范仲淹是北宋名臣，也是伟大的思想家、教育家。范仲淹少年时经历坎坷，父亲在他幼年时去世，母亲改嫁长山朱氏。此后范仲淹苦读诗书，成为参军才接回母亲，并且改回本名。应该大部分的朋友都不太清楚范仲淹的仲淹是什么意思，古人取名字都会赋予各种含义，范仲淹也不例外。那这次就为大家讲讲有关范仲淹名字的秘密，还有他一生的经历，下面就一起来看看吧。

范仲淹是我们熟知的宋朝名臣，不仅仅是他写出闻名天下的《岳阳楼记》，发出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，更因为他文能写红一座楼，武能镇住一个国，范仲淹成为文臣武将效仿的典范，他的谥号是文正，能够担得起这个谥号的大臣，在中国历史上也是数的过来的。

范仲淹年幼的时候生活条件并不好，但是他通过自己的努力中进士，实现了自己的梦想，在参政的过程中，范仲淹与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取屯田久守方针，巩固西北边防，在他的方针政策下，流亡百姓和羌族回归，镇住了一直不安分的西夏，元昊不得不向宋称臣，不敢侵犯大宋的边境，1043年，范仲淹出任参知政事，相当于副宰相，发起庆历新政，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的目的，不过新政触犯守旧贵族官僚的利益，于是他们纷纷阻扰，不久后，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州，最后在上任颍州的路上去世，终年64岁。

范仲淹一生的成就想必很多读者都或多或少了解，但是在范仲淹成长的过程中有一段不太为人知的冷历史，就算史书中也是记录寥寥，那就是范仲淹曾经有个名字叫朱说(yue)，他中进士的时候也是用的这个名字，直到他成为朝廷大臣才认祖归宗的，该名为范仲淹的。

汉唐名臣后代，家道破落，生活困苦

范仲淹也是名臣的后代，只不过到了他这一代，因为遭遇到变故，所以才没落了，范仲淹的亲生父亲是范墉，他历仕武德武信武宁三军节度、掌书记、赐绯，初赠尚书、刑部郎中、太子少师，加赠太子太师、累赠太师、周国公，不过他服务的不是唐朝，而是五代十国中的吴越国，跟随钱俶归入北宋，官至武宁军节度使。而其先祖更是唐朝宰相范履冰，在追溯远一点的话，他的祖先是范滂，东汉时，举孝廉，历任清诏使、光禄勋主事，江夏八俊之一，可见范仲淹也是名门之后。

在范仲淹只有两岁的时候，范墉突发疾病身亡，范仲淹的母亲不是正室，这点在史书上并没有记载，但是在《范氏家乘》特别是苏州范氏总谱可知，范仲淹有两位母亲：嫡母陈氏，庶母谢氏，而范仲淹实为庶出。范仲淹的父亲死后，其嫡母陈氏带着自己所生的仲温兄弟回了苏州老家。

而范仲淹母子作为侧室庶子，在范家其实已无立足之地，同时谢氏的家境不像陈氏那么好，因此就变的很无助，于是谢氏被迫改嫁，除了穷以外，还在于她的侧室身份。

谢氏改嫁的是山东长山(现在山东邹平)朱文翰，由于是改嫁过来的，因此范仲淹的名字也就改了，改成了朱说，朱文瀚是长山县令，谢氏改嫁过来之后依然不是正室，而是侧室，因为朱文瀚已经有初氏，并且生有儿子，这也是在家谱中有记载的，只不过家谱中并没有记载初氏是不是活着，但根据范仲淹的遭遇来看，初氏是活着的。

偶然得知身世，范仲淹发誓要认祖归宗

史书并没有记载朱文瀚对待范仲淹的态度，但是从记载来推断，朱文瀚对范仲淹应该是不差的，如果对范仲淹很差的话，史书肯定会记上一笔的，谢氏改嫁的时候范仲淹还小，并不知道自己原来姓范，但是朱文瀚的儿子却暴露了范仲淹的身世。

事情是这样的，从小过惯了节俭生活的范仲淹，看不惯朱家兄弟的奢侈浪费，忍不住多次规劝，朱家兄弟不但不听，还冷冷地回敬他：我们花的是朱家的钱，关你何事？这时范仲淹才知道了自己的身世，不甘心再居人篱下，下决心脱离朱家独立生存，不过这个时候的范仲淹是没有能力的，因为他和母亲是嫁入了朱家，所以范仲淹也只能暗暗发誓，等考取了功名，一定要认祖归宗。

于是范仲淹毅然辞别母亲，前往南都应天府(今河南商丘)求学，投师戚同文门下，范仲淹刻苦读书，五年都没有脱衣服睡觉，为了节省开支，他坚持每天只煮一碗粥，冷却后划为四块，然后撒一点盐和菜末，每天早晚各吃两块，这就是文坛上流传甚广的划粥断齑的故事。

功夫不负有心人，1015年)，范仲淹以朱说之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由寒儒成为进士，就当时的情况来，范仲淹名义上不是寒士，但过的是寒士的生活。

不过范仲淹并不能马上认祖归宗，他的级别还不够，知道他当上节度推官才推动这一事情，宋史本传称：范仲淹举进士第，为广德军(今安徽广德)司理参军，迎其母归养；改集庆军(今安徽亳州)节度推官，始还姓，更其名。

另外范仲淹的墓志铭也记载了此事，他的墓志铭为富弼所做《范文正公墓志铭》：公既长，未欲与朱氏子异姓，惧伤吴国(按，其母谢氏赠吴国夫人)之心，姑姓朱；后从事于亳，吴国命，始奏而复焉。，这事兹事体大，范仲淹也是奏明皇上，得到宗族的认可才真正认祖归宗。

范仲淹取名仲淹的含义？

那么，当年的朱说究竟为什么更名范仲淹？而不是范说呢？其实留给范仲淹的选择很小，首先姓氏是不能改的，其次就是仲字也不能改，因为是范家既定的辈分，留给范仲淹的只有最后一个字。

最后一个字留给范仲淹发挥的空间也很小，因为宋人取名有一习惯：亲兄弟小排行常从汉字同一部首中选取。既然范家兄长仲温等取名从氵，那么他也只能从氵。氵部可选字甚多，让他最为满意的，应该就是这个淹。为什么？因为范仲淹选择了这个字，这个字义兼褒贬，一方面，淹迟、淹泊、淹没、淹留、淹滞、淹塞、淹蹇等等，最能反映他的坎坷不幸；另一方面，淹贯、淹通、淹识、淹博、淹该、淹雅、淹穆、淹华等等，最能代表他的志向追求。

通过这个字，既能反映范仲淹苦难的过去，又能表明范仲淹的志向，可谓一语双关，范仲淹也是用心良苦啊。

1、出自于楚国国君熊氏。楚国第七代国君熊严的三儿子“叔堪”，为初姓得姓始祖。

清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”。《礼记曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽”。以上意思是从五音(角、徵、宫、商、羽)属羽考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼、季连，属于荆楚部族，初姓从楚国开始。《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪是然。”

根据《史记》，初氏之前的世系（祖先）：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊（内熊）--过若干世--鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎（受周朝国封一世）--熊艾（二世）--熊黮（三世）--熊胜、熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红、熊延（六世）--熊勇、熊严（七世）--熊霜、仲雪、叔堪（老祖初公）、熊徇（八世）。

据以上文献考证，烟台芝罘后唐初慧安碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，即水道村谱书中提到的“数堪”。初慧安一脉的老祖是叔堪,是初姓人口最多，分布最广的一支。初与荆、楚、熊、芈（MI）、庄、屈、项等姓同源于荆楚部族，为同宗

黑龙江省

黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。

辽宁省

辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。

江苏省

江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁

陕西省

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

山西省

山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。

广西省

广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。

河南省

河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。

天津

天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长

其它

秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。

秦姓，亦称秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。少数分布于东北地区，东北地区的秦氏和西南地区的秦氏外族汉化的比较多。又其次分布于安徽、贵州、浙江、福建、江西、云南、北京、广东、海南、台湾、香港、澳门等南方地区。海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

姓氏溯源

源流一

秦出自嬴姓和姚姓。根据《姓撰》的记载，秦姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,秦姓源于嬴姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：伯益是颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他伯益。舜帝，姚姓，其后代就以姚为姓。伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 大门

开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。[1]

源流二

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 屋檐

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

源流三

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 对联

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇

异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

⑵蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

⑶蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓

氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万余族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。

⑷蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。

⑸蒙古族扎哩特氏，亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古兴安盟)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

⑵满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

⑶满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

⑷满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

源流七

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏、何氏等。[2]

源流八

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

得姓始祖

秦非子，嬴姓，始祖大费（伯翳、伯益），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，恶来是商朝大力士，军队统帅，第一猛将之一。

各支始祖

秦志：字文瑞号颐安，正统八年癸亥生，嘉精癸巳九月二十九没，寿九十一，恩赐冠带寿官。公乃湖南长沙印塘秦氏始迁祖。长沙印塘秦氏乃北宋学士秦观字少游之后裔。少游公为毗陵秦氏始祖，五传至秦宗迈字益之，游太湖西山爱山水之胜，卒葬西山缥缈峰之阳飞仙山。子秦逊字君显，庐墓遂定居安仁乡，始为洞庭始迁祖。再传至毗陵十七世、洞庭十三世文瑞公袭叔屯长卫，于明成化年间迁居长沙印塘地方。

秦锤光：册名光锤，字作高，号东莱。道光十六年丙辰正月初三亥时生，寿八十。民国四年乙卯六月初一未时没，葬南陵西乡五都三区汪塘冲东花山。公乃长沙印塘秦氏秦志十四世孙。咸丰年间，驻防南陵的清朝湘军守将陈大富，被太平天国农民起义军围困城中达一年半之久，突围后，很多军官士卒解甲归田，定居于南陵城乡。不少长沙的殷实富户也迁到南陵，乘兵燹之年，人烟稀少，田园荒芜，纷纷贱价购置田庄。作高公亦是此时迁居，广置田产并修建了秦氏宗祠。作高公乃南陵县湖南籍秦氏始祖。

秦商：字子丕，鲁人，世居曲阜县，乐善慕道，从事孔子，贤列七十，唐封上洛伯，宋封鄄城侯，明嘉靖时封冯翊侯，於周敬王十四年冬十月十五子时生，於周考王十七年秋八月癸丑日卒，葬山东尧州府曲阜县东岭山。

大义秦商

元配：言氏，赠夫人，於周敬王十六年丁酉六月十七日子时生，於周定王九年辛巳十月十五卒，葬兴子丕公合墓。子二：秦辉、秦耀。是为湖南益阳秦氏始祖。

秦冥秀：原名圯，字鼎铭，号发祥，谨按公为我山东一派祖，商公五十四傅，像公之四子，世居江苏洞庭，官至翰林学士，当明建文初，以疾告归，后因靖难之乱由洞庭西秦徙居永州零陵咸阳里而家焉，遂为永之一派祖，上溯商公则五十五傅矣。元至正十四年甲午正月十五日寅时生，寿八十三岁，明正统元年丙辰三月初三日卯时卒，葬永州零陵县咸阳里地名独田铺老鸭公头子山午向。元配：蒋氏，赠夫人，元至正十六丙申二月初七日酉时生，寿八十岁，明正统元年丙辰二月十五日酉时没，葬合夫茔同向。子四：秦添佐、秦添佑、秦添祥、秦添瑞。佐、佑、祥另详永州支谱。湖南益阳秦氏一世祖。

秦道建：官名炽，号赐谷，元至正十七年丁酉八月十五已悍生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明朝时期任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑山未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二年壬寅正月初一寅时生，寿七十六岁，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：秦映霞。是为福建秦氏始祖。

世系

(1)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夔kuí)—契(约前2096年--前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年--前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年－前1775年在位)—上甲微(前1770年－约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前年—前1675年在位)—商太祖成汤(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公……—秦始皇(嬴政)

(3)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

宗祠，即祠堂也称家庙，是供奉和祭祀祖宗的地方，也是宗族议事、修谱、庆典和娱乐的场所。在封建农耕社会里，它是宗族实力与权威的象征，也是凝聚族人耀祖扬宗的寄托，在血缘性村落中处于核心地位，具有重要的文化象征意义。而古老的宗祠能完好保存至今的却非常少，尤其我们初氏宗祠，在经历了那个特殊年代之后已没有完好保存至今的，我们初氏在全国各地的宗祠中保存相对好一点的当属烟台永福园初氏宗祠，其次就是河里曲初氏宗祠，其他的或只剩下部分遗迹或已完全无踪迹了。 随着人们生活水平的不断提高，宗亲观念更加强烈地体现出来，许多人都有追根溯源的愿望，寻找自己生命的根，有的也为此专程回到祖籍探访。我也一样，每每回到祖籍河里曲老家，总是要到家庙去看一看，亲身感受并通过家庙追寻一些被湮没已久的初家历史片段，那残破空荡的家庙，青砖黑瓦和院内的老槐树，仿佛还在诉说着初家往日的辉煌，亲近！可惜啊！只剩下院墙及前堂了，而后堂主殿早已坍塌了，惭愧！ 在现代化迅速发展的今天，我们该如何对待像宗祠这样，蕴含着丰富历史信息的历史性标记物呢？各地也有一些族人探讨过如何修缮濒临坍塌的宗祠，但都因资金或宗祠管理问题意见不统一，无果而终。再这样下去，我们初家仅剩下的这一点珍贵历史遗迹，也会很快从我们眼前消失掉，怎么办呢？是任其自然消失，还是要修缮保护。如果任其自然消失，我们不但有愧于先人，也更失于后人。如果选择修缮保护，那如何修？如何护？资金费用如何筹集？修缮后如何正确利用与管理？还有一些宗祠古建筑由于特殊历史原因而出现的产权问题等等，这都是目前需要我们认真思考和解决的问题，以下是我个人意见谨供参考。 祠堂古建筑是历史文明的重要物质载体，具有不可再生性，一旦消失就永远的不复存在了，所以应尽快修缮保护，不能任其自然坍塌消失。决不能让初家仅有的这一点历史文物从我们眼前随意的消失掉，那怕只是一砖一瓦，这是先祖已创造出来的文化与文明，我们有责任保护。对宗祠的修缮程度无非就这几种情况： 1、复原重建。2、全面修缮。3、部分修缮。4、简单维护保持现状。我想最起码也要保持宗祠的现有状态，不至于继续坍塌而消失掉。如果能以修旧如旧的原则对宗祠进行复原重建或全面修缮那是最好，剩下的问题就是如何进行日常维护与管理了。 在当今社会，宗祠已不可能主要用于供奉和祭祀的目的了，正面临着功能更新的重要课题。因为我们不可能再严格实行古时的族规，现在也没有古代的那种人文环境了，修家庙和修家谱一样，再用老观念办现在的事也是行不通的。为了保护并有效管理现存的宗祠古建筑，必须从单纯的保护转变到保用结合；从纯粹的房屋修缮提高到传统空间的保护、拓展和利用上，这实际上也是一个思想解放的过程、观念转变的过程、不断创新的过程。除了宗祠敬宗祭祖的传统功能外，我们还可以从现实的文化角度出发，收集、整理和利用地方历史文物资料，充分发挥宗祠的聚会娱乐和教育功能，利用宗祠作为本族或地方文化的活动中心、老年活动室及各种主题的展览馆、纪念馆等，把祠堂作为教育后人、纪念先人的综全性场所，充分体现祠堂存在的价值和意义。 但没有宗祠或原有宗祠已完全无踪迹的村落，从现实角度出发不建议新建或重建宗祠，可以把永福园、河里曲等现存初氏宗祠修缮后，作为天下全体初氏的共有祠堂，共同开展各种有益的宗族活动。我觉得需要宗祠所在的村落中的族人首先发起并建立一个专门的宗祠修缮组织，然后各地初氏人力物力积极响应，有组织、有计划的对宗祠进行修缮与保护。修缮后的初氏宗祠要纪念从“老祖初公”开始的历代先人，好在我们现在已经有了《初氏通谱》，这是宗族活动的桥梁、纽带和基础。 还有个问题我们应该事先考虑到，就是在当今迅猛发展的城市化建设过程中，有的宗祠可能面临的拆迁问题，如永福园初氏宗祠，所以对于修缮永福园初氏宗祠不适合大投入，但也不能害怕拆迁而放弃修缮保护。应在进行基本修缮保护的同时，提前对宗祠进行拍照、制图，一旦遇上拆迁，可对各部位逐一编号，以便异地复原建设。 永福园、河里曲等初氏宗祠的历史、文化、民俗、文物、建筑、人文等内涵与价值，已远远超越了当时宗祠建设者们的初衷，已不单纯只是某一支系族群的宗祠建筑，而是全天下初氏共同的文化财富。强烈呼吁各地初氏宗亲赶快行动起来，群策群力，共同保护我们初家的历史文化遗产初氏宗祠。 初嘉斌 2011-10-24 烟台市福山区永福园初氏宗祠现状 现仅剩下主殿相对完好，但也濒临坍塌。 烟台市牟平区河里曲初氏宗祠现状 后堂主殿早已坍塌，现只剩下院墙及前堂了，也是濒临坍塌。

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初姓来源有二：1、出自于祁姓(据初振华说，家谱记载)。2、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。

祁姓是当今中国姓氏排行第一百四十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。�

（一）寻根溯源 祁姓来源有六：1、出自春秋时晋国公族。据《元和姓纂》和《辞源》所载，春秋时晋献侯四世孙奚为晋大夫，食邑于祁（故城在今山西祁县东南十五里处古县镇），遂以邑为氏。2、出自姬姓，黄帝之后。据《广韵》所载，黄帝二十五子，得姓者十四人为十二姓，中含祁姓。3、出自陶唐氏，是尧的后代。据《姓氏考略》所载，帝尧伊祁氏之后有祁姓。4、据《路史》所载，少昊之后有祁姓。5、周时司马祁父之后，以名为氏。一说祁父乃管理兵甲之事的官职，后世以官命姓。6、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓奇德哩氏后改为单姓祁；清时甘肃西宁（今属青海）土司、甘肃碾伯县（今青海乐都）土司为祁姓，乃蒙古人；土族祁嘎氏，汉姓为祁；今土家、彝、满、保安、东乡、回等民族均有此姓。

（二）得姓始祖 祁奚，字黄羊。春秋时晋国大夫。晋悼公时任中军尉，后因年老请退，初荐其仇人解孤代己，因解孤未及赴任而卒，又荐己子祁午以代，孔子赞其：“外举不避仇，内举不避亲，可谓尚公矣。”晋平公即位后，被任为公族大夫。本为姬姓，晋平公一年（前五五六年）食采于祁，遂以地为氏改姓祁。后世子孙遂尊祁奚为其得姓始祖。

（三）繁衍播迁 祁姓发源于祁地，当时的祁地，几乎包括整个晋中平川。晋顷公十二年（前五一四年），祁奚之孙祁盈因罪被杀，食邑亦被没收，此后祁姓子孙散居晋地。三家分晋后，发源于祁地的祁姓在今山西、河北、河南等省散居开来。西汉时，见诸于史册之祁姓有杨王孙友祁侯它（一作祁侯），新丰（今陕西渭南西南）富人祁太伯。可见此际已有祁姓定居陕西。魏晋南北朝时期，祁姓见诸史册依旧鲜少，但据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，祁姓郡望有二：一为太原郡，一为扶风郡。表明此际至隋唐，祁姓家族曾长期繁衍于上述两地，并且人丁兴旺，声誉响亮，后期他地之祁姓亦多由此二处分衍而出。此期是一个社会大动荡，民族大融合，北民大迁徙的时代。由于北方士族大批南迁，祁姓南迁也势在必行，如三国时吴有会稽山阴（今浙江绍兴）人祁庚，此际见诸史册者还有北魏河东（治今山西夏县）人祁纤。隋唐时期，祁姓在北方分布更广，今山东、甘肃都有祁姓人入居。两宋之际，尤其是南宋以后，南方之祁姓逐渐兴旺起来，今安徽、江苏、浙江、江西等地都有祁姓人定居，名载史册之南方籍人士也逐渐多了起来。元末明初的社会动荡，导致今中原、华东、中南之地人口锐减。明初，山西祁姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、安徽、江苏、陕西等地。明中叶以后，祁姓在全国分布更广。清中叶以后，始有沿海之祁姓迁渡台湾，以及南洋诸国。如今，祁姓在全国分布较广，尤以江苏多此姓，约占全国汉族祁姓人口的百分之四十四。

（四）郡望堂号 祁姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、太原郡，秦时设置，治所在晋阳（今山西太原），辖境相当今山西五台山的管涔山以南、霍山以北地区；2、扶风郡，三国魏所置，治所在槐里（今陕西兴平东南），辖境相当今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区，晋移治池阳（今陕西泾阳西北），北魏移治好畴（今陕西乾县东）。堂号：“太原”、“澹生”等。

（五）宗族特征 1、祁姓源于北方，祁为盛大之意，当代祁姓家族亦颇为盛大。2、祁姓来源庞杂。据《傅山全书·春秋名人韵》载有：“祁举：僖十年。冬，谷阝芮杀祁举。注：晋大夫。”僖十年为公元前六五零年，注为傅山所批，说明祁举为晋国大夫，他要早于祁奚近百年，这也为祁姓起源庞杂做了很好的注脚，可惜其世系无传。

（六）名人精粹 祁午：春秋时人，晋国大夫。祁奚之子。晋悼公四年（前五七零年），代其父为中军尉。晋平公时，曾率军至曲沃逐栾盈。祁盈：春秋时晋国人，祁午子，晋顷公时大夫。家臣祁胜、邬臧易妻*乱，盈将二人收捕。祁胜通过贿赂荀跞向晋侯进言，诬陷祁盈，祁盈遂被晋侯所杀。祁纤：河东人，北魏时方士。相法高明，太武帝十分欣赏他，拜他为上大夫，不久被罢职。祁顺之：岐州扶风（今陕西乾县）人，唐代大臣。玄宗时累任左司员外郎。天宝五年，任刑部员外郎，受诏至北海斩杀太守李邕。六年，撰写《开梁公堰颂》。肃宗乾元二年，编撰《南叟训》。祁序：江南人氏，宋代画家。工画花竹翎毛，兼长水牛及猫。祁宰：江淮间人，宋金间名医。北宋末，以医术补官。金兵攻破汴京后，被俘，进而入太医院。累迁中奉大夫、太医使。后因上疏反对攻宋，被杀。祁顺：广东东莞人，字致和，号巽川，明代大臣。天顺进士，授兵部主事，进郎中。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。祁敕：广东东莞人，明代官吏。正德进士，授刑部主事。后任刑部郎中，以善决疑狱著称，民呼之为祁佛爷。曾外放出任饶州知府。祁鹤：山西安邑（今夏县）人，明代官吏。正德年间进士，累官至山东副使。嘉靖间镇压山西青羊山抗拒官府之民众，特受节钺。祁韵士：山西寿阳人，清代官吏、地理学家。乾隆进士，累官至户部郎中。后受牵连入狱，并流放新疆伊犁。嘉庆十六年聘为兰州三山书院主讲。熟悉满文，热心研究西北山川疆域和各部族历史。有《蒙古回部王公表传》、《伊梨总统事略》、《藩部要略》等。祁土贡：山西高平人，清代大臣。嘉庆元年进士，历任刑部郎中、浙江按察使、贵州布政使、广西巡抚、刑部尚书等职，死于广东巡抚任上。祁崔藻：山西寿阳人，清代大臣。嘉庆进士。曾任兵部、户部尚书、军机大臣。同治初任大学士兼礼部尚书（位同宰相）。其提倡朴学，喜好词辞，擅长书法。有《马首农言》、《勤学斋笔记》等。其弟祁宿藻为道光年间进士，曾任湖南布政使和江宁布政使。其子祁世长亦进士及第，官至工部尚书兼顺天府尹。著有《翰林书法要诀》、《祁文瑞公年谱》。祁焕：江苏吴县人，清代画家，善画兰竹，晚年自成一家，颇有古穆之趣。喜好收藏古彝鼎图书，蓄古砚尤多。有《二十八砚斋集》。祁兆熙：江苏上海（今上海市）人，清代官吏。官至知府。在广东十七年，历办督署洋务等事，熟悉外国事务。同治年间护送中国首批留学士赴美。

姓氏来源：

汉族初姓来源于祁姓，改为初姓就是因为皇帝的口误。北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷初慧安开始，改为初姓。（湖北洪湖的初振华说，他的家谱记载）。因此，初姓始祖是初慧安。二世兄弟5人,三世兄弟22人。注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。

郡望堂号：

南郡：秦以所占楚地置南郡，治郢，移江陵。孙吴曾移治公安。西晋旧治江陵。隋南郡即荆州

齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄。隋唐为青州北海郡。

宗族特点：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤劳朴实。

　　具体的也不知道 初出自于楚国国君熊氏。楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，为初姓得姓始祖。 烟台芝（fu)罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到"羽音世考","上先荆楚"。明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”。清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”。《礼记曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽”。以上意思是从初姓五音(角、徵、宫、商、羽)属羽，考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼、季连，属于荆楚部族，初姓从楚国开始。《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪（即叔堪，《国语·郑语》写作：叔熊）是然。” 今山东省的文登、滨州市博兴县、烟台市福山区、莱阳市、蓬莱市、潍坊市、东阿县、海阳县、栖霞市、青岛市平度市，辽宁省的盖州市、丹东市、建平市、喀左县、双塔县、铁岭市、大连市、凤城市、庄河市、普兰店，天津市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，吉林省的公主岭市怀德县，河北省的沧州南皮县，黑龙江省的通河市、黑河市，湖北省的潜江市，北京市，台湾省、云南等地，均有初氏族人分布。