根据《姓纂》和《广韵》等书的记载，是这样的：

“周文王第六子叔处之后，今河东有霍邑，是其故都，子孙以国为氏。”换言之，霍姓中国人是圣君周文王的第6房子孙；他们的始

祖霍叔处，于其兄周武王灭纣得国之后，被封于霍国，与管叔鲜与

蔡叔度共同监督当时被封于宋国的纣王之子武庚。后来周武王逝世

，年幼的成王继位，由周公旦辅政，引起了早期历史上著名的“管

、蔡”之乱，结果，霍叔处也受到连累，被周公降为庶人。不过霍

叔处虽然被降为庶人，不再具有贵族的身分，但是他所始封的霍国

，并没有因此而被灭，仍然继续存在，一直到春秋时代，才被曾经

一度称霸的晋国所并，而成为晋国的一部分。当时霍国的所在地，

根据考证，就在今山西省霍县的西南地方。换言之，这个地方也就

是霍姓中国人的最初发源地。所以霍姓是太原郡。�

山西霍氏在我国早期历史上的称盛，从一代名将霍去病一家人

在汉朝的出人头地和飞黄腾达，便一目了然。这一家人，除了霍去

病的赫赫军功之外，霍去病的弟弟霍光，更是被刘家天子图形“麒

麟阁”的一代名臣。兄弟二人，一文一武，出将入相，相得益彰，

使得山西霍氏的声名，天下尽知。

步入现代，很多以前的古老文化都在渐渐消失。比如我们以前经常会见到的家谱，按照宗姓来定名。或者是现在北京仍然可以见到的四合院，山西的晋祠等等，这些都是家族文化的传承点。这也是家族部分的定义。

如何在家族与家庭之间找到平衡，这是当代文化研究者所思考的问题。我们不难发现，在很多古人的传记之中，当家族与家庭之间发生冲突时，他们会首先选择家族。比如孙权的妹妹孙尚香刚开始为了孙权好不容易打下的的基业，嫁给刘备，孙权想要占领荆州，孙尚香又回到了江东，而一切都是为了家族中孙权的霸业。这些例子其实就是家族与家庭之间平衡点。

即使到现在为止，我们的家族意识比较单薄。但仍然在类似于春节的日子里免不了进行一些攀比。这些在另一方面体现在一个家族里面只要有一个人有了成就，那么这个家族即使原来是零散的状态，也会迅速集中靠拢起来。这就是家族。

我的身边就曾有一个朋友，他的家里面有人小有成就，这一家人便都会很有脸面，他们家曾经和亲戚有些吵架。甚至那亲戚还看不起朋友的家庭。但当朋友的妹妹有出息了之后，那家吵架的亲戚立马变得笑脸相迎。那嘴脸当朋友说的时候，我都感觉好笑。当时还不敢相信竟然真的有这样的人存在。

所以自己必须要努力，虽然很多人都在说要为自己而活，但认真想想。那又怎是可能的，一人得道，鸡犬升天。这话是不无道理的，所以即使是为了父母，我们也要好好奋斗。