃花山、平型关大捷纪念馆、平型关战役遗址、灵丘古道、觉山寺塔等。1、灵丘桃花山：位于大同市灵丘县红石塄乡沙湖门一带，山下泉水奔涌，山上桃花烂漫。2、平型关大捷纪念馆：位于乔沟南侧约一公里的山坡阶地上，坐东面西，为建筑面积825平方米的两层建筑，由杨成武老将军题写馆名。

灵丘桃花山、平型关大捷纪念馆、平型关战役遗址、灵丘古道、觉山寺塔等。

1、灵丘桃花山：位于大同市灵丘县红石塄乡沙湖门一带，山下泉水奔涌，山上桃花烂漫，经过大自然千百万年的造化，形成了一系列天然溶洞群，主要有桃花洞、蝙蝠洞。

2、平型关大捷纪念馆：位于乔沟南侧约一公里的山坡阶地上，坐东面西，为建筑面积825平方米的两层建筑，由杨成武老将军题写馆名。1986年8月10日，聂荣臻元帅为纪念平型关大捷赋诗一首。

3、平型关战役遗址：位于繁峙、灵丘县交界处平型关古名瓶形寨，为明代内长城关隘。北连恒山余脉，南接五台山，东通西冀北，西抵雁门关，地势险要，为兵家必争之地。

4、灵丘古道：古道峰回路转、河水弯弯、青山叠叠、风景迷人。僧寺、雄关、佛冢交相辉映。尤其是辽代营建的觉山寺，更有传奇色彩。寺内的白塔、古井与旁依的小山高度、深度都相同，号为一迷，称为一绝。

5、觉山寺塔：觉山寺砖塔共分为塔座和塔身两部分：塔座四壁刻有砖雕，金刚力士威武雄壮，歌舞伎乐动作优美；塔身为八角十三级，塔内砌筑梯道可以攀登。内有木雕卧佛一尊，四壁留有壁画色彩鲜艳、形象逼真。

山西省大同市灵丘县景点介绍

灵丘是一块美丽富饶的土地。在漫长的 历史 长河中，汉、匈奴、鲜卑、蒙古等民族以他们的勤劳和智慧创造了内长城、辽代砖塔、唐代石佛冢群等辉煌灿烂的古代文化。有平型关战役遗址、赵武灵王墓、觉山寺、空中草原、南山自然风景区、桃花山天然溶洞等40多处 旅游 景点。接下来大家就随着我的脚步看看这些美景吧。

一 桃花溶洞

桃花山自然风景区位于灵丘县红石楞乡沙湖门村太白巍山脚下，是国家AAA级景区。桃花山因每年初春满山遍野盛开的山桃花而得名。景区内山势逶迤起伏，草木郁郁葱葱，山花烂漫秀丽，山上有我们北方罕见的天然溶洞群，其中最大的是桃花溶洞，洞深有200多米。据专家考证，此洞形成至今已有170万年的 历史 ，更为奇特的是洞内钟乳石正处在生长发育阶段，现已形成的钟乳石主要有石幔，珊瑚礁，石花瀑布，真可谓一步一景，美不胜收，半山腰中的蝙蝠洞更是宽大无比，以前洞顶倒挂着数以万计的蝙蝠，昼伏夜行，但现在洞内已经没有蝙蝠了。洞内的天然壁画观赏后使您赞叹不已，蝙蝠洞内新近又发现一座观音洞，因洞内天然形成的三尊观音像而得名。洞内的观音像栩栩娟秀玲珑剔透。

山脚下桃花泉波涛汹涌，由西向东奔流，在山涧形成各种各样的瀑布群，气势十分雄伟，声势浩大，十分壮观，桃花泉清凉甘醇是优质的天然矿泉水，悬崖峭壁上龙泉圣水更能吸引游客停足仰望。赞不绝口。据传说喝了龙泉水可以治百病。这里植物茂密、绿树成荫，环境幽雅，交通便利、没有任何污染。真是世外桃源，桃花泉流经之处形成了一个天然的氧吧！

桃花洞现在开发的并不完全，去到山上完全需要在羊肠小道上步行。但胜在景色优美，园区内有一废弃的村庄，有户人家在那边养鸡种杏树，朋友们可以在那边休息一下。

二 觉山寺风景区

位于灵丘县红石塄乡觉山村的觉山寺，又称普照寺，是北魏皇家寺院。创建于北魏太和七年（483年），是孝文帝拓跋宏为报母恩而敕建的。该寺在战火中庙宇毁败，辽代又重加修葺。明天启六年（1626）灵丘七级大地震，全寺庙宇全部倒塌，惟有辽代重修的砖塔仍巍然屹立。明崇祯三年（1630）重建寺庙。清康熙二十七年（1688）进行修葺，后又倾颓。清光绪十一年至十五年（1885—1889），寺僧龙诚在本县大儒和四乡民众的资助下重建佛寺，除砖塔为辽大安六年重建外，现存庙宇为清代光绪年间重修建筑。

寺院建筑有一井一塔七殿一堂一厅六楼二阁。布局为三条轴线，五个院落，相对独立又相互贯通。寺院西北山崖上悬一洞，称为悬钟岩舍利洞，亦称翠云洞。洞深14米，洞口宽19米，建有观音殿，面阔三间，“文革” 后期被毁，2000年动工，现已修葺一新。西南突兀一山，顶置小砖塔，总高533米，实心，平面呈方型，背西面东，属寺院附属建筑，是晋北地区最小的砖塔。东北矗立笔架山，交错中显稳定，自然景色与古建筑相映成趣。

三 空中大草原

空中大草原俗称“甸子梁草原”。位于柳科乡刁泉村东，山西灵丘与河北涞源、蔚县交界地带，平均海拔2151米，地形东西狭长，南北广阔，山顶部宽广平坦，面积达三万多亩。相传元太祖忽必烈曾在此大胜匈奴，史称“大胜甸”。由于这里广阔的草场耸立在高山之巅，像一片长满了青草的浮云飘荡在半空中，人称“空中草原”。夏季碧草青青，山花烂漫，清凉宜人，是北方少有的 旅游 休闲避暑胜地之一。

四 北泉村 （花果之乡）

北泉村，一条人工河环村而过，柳枝依依，白杨参天。漫步在乡村街道，红墙碧瓦旁，塔松与花卉高低错落，红绿相间，可以泛舟、运动，抑或留恋于小桥流水，落叶田田，一种超脱城市的喧嚣与浮华，回归田园的情悸涌动全身。村前的杨树，整整齐齐，密密麻麻，每一株亭亭玉立，绿盖如伞，它像一道绿色的墙，将整个村庄遮挡得风和气爽，绿意融融，做一个深呼吸，你会感到丛林中散出的气流分明是绿色的，直沁心脾，沿着逶迤的山道而上，曲径通幽，花香扑鼻，18万亩风景林、生态林、经济林遍布沟梁山坡，林海茫茫，硕果累累，森林公园村已经形成。夜晚，街灯华光绽放，整个村庄青山绿水中愈加玲珑宁静，晶莹祥和，这个连白天鹅都眷恋的地方，更是都市人回归田园的好去处。

北泉村围绕“吃、住、行、游、购、娱”六个方面，打造成一条龙服务体系。有“农家乐”，路边饭店，有当地“巧媳妇”为游客做农家小吃，招牌菜有“虹鳟鱼”、“清炖汤”、“中华鳖”，还有纯绿色食品荞麦面凉粉、藕根等。村里还有传统大花轿供游客环村游走。瓜果成熟的时候，在游玩之中，亲手摘一些桃、李、杏、苹果、山楂、梨等水果，体会回归田园，融入自然的生活。

五 平型关战役遗址

平型关之战是八路军出师抗日的首战大捷,也是全面抗战以来中国军队取得的第一个大胜利。平型关战役遗址景区现有战场旧址、战斗指挥所、林彪、聂荣臻临时住所、平型关战役纪念馆等。

平型关大捷纪念馆由杨成武老将军题写馆名。该馆真实地再现了平型关大捷的战斗过程和可歌可泣的战斗场面。平型关大捷纪念碑建于1997年，碑上刻有杨成武老将军题写的“平型关大捷纪念碑”八个大字。纪念碑碑基高115米,意喻参战部队八路军115师,碑座、碑体高分别为137米和925米,表示平型关大捷发生的时间为1937年9月25日。

驿马岭阻击战(腰站战斗)遗址位于灵丘县落水河乡腰站村东驿马岭与河北省涞源县交界处。这里仅有一座纪念碑亭，不算是一个景点，但这里是一个重要的隘口,腰站战斗是平型关战役的重要组成部分。

六 曲回寺及石像冢

曲回寺石像冢，是大禅师慧感奉诏创造。曲回寺石像冢的形制均为石块砌垒，上以长条石封顶，再以沙石土掩埋。每冢增留一小门，从外部能看见内部的石像。冢体大小不等，一般的高三四米，围二三十米，从外观看与坟墓无异。

曲回寺石像冢位于寺庙的附近，山岗、山脚、台地沟岔等地方，为墓丘状的石像，散布在寺庙周围。每座冢中都安置着十尊左右的佛、菩萨、金刚、供养人等雕像。发掘出的石像最大的高12米，面目已经模糊，但衣带清晰可辨。石像冢充分反映出中晚唐时期佛像雕刻艺术的纯熟。

曲回寺石像冢博物馆位于灵丘县城南75公里独峪乡曲回寺村，博物馆内展示了珍贵的出土文物佛教塑像和出土金银器，并通过全息投影技术展示了石塔建造过程，以及大量的 历史 背景资料，集中展现了曲回寺的悠久 历史 和灿烂文化，丰富的展品、形象的资料，架起了了解曲回寺千年的故事。

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16个村委会管。根据嵩明县人民政府网显示，云南省昆明市嵩明县牛栏江镇下辖村委会包括四营村委会、罗帮村委会、海潮村委会、上马坊村委会、下马坊村委会、老猴街村委会、腰站村委会、花窝村委会、大箐村委会、小新街村委会、阿里塘村委会、果子园村委会、河西村委会、古城村委会、水海村委会、荒田村委会。

腰站村是吉林省长春市九台区东湖街道下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为220113011305，居民身份证号码前6位为220113。邮政编码为130000，长途电话区号为0431 ，车牌号码为吉A。腰站村与放牛村、羊草村、甘家村、新盛村、团山村、五一村、双山村、黑林村、东湖社区相邻。

腰站村附近有庙香山风景区、缘山湖农业园、石头口门水库、金穗山庄、八台岭古驿村落等旅游景点，有九台饮马河大米、吉菜等特产。

1灵丘桃花山

桃花山风景区位于灵丘县红石楞乡沙湖门村太白巍山脚下，距县城18公里，离觉山寺4公里，距河北涞源35公里。桃花山因每年初春满山遍野盛开的山桃花而得名。

2腰站村

腰站村位于灵丘县落水河乡东部、晋冀两省交通要冲，地处灵丘县和涞源县交界的驿马岭西北侧的河谷中，距灵丘县城与涞源县城各45华里，历史上有“腰站人命儿苦、两头赶集四十五”的说法。

3花塔民俗村

位于灵丘县独峪乡的花塔民俗村，四面环山，河水绕村，海拔550米，是大同市海拔最低点。从前的花塔村因交通不便，几乎与世隔绝。

4大窑沟原始森林

大窑沟原始森林位于赵北乡养家会村西北方向，距养家会村5公里，该沟狭窄，四周高山耸立，形如窑子，故名。沟宽80-360米，长95公里，海拔1230-1630米，属砂石沟。

5白崖峪风景区

白崖峪位于灵丘县赵北乡西北部，距灵丘城35公里，距荣乌高速平型关出口12公里。白崖峪村自然风光优美，地处风景秀丽的崇山峻岭之中，山型奇特，风景秀丽，素有塞北“瑞典小镇”美称。