1、修撰家谱，将优秀家训和家风撰写进家谱中，从而世世代代去传承和弘扬优秀家训、家风。

2、每一代的家长和长辈都要言传身教，从小开始培养孩子们的品性，将优秀家训、家风在下一辈身上进行传承。

3、优秀的家风和家训都与先辈们受到的教育有关，因此家族应当将下一辈的教育放在首位，从小在教育上面下功夫。

扩展资料：

制定家训或家规是我国自古以来家庭教育的一大特点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可以说源远而流长，博大而精深。古代的家训，是作为一个礼仪文化的范畴，是社会意识形态在家族领域和家庭关系上的体现。历史上见诸典籍的家训并不鲜见，为后人称颂的也很多。

比如，明末清初的学者朱用纯，按朱熹的教导写给自己后代的家教名作《朱子家训》和《颜氏家训》，等等，这些都是有名的家训范例和著作。名臣曾国藩之家训最著名的有四条：一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦，影响了许多后人和家庭教育。古代的家训，衍生到今天，已经形成了一种家训文化，成为了中国传统文化的重要组成部分。

家规家训家风有哪些？

家风、家规、家训

一、家风，是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方

法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范

后代子孙的准则，也叫家法。

1

、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，

不可无故拖延。

2

、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。

3

、每天坚持看书

2

小时。要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后

认真温习，完成各科学习任务

4

、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动

量）

，不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。

5

、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客

人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。

6

、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的

事情，不可推辞，不可讲条件。

7

、

要孝顺父母，

懂得感恩，

珍惜幸福生活，

遵从父母教导，

出门进门要和父母打招呼，

不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

8

、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过

帮助过的人，

要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，

憎恨虚伪、

丑恶的不良现

象，不可是非不分、善恶不辨。

9

、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

10

、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人

或者成绩差的同学。

11

、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地

,

不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大。

12

、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧

哗，不可嬉戏打闹。

13

、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，

不可轻言放弃。

14

、要按时按质按量完成老师布置的家庭作业，以及父母交代的学习任务，不可粗心大

意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍，除周末、假期以外一般

不得看电视（晚七点新闻联播除外）

、玩电脑。

本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予以提醒、批

评、

警告、

面壁思过、

书面检讨、

抄课文、

做家务、

限制部分家庭自由和权利、

适当体罚等。

三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

举止行为

一

作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当

终身服膺。

二

举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

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好家风有哪些，好家规有哪些，好家训有哪些

无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》

不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》

人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》

中国有哪些家风家规家训？

中国的家风家规家训有：诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 、颜之推的《颜氏家训》 、唐太宗的《诫皇属》 、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》 、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》。

人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

家风，是指一个家庭所规定的行为规范。家训即是家人做人的道德标准，做人做事都要懂得讲规矩，是指一个家庭或家族的传统风尚、颜氏家训等等，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准。家训，家训属于家庭美德的范畴、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，也叫家法，家风就是一个家庭的风气。

家风家训有哪些？

可以随便写一些的 例如：勤俭持家 高调做事低调做人 百善孝为先，百孝顺为先 奋发进取 雷厉风行……

家风家训家规

1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

家风家规有哪些

维护社会秩序的三大力量：法律、道德、文化

延续家兴业旺的三大传统：家规、家训、家风

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规：

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训：

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风：

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家谱：

家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。“记”的家谱主要指文字家谱；“述”的家谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等；主要分为书本家谱和非书本家谱；书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱；非书本家谱主要有：口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。

以寻找家风家训家规活动为题材的作文有哪些？

“校有校规，家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么？家教是什么？”这些问题，同学们就会傻眼了。

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远！铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！

记得在小的时候，我每次去和好朋友玩儿，都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家，玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急，于是妈妈就对我很认真地说：“我们是怎么规定的时间，为什么每次都不遵守规定，这么晚才回来。现在我们就规定，同样的错误不可以犯三次，同意吗？”我点了点头，并向妈妈保证下一次一定遵守规定，按时回家。

好景不长，我的老毛病又犯了。一次暑假的时候，我的作业完成了，就去找朋友玩儿，妈妈告诉我最晚六点半回家，不要影响别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩儿得非常开心，她的妈妈再三邀请我在她家吃饭，我欣然的接受了。过了一会儿，妈妈打电话要我回家，我只好乖乖的回去了，因为已经超过七点半了。一回到家，就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来负担。暗下决心，绝不再犯。

现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家的思想品德也会跟着坏，这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”，那么就会把后代宠坏，只有让他（她）知错就改，然后再慢慢教育（她）。我想这就是“家风、家训、家教”吧！

关于“家训”、“家风”、“家规”的古诗句或者对联有哪些？

1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

释义：父兄就是父亲，不是父亲和哥哥师友，就是老师不是老师和朋友。

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。——《梁书·周舍徐勉传》

释义：别人给后代子孙留下的都是财富，而我留下的是一身清白，一世清白。

3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。——元·无名氏《渔樵记》

释义：子孙后代自然有他们自己的福气运气，不要把他们当牛做马一样的使唤。

4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》

5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》

6、养身莫善于寡欲。——孟子

释义：养生最好的方式莫过于亲性寡欲，欲望少一些，身心自然得到放松。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。——刘备

释义：不要因为罪恶很小的事就可以去做，也不要以为善事很小而不去做，只有品德，贤能兼优的人才能让他人信服。

8、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。——李世民

释义：侍奉老人要懂得孝敬，身处下位要懂得恭顺；用尽全力勤恳劳作，以践行做人的道德大义。

9、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。——颜之推

释义：兄弟姊妹的关系是特殊的，他们同胞所生，来自同一个源头，有着天然的连接。孩子是一起带大的，都在妈妈的怀抱里共同成长，不厚此薄彼，不人为地制造隔离。从生活的衣食学行等角度说明了兄弟姊妹间的情感建立过程。要在一起，并紧密地在一起，在一起通过空间和物品的联系。

10、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。——范仲淹

释义：尽孝心应该尽全力，朋友交往应该用忠诚的实际行动来表示；人的慈悲是没有边境的，要一直慈悲下去。多读书，尊重老师和家人，文明礼貌不要猖狂，尊老爱幼，怜悯孤寡和贫穷之人。谦虚廉洁的作风，不要浪费纸张，切记环保。做事要遵循天理不要逆而为之，有博爱之心，珍爱生命。为人处世遵循道德，修身养性，信奉神灵，子孙后代一定要谨记并遵守，一直让善良传承下去。

李氏先世本姓许，明末避乱由江西湖口迁至合肥。九世祖李心庄无子，同庄姻戚许迎溪将次子子慎所给其为嗣，改姓李。李家世代耕读为生，至李鸿章高祖时才“勤俭成家，有田二顷”，一直与科举功名无缘，直到李鸿章父亲李文安于道光十八年（1838年）考中进士，李氏一族才“始从科甲奋起，遂为庐郡望族”。 父兄父亲李文安，为道光十八年（1838年）三甲进士，榜名李文玕。任刑部主事，历官员外郎、督捕司郎中，记名御史。李文安与曾国藩同年登科，并令其子李瀚章、李鸿章拜曾国藩为师。大哥：李瀚章。女儿：李经萱，嫁曾国藩女儿曾纪芬之子聂其煐。三弟：李蕴章，追随李瀚章，办理军饷，税务厘金，后以残废之身居家不出。四弟：李鹤章，同治三年，捐赠黄马褂，授甘肃甘凉道。子李经义：官至云贵总督。子李经馥：娶曾氏系曾国藩次子曾纪泽之女。其子李国芝娶清末政治家、二品工部左侍郎、企业家盛宣怀孙女盛毓菊。五弟：李凤章，李家首富。儿子李经翊，孙李国洵，曾孙女李家英。六弟：李昭庆，累擢至记名盐运使。长子李经方，过继给李鸿章。次子早逝。三子李经榘，候选知州，候补知府，赏戴花翎，赏给一品封典，1895年诰授光禄大夫，娶郭氏系首任英国公使郭嵩焘之女。四子李经叙，上海制造局会办，金陵制造局总办，1897年随驻美大臣至美，以二等参赞住驻秘鲁，代办出使大臣事物，娶许氏系翰林院编修许其光之女。其子李国源娶皖系军阀、北洋政府国务院总理、中华民国临时执政段祺瑞长女段式萱。五子李经翊，过继给李凤章。 配偶李鸿章原配夫人周氏，咸丰十一年（1861年）病故。继室赵小莲，系太湖望族、进士赵昀之女。侧室莫氏，侍妾冬梅。 后代儿子：李经方：驻美参赞，驻日公使，出使英国大臣。娶骆氏姐妹，系四川总督骆秉璋之女。李经述：诗人，三品参赞官。印有李鸿章头像的纸币李经迈：出使奥国钦差大臣。其子李国杰娶状元张之万即两江总督张之洞兄长之女张氏。李经溥女儿：李经璹，小名李菊耦，嫁张佩纶系同治进士。曾外孙女是中国现代作家，张爱玲，本名张煐。

如题，写一篇读后感，有感于最近读的一本书 ，引言为：百年动荡中的一个中国家庭。

断断续续读了有几个月，起初也没看多长，拿起Kindle来就看会，读到后半部分却读出很多值得深思的东西，昨晚撑着眼皮把最后的10%读完，又搜了会书评，要睡了依旧感慨不已。

章节起初的故事多以普通叙事为主，像是在放一部年代久远的纪录片，讲述叶家祖上如何接受教育，参加科举，如何建功立业，荫及子孙。看到快一半以为也就是本史书，权当给人查史料用，但讲到民国阶段后叙事变得非常详细，大到战火纷飞，小到很多人的思维习惯都写的异常详细。叶家自始至终都家大业大，子孙很多，作者开始有意的将国共时期的叶家人和高祖们做对比，从国家，社会，制度等多个方面去总结，讨论他们怎么对待教育，怎么面对灾难，百余年的历史进程中他们又怎么维系叶家根基。

先说叶家祖上叶坤厚，叶家飞升的起点，说是起点也有点过，其实从叶坤厚往前三百年叶家人几乎都世代为官（从14世纪末开始），只是叶坤厚仕途更为耀眼点而已。当时正值太平天国动乱时期，生长在安徽的叶家人不得不举家搬迁到河南，这和我们理解的举家可不一样，一大家子上上下下得有上百人，家产细软全部都要搬走，带着老弱妇孺一路躲避乱军飞贼，艰辛不已。但不管中间发生多少变故，叶家人始终都待在一起，从上到下分工明确，有管家有仆人，家中女性长者也在迁徙的统筹上发挥着重要作用。

朝廷为官的叶坤厚，叶伯英 父子二人一边辗转于各地就任的奔袭中，治水断案之余又组织群众武装操练，平定乱军。最终两位叶家高祖凭借治乱有功官场发迹，成为叶家光辉的起点，叶伯英的顶头上司就是近年很火的曾国藩本藩，也可以说是万人之上了。

叶崇质是叶伯英之孙，1911年生，书看到这里大约40%的内容，留下60%的篇章去讲一个世纪发生的事，而且还是中华大地上最为震荡的100年，也难怪后半部分看起来这么给力了。

从叶崇质开始叶家的官宦之路终止，因为叶崇质的堂兄反对袁世凯被枪决，直接导致叶崇质弃官从商，得益于叶家命脉幸运流转，生意也做的很大，到后来定居天津只做银行的生意时，膝下共有12个子女。

到叶崇质这一代，家里的族群关系，生活习惯，一律和祖上没什么区别，从他本人来说，家里装了电灯依然点煤油灯看书，同事开车他坚持坐四人抬的轿子。一共娶了三房姨太，大房管事，足不出户相夫教子，也会顾奶妈，请长工，延续着上千年的传统生活方式。教育依然是只准男孩上私塾，长大了送往当时最好的南开中学，女孩只教礼仪和女工，受教育程度比男孩要差很多。婚姻方面更为保守，讲究门当户对，说媒成亲，事实上叶家的大部分孩子长大依旧维持了这种关系，但是随着新中国大地上越来越多的事情发生，军阀混战，内忧外患，流传几十代人的很多思维模式渐渐都被打破，随着叶崇质心脏病突然离世，这个处于传统和新潮的节点骤然断开，叶家几乎分崩离析，作为叶家下一代的主体，12个孩子们最终都走上了和先辈完全不同道路。

无与伦比的韧劲，永远不放弃

家底殷实对教育的影响

教育对一个家族的影响

传承对于后代的影响

极为正确的价值观，世界观，源自哪里？

思维领先于整个时代

族谱、传承的重要性

近六百年传承为什么不如一代枭雄毛泽东，他们缺乏什么？