家谱作为和国史、地志，其名的三大文献，虽然是平民的特色文献，却记载着家族的历史。打开家谱一看有一个显现，先祖即使不是帝王将相，也应该是达官显贵，通俗点来说没有一个人的祖宗是凡人。

这就有点不符合逻辑，但是白纸黑字又不能让人不信，实际情况就要从古人如何修撰家谱找到答案，在古代收集信息要比现在艰难的多，比如明朝的徐霞客，跑到昆明的时候，想要一套府志，结果人家只印了几套，现在一套找不到，但念及徐霞客是个名人，又找到原来的印版帮他印了一套。明朝的纸张是非常贵的，官府的才只舍得印几套，

古代频繁的战乱，人都没有安身立命之地，何况家谱，等到天下太平，编家谱时，信息采集困难，很难说搞清自己的祖宗是谁。不过这并难不倒国人，正所谓各行其道，自然也有古人的方法。

1848年，湖北罗田陈氏，为了解决修谱的难题，自认是江西义门陈氏罗田分庄祖“光大公”的后裔，但光大公以下的世袭，是没有人知道的。江西义门陈氏，分为两支，江右陈氏和江州陈氏，都算是名门望族，在唐宋时期创造了3900余口，历15代，330余年聚族而居，和谐共处不分家堪称族史奇观，到了清代算的上著名的家族。

罗田陈氏用的这个办法叫做扶乩，这是一种占卜方法，通俗点来讲就是扮演神明附身，然后通过沙盘的写字，传达神明的意思，神告诉你，你是谁的后裔，就是这么一种方法，在“神明”的帮助下上千年的事情就搞清楚了，然后重修家谱。

信奉神明的可以，没有这种信仰的自然就是鬼扯了，这里我们说下皖西南一带的刘氏。

1862年寿福堂刘氏，是一个巨族大姓，稿本族谱记载：福五公居葬太湖县铁山寨，生二子：道荣、道建。

1894年敦睦堂刘氏族谱记载：福五公有四个儿子――道成、道宝、道通、道文，一下增加了两个儿子。

（1929），怀宁柏枝庄谊美堂碧虚刘氏族谱记载：福五公有六个儿子――永成、永建、永荣、永宝、永通、永雯，双增加了两个儿子。

这里可以看到，福五公这个人，儿子由2个变成4个，最后变成6个，这种方法我们叫做挂靠，因为这种原因新谱修成后，旧谱就要全部焚毁，当然在选择挂靠的首先是历史名人，帝王将相是最好的，其次才是达官显贵，不然说起自己“先祖”时就太没面子了。

这种挂靠有人是不屑为之的，比如怀宁坨埂方氏，在四修族谱的时候发现，自己的族谱存在挂靠问题，便在四修谱序写到：史必取信，谱不可诬”“楚之黄州，同郡之桐城，又何必引为近支以为荣耶”“坨埂方氏皆不以依附为荣，希望本族各宜自勉，而勿堕先人自立之志。意思很明确告诉后人不要在乱挂靠。不过只是明确告诉后人，没有再去纠正前者的错误。

还有一种就是比较执着的了，桐城桂林方氏是明清时期的大族，著名的历史人物方以智、方苞等，皆出这一族。在修谱由于战乱找不到源头，只知道一个大略的源头，此时兴起联宗的热潮，方氏两个大宗族准备联宗，但是为了不忘祖，崇实的桐城方氏，最终只在族谱上修了桐城桂林方氏，虽然先祖中没有帝王将相，但是这种务实的态度值得世人尊敬。

写在前面的话：因久觅工作不得，闲居在家，因而有暇做一些考据工作。本文以济阳江氏一支为主要对象，重点观察描绘宋元争衡，明清易鼎之际，表现家族变迁。本文难免有错误和遗漏之处,望广大朋友批评指正。

1、姓氏溯源

据唐人林宝所著《元和姓纂》记载：“嬴姓，颛顼元孙伯益之后，爵封于江，后为楚所灭，以国为氏。”在北宋之前，济阳江氏因历次朝代鼎革及先祖仕事而逐渐在中国北方开枝繁散叶。

道兴公次子江世源（86世）因任护国将军从梅上回迁浙江，居衢州(今浙江省衢县)传四世后至岁郳、岁章、岁雅。江岁郳（90世）在唐朝初年开基开化(当时为常山县，宋太平兴国年间方设开化县，谚曰：先有江家，后设开化)，生宏志、宏亮、宏义、宏泰、宏汉，其宏亮、宏泰兄弟裔孙今遍及江西、福建、广东、广西、湖南、台湾各地。

2、泽源开基

北宋政和元年，即公元1111年，江氏101世祖本直公和本善公同修祖谱，本善公字俊声为谱作序《泽源家乘序……今编谱书衍成世系以示后昆》称：江氏所居泽源之地﹐ 其先由衢之开化（即今浙江衢州开化）迁至是邑泽源即铁炉埠（即今江西清溪泽源）。 立於始远祖法耀公迄於 淮、宇叔侄，子姓共有三百馀家﹐置庄三十馀所，磁基益盛，於是族人散住四方，载支分派﹕银宝，青林，平池，朱湖，双港，广福，崇甯，岳岭﹍﹍数十处。特为谱书，明注各位，殊后代子孙知源流出处﹍﹍。

旁注：101世祖本直公字俊民号章善，生北宋皇祐壬辰（即公元1052年）正月初七，登元祐丁卯（公元1087年）第，知鄂州府事诏益书。101世叔祖本善公字俊声，仕大学监选右正言，鄱阳泽源而迁鄱阳林塘。

南宋淳熙年，即公元1189年，二公谱书转至南宋龙图阁侍制新安朱熹手中，他作序眷末朱熹谨撰『龙图阁侍制新安朱熹序』称：﹍﹍君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。为将之戒，莫大於不忠，五行之属，莫大于不孝。为人臣所当鞫躬尽瘁，为人后所当慎终追远，不可一毫忽也。今阅江氏谱牒，上逆姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也﹍﹍。

北宋靖康二年，南宋建炎元年，即公元1127年（靖康之祸），本善公门下104世江塙由江西波阳迁入江西都昌林塘开基，江塙为本善公系江氏江西始迁之祖。本善公门下109世江晔（号文明）生三子：万里、万载、万顷。怀宁江氏当与都昌江氏共祖，101世当为两支分野。

3、怀宁建堂

北宋靖康二年，南宋建炎元年，即公元1127年（靖康之祸），本直公门下104世印奎公字长公生（）迁安庆正观门生三子：胜一、胜二、胜三。本直公门下105世胜一公生一子（逢辰）迁怀宁横山。本直公门下106世逢辰公生六子朝一、朝二、朝三、朝四、朝五、朝六。

明隆庆三年，即公元1569年，伯溥公主持立谱，朝三公、朝五公失去联系、没有入谱，以后修谱中朝三公联系上并入谱，但缺少朝五公及后裔的踪迹，（朝五公在元朝以字文清为名做元末国公）

序曰：宗派谙于世故者，倘据余之笔录，并于各处寻求谱宗，遡流而穷源，因略以致详，踵而成之俾可传之于有永则本原即明，支派不混，亲疏有别

﹍﹍余家系出鄱阳，亦忝旧族未必无谱，原其所以失之者，盖缘由饶迁皖之祖，适值宋元争衡之会，想其携老挈幼，流离播迁，躯命犹不暇顾，况其它乎﹍﹍！但他在谱序中力求完善，叙事清晰。如﹍﹍本族世家乃居饶之鄱阳瓦屑坝，不幸罹宋元之乱，民无所定。我上祖不得已乃迁於江南地名雁汊。未几渡江居於本郡正观门外，寻复迁於乡卜，居於独秀山西北老龙王庙之后，今之本乡一图人户。江受二之业，乃吾祖之遗业也。吾祖逢辰公有墓在焉，既而四迁，乃至今，兹之横山盖国初时矣，时有兄弟六人，其讳朝一，朝四者乃始迁於横山之祖，二祖当国初时共受田二百八十亩﹍﹍二祖同户，随亦奉例抽丁，充遵化卫军伍，至永乐年间调北京锦衣卫，至今有丁在伍，而遵化亦有遗丁焉。其讳朝二者，自伪宋龙凤间已析籍居东冶塘龙现岭之至西，国朝后为本图五甲之议役名龙二。而朝三，朝五，朝六辈则莫知所终矣。﹍﹍究其支分，剔其次序，则将耒统同不能以辨异审异，又何以致同吾，知人伦不明，治家无法，皆由如此，是尤可伤叹也！为此不自揣量，忘其固陋，特以其所闻所见，可凭可信者，一一笔之，实不欲使后之不得知今忧，今不得知昔忍，同於杞宋之不足徵，而羊礼为之俱废也。且传闻潜阳眨陴并锣鼓冲，龙山、长河岭之江，江南建（旌）德之江及龙眠雷川等处皆同我祖一时之分析而各迁者，其谱或有存焉，后有笃於伦理，明於宗派，谙於世故者，倘据余之笔录，并於各处寻求谱宗，溯流而穷源，因略以致详，踵而成之俾可传之，於有永则，本原既明，支派不混，亲疏有别，昭穆不差而后之不致忘本，背亲渎伦伤教者未必无所自也。﹍﹍。

安徽杨氏族谱

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国（今山西省洪洞县），为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山。

居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。源自扬姓：古时杨扬不分，以邑为氏。

杨氏家谱内容

谱序主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。世家记述本族的名人事迹。诰敕记录当朝政府对本族人的旌奖文书。像赞收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。世系，这是家谱中最重要的一部分。

自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。传志记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。家训对子孙的教育准则。祠规记述本族祭祀的规矩。祠堂记载坟墓、义庄等财产情况。

扩展资料：

海外马来西亚杨姓

这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间（1403—1424年）的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。

而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄（1858—1925年），于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。

如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

-杨氏家谱

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