农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟？

“喜鹊渣渣叫，好事要来到”，这是小时候农村的老人就常对我们这些小孩子念叨的老话，在很多的影视作品中也经常看到，如果喜鹊一大清早就在家门口渣渣叫，那表示今天有好事，很有可能会有贵客来。由于喜鹊的声音好听，也喜欢在人多的地方活动，所以在古代的时候把喜鹊称之为“报喜鸟”、“吉祥鸟”，当听到喜鹊叫时，人的心情也会十分愉悦。不过，如今在农村里，很多人对于喜鹊却不在喜欢了。尤其是一些农民朋友，一听到喜鹊的叫声就十分头疼。这是为什么呢？农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟，还是害鸟呢？

现在对于农民来说，喜鹊真的是一种名副其实的害鸟了。它经常祸害农民所种植的粮食，特别是喜欢吃农户种植的水果。村里的老王，每每谈到喜鹊是咬牙切齿。听老王说，喜鹊的智商非常高，经常去祸害他种植的农作物。在种植玉米的时候，这些喜鹊就会去地里啄食地里面的玉米种子。而为了驱赶喜鹊，老王在玉米种子上就拌上了一些农药，这样有几只喜鹊吃了，然后被药死了。之后喜鹊就没有再来了，但是过了不久，等到玉米发芽了之后，这些喜鹊就又来了。而且数量更多了不说，它们还特意把已经发芽的玉米全部都啄出来了，然后一根根的摆放在小路边上。似乎就是在像这块地的主人宣告，这就是伤害它们的后果。

喜鹊的智商很高，报复性确实也很强。这种动物是群居性的，往往都是一起活动，一起出去觅食的。就连翱翔天空的雄鹰也是惧怕喜鹊的，因为老鹰是单打独斗的，而喜鹊是一群群的又非常团结，只要一个受到了伤害，就会群起而攻之，所以老鹰也是不敢和喜鹊为敌的。

另外对于果农们来说，最害怕的动物也就是喜鹊了。这种动物的智商很高，口味也很挑剔。当果实成熟了以后，它们就会来偷吃水果，而且是专门挑选最大的，成熟的水果吃。往往每一个水果都是啄几口，然后再去吃其他成熟的水果。试想一下如果是遇到一群上百只的喜鹊群，那其对水果所造成的伤害是巨大的。一个水果只要被啄一口，那要不了多久就会坏掉，即便是摘下来也是卖不出去的。

在过去，农民喜欢喜鹊，那是因为在当时喜鹊一般不怎么祸害农民所种植的农作物，因为在当时还没有农药，所以喜鹊的食物比较丰富。可是现在喜鹊的食物相对来说短缺了，它们的口味也变了，所吃的食物也从过去的一些昆虫变成了粮食、水果等。再加上现在农村种地的少了，往往一个村子里就少部分人家中种地了，而这样喜鹊的数量多了，食物少了，就只能是去祸害农民的粮食了。

农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟？

喜鹊是我们农村常见的鸟类之一，虽是一种野生鸟类，但是我们可以发现一个规律，那就是喜鹊和人类有着很强的人缘关系，人类活动越多的农村地区，喜鹊种类也就会越多，活动越频繁，喜欢在农村的大树上搭窝筑巢，反之而那些深山老林的地方，喜鹊却并不多见，因为喜鹊叫声响亮非常的悦耳，加上民间一些神话传说，所以喜鹊一直被称为是农村的报喜鸟，吉祥鸟。

在农村有着“喜鹊门前渣渣叫，好事财运进家门”，自古以来我国就有喜鹊有报喜的功能，因为人们认为喜鹊的智商比较高，平常高高在上的特别高不可攀，但是它能善观其变，只要谁家有好事的话，就会提前在这家门前吱吱喳喳叫个不停，当然这些只是民间传说，并没有多大的科学依据，喜鹊登门是因为喜鹊的生活习性所致，它和麻雀燕子一样，都是和人类的生活是密不可分的，也就是说这种鸟特别喜欢凑热闹。

根据村里的老人说，喜鹊登门并不见得都是好事，和时间段有很大关系的，根据古人们多年的总结分析，人们认为早晨门前有喜鹊叫的话，家里很可能会有大喜事发生，上午有喜鹊叫的话，家里很可能会有远方的贵客来到，而中午门前有喜鹊在门前叫的话，这个时候就要注意了，很可能会有不好的事情发生，而下午或者傍晚有喜鹊叫的话，会有被盗，或者破财的可能，所以在农村一些老辈人是很忌讳中午或者傍晚门前有喜鹊叫的，这个时候喜鹊喜欢和乌鸦混群而局，乌鸦喜鹊一起乱叫会有不好的事情发生，当然这些都是老辈人的封建思想在作祟，并没有任何的科学道理！

至于在农村喜鹊是不是益鸟，吉祥鸟，我觉得大多人还是比较喜欢喜鹊的，只不过对于一些种水果的农户来说，喜鹊可能是一大害虫，因为喜鹊比较贪吃，平时不光吃些虫子，蚂蚱，金龟子之类的一些害虫，它有时候也会吃一些庄稼和水果，特别是这个小精灵吃水果特别聪明，它会把果树上最好的果实挑着吃，最要命的是，它吃水果不会紧着一个果实吃，东啄啄西叨叨，一会的功夫一颗树上的好果都会被啄破，吃不上几口剩下的就会损坏烂掉，而有些地方喜鹊众多，很容易给果园农户带来巨大的经济损失，所以对于果农来说，喜鹊却是一大害虫。

所以在农村，喜鹊还是一直被人们称为吉祥鸟，只不过对于有些果农来说，确实他们比较痛恨的一种害鸟，所以这个问题我觉得不能一概而论，位置不同，对它的认知也是有较大的区别，另外给大家科普一下，别看喜鹊平时吱吱喳喳的非常喜人，可能大家都不知道，喜鹊可是著名的鸟中猛禽，在天上基本没有天敌，即使和老鹰相遇，也是不让三分的，喜鹊是群居动物，听老人们讲，三个喜鹊就可以干翻一只凶猛的老鹰，不知道这个是不是真的？

喜鹊在农村是“吉祥鸟”还是害鸟？你是怎么看的？欢迎大家留言讨论。

古往今来喜鹊是中国人的喜庆吉祥的鸟，鹊闹梅枝，又叫报喜鸟。喜鹊是民间公认的吉祥鸟，也具有一定的灵验性，是广为人们称颂的牛郎织女七夕相会的搭桥使者。

喜鹊其实是属于鸦类的一种鸟，在同一个地方能够长期的生存，与人类相处的十分的温和，即使有点错误人们也不会轻易的去想办法惊动它。其实喜鹊十分的聪明，还可以训养，吃粮食和草籽，但是有肉吃它就更喜欢了。

喜鹊对庄稼的危害主要在早期的播种期，在田间地头要赶跑它，预防它看见人们布种的动作和籽种，至于后期成熟时，它也糟踏不了乡少，但是水果的成熟季节要预防这家伙的尖嘴啄食。喜鹊也喜欢肉食，攻击性也较强，记性也特好。在幼鸟喂食期，对雏鸡是毫不留情的下手，老母鸡对它也无可奈何，除非主人捣了它的鸟窝。

针对喜鹊是益鸟还是害，根据多年的情况看，应该属于两可之间，既无大益，也无大害，而且这种鸟的数量也不是那么庞大，何况现在也是国家的保护动物，属于珍稀鸟类，本是害鸟的也只当益鸟保护吧。

农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟？

喜鹊，是一种鸟纲鸦科的动物，共有十个不同的种类，分别有紫色，紫绿色，绿色等，它的栖息地比较多，喜欢将巢筑在有人家的大树上，喜鹊是杂食性动物，在田野中觅食，繁殖期的喜鹊也会捕捉昆虫，盗食其它鸟类的卵，除了极地的气候之外，几乎各地都有喜鹊生活。

喜鹊在中国是吉祥的象征，自古就有画鹊兆喜的风俗，比如喜鹊登梅，喜上眉梢等。其中喜鹊登梅的解释是，梅花是春天的使者，喜鹊是好运与福气的象征，民间传说七夕那天所有的喜鹊都会飞上天河，搭起鹊桥让牛郎和织女相会，因此喜鹊就寓意着吉祥，喜庆和好运的到来。

喜鹊作为吉祥鸟，它的叫声婉转动听，所有人们都会把它们表现在自己的作品中，比如齐白石的《喜鹊登梅》，徐悲鸿的《红梅喜鹊》，朱宣咸的《喜鹊闹梅》等，当然不仅是在文学作品中有它的身影，就在雕刻，建筑作品中也有，比如安徽黄山的一个景点就叫喜鹊登梅。

喜鹊的生活习性。 喜鹊白天到农田等开阔地带觅食，常常三五成群，傍晚在高大的树干上休息。夏季的喜鹊以昆虫等动物为食，其它季节则以植物果实和种子为食，它们的食物种类有蝗虫，蚱蜢，金龟子，甲虫，蚂蚁等，也吃一些玉米，高粱，豌豆等农作物。

从它们的觅食种类来看，它既是益鸟也是害鸟，但是很多的鸟类不都是这样的吗？所以从文化的角度看，它的确是一种吉祥鸟，从鸟类觅食角度看，它也不算全是害鸟，所以人们还是很待见它，喜欢和这种鸟生活在一起的。

因此，喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟，需要根据自己的角度去看，你认为它是什么样的不重要，关键是看它给你的生活带来的是好处还是坏处，再去判断它属于吉祥鸟还是害鸟吧。我是小李，关注农业，支持农村，爱护农民。如果想了解更多的农业种植知识，欢迎关注我。

是应当给喜鹊这种鸟下结论的时候了！我的回答它是：害鸟肯定无疑！当你看到喜鹊落在毛驴身上的时候，你就会发现喜鹊用嘴啄驴的肉，当草莓棚通风之际，它就拚命钻到棚里，双眼盯住那些个大、即将成熟的果，“当”“当”弄上两口，把好端端大草莓给弄了个三角口！眼瞅着这些即将换钱的草莓变成了扔货！还有在收割的稻子上尽情的连吃带遭塌……综上所述，你说它是害鸟还是好鸟？

农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟？

记得以前在农村生活的时候，可以看到很多的喜鹊，也经常可以听到喜鹊的叫声。当时村里的小孩子都时兴掏鸟蛋、打鸟，村里的老人当时就告诫我们，有两种鸟类是万万不能打和伤害的，一是喜鹊，因为它是报喜鸟，可以给家里带来喜讯；二是燕子，燕子筑巢叫喳喳，喜事不就就来到，而且它也是一种益鸟，所以大家都不会去伤害它。如今的喜鹊已经很少见了，由于工业污染，喜鹊可能飞到了更深的大山里面，现在能听到喜鹊的叫声已经是非常稀罕的事情了。

但是对于喜鹊是吉祥鸟，还是害鸟，很多人对于它的认识还不是很统一，有的认为喜鹊代表的是吉祥如意、万事顺心，有的人却认为喜鹊整天糟蹋粮食，算是一种十足的害鸟了，造成这种分歧的原因是什么呢？其实无非有两点，一是立场上面的分别，二是文化水平的限制。

从立场上来看，如果希望自己家里面能够有喜事发生的人，自然会非常主动的把喜鹊当成一种吉祥鸟来对待，但是如果不需要喜鹊来报喜的，自然只是把它当成普通的鸟类来对待，看问题的立场不同，得到的结果也就会有差别；从文化水平来看，文化学历水平比较高的人知道关于喜鹊的故事比较多，自然就能够接受喜鹊是报喜鸟的事实，但文化水平比较低，就觉得没有什么了。

其实不管喜鹊是吉祥鸟，还是害鸟，在我国的传统文化里面，喜鹊一直占有非常重要的地位，很多文人墨客都曾经有过描述，即使是普通百姓也知道“喜鹊为牛郎织女搭桥”的故事。对喜鹊是吉祥鸟，还是害鸟，也没必要太过纠结，只要喜鹊吃的粮食不多，也就没有什么了。

喜鹊是一个非常有灵性的鸟类，说它是吉祥鸟，在人们心目中还深有感触。 喜鹊叫喳喳，报喜到你家。喜鹊叫，亲戚到。 早上房顶上见到喜鹊不停叫唤，那你家不是亲戚到，就是好事临门。你如果在临出门前，喜鹊在你家家前屋后叫不停，你出行一定会遇到好彩头。人们常把喜鹊称之为“报喜鸟”！喜鹊叫，肯定有好兆头。喜鹊在枝头叫不停，有时也不一定是坏事，也有可能遇到意想不到的惊喜。下午是很少遇到喜鹊叫不停，如果说，喜鹊下午叫，不一定是好事哟。

喜鹊报复心理特别强，你可不能招惹它，喜鹊妒忌心真的让人防不胜防！会让你惹一肚子窝囊气，让你长点记性！看看你以后还招不招惹它。喜鹊聪明绝顶，你种玉米，黄豆，它能一穴一穴把种子刨出来，可以说，准确无误，让你又好气又好笑。农民通过多年实践经验，总结出在黑夜(也就是无月亮出现)种庄稼，喜鹊捉摸不透种的穴位，这样就相安无事！如果说，夜里有月亮出现，你千万不要种，喜鹊刨食还真有一手。夜晚有无月亮区别大得很，不信，你也可以试试看。

喜鹊有兔子不吃窝边草的风格，你不招惹它，可以相安无事！在你家树上搭巢，你家庄稼它是不会遭殃的。它愿意飞向很远的地方觅食，喜鹊有群攻习惯，会有成百上千蜂拥而至，会让你惊慌失措。喜鹊与人类其本上相安无事！ 人为财死，鸟为食亡。 喜鹊也是为了生存不得已而为之，说害鸟，就有点不公平了。喜鹊也是为了生存，采取一些应急措施，那也是情理之中的事。

传统文化里，喜鹊一直被当作吉祥益鸟宣传。①喜鹊名中占个"喜"字；②身为百姓常见鸟，接地气；③喜鹊吃虫类。于是"喜上眉梢"、"喜鹊报喜"、"喜鹊登枝"……

再加民俗文化本身隐藏某种自我心理暗示，比如人们倾向于认为喜鹊是好鸟儿。于是喜鹊经常以光辉形象示人。

我现实地说，文化上认同喜鹊为"吉祥鸟"，生活中喜鹊貌似"不是什么好鸟"。

无可置疑，喜鹊作为常见鸟类，大家很清楚它们吃多种害虫。吃害虫就是保护庄稼，喜鹊可不就是益鸟？再有文化光环加持，喜鹊自然就以好鸟形象混迹江湖。

另外， 有关专家调查 也发现，"喜鹊食物中，有80%以上是对农作物有害的昆虫，包括蝗虫类、金龟子、毛虫、蝼蛄等。"

你看，喜鹊作为"好鸟"，有理有据有背景。

But，文化属于精神层面，报告属于理论层面，尤其是所谓专家的调查报告。 农村现实生活可是活生生的，农村里喜鹊到底咋样，文化能影响到么？专家真实体验过么？

喜鹊广泛分布各地，适应力特别强，而且喜欢成群活动， 有时也和乌鸦混群一起活动 。难道喜鹊和乌鸦鸟语容易交流？反正都难听！果真是"近朱者赤，近乌者黑"。

喜鹊可不是燕子和麻雀那种小鸟，体长40－50厘米，尤其喜欢筑巢在农户房前屋后的大树上。它们什么性情，老百姓最清楚。

①喜鹊是杂食性鸟类

不像燕子只吃昆虫， 喜鹊是杂食性鸟类 ，吃虫虫也吃粮食、果实、种子，甚至会飞进家啄食农户的粮食，和鸡抢完食再偷鸡蛋……

喜鹊有个特点，啄食果实时会吃两口，然后不吃了，再换一个继续吃啄 ……它要是逮着一个杏子好好吃个饱也好啊，它偏不。最后被喜鹊啄过的水果，都烂掉了。

②喜鹊对农业的危害

喜鹊个头挺大，好像也没什么天敌，种族繁衍壮大，数量越来越多，又喜欢成群活动。

乡下常见成群的喜鹊扎堆在农田、果园 。庄稼成熟时，常见它们身影，播种时喜鹊也会啄食地里的种子。这就不太好了。

喜鹊对果园的危害更直接 ，喜鹊成群飞来，它们挺会挑选的，见到刚成熟的柿子，跟猴哥进蟠桃园似的，对自己很讲究，对别人不讲究，吃一口就换一个果。被喜鹊吃过的果子都烂了，简直是祸害果园。

老百姓不矫情。鸟儿偷食庄稼和果蔬很正常，但 喜鹊批量、批次做客就比较麻烦 。

现在农村作业科学化，农药的使用让作物、果蔬虫害大量减少。虫类食物减少，喜鹊更加堂而皇之、肆无忌惮向农田和果园进攻。农村朋友或知道，喜鹊会飞进家偷鸡蛋吃。

喜鹊常在院落附近活动，胆子大的很，但除了驱赶，老百姓拿它没什么好招。

③喜鹊爱叫唤还难听

农村草木多，自然招鸟雀。"门前喜鹊叫，好事要来到"。"喜鹊叫喳喳，喜事来到家"。

说的比唱的好听！喜鹊喜欢在住宅旁的大树上筑巢， 天天"喳喳喳"的响亮聒噪着，那声音实在不忍竖直耳朵听 。尤其夜晚也叫，那聒噪声刺破夜空，听着烦躁。

喜鹊是一只糟糕的鸟，自带糟糕的音响！

我小时以为只有俺门口喜鹊叫的难听，那时常拿石子和弹弓赶跑它们。我老家鲁南，俺那里乡下不喜欢喜鹊，说 喜鹊叫没好事 。

这也反映出喜鹊在农村不受欢迎， 如果喜鹊真的对农业利远大于弊，不至于如此被嫌弃。

话说回来，喜鹊形象好歹比麻雀好些，人们并没针对喜鹊采取反制措施。所以全国各地喜鹊很多，从生态上说不是坏事。

现代农业发展，生活区域扩张，导致喜鹊生活空间被压缩，食谱上可点的菜越来越少 。喜鹊晚节不保，从益鸟慢慢堕落到"害鸟"，其实 人类才是主要推手 。我们再和鸟一般见识，大言不惭地指指点点，就不必了。

总体来说，喜鹊形象上还是"吉祥鸟"，观念上还是"益鸟"。只是在实际农村生活里，喜鹊也确实给农村带来一些困扰。

不过，想想当今世界生态恶化问题，曾经烂天空的鸟儿们，比如麻雀，都成了保护动物。喜鹊如旧，常见于百姓生活，这不也值得欣慰吗？ 我们不妨大度一点嘛。

喜鹊是一种常见的鸟类，个头比乌鸦略小，但体型很相似，身上有着黑白相间的羽毛，个别部位的羽毛为深蓝色，这也使得喜鹊很容易分辨，那么如果在你的眼前出现一只白色的喜鹊，你还会认为它是喜鹊吗？

喜鹊的羽毛都是黑白相间的，但是有的喜鹊带有隐性基因，如果其发生了基因突变导致隐性基因呈显性出现，喜鹊的有色羽毛就可能变成白色，于是白喜鹊就出现了，有不少都是纯白色的。

其实白喜鹊现象并非个例，从媒体报道来看，2014年有人在青海省贵德县发现白色喜鹊，2018年12月有人在河北武安的太行山中发现白色喜鹊，2019年6月有人在甘肃省张掖市发现白色喜鹊……或许有不少朋友都看到过白色的喜鹊等鸟类，甚至有的朋友还看到过白色的乌鸦。

喜鹊属于鸟纲雀形目鸦科鹊属，多以昆虫为主要食物，因此大多被认为是益鸟，不过喜鹊也会吃粮食，甚至吃小鸡雏等较小的没有攻击力的小动物，因此实际上很难界定喜鹊是不是益鸟。

喜鹊在我国被认为是吉祥鸟，虽然它“喀嚓”“喀嚓”的叫声并不好听，但是它来到谁家大叫，往往被认为是喜鹊在“报喜”。实际上这种鸟最早之所以被称为喜鹊，是因为它在天气预报上的特殊能力才那么叫的。成书于春秋时期的古书《禽经》（师旷所著）中说它：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”所以才称得为喜鹊，至于这样的说法是否正确，喜鹊是否具有预知天气的能力，一般认为这只是一种传说。

您认为喜鹊的叫声和天气情况有关吗？它有预知天气的能力吗？期待在下面聊一聊哟！

参考资料：

《西安晚报》12月3日文章《罕见！商州发现羽色变异的喜鹊》

问：农村常见的喜鹊是吉祥鸟还是害鸟？

在人们印象中，喜鹊是种吉祥的鸟儿，不光是它的名字充满着喜气，就连平时叽叽喳喳的鸣叫声也能有别于普通麻雀，给人一种闹中有静的安宁感，心情也就自然愉悦了。

对于不种庄稼的人来说，喜鹊的确是报吉祥的吉祥鸟，听到喜鹊声即有好事快发生了，刺楸认为这其实是一种心理暗示作用。因为喜鹊的叫声好听，人们心情愉悦后办事情也就更顺畅了，于是大家都这样传，久而久之就给喜鹊安上了这样的身份和光环。

一、喜鹊啄食庄稼

然而，喜鹊名字虽好听，可对种庄稼的农民来说，喜鹊却是的一种十足的坏鸟，它们尽干坏事，让农民苦不堪言。

到了春耕种庄稼时，玉米、花生等种子即便埋得再深，在还没发芽时就常会有一群喜鹊飞到地里啄食种子。刺楸家去年种了三分地玉米，由于采用直接播种的方式，以致百分之四十的玉米种子都被喜鹊叼出了，后来补种，结果补上后又叼出。

按理说，你叼出来吃掉便是，可它叼出来放一边不吃，好像是为了专门气人一样。

即便躲过了春耕，在收获庄稼前，小麦、玉米等粮食作物还没成熟，喜鹊就如期而至，不打招呼就啄食了起来。

二、喜鹊偷食水果

令刺楸印象最深刻要数喜鹊对樱桃、杏子的偷食了。以前刺楸家里种了两颗樱桃树，樱桃在每年清明前后成熟（樱桃的成熟期在各地有所差异）。

樱桃成熟时，树梢的那些樱桃受阳光照射充足，成熟得快些，味道也要甜一些，而刺楸就算爬上了樱桃树也摘不到那些最甜的樱桃。

喜鹊就不同了，樱桃刚有一点点成熟就不请自来。

喜鹊飞到樱桃树上专挑那些又大又甜的樱桃吃，吃就吃嘛，可喜鹊只在一颗樱桃上啄几口后就又去啄另外一颗樱桃，所以樱桃树上就有许多半颗半颗的樱桃。刺楸舍不得浪费，把被喜鹊吃过的樱桃也摘来吃，因为这些半颗樱桃比其他未完全成熟的要甜得多。

三、喜鹊不怕稻草人

喜鹊很聪明，就算是农民距离它很近了，它还在地里悠闲地啄食作物，所以农民在农田里树立稻草人或者颜色鲜艳的旧衣服对它根本不起作用。

在中国历史上，姓薛的将领较多，例如南朝时期的薛安都、唐朝时期的薛仁贵等。在明朝，也有一位姓薛的名将，此人名叫薛禄，他历经5朝，救了朱棣两次性命，连续8代人保卫明朝，是一位值得敬佩的英雄。 薛禄是青岛人（祖籍陕西），出生于元朝末年，当时山东还在元朝的统治之下。一天，天降大雨，两位元朝将领路过一户农家，便下马敲门，打算进屋避雨。但屋内有一个产妇正在生孩子，两位将领不便进屋，只得在屋檐下将就一下。雨越下越大，他们突然看见有一群喜鹊飞来，纷纷用翅膀遮盖屋顶上一处漏雨的破洞。如此情形，闻所未闻。不一会，薛家的男人回家，两位将领进屋，才知道家里刚刚诞生了一位新生儿，取名叫薛禄。两位将领感叹说：「 ”这个孩子出生时，有喜鹊为他挡雨，还有两位将领为他看门，一定是个贵子！” 蒲松龄在《聊斋志异》中记载了薛禄出生时的故事： 值雨骤至，二指挥使出其途，避雨户中，见舍上雅鹊群集，竟以翼覆漏处……因以产告。指挥使曰：「 ”是以极贵！” 薛禄是薛家的第六个孩子，因此被人称为「 ”薛六”，虽然出生时就是「 ”贵子”的迹象，但薛禄从小却很邋遢，而且面相丑陋。朱元璋建立明朝时，薛禄才10岁，等到薛禄18岁时，朝廷到山东征兵，薛家的男孩多，需要贡献一个征兵名额。薛家的男孩都不愿意去，薛禄却自告奋勇，前去参军，而且被分配到燕王朱棣的麾下，跟着朱棣，薛禄成为了一位能征善战的将领。 建文元年，靖难之役爆发，朱棣起兵南下。薛禄追随朱棣，在真定之战，薛禄生擒敌军左将，立下首功。第二年，朱棣在东昌战败，被敌军包围，薛禄带领50多人连夜奔袭，不顾性命冲击敌军，并且把战马让给朱棣，才将朱棣救出来。同年，朱棣和盛庸、铁铉决战于济南，铁铉诈降，设计用城门上的铁闸砸死朱棣，在关键时刻，薛禄挺身而出，将朱棣从死神手里拉出来。薛禄两次救朱棣的性命，朱棣登基后，封薛禄为都督佥事。 朱棣登基后，先后五次北伐蒙古，都钦点薛禄随行。在征讨蒙古的过程中，薛禄为先锋，立下赫赫战功。永乐十八年，朱棣迁都北京后，封薛禄为阳武侯。《明史》云： 永乐中从起兵北平，后积功至大将，封侯伯不以「 ”靖难”功者，薛禄……凡五人。 也就是说，朱棣麾下名将如云，但只有薛禄并不是靠靖难之役的功劳才被封侯的，他是靠后期跟随朱棣征战蒙古才立下「 ”封侯”之功的。可见，薛禄之功，在社稷（抵御外敌），而不在靖难（内乱）。 朱棣驾崩后，明仁宗登基，北方游牧民族蠢蠢欲动。此时，明仁宗任命薛禄为镇朔大将军，带兵巡视北疆，北疆因此未能生乱。 明宣宗登基后，朱高煦起兵叛乱，明宣宗御驾亲征，老将薛禄担任先锋，叛乱得以平定。后来，薛禄又出兵攻打瓦剌，打败敌军。薛禄死于宣德五年，享年73岁，被追封为鄞国公。薛禄历经五朝，战功卓著，明宣宗因此赐薛家的爵位可以世袭罔替。（下图为四库全书中对薛禄的记载）： 薛禄死后，阳武侯的爵位又传了7代人，而且，7代人都参加过保卫明朝的战争，第二代阳武侯薛诜曾参加「 ”麓川之役”战死。第三代阳武侯薛琮曾随于谦参加「 ”北京保卫战”。公元1645年，李自成攻下北京，崇祯帝自缢，第八代阳武侯薛濂因保卫京城被李自成所杀，从此后，阳武侯未能再传下去。 ​明朝薛氏阳武侯一系，起源于永乐十八年，终于崇祯末年，共传了8代人。从第一代阳武侯薛禄开始为明朝浴血沙场，到最后一代阳武侯被李自成所杀，8代人用鲜血向历史证明了什么是忠烈家族。如今在山东青岛，还有许多薛禄的后裔，他们家族中流传更多薛禄的故事。 参考资料《明史》《聊斋志异》。

喜鹊站在玉兰花上是一种传统的中国文化意象，寓意着幸福、吉祥和美好的愿景。

在中国传统文化中，喜鹊被视为吉祥的象征之一，寓意着喜悦、招财、幸运等美好的意义。而玉兰花作为盛世美景和女性美好品性的代表，具有高洁、纯美、高雅的美德和气质，其花语是“尊贵、高雅、善良”等。

所以在中国文化中，喜鹊站在玉兰花上的经典形象，意味着吉祥、美好和善良的愿景，寓意着人们希望能够得到好运、美好和幸福。

这是一个关于七夕节的故事，故事的主人公不再是牛郎和织女，而是由我们的喜鹊来诉说！文本生动有趣，别有一番新意！

高耸的白杨，和一条耀阳的银河。

在耀阳的银河下，所有的喜鹊们嘴巴里都叼着一片金**的羽毛。它们这是要干嘛呢？

一条小河流过一片白杨林，小河上有一座小木桥，桥边最高的白杨树上，有一个喜鹊家族。

黄昏时分，三只小喜鹊缠着老奶奶讲故事，不过他们更希望喜鹊奶奶回答几个疑问。

“奶奶我们为什么要住在小桥边？”

“奶奶我们的白杨树为什么最高？”

三只小喜鹊围着喜鹊奶奶，叽叽喳喳地问道 。

喜鹊奶奶看了一眼河水，又看了一眼小桥，轻声告诉孩子们：“孩子们，我们可不是一般的喜鹊，我们是喜鹊信使。这条小河和这座金色的小桥，藏着一个大秘密！”

“秘密？”“秘密！”“我喜欢听秘密，快告诉我们！”三只小喜鹊叫得更欢了。

“孩子们，你们抬头看一看天空，是不是有条银河呀？”喜鹊奶奶指了指天上，轻声说道。

“啊，天上真的有条银河！”喜鹊哥哥叫出声来。

喜鹊奶奶接着说道：“天上的银河从来没有桥，可是每年“七夕”的前夜，需要我们喜鹊去搭一座鹊桥。到时候我们旁边的这座小木桥，会变成一座羽毛桥。我们家族的每只喜鹊，都要叼着羽毛送给四面八方的喜鹊，让他们飞到银河上面去架桥。

“为什么要搭鹊桥呢？”喜鹊妹妹不明白。

“为了让牛郎和织女见面呀。他们是一家人，可是硬被王母娘娘拆散了，隔在银河两岸，一年才有一次见面的机会。他们的孩子好可怜，一年只能见一次妈妈！”喜鹊奶奶伤心的叹了一口气。

“为了让孩子见妈妈，我们一定要当好喜鹊信使！”三只小喜鹊齐声说道。

“七夕”真的到了。这一天傍晚，河上的小桥在金色夕阳的照耀下，突然发出一阵噼噼啵啵的响声，每块桥板渐渐收缩变小，不一会儿幻化成一片片金色的羽毛。喜鹊奶奶大声说道：“孩子们，喜鹊家族最光荣的时刻到了。大家出发吧！每片羽毛都是一封急信，会让全天下的喜鹊使劲儿往天上飞，一直飞到银河上，齐心协力搭起一座鹊桥！”

最高最高的白杨树上，住着了不起的喜鹊信使家族。众多的喜鹊们在老奶奶的号令下，掀起羽毛桥上的羽毛信，飞向无尽的远方。

小河上的桥渐渐消失了，白杨树上的喜鹊们飞走了，当银河横过天空的时刻，喜鹊奶奶看见无数只喜鹊一只衔着一只的尾巴，一只搭着一只的翅膀，搭起一座漂亮的鹊桥，排在最前面的就是最高的白杨树上的三只小喜鹊。

这时，牛郎用大箩筐挑着自己的两个孩子，高高兴兴的走过鹊桥，织女从另一头儿快步走来，一把抱起了自己的孩子，孩子和妈妈终于见面了。这时，一颗流星从天上闪过，喜鹊奶奶知道，这是织女妈妈幸福的眼泪。

“七夕”过去了，小河依然流淌着，白杨树照常高耸着，风摇动着绿色的叶片，唱起哗啦哗啦的歌声，而小桥上消失的金色木桥，又变回了原来的模样。经历过高天飞翔的三只小喜鹊，变得更加健壮和成熟了。喜鹊妹妹头上有一朵小红花，他告诉奶奶，这是织女的女儿送给她的小礼物。

喜鹊们现在依然生活在清清的小河边，他们叽叽喳喳吵闹着。如果你要是看见一只戴小红花的小喜鹊，千万向他问声好，因为他可是搭过鹊桥、见过牛郎和织女的喜鹊啊！

农历七月初七，是中华民族传统节日“七夕节”。七夕节又称“乞巧节”，“女儿节”“巧夕”等，迄今已在民间传承了上千余年。关于七夕节和牛郎织女的神话传说，也经历了千余年的发展演变。

上古时期，人们认为每当织女星升到人们头顶的天空，就说明秋天到了，所以织女星实际上是秋天到来的标志。《诗经·小雅·大东》已有“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。晥彼牵牛，不已服箱”的诗句。开始把牵牛、织女二星想象为生活在天上的两个人。

西汉武帝时，为讨伐西南诸国，命人在长安城外沣河东岸一带挖凿了周长40里，面积332顷的昆明池，用来训练水军，并命人用石头雕琢了“牛郎”和“织女”两个巨大的石人（当地人称其为“石爷”和“石婆”），分立两岸，隔池相望，将他们作为天上银河的象征。 从此，牵牛星、织女星便从天上来到了人间，被远远的隔离在昆明池的两边。

关于牛郎织女的传说，南北朝时期任昉所著的“述异记”里是这样描述的：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子居住女工年年劳逸之城，云雾君间之一辛苦，书无荒于容貌，不暇整理。天地怜其独处驾驭河西，牵牛为妻，自子及肺之论之功地怒则归河东一年一度相会。这说明东汉至南北朝时期牛郎织女的传说已经基本成型，随着牛郎织女七夕相会的故事，在民间不断流传到了隋唐时期正式形成了今天为人们所熟知的传统节日七夕节，每到了七夕的晚上，百姓就会出门去看牵牛星猪之女星渡河相会，此外民间还有很多的乞巧习俗，比如穿针乞巧，它所用的针就分为双眼5孔，七孔九孔之多，手拿丝线。对着月光穿针，看谁先穿过去就是德巧。Due to put it on, 则是指在七夕的中午放一盆水在太阳下复赛，等过了一段时间，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜，这时把针丢在水里，因为有了薄膜的支撑，针就会浮在水面上，再看看水中所呈现的真影，如果成为云彩花朵，鸟兽之行就是得巧，反之若呈现细如线处如椎的影子就是未能得巧，除此之外奇巧的方式还有很多，比如在七夕当天晚上在月下设一香案供上这种水果，红枣，花生等的果盆拜织女乞巧，如果果盆上有蜘蛛结网就是吉利的征兆，还有将小蜘蛛放在小盒子中，每次日早晨打开来看根据蜘蛛网的书面程度判定奇巧的多少，这就是起猪应巧。如今七巧节和牛郎织女传说分别于2006年2008年，被国务院列入第1批第2批国家级非物质文化遗产名录。

不是。“粪王鸟”学名鹊鸲。鹊鸲是食虫鸟类，主要以昆虫为食，喜欢茅坑、猪圈里的蝇蛆。经常会在粪坑、猪圈、牛栏、垃圾堆附近活动，捡食其中滋生的苍蝇和蝇蛆，因此就有了“粪坑鸟”“粪王”的别称。因此，喜鹊不是粪王。

牛郎代表平民阶级，织女代表贵族阶层。

而王母则代表封建领主，也就是贵族阶层的领导者，权力最大。

老牛是坚持民主，反对阶级性但又力量微弱的代表。

天河是横亘在两个不同阶级的鸿沟，也是封建主分开两个阶级所用的手段之一。

喜鹊则是贵族阶层里的弱小的同情者。