日照一大族，分支亦颇多。我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。族人对此亦非常惋惜。

　　据族中老人述，我族出自“三槐堂”，“文革”前村内所存两红灯笼所书“三槐王”可证。据传，始祖七兄弟因避乱自“三槐堂”出，至“七袄岭”分手，弟兄七人撕破一件棉袄，各执一块，共七块，相约日后以此为证。我之始祖一直逃到江苏东海定居。后明朝“壬午大乱”时，我支始祖携兄弟五人外逃，始祖定居现日照市东港区袁家庄（原坟茔均已淹于日照水库），兄弟五人中之长居圈村，之五居三庄镇龙泉官庄村，余二、三、四均已失传。据我考证，现诸城市芝灵乡王家巴山村之王姓一支可能乃我同宗。

　　上述情况多为口碑，无汉字可查。

查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下：

1、2、3世均已失讳；4世乃单字；5世为“进、之”；6世为单字；7世为“思、成、清”；8世为“乾”或“氵”旁；9世为“进、守、振”；10世为“儒、隆、庆”；11世为“士、仕”；后30辈为：

昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。

此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为14世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏4—5辈，据此推应为18世或19世，有待考证。

2 罗贯中

1·1 罗贯中

罗贯中，是一位生平事迹资料极少的大作家。明朝人贾仲名在《录鬼簿

续编》中说：

罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭

时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。

这里说，他的籍贯是“太原”，但有人指出，应该是“东原”（山东东平县），

亦有钱塘（杭州）、庐陵（吉安）等说法。贾仲名《书录鬼簿后》写于永乐

二十年（1422），时年80 岁，则生于1342 年。按一般习惯，“忘年交”者

年龄相差当在二三十岁，或者更多，那么，按此推算，罗贯中约生于1310

年。至正甲辰（1364）相会时，贾仲名22 岁，罗贯中已是50 岁左右了。如

果他活了70 岁，当卒于1380 年左右。当然，这都是大体的推算。元朝亡于

1368 年，所以说罗贯中生活在元末明初。

明人王圻《稗文汇编》（卷一百三）中说，罗贯中、葛可久“皆有志图

王者”，“而葛寄神医工，罗传神稗史”。这里说罗贯中还是一位颇有政治

抱负的人。另外，清人顾苓的《塔影园集》，徐谓仁为徐炳所绘“水浒”一

百单八将图所写的题跋中，都提到罗贯中作过元末与朱元璋争天下的张士诚

的幕僚。如果这些记载是真实可信的，那么，他创作的戏曲小说多是敷演政

治军事斗争的作品就不是偶然的了。而《三国演义》恰恰是完整表现作者政

治思想的巨著。

据《录鬼簿续编》著录，罗贯中创作了三种杂剧：《赵太祖龙虎风云会》、

《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》，现仅存《风云会》一种。他

的最主要的文学成就，还是在小说创作方面。《西湖游览余志》等都说他“编

撰小说数十种”。现存罗贯中署名的小说有《隋唐志传》、《残唐五代史演

义》、《三遂平妖传》和最著名的《三国志通俗演义》。另外，他也参与了

《水浒传》的创作。这些作品，大都以历史上改朝换代，争夺天下的政治军

事斗争为题材。从书中可以看出，他对于王朝盛衰的原因和过程，帝王将相

的思想和行为，农民起义的发展和结局，政治军事斗争的策略和计谋，都非

常熟悉而且颇有研究。因此，他的作品在普及历史知识，总结历史经验等方

面也都是有价值的。这或者都与他是个“有志图王者”密切相关，至少说明，

他是一个有政治抱负、军事知识和历史见解的有思想的伟大作家。

《三国演义》的成书时间，当然只能说是在元末明初，而无法确指。我

们现在所能看到的最早的版本，是明代嘉靖壬午（1522）刻印本，书名是《三

国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传”“后学罗本贯中编次”；有弘治

甲寅庸愚子（即金华蒋大器）的《序》和嘉靖壬午修髯子（即关西张尚德）

的《引》，这两篇文字，对我们理解《三国演义》有一定的帮助；全书二十

四卷，二百四十则。

在嘉靖本以后，明代还有几十种刻本，或改易书名，或增加评点，或改

二百四十则为一百二十回。

清代康熙年间，毛宗岗对这部小说进行了一次较大的加工润色。不仅把

二百四十则改为一百二十回，而且把回目都调整为对仗工整的七言或八言的

对子；对书中的情节，特别是细节，作了一些修改，使之更加畅达；文字也

更为简练；删去了一些不必要的引征。同时，又加写了带有评论性的《读法》

和批语。从总体上来看，这部经过毛宗岗修改润色并加评语的《三国志演义》，

比旧本的艺术水平有所提高，更便于阅读，因此成为流行最广的通行本。解

放以后出版的《三国演义》，亦以此本为底本。

1·2 三国演义

刘关张桃园结义

东汉末年，朝廷政治腐败，老百姓非常穷苦，饿死病死了不少人，有个

名叫张角的人，就领着老百姓起来造反。这些起义的农民有四五十万人，头

上都包着黄头巾，所以叫“黄巾军”。这就是历史上有名的“黄巾起义”。

东汉皇帝见黄巾军人多，又很厉害，特别害怕，就命令各地发兵去攻打

黄巾军。

当时幽州（在今天的河北省北部和辽宁省一带）有个当官的，叫刘焉，

他觉得自己兵少，怕打不过黄巾军，就贴出文告招兵。

幽州地区的涿县也贴了招兵的文告，围着看的人很多。其中有一个人叫

刘备，字玄德。刘备长的方脸大耳，为人也和气。他从小死了父亲，家里很

穷，好交朋友。那年他已经二十八岁了。

刘备看着文告，不知为什么叹了一口气。忽然背后有人大声说：“大丈

夫不为国家出力，叹什么气呀！”

刘备回头一看，那人大高个儿，黑脸膛，络腮胡子，眼睛像牛眼那么大，

说话粗声粗气的。刘备问他叫什么名字。那人说：“我叫张飞，字叫翼德。

刚才你为什么叹气呀？”

刘备说：“我叫刘备。现在黄巾军造反，我很想为国家出力，可是我一

个人怎么行啊！”

张飞说：“那咱们回去多找些人，一起干吧。”

刘备就和张飞一起到一个小酒馆里去喝酒。忽然又进来一个人。那人进

门就喊：“快给拿酒来，我急着要进城当兵去呢！”

刘备一看，那个人长得粗眉大眼，膀大腰圆，红红的脸，胡子二尺来长。

刘备叫他一起喝酒，问他叫什么名字。那人说：“我叫关羽，字叫云长。我

杀了一个坏蛋，跑出来五六年啦。听说城里招兵，我是来当兵的。”

刘备和张飞就约他一块儿干，他也挺高兴。

第二天，刘备、张飞、关羽三个人来到张飞住的村子，在张飞家房后的

一座桃园里摆下酒，一同跪在地上，对天发誓说：“我们三个人愿意结为兄

弟，同心为国家出力，为百姓办好事，死也要死在一起⋯⋯”说完，论了年

纪：刘备年龄最大，是大哥，关羽是二弟，张飞最小，是三弟。

过了一天，张飞请来匠人，给每个人都打了一种兵器。刘备的是宝剑，

关羽的是大刀，张飞的是长矛。一切准备好了，就在村子里召集有武艺的人，

一共召了四五百人，一起去投奔了那幽州大官刘焉。

从这以后，刘备、关羽、张飞领兵和黄巾军打过好多次仗，立了不少次

战功，还救过河东太守董卓的命。黄巾军失败以后，刘备就当了定州安喜县

的县尉，掌管全县的军事。

四个月以后，郡里派来一名督邮到安喜县巡察。刘备听说以后，急忙出

城迎接，并恭恭敬敬地行了礼。那督邮却坐在马上，理也不理，神气十足。

关羽和张飞在一边看了，心中十分生气。

刘备把督邮请进馆舍。督邮坐在高高的座位上，斜瞅了刘备一眼，问：

“你是什么官？”

刘备说：“我带兵打过三十多次仗，立下过汗马功劳，因此被任命为县

尉。”

督邮听了，大喝一声：“好大胆！你敢虚报战功，我撤了你！”

刘备连连点头，退了出来。

回到县里，刘备说起这事，县吏们说：“他无缘无故就发脾气，大概是

想要钱吧。”

刘备冷笑了一声，说：“我又不随便要老百姓的钱，哪里有钱给他！”

第二天，督邮把一个县吏找去，逼他告发刘备残害百姓。刘备亲自到馆

舍去过几次，请求把县吏放回来，但是都被看门的给拦住了，不准进去。

张飞知道了这事，心里很不高兴，自己喝了几杯闷酒，到街上去溜达，

正好经过馆舍。他见馆舍门前有不少老人在痛哭，觉得奇怪，就上前去问为

什么哭。有个老人说：“督邮说刘县尉祸害老百姓，我们看不公，想进去说

句公道话。那看门的不但不让进，还打了我们。”

张飞一听，气炸了肺，瞪起大眼睛就往里闯。看门的上前去拦，让他一

脚踢了个筋斗。张飞闯进馆舍，见了督邮便大喝一声：“坏东西，你认识我

吗？”那督邮还没来得及说话，早就被张飞揪着头发，拖出门外，绑在一个

栓马桩上。张飞不由分说，从树上折下一根柳条，朝着督邮身上就抽。柳条

抽断了，另换一根再抽。直抽得督邮喊爹叫娘。

刘备听见大街上吵吵嚷嚷，就出来看。一见是张飞在抽打督邮，就叫他

住手。张飞气哼哼地说：“这狗东西，留他干什么！”

这时关羽也来了，对刘备说：“大哥，你立了那么多功劳，才当了这么

个小官，还受这督邮气，不如杀了他，另到别的地方去吧。”

刘备觉得关羽说得有理，就回到县里把大印取来，挂在督邮的脖子上，

指着他的鼻子说：“冲你这坏劲儿，本该杀了你。今天我先饶了你一条命。

把这颗印拿着滚吧！”

刘备、关羽和张飞回到县里，收拾了行李，当天就骑马离开了安喜县。

后来，刘备他们来到了平原县。刘备当了县令（相当于县长），在平原县招

兵买马，积存钱粮，逐渐发展壮大起来。

关云长温酒斩华雄

公元189 年夏，汉灵帝病死，大将军何进立太子刘辩做了皇帝。过了几

个月，何进被宦官骗进宫去杀死了。河东太守董卓就领着二十万大军，借口

杀宦官，冲进首都洛阳，废掉刘辩，让刘协当了皇帝，就是汉献帝。那时，

献帝刘协才九岁，什么事都不懂，实际上是董卓掌握了大权。

董卓掌权后，十分残暴。他整天吃喝玩乐，乱杀老百姓。有一次，他在

城外遇上老百姓集会纪念土地神，就命令士兵把老百姓包围起来，一下子就

杀了一千多人。董卓的暴行，激起了一些大臣的愤慨。有一天司徒王允把一

些大臣请到家里，痛哭流涕地说：“董卓不把皇上放在眼里，横行霸道。汉

朝的天下简直就成了他一个人的了，怎么办呀！”大家都没有主意，只是伤

心叹气。

这时，忽然有一个人哈哈大笑一声，说：“你们这些人啊，光知道叹气

有什么用？”

王允抬头一看，原来是武官曹操。曹操字孟德，高个子，细小眼，白净

脸。他原来姓夏侯，后来做了曹家的干儿子，才改姓曹。曹操的小名叫阿瞒，

从小聪明伶俐，满肚子主意，武艺也不错。

王允见他大笑，生气地问：“大家都愁得没法儿，你笑什么？”

曹操说：“我笑你们这么多人竟想不出一个办法儿来。我曹操虽然没有

大本事，但是我愿意去砍下董卓的脑袋，让全城的人都高兴。”

王允听了，赶紧起身，恭恭敬敬地问：“你有什么办法儿？”

曹操说：“我现在在董卓手下当官，有机会接近他。听说王大人有一口

宝刀，请你借给我吧。我一定杀了他。”

王允高兴地把宝刀交给了曹操，又给他敬了酒。

第二天，董卓在家里休息。他的干儿子吕布站在一旁保护着。吕布字奉

先，长得身材魁梧，力大过人。曹操带着宝刀进了董卓的家，一看见吕布在

一边儿，心就凉了半截。

董卓见了曹操，问：“孟德，你今天怎么来晚了？”

曹操说：“我的马太瘦了，跑不快。”

董卓让吕布会给曹操牵一匹好马来。曹操一见吕布走了，心里挺高兴，

趁着董卓在床上翻身的工夫，急忙抽刀要杀董卓。可是，没想到董卓从镜子

里看见了曹操抽刀的动作，忙翻过身来问：“孟德，你要干什么？”正巧，

这时吕布也回来了。

曹操慌忙跪在地上，双手举起宝刀，说：“我有一口宝刀，想献给您。”

董卓接过刀来一看，果然是一口宝刀，就叫吕布收下了。

曹操知道自己要杀董卓的事已经露了馅儿，就骑上吕布牵来的快马，一

溜烟地跑了。

董卓见曹操慌里慌张，想起刚才从镜子里看见他抽刀的事，断定曹操是

想要杀他，就传下命令，要捉拿曹操。

曹操一直跑到一个叫陈留的地方，决心要和董卓大干一场，就在这里招

兵买马，并写信给各地领兵的武官，约会好要联合攻打董卓。没过几天，就

有很多人来投奔他。其中有武艺高强的乐进、李典；有文武双全的夏侯敦和

夏侯渊兄弟；还有曹操的两个弟弟曹仁和曹洪。

各地武官接到他的信后，也都纷纷响应。很快就有袁绍、袁术、马腾、

公孙瓒、孙坚等人带领十七路兵马前来会合。刘备、关羽和张飞也领着兵加

入了公孙瓒的队伍。

各路兵马都到齐了。曹操杀猪宰牛，请大家喝酒。酒席上，大家一致推

选袁绍为盟主，长沙太守孙坚为先锋。

孙坚首先带领自己的兵马，杀到离洛阳不远的汜水关。董卓派大将华雄

把守着汜水关。这华雄可不一般，他高高的个子，宽肩膀，力大无比。华雄

乘黑夜偷偷杀进了孙坚的大营，把孙坚打得落花流水，狼狈而逃。

袁绍听说孙坚被打败了，连忙招集武官们商议办法。可是大家都害怕华

雄，谁也不说话。这时，又有一个探子进来报告，说：“华雄在外面叫骂，

说我们不敢出战，是狗熊。”

袁绍看看大将们都心惊胆战，就伤心地说：“哎，可惜我的上将颜良、

文丑没来。如果有一个人在这里，还怕什么华雄！”

袁绍的话音刚落，只听阶下有一个高声喊：“我愿意去杀华雄！”

大家一看，只见这个人身高个大、黑眉圆眼，紫红脸膛，颏下留着二尺

长的胡须，很是威武。袁绍问他是什么人，公孙瓒说：“他是刘备的结拜兄

弟，名叫关羽。现在刘备手下当弓手。”

袁绍一听是个小小的弓手，便大声呵斥说：“一个小小的弓手也敢随便

说话！”

曹操急忙拦住说：“这人长得威武，又有勇气，想必是很有能耐，就让

他去吧。”

关羽上前一步，说：“我如果杀不了华雄，请砍下我的脑袋。”

曹操叫人给关羽倒上一杯酒。关羽却说；“这酒先放下，等我回来再喝。”

说完，出了大帐，提着大刀上马去了。

关羽出去不多时，就听见外边鼓声震天，喊杀声响成一片，刀枪碰撞得

乒乓直响。约摸有半个钟头，就听见一阵马蹄声由远而近。一会儿，关羽回

到帐内，把一颗血淋淋的人头扔在地上。大家一看，正是华雄的脑袋。这时，

曹操给他倒的那杯酒还没凉呢！

董卓听说华雄被杀，就急忙和吕布带领十五万兵马来把守洛阳城外的虎

牢关。袁绍也派了公孙瓒等八路兵马前去攻打。吕布连杀了袁绍的两员大将，

越战越猛。刘备、关羽、张飞三个人一齐围上来，把吕布包围在里面，杀得

难分难解。战了一阵，吕布渐渐有些招架不住了，就朝刘备虚刺一戟，乘着

刘备往旁边躲闪的工夫，一拍赤兔马冲出了包围圈儿。刘备、关羽、张飞拍

马就追；后面的八路兵马也跟着追杀过来。吕布在前边拚命逃跑，一直逃进

了虎牢关。

美人计吕布杀董卓

董卓见吕布吃了败仗，知道打不过袁绍的联军，就回到洛阳，抢夺了几

千车的金银财宝，带着汉献帝和朝廷大臣，把都城迁往长安。临走前去城内

放了一把大火，把老百姓的房屋和宫殿全都烧成了灰。

袁绍和各路武官占领洛阳以后，洛阳城已经是一片废墟了。曹操主张继

续向西追杀董卓，袁绍却不同意。这些武官们吵吵嚷嚷，互相闹矛盾，最后，

都退出洛阳，又各回各地去了。

董卓到了长安，比在洛阳更加荒*残暴。他强迫二十多万民工为他修华

丽的宫殿，还抢了八百多美女，整天吃喝玩乐，比皇帝还厉害。

朝廷中的大臣对董卓又恨又怕，都想除掉他，可又都想不出办法来。有

一天夜里，司徒王允想到董卓的残暴，睡不着觉，就一个人到后花园里去散

步。他刚走到牡丹亭边儿，忽然听见花丛后面有人在唉声叹气。王允轻轻拨

开花丛，偷偷走近一看，原来是自己府中的歌女貂蝉。貂蝉当时十六岁，长

得如花似玉，十分漂亮，又能歌善舞，所以王允很喜欢她，待她就像亲女儿

一样。

王允走到貂蝉跟前问：“你有什么心事？深更半夜还不睡觉。”

貂蝉抬头一看，见是王大人站在面前，便慌忙跪下，说：“您从小把我

养大，您的恩情我至死也报答不完。可是您最近总是愁眉不展，大概是为国

家大事操心，我也不敢问。今晚见大人坐立不安，我心里也不好受，所以才

在这里叹气。如果您有用得着我的地方，我万死不辞。”

王允一听，心中十分高兴，就把貂蝉领进屋里，小声说：“如今董卓是

想当皇帝，全国不论是官是民，都在危难之中。董卓有个干儿子叫吕布，特

别勇武，谁也打不过他。我想先把你许给吕布，然后再献给董卓。你在中间

挑拨他们俩的关系，叫他们互相残杀。这个连环计要是成功了，国家也就得

救了。不知道你是不是愿意？”

貂蝉说：“我愿意为国家效劳。”她怕王允不放心，又跪在地上对天起

了誓。

第二天，王允把吕布请到府中，当面把貂蝉许配给他。过了几天，王允

又偷着把貂蝉送给了董卓。吕布知道了，就去问王允：“你早已把貂蝉许给

了我，为什么又给了董卓？”

王允装作非常为难的样子说：“董太师亲自来到我家，说是接貂蝉和你

成亲，我怎么敢阻拦？”

吕布回到相府，才知道董卓已经娶了貂蝉，心里无比愤怒。貂蝉为了挑

拨他们的关系，约吕布在后花园的凤仪亭中偷偷相会，说了不少董卓的坏话。

董卓回来没见到貂蝉，一直找到后花园，正碰上他俩。这可把董卓气坏了，

气狠狠地过去就要杀吕布。吕布一看不好，从花园后门逃跑了。

王允知道吕布与董卓有了仇，就和吕布商量好要杀董卓。几天以后，王

允把董卓从离长安一百多里的宫殿里骗出来，说是要请他当皇帝。董卓到了

长安，正在得意洋洋的时候，吕布瞅准机会，从旁边一戟刺进董卓的咽喉，

结果了他的性命。

董卓被杀死以后，他手下的人起来替他报仇，杀死了王允一家老小。正

要杀吕布的时候，吕布跑出了长安城。董卓手下的人在长安城乱烧乱杀，闹

得人心惶惶。汉献帝待不下去了，又跑回了洛阳。他听说曹操在山东兵多将

广，手下有很多能人，就写信请他来洛阳帮助他。

曹操接到汉献帝的信以后，便带领二十万大军要进洛阳。曹操一看，洛

阳城早已被董卓烧得墙倒屋塌，破烂不堪，就带着皇上和大臣们迁到了许昌。

再说袁绍。他听说曹操把汉献帝弄到了许昌，掌握了朝政大权，就要带

兵去攻打许昌。

曹操得到消息，就召集众将商议对付袁绍的办法。曹操手下的参谋郭嘉

说：“吕布已经逃到徐州，离我们很近，要是我们和袁绍打起来，他一定会

乘虚而入。要想打袁绍，必须先打吕布。”

曹操的另一个参谋荀■说：“吕布的力量不小，我们应该先和刘备联系

好，共同去打吕布。”

曹操听了他们俩的话，就写信给刘备，约好一起出兵去攻打吕布。经过

几场激烈的战斗，曹操和刘备攻占了徐州，吕布逃到了下邳（今江苏省）。

下邳紧靠着一条大河，叫泗水。曹操叫士兵把泗水挖开两个大口子，放水淹

了下邳。吕布被困在城里，不敢出来。可是吕布并不害怕，因为城墙很高，

敌人攻不进来，他又准备了充足的粮食，所以还是整天吃喝玩乐。他手下的

部将害怕了。有一天吕布正在睡觉，他手下的部将便用绳子把他捆绑起来，

投降了曹操。

曹操杀了吕布以后，就要杀吕布手下的大将张辽。刘备过来拦住说：“张

辽是有名的大将，应该留着他。”关羽也说：“张辽不但武艺出众，而且还

最重义气。我愿意用性命保他。”

曹操很重视人才，从此就收留了张辽，并封他当了官。

回到许昌，曹操奖赏了战斗有功的将士，又领着刘备去见汉献帝。汉献

帝一查家谱，原来他还得叫刘备叔叔。汉献帝心里高兴，又封刘备当了左将

军。从此以后，人们又叫刘备为刘皇叔。

曹操回到相府，荀■对他说：“刘备是皇上的叔叔，又当了左将军，这

恐怕对丞相不利吧。”

曹操说：“皇上都听我的，还怕他吗？”

刘备也担心曹操，怕被他谋害了。为了不引起曹操的注意，就整天在菜

园子里种菜，装得窝窝囊囊的样子，好像是没有什么大志向。

有一天曹操正在请刘备喝酒，忽然有一个小官来报告，说：“公孙瓒被

袁绍打败自杀了。袁术在淮南当了土皇帝，非常残暴，军民纷纷起来造反。

袁术正打算去河北投奔袁绍呢！”

刘备一听，心中暗想：这可是个离开曹操的好机会，就对曹操说：“丞

相，如果让他们兄弟俩兵合一处，可就难对付了。袁术去河北必定要经过徐

州。你给我一支人马，我到半路上去截住他，一定能成功。”

第二天，刘备带着曹操给他的五万人马，和关羽、张飞一起出发了。

刘备走后，郭嘉才从外地回到许昌。听说刘备已经带兵走了，就对曹操

说：“你怎么把刘备放走了，这不是放虎归山嘛！以后你可就管不了他啦！”

曹操一听，很是后悔，就急忙派人去追。可是刘备哪里还能回来呢？不

久，刘备打败了袁术，就在徐州驻下来发展自己的势力。

刘备投袁绍关羽降曹操

曹操一手掌握着朝政大权，根本不把皇帝放在眼里。汉献帝不甘心当傀

儡，便暗中联络了几个人，要找机会杀死曹操。这其中就有刘备一个。可是

这事叫曹操知道了，曹操杀了其他几个人之后，便率领二十万大军去攻打刘

备。

经过几天战斗，刘备大败，又和张飞失散了。刘备没法儿，慌忙逃跑，

去投奔了冀州的袁绍。张飞找不到刘备，就领着一些士兵逃进了芒砀山。

曹操得胜以后，听说关羽在下邳保护着刘备的家属，就要去攻打关羽。

他忽然想起关羽是武艺超群的大将，就告诉部下不要杀死关羽，而要劝他投

降。曹操调动了十几万大军，包围了关羽，直把关羽逼上了一个小山包。然

后就派张辽去劝关羽投降。张辽过去和关羽是好朋友。关羽见了张辽，就问：

“你是来劝我投降的吗？”

张辽说：“不是。”

“那你是来救我的吗？”

“也不是。”

“那你来干什么？”

张辽说：“刘备不知道跑到哪里去了。张飞死活不明。昨天曹操攻进下

邳，专门派人保护刘备的家属，也没有伤害下邳的老百姓。我就是来告诉你

这个消息的。”

关羽一听，生气地说：“你这不是想劝我投降吗？你死了这份儿心吧，

我就是死了也决不投降！”

张辽大笑着说：“你和刘备是兄弟，他把家属托付给你，你还没完成任

务就死了，能对得起他吗？”

关羽低头寻思了一会儿，为难地说：“那我该怎么办呀！”

张辽说：“现在曹操大军包围了你，你若不投降，他们一定会杀了你。

依我看，还不如先投降了曹操，等找着了刘备再回去，这样不是更好吗？”

关羽想了想，说：“那曹操必须依我三个条件。”

张辽问：“哪三个条件？”

关羽说：“第一，我只投降汉朝，不投降曹操；第二，要好好地保护着

刘备的家属；第三，一旦找到了刘皇叔，我立刻就回去。”

张辽把关羽这话对曹操说了，曹操说：“前两个条件我都答应，可是他

要回刘备那里去，我要他投降有什么用？”

张辽说：“他要回去找刘备，是因为刘备对他好，你要是比刘备对他还

好，他还能回去吗？”

曹操一想，可也是这个理，就答应了。从此，曹操对关羽非常好，给关

羽和刘备的家属好房子住，给他们好衣服穿，天天送去好酒好菜，还给了他

们不少的金银财宝。

有一天曹操见关羽的衣服破了，就派人按照关羽的身材，给他另做了一

件崭新的战袍送去。可是关羽把新衣服穿在里边，外面仍然穿着那件旧的。

曹操问他：“你为什么还穿这件破衣服呀？”

关羽说：“这件旧衣服虽然破，可它是刘皇叔送给我的。穿上它就像是

见到了刘皇叔。我怎么能有了新的就忘了旧的呢！”

曹操听了，心中十分敬佩关羽。

又有一天，曹操见关羽的马很瘦，就把吕布那快如飞的赤兔马送给了关

羽。关羽一见这好马，立刻高兴地给曹操行礼，并说：“这赤兔马能日行千

里，要是打听到刘皇叔在哪里，我骑着这马，当天就能见到他。”

曹操听了，心里很后悔。

再说刘备投了袁绍以后，日夜愁闷。袁绍问他：“玄德，你怎么老是愁

眉苦脸的？”

刘备说：“关羽和张飞都下落不明，妻子又落在曹操手里，怎么能不愁

呢？”

一、姓氏源流

景（Jǐng）姓源出有四：

1、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝，相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃县等地。

相传炎帝末年，道德衰败，社会混乱，诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝势力退避到南方。从此，天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵，祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。

黄帝共有4个妃子，一共生有25个儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” （蚕神）。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连（芈姓）一支，楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。

相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。

2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。

周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。

3、出自改姓、冒姓。

改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。

冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。

旁族别支

景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：

昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。

伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。

能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。

鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。

班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。

翠氏，芈姓，楚将景翠之后。

苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。

成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。

建氏，芈姓，楚太子建之后。

屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。

潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。

尚氏，姜姓，齐太公之后也。

桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。

查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。

荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

4、少数民族中的景姓

满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。

阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。

傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给 ，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

二、迁徙分布

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。（余略）

三、历史名人

景 阳：战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。

景 丹：栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。

景 焕：北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

景延广：字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。

景廷宾：号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“ ”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。

景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。

四、郡望堂号

1、郡望

晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。

2、堂号（缺）

五、景姓宗祠通用对联

〖景姓宗祠四言通用联〗

源自春秋；

望出晋阳。

——佚名撰景姓宗祠通用联

全联典指景姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

碑留寒语；

绩著云台。

上联典指北宋人景焕，著《野人寒语》。乾德年间，朝中立郡国戒石碑，刻有《野人寒语》中的句子：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹，字孙卿，少年时到长安游学，王莽时曾举四科，他以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军，打败王郎部将，建武年间封栎阳侯，图像画于云台阁。

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〖景姓宗祠六言通用联〗

汉室将军府第；

明代御史人家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指东栎阳侯景丹，字孙卿，栎阳人。王莽时举四科，为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清，授编修，改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝孺等同殉国。

清朝书画能手；

战国辞赋名家。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清代书画家景梁曾，字秋田，钱塘人。号东梅老人，工书画，花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差，后于屈原，与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”

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〖景姓宗祠七言以上通用联〗

扫清灭洋，号称龙团元帅；

磨剑迎战，擢使马步军都。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指清末直隶（今河北省）农民军领袖景廷宾，直隶广宗（今属河北省）人。1901年（光绪二十七年），义和团失败后，他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月，竖“扫清灭洋”旗帜，称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应，起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战，失败 被俘，7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广，字航川，陕州（治今河北陕县）人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职，反对契丹称“臣”，并告契丹：“晋朝有十万口横磨剑，翁（指契丹主）若要战则早来！”

光动星文，万古无双大节；

石遗郡邑，千秋不贰箴言。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。

无瓦全，宁玉碎，香留姓氏；

作诗解，编易说，功在经书。

——佚名撰景姓宗祠通用联

上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾，字汉伯，梓潼人。少随师学经，涉七州之地，遂明经术，著作有五十余万言。

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六、景姓典故、趣事

〖景监的引荐之功〗

景监乃春秋战国时人，《史记》云：“监、景姓，楚之族也。”

秦国秦孝公即位时，秦国的地位还相当低，诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安，决心奋发图强，使国家强大起来。下令求贤纳士，不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，并赏给土地。诏令发出后，引起强烈反响。魏国有个青年，得知此消息后匆匆来到秦国，这个人就是商鞅。

商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐。

秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了商鞅，可商鞅却大谈五帝兴起的道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开眼睛，对商鞅讲的根本没兴趣。

商鞅离开后，秦孝公很是恼火，对景监大发脾气，说：“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受，就在这时，商鞅再次央求景监引荐他，景监只好答应。

过了五天，秦孝公再次召见商鞅，对商鞅还抱着一线希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味，虽耐着性子听完了，但又生了一肚子气。秦孝公抱怨景监，景监更恼火。

商鞅第三次要求见孝公，景监虽有顾虑，但为了国家的前途，还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史，向孝公鼓吹富国强兵之术，说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道，秦孝公越听越有兴趣，两人谈了几天，孝公不知疲倦，反而精神抖擞，兴致勃勃，遂以商鞅之道变法改革。

秦国通过这次变法，使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国，逐渐发展为当时最富强的国家，为日后秦统一全国作了政治上的准备。商鞅的功绩之大自不可没，但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道。

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〖景鲤出使秦国〗

景鲤乃楚怀王时的相国，有谋略，善辞令，是位出色的军事家、外交家。

楚王曾派景鲤出使秦国，有人对秦王说：“景鲤是楚王最喜爱的大臣，把他拘禁起来，用他换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们将没用军队却得到了土地；如果楚王不答应，我们就杀掉景鲤，再与才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。

景鲤对秦王说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。为什么能这样呢就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我，这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交，齐魏又怎能尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中，不但不会送来土地，而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国，那么秦的天下就必然危险了。”秦王听了景鲤的这番话，赶忙释放了景鲤，并视之为座上客。

景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合之事感到很生气。有人对楚王说：“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合，因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。至于周王室对于你们和秦魏联合那是很高兴的，而齐国却产生了错觉，所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话，也意识到自己错怪了景鲤。

景鲤还受令出使过韩国，利用自己的智慧和对国家的忠心，圆满完成出使任务，受到楚王的嘉奖。

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七、景姓家谱介绍

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。

据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。

景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

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景姓字辈

辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。

浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：

大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。

敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。

谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。

训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。

从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：

逢瑞增时胜，元良宁先道。

河南邓州十林镇景氏字辈是:

云兴自天,泽润生成,实和年丰,永乐康平

云南昆明钱氏字辈：铸本广济远、宏以宜泰人

安徽怀宁钱氏字辈：正中大齐光、普寿新安近

安徽巢湖柘皋万选堂钱氏：太泽开昌运、先恩裕厚祥、传家惟孝友、礼义振伦常

浙江宁波镇海钱氏字辈：应国士舜、文学上大、孝为忠本、功德韦昭、万世相承、天人佑启

浙江海宁钱氏字辈：兴邦保国、崇德志道、通经博古、明体达用

浙江浦江、兰溪五都钱氏字辈：载熙泰淳崇，仁义礼智信；贤良方正，禄位名寿

浙江乐清白石钱氏：宗泰怀载动爱起节昭忠，士元存嘉宠修明启彦师……

广东潮汕钱氏字辈：伯思孝友仲怀敬恭忠信立德礼义衍芳、

湖南湘潭钱氏字辈：广诒彰世序永锡茂宗支、绳武昭垂曰、人文蔚起

江苏泰州钱氏“八训堂”字辈：普存忠厚承先泽，兆启科名展俊才

、贵州瓮安钱氏字辈：国正天心顺、贞元世道昌、儒学敦诗礼、英华大文章

安徽明光紫阳钱氏字辈：宗福启成国、宝善永昌家、文明先从学、广兆必荣华

扩展资料：

迁徙分布：

宋朝时期，钱姓大约有35万人，约占全国人口的045%（宋朝时期全国人口为7700万左右），钱姓人口排在第四十位。浙江为钱姓第一大省，占浙江总人口的15%。

该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山东，这三省钱姓占钱姓总人口的54%，其次分布于河南、四川、安徽、江西、陕西，这五省集中了33%的钱姓人口。全国形成了鲁、浙、苏密集钱姓区。

明朝初期，钱姓大约有53万人，约占全国人口的08%（据《明实录》载，明初全国约6000万人口）。

钱姓为当时人口第三十八位的姓氏。明朝时期，浙江仍为钱姓第一大省，约居住有钱姓人口的42%；该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、江西，这三省集中了80%的钱姓人口。

从明朝至当代 ，钱姓人口已由53万增加到约300万，在全国的分布主要集中于江苏、浙江、安徽、上海、广东、云南等省市，大约占钱姓总人口的68%；

其余钱姓以聚落形式分布在江西、福建、山东、湖北、湖南、河北、河南、四川、重庆、贵州、广西、陕西、山西、甘肃、宁夏、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份，遍布全国。

-钱氏

湖南氏族源流邝炎陵东坑邝氏

始迁祖良恪公，清雍正年间自宜章迁此。

平江芦洞邝氏

始迁祖国正公，清康熙39年（1700）自宜章迁此。至1994年，全族人口72人。

宜章广田洞邝氏

始迁祖千禄公，原籍江西庐江县，元至元16年（1279）由拔贡授宜章县教谕，遂开基于城西广田洞。传五世至忠肃公邝埜，字孟质，永乐进士，官兵部尚书。族人多分布于宝云山及广田洞。至1948年，已传24代，有740人。宗祠建于清乾隆9年（1744），位于近城得胜门。

宜章龙村邝氏

元时自临武县寿塘迁此。

宜章白石邝氏

明洪武时自临武县挂榜山迁此。

宜章玉溪邝氏

元末自安徽庐江以官迁此。

宜章车田邝氏

明末自临武迁此。

嘉禾蟠溪坊邝氏

始迁祖三六郎，宋时由新田县班村迁嘉禾蟠溪坊，后以近太公钓鱼岩，故名神渡邝家。至1930年，凡21户，男39人，女40人，共79人。

嘉禾下川砠邝氏

始迁祖海祥公，由上蔡邝家迁此。

嘉禾龙江邝氏

始祖著公，字子晦，行幼四八郎，宋绍兴间由江西吉安府敖城迁临武寿塘，即今世科里大邝家。子三：富国、安国、定国。富、安守寿塘，定之孙右甫分迁宜章白石渡；含甫仲子志联，字安道，于庆元间迁今东区邝家，是为龙江邝氏，至1930年，凡243户，男528人，女449人，共977人。

永兴邝氏

始祖黄贤，生旦、丞，因族难，旦公改姓旷，居河南陈留；丞公改姓邝，居吉州敖城。丞公生懋公，传十馀世至幼四八公，宋绍兴间迁湖广临武寿塘，又十馀传至元至正间，千三十郎分居永兴金陵塘老鸦山。清宣统二年（1910）续修族谱。排行：都千万如文，邝友仁孔一，添宗永正国。秉道笃家绪，贤良应世生，功能光祖德，立朝佐圣明。

临武寿塘邝氏

始迁祖著公，宋绍兴年间从江西吉安府敖城迁临武寿塘。至1982年，有10892人，主要分布在武水（3062人）、土桥（2038人）、双溪（1883人）、南强（1017人）。

蓝山大慈乡坎源坝邝氏

始迁祖才荣公，清嘉庆年间由郴州迁此。至1931年，凡43户，男52人，女53人，共105人。

蓝山凤感乡十八湾邝氏

始迁祖代宇公，明正德间由宜章县迁此。至1931年，凡7户，男19人，女21人，共40人。

蓝山凤感乡龙泉塘邝氏

清康熙间由临武迁此。

蓝山舜乡小里园邝氏

始迁祖洪基公，清乾隆时自临武迁此。至1931年，凡15户，男67人，女58人，共125人。

蓝山舜乡青布源邝氏

始迁祖转苟公，清道光时自宁远迁此。至1931年，凡4户，男7人，女8人，共15人。

蓝山舜乡五家村邝氏

始迁祖元甚公，明时自江西迁此。至1931年，凡14户，男28人，女43人，共71人。

蓝山舜乡良村洞邝氏

始迁祖喜恒公，清顺治时自江华迁此。至1931年，凡5户，男21人，女18人，共39人。

蓝山南平乡南洞村邝氏

始迁祖代昌公，由宜章迁此。至1931年，凡10户，男18人，女18人，共36人。

新田颁村邝氏

迁湘始祖仁表公，字爱民，宋真宗景德年间由河南陈留县东村迁湘，始迁宜章县马口冲，后因瑶民作乱，偕孙昭锷复迁永州府宁远县陶岭（今属新田县），再迁本邑颁村。逮友伟、友仲、友伸，友伸分居临武榜山，友仲徙居嘉禾。至1948年，已传37代，有598人，族人分布于洪江、塘下、水富坊等处。宗祠在后龙山 。

临武邝家村源流湖南邝氏起源出自黄姓。黄宣祖籍河南，东汉治水有功封“河阳侯”，唐神龙年间拜右相，居汴梁，封郓国公，公本姓黄，其子二，长曰旦，次曰丞，以难故易姓，旦改旷，丞改邝。丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。

远祖宣（姓黄），东汉河阳侯，家南白水。娶粱候邓禹孙女。云孙（八代以下的孙）曰贤，字四明。唐神龙间拜右相，以功封郓国公。居汴粱邓州白水村，生子二，长曰旦，次曰丞。原姓黄，因败关灭族。易姓潜名（传说初在黄外加广，为广姓），旦添曰于左为旷，居河南陈留村：丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。丞佑唐，开元举进士，选驸马，封安平侯，以言诤，天宝乙未谪吉州长吏。安禄山兵动，调安城参军团练使，遂居敖城，生子纞，传十于世，生幼父，迁湖广临武寿塘而家焉，幼父即吾族始祖。……自十一世以下，子孙甚繁，名著三忠，存迹九女，江浙之有如安富之苍州，东山峡珠村，彭方卢陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上乡，吉水中村，永丰上市，秦和下村，远则江省之有进贤。湖广之有临武、宜章。衡山、攸县，广东之有南海，连州，大宁，派为递迁，代有闻人……（原载1990年新修宗谱首页首段）

宜章邝氏族谱我祖始于轩辕黄氏，越至东汉河阳侯，讳瑄，神龙年间生子一，讳贤，字四明，拜右相，生二子，长曰旦，次曰丞，因败关灭族易姓焉，旦添日于左为旷，丞添邑于右为邝，丞公由唐开元中举进士，选驸马，封安平侯，以言拂当事，天宝乙未年谪居吉州长史。安禄山兵动，调安城参军团练史，家居敖城，生子懋，懋生绯，绯生伯芳，伯芳生显申，显申生用思，用思妣王氏，生三子，长富国次安国季定国，定国之后生二子，长桂次桃，桂公迁宜章，为宜章之始祖。（光绪十三年，二十四世祖天池撰序。宜章谱第十六页）

嘉禾县邝氏族谱稽我族姓，起点于周师旷，为晋屏公之臣，职司乐师，后以名为姓，东汉时远祖讳宣，封河阳侯。家南阳白水，娶梁侯邓禹之孙女，其后裔讳贤，字四明，唐神龙间拜相，以功封郓国公，居汴梁邓州白水村。生子二，长讳旦，次讳丞，因避兵乱，旦仍原姓，迁居河南陈留东村，丞添邑于右为邝，徙居吉州。丞之后讳佑，唐开元举进士，选附马，封平安侯。天宝乙末以言拂上，调吉州长史。佑之子讳懋，传十世孙讳有容，徙居高州。再传诞生幼四八公，迁居临武寿塘，即我族始祖。”（民国丁亥夏华清编）

永兴县邝氏族谱序远祖宣为东汉河阳侯，家南阳白水。娶梁侯邓禹孙女生子贤字四明，唐神龙间拜右相，以功封郓国公。居汴梁邓州白水村，生子二，长曰旦次曰丞。原姓黄，因族难改姓易名。旦添日于左为旷，居河南陈留东村。丞添邑于右为邝，徙居吉州。丞后唐开元间举进士，尚公主封安平侯。天宝已未，因以言诤，谪吉州长吏。安禄山兵动，调安成参军团练使，家居熬城，生子懋，传十余世，生幼四八公，名公著，迁湖广临武之寿塘，时大宋绍兴年间也，又十余传，至元正末年间，千三十朗公分居于永兴金陵乡之老鸦山前焉。

---喜庆谨录

淡墨党记

在昔宋时方盛，邝姓日兴，英[]挺生，宗族列惠连之秀，甲科累掇，阙廷接王相之荣榜。后先之淡墨偕书，胜事会承于白水，美谈远播乎庐江，龙文繁周尹之支，大有人以绳武螺子灿欧苏之谱，因取此以名堂。

--景善谨识

宜章定国公派下邝氏族谱序（宜章梅田龙村，定国公派下茂甫公世系）

（摘录）

稽我族肇自宣公治水有功，封河南候。传二世贤公，拜右相，居汴梁邓州白水村，封郓国公。生二子，曰旦、曰丞。旦公潜心理学，去邓州，移陈留，遂为陈留之邝氏。丞公唐开元初，举进士，第二选驸马封安平候，后亦去邓州，徒江右吉州永新之新田，遂为永新之邝氏。累世存节，匾其堂，名曰三忠堂。三世懋公，唐上元初，授银青光禄大夫，至五世绯公，贞元间以武功封淮阳候，皆世居新田。