张家族谱

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张家族谱,第1张

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  广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

  挥祖是黄帝第九子(有谱载第五子)挥祖善制弓矢,赐姓张世居清河,故今之姓张者,通称曰清河。以后子孙繁兴,世代相传,至丕光、光祖以上世系不详,待考,光祖至九龄共九十五世。

  由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

  君政公是岭南之始祖。

  君政公以上世系,可参考张氏世系简表便明白。

  君政公以下世系本谱较为详细。

  第一世,岭南始祖

  君政公高祖守礼之子,原籍河南散骑里,唐朝贞观中,官为韶州别驾,卒于官,因居曲江,为岭南之始祖,妣 氏,生六子,长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。(唐贞观中,约公元640年距今1341年)

  公葬于曲江田岭, 氏葬于皇岭。

  第二世

  祖子胄君政公之次子,越州郑州县令,妣姚氏生四子,长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

  公葬于韶州平圃,妣姚氏葬于仁化,江口。

  伯祖虔君政公之长子

  叔祖子卿君政公之三子

  叔祖子冲君政公之四子

  叔祖子誉君政公之五子

  叔祖子猷君政公之六子

  第三世

  祖弘愈子胄祖之四子,唐官、新州索卢丞,广州都督,妣卢氏、李氏,生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

  龄生之夕、母梦九鹤盘天而下,故有是名。

  愈公生于河南洛阳,随祖赴任,侨居南海而生九龄。

  祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

  妣李氏葬于金鸡坑,天心堂。

  第四世

  祖九龄,字子寿,号博物。愈公之长子,长拯、次挺。

  立学堂于始兴县清化乡,学堂前山律水旗冈,有人作始化族谱序,开元进士,幽州节度使,为唐玄宗左丞相,赐紫金光绿大夫,封始伯,谥文献公,开元二十五年,公元737年,距今1244年。因安禄山之乱,李林甫当叔公恐被害,故罢政归田,总章元元,庚辰岁,二月二十五日受生,开元二十八年五月初七日逝世,享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏,桂阳郡循州司马,谭海之女,至德三年十月初六日逝世,享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里,武临罗坡,即愈公茔下。

  叔祖九臬愈公之次子,生二子,长受、次捷,历宋、襄、广三州刺吏,受铨试,品字出身,官至中奉大夫,捷、端州刺吏,徒居长安。

  三叔祖九章愈公之三子,历温、吉、曹三州刺吏,生一子,捍,为建阳令。

  四叔祖九宾愈公之四子,为十道僧统。

  (2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

  张桥村户首曰张喜户,原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里(今张桥地面)租谷五千余石,后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏,就产而居于此,其始也新兴陆屋桥所管,后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县,长静都二图一甲所管,以前村界东至开平城十五里,西至新兴九十里,南至恩平一百里,北至鹤山高明城一百二十里,现在各村为下:上截(杰),长间,边头,村心,维新,坎底,横巷,四间,东昌,及后有三踏(现龙),龙门,塘尾,聚龙,长安均在一处居住;以后子孙繁兴分居沙湾,桥新,竹林,卓山,官渡,张屋,新咀里,梧村,古坪,龙湾,连桥,北布(即北桥),上桥,胜桥,罗桥,安桥,沙桥,黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

  长宁寺(解放后拆平)

  张桥东边一里地,土名长坪。华祖祠之左,有一座长宁寺,南向用以卫张桥风水,面积有五、六亩;一连三座,后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住,右原为亡过和尚;中座为六祖禅师殿,左原为韦驮地藏殿;前座为关帝,张王殿,左原为华光北帝殿,右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

  寺中常租谷五、六十箩,为奉祀之用。

  寺的东边有座敦义祠,凡本乡无嗣者在此,均由和尚奉祀。

  本寺追于明万历年间,约在公元1602年,距今379年。原建于狮山尾,用以暮鼓晨锺,惊醒睡狮,因狮山是睡狮。

  长宁今昔

  长宁寺依林带水,绿地一片,风景宜人,寺内神像,雕刻工巧,各表神态,栩栩如生,神台神桌,花鸟虫鱼,龙飞凤舞,绚丽多姿,令人看而不厌,时逢炎暑,游客如云,牧童成群,是避暑好地方。村地名胜古迹,如今杳焉无存,殊为可惜!

  寺内对联:

  寺门口:千章古木菩提树,一派长江明镜台。

  六祖殿:夜鹤惊时禅月白,暮云深处佛灯红。

  了了了,凡尘息了,心了了。空空空,色相俱空,想空空。

  暮鼓晨钟,惊醒凡尘名利客,经声佛号唤回苦海梦中人。

  观音殿:西方绿竹千年翠,南海红莲九品香。

  客 厅:客至不嫌茶味淡,僧居那比俗情浓。

  张桥村的善举

  经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水,当时行人来往无蹇裳之忧,解放后拆毁。

  荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处,又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止,世人多感其德,解放后拆毁。

  捐款办学

  桥阳小学(今张桥旧小学)于民国时代,曾二次向海外侨胞捐款办学,当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等,以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者,有一颗大照片存校,以资纪念。

  (3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

  各地支派出自“华”翁者,因前谱中世失缺,而中世之年代缺矣,今起修此谱,难得已失者,妄书其中,故追其踪迹而书之,俾后人见之不失其根因也。

  兹将各地宗裔叙列于下:

  新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

  新兴县军屯,木当二村原系张桥水松塘迁于此,前谱失缺忘其分支之祖。

  新兴县城有名张芳,名樵容者。“华”公之后,“芳”系明季贡生,其先祖曰张正,其墓在新兴要古,墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公,其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也,详于新兴县志。

  查第八代先祖曰张正。

  新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

  新兴县叠村张氏系“华”公所出,前谱缺失,不知何祖分支。

  新兴县沙乐村系允经祖之后,是本盛祖之次子,娶冯氏迁于此。

  查本盛祖是怀一祖十九世孙。

  新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子,垣益祖之后,清嘉庆十年,公元1816年,距今176年,由北布迁于此。

  新兴县合洞地方,庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

  新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后,不知其分支之祖。

  新兴县小稔村张氏系“华”公之四子,志达祖之后。

  高州茂名县张氏于明成化弘治中,自张桥南向上截村迁于此,与我张喜户同一籍,甲名曰迟久,即未迁之祖,悬霄公于明万历间曾至其乡,其乡成丁者有二三十人,有一老成者,家财甚厚,二子在庠。

  香山县(今中山县)斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

  香山县钱垅等处张氏系“华”公之后,相传是文祥、文祯二公之后,前谱缺失,不知其分支之祖,不知其世系,其始祖祠曰秀成。

  曰泮祖是经诘祖之长子,明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

  显叠祖是光玉祖之长子,祖在顺德两陇地方立一妾生一子,乾隆间在新会城葵扇街开铺,我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

  罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出,因失谱不知其详。至清康熙初年,沙富有名钟便者,曾在其乡三年,其乡人历述祖宗根由,原系陆屋桥迁于此。

  罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

  顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后,失谱不知其详。

  顺德县江尾张氏系大成祖之后。(第七世祖)

  顺德县马宁张氏系文雅祖之后。(第九世定祖之孙)

  顺德县福岸于光绪十六年,庚寅岁,元旦,公元1890年,距今92年。来清祖诒公(新科举人)去祭祠,至明年辛卯岁,元旦十一日,江尾约有一百多人归宗谒祖,祠贴一联曰:

  “忆当年别处离宗,难望燕私备言得与诸公诸父同堂

  共叙。”

  “想此日荣归谒祖,何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

  齐来。”

  顺德县道教村张氏系志远祖之后,顺帝三年自新兴小稔村迁于此,其祖坟在新兴小稔村对面山,土名大冲。

  新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

  新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

  湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍,其祖居茶陵,以当时系军籍,其子孙屡向我乡讨取帮军之费,后因地远势变,帮军缺少,忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院,托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥,割归恩平,我乡人还恐有帮军之累,不招认,其人不获踪迹回去。

  高明五坑洞张氏系法罡祖之后,入客籍就产。

  高明宁岭村张氏系“华”公之后,因失谱不知其分支之祖。

  阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

  阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后,法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

  阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

  恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

  恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

  恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

  恩平县沙地村张氏系显文之四子,生一子名迟得祖。

  高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后,娶邓氏夏氏生三子,长聪、次敏、三达。明弘治年间,约公元1487年,由长间迁于此。至乾隆四十三年,公元1778年,距今203年,荣守公至其乡,并引归谒祖,至嘉庆二十年,乙亥岁,公元1815年,距今166年,其子孙将祖祠平基重修,是年丙申岁,十一月十五日奉主入伙陛座,其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖,我乡父老将秀成祖取银备办祭品,做匾七个,金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖,其乡人厚情招待,送回匾金、金猪、付马钱等,一应备足,并赠祠联曰:

  “前开邑,后要邑,邑里分居,同归肇庆;生桥溪迁金溪,溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

  公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗,并拜狮山回去。

  公元1981年,五月间维新法名、龙门福官二人,送族谱到金渡,其乡人厚情相待并引导游七星岩,鼎湖等名胜。

  据说经福公约有子孙三百多人,并有分支到广西。

  肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后,因事逃居于此,祖曾回家省安,不期病死于张桥,其山葬于莲塘迳,其乡建一座养然张公祠。

  高要莲塘村张氏系悦祖之后。

  新宁县(今台山县)海燕处,陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

  恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后,“可”七岁,“才”祖携可迁于此。生二子,长文玉、次文润,查才祖是晚祖之孙。

  于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子,伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者,原系阳江迁于此,系于伟祖之子孙,其乡人皆曰其祖由张桥迁来,我乡宗显盈腾二公曾在其乡,他们亦来我乡住一二日回去。

  逊夫祖葬于黎村冈尾咀,土名鹤松园龟形,坐南向北,明嘉靖三年,戊午岁,公元1524年,距今457年,八九月间,我乡祚 公在恩平卖药,到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生,秩豪庠生与祚 公回族祭山,黎村荣广不与他祭,相与争论,于四年,已未岁,正月初旬,秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山,并请二三房公叔同去祭山,立碑宁妥,然后回去,当年其乡有一百六七十人。(秩字班与镛字同)

  光滚祖讳朝佐文道祖之四子,娶周氏、邓氏、杨氏生三子,阿群、显特、显令。可群周氏所出,因清康熙十一年壬子之难,被贼捉去,上马石之寨,终于此。群祖流荡在阳江地方,长大成人改名松兴,又名武翁,生二子,迁玉、迁壁,讳陛。二十年丁已岁,八月由行伍出身,任凡地把总至乾隆五年庚申岁,任鹤山城守,娶陈氏生一子讳忠字开耀;乾隆三十年任千总,回族谒祖,由光滚祖扳一大会,取银三百两回去,以后情况不明,有说寄居广海。廷玉生二子,长文高、次文明,开耀公阳江城守,陛任广海游击府。

  达信祖系于教祖之长子,在高要娶一妾,生一子。康熙初年,我乡宗配公曾至高要宿一夜,他对宗配公称述达信祖是他伊父,达相祖是他从伯

王安石家谱:

祖父:王用之,曾任卫尉寺丞

祖母:谢氏,色和容谨,行俭而勤。为妇顺,为母慈,相夫教子,颇见其效。

叔祖:王贯之,真宗咸平三年(1000年)于陈尧咨榜中进士。

父亲:王益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官。

姨母:徐氏,王益前妻

生母:吴氏,抚州金溪人,王益的续弦(第二任妻子)。

长兄:王安仁,徐氏之子,皇祐元年冯京榜进士。

二兄:王安道(1017年-1051年),字仁甫,徐氏之子,曾授衡州军司法参军。

大弟:王安国(1028年-1074年),字平甫,曾任武昌军节度推官,西京国子教授。

二弟:王安世(?-1059年),曾任太平州当涂县主簿。

三弟:王安上,字纯甫。 

四弟:王安礼(1034年-1095年),字和甫,官至尚书左丞。

大妹:嫁与江阴张奎

二妹:嫁与江阴朱明之

三妹:嫁与扬州沈季长

长子:王雱(1044-1076年),与其父王安石、叔父王安国并称“临川三王”。

次子:王旁,早夭之子,于群牧判官任上所生之子(1055年—1057年)。

长女:吴氏,嫁建州浦城吴充之子吴安持。

次女:蔡氏,嫁蔡京之弟蔡卞。

一、姓氏源流

全(Quán)源出有三:

1、出自泉姓,源于西周,以官职为姓。据《鲒琦亭集·全氏世谱》载,全姓出自泉姓,西周时有泉府之官。按周礼属于地官,掌管货币交流和集市贸易。古称钱币为泉,全府官的后人以职官为姓,遂为泉姓。后来因为同音而通全,故有的改泉为全,称全氏。

2、出自地名。古有全地(今地不详),住在那里的人有的以地名为姓,称全氏。

3、出自他族改姓:

① 元代有位少数民族首领叫万全,其子以父字为姓,改姓为全氏;

② 清代爱新觉罗氏症亲王之后有改姓全者。

二、迁徙分布

(缺)全姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。全姓出自泉姓,是以官名为姓。根据《鲒奇亭集·全氏世谱》的记载,全氏出于周朝官府机构泉府的后代,子孙以官为姓氏,后来因为同音而通全。而《千家姓查源》上则说,全氏出自周朝,周朝的泉府是主管商品贸易的机构,泉府官员的后氏子孙以官名“泉”为姓,又因“泉”、“全”音相同,因此又将“全”作为姓氏。全氏先人在汉朝时落籍于浙江钱塘,是当地的望族,后繁衍到东吴时,已经遍布了吴地。望族居京兆郡(今陕西省长安东)。

三、历史名人

全 柔:三国时吴国钱塘人,东汉灵帝时举孝廉。董卓之乱时,他弃官归乡。后孙权入吴,他起兵投奔孙权,被任为丹阳都尉,后为桂阳太守。

全 琮:字子璜,吴郡钱唐人,父亲全柔是孙氏宿将。当时中州士人避乱至南方,依从全琮而居者数以百计,全琮辄尔倾家财以给济,贫富与共,于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉,授兵数千人,命其讨山越。全琮募得精兵万余人,出屯牛渚,迁偏将军。黄武元年,魏国使曹休领舟军大出洞口,孙权使吕范督诸将相拒,全琮常带甲仗兵,伺候不休,并与徐盛击破敌兵,杀魏将尹卢。因功迁为绥南将军,进封钱唐侯。不久又与陆逊合击曹休于石亭。孙权分丹杨、吴郡、会稽三郡险地为东安郡,以全琮领太守。全琮至时,明于赏罚,招诱降附,数年中,收得万余人。后迁卫将军、左护军、徐州牧,尚公主孙鲁班,自此一门显贵。赤乌九年迁右大司马、左军师。全琮为人恭顺,言辞未尝忤人,既见亲重,赐累千金,却仍然谦虚接士,貌无骄色。十二年逝世,其子全怿嗣任。

全 整:明代学者,字修斋,鄞人,喜好研究杨简之学,不愿入仕。永乐初年,明成祖征召他编修《永乐大典》,他不愿就职。他称他的书房为“三石草堂”,著有《三石山房文》。

全元起:南朝时医学家,齐梁间人,史籍育作金元越或金元起的,并为讹字,据《南史·王僧儒传》称,全元起在注《黄帝内经·素问》之前,曾就砭石一事造访王僧儒。他的《注黄帝素问》,为我国最早对《素问》之注解。该书虽佚,但宋林亿等在校正《黄帝内经》时,尚得见其书,并引录其《内经素问》篇名次序。全氏医术高明,当时有“得元起则生,舍之则死”之誉。

全皇后:会稽人。宋理宗母慈宪夫人侄孙女。略涉书史,知古今。幼从父昭孙知岳州。理宗开庆元年(1259年),秩满归,道经潭州,为元兵所困。逾年,围解事平,至临安。会忠王议纳妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孙往返江湖,备尝艰险。其处富贵,必能尽警戒相成之道。理宗以母慈宪故,乃诏入宫,问曰:“尔父昭孙,昔在宝间没于王事,每念之,令人可哀。”后对曰:“妾父可念,淮、湖之民尤可念也。”理宗深异之,语大臣曰:“全氏女,言辞甚令,宜配冢嫡,以承祭祀。”景定二年(1261年)十二月,册为皇太子妃。度宗咸淳三年(1267年)正月,册为皇后。五年三月,归宁山阴,恩赠宗亲族人。十年,度宗卒,恭宗立,册为皇太后。宋亡,从恭宗入朝于燕京。后为尼正智寺而终。《宋史》有传。

全谦孙:字贞忠,元代鄞人。他与其弟全晋孙一起在陈埙门下学习,喜好研究杨简之学。全谦孙之父全汝梅、兄全鼎孙、弟颐孙及全鼎孙之子全耆,三代人都置义田赡宗人,时人皆谓之“义田六老”。

全大城:明代孝子,金溪人,字希孔。他的父亲重病数月,他衣不解带,日夜服侍。后来他的祖母患目盲,大城日夜以舌舐眼,得以复明。 全祖望:清代学者,字绍衣,鄞人,雍正举人,乾隆年间举鸿博。他为人有风节,治学严谨,涉猎广泛,著有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。

全玉贵:清保靖县人。幼年随父经商贵州,寄籍镇远。稍长,入武庠,役身营伍,隶镇远镇标。咸丰元年(1851年),太平天国起义,清廷调黔军前往镇压。他随军入广西,充都统乌兰泰部将,募兵300人,别为一营。咸丰二年二月,太平军从永安突围,全玉贵随乌兰泰率兵击败太平军后队,生俘天地会首领焦亮。乌兰泰穷追不舍,太平军在龙寮口大洞山设伏,大败清军,阵斩长寿、长瑞、董光甲、邵鹤龄四总兵。其时,清军统帅赛尚阿饰败夸功,伪造洪大全事迹,说洪是太平天国领导集团人物,铺张其事,向清廷献俘。清廷赏全玉贵银700两,保举都司。太平军进入湖南后,全玉贵随向荣在后尾追,补贵州提标游击。咸丰四年,太平军占领安徽庐州,清廷命江南提督和春统带各路兵勇,以图规复,全玉贵被调赴援,加副将衔,署寿春镇总兵,屯兵庐州城外,与太平军接战,身被数创。在一次攻城战役中,被太平军枪炮击伤 ,子弹入腹不得出,延至次年毙命,享年23岁。

全祖望:字绍衣,号谢山,鄞县人,清代浙东学派的重要代表,著名的史学家、文学家,博学才俊。乾隆元年(l736年)会试中进士,入为翰林院庶吉士,因不附权贵,于次年辞官归里,不复出任,专心致力于学术,援继讲学,足迹遍布大江南北,曾主讲绍兴蕺山书院,从者云集,后又应邀主讲广东端溪书院,对南粤学风影响颇深,在学术上,他推崇黄宗羲,自称为梨洲私淑弟子,又受万斯同影响,专研宋和南明史事,留意乡帮文献,尤好搜罗古典文献及金石旧拓,曾编成《天一阁碑目》,著作颇丰,撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷,《诗集》l0卷,还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经史问答》、《句馀土音》等,又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》,续选《甬上耆旧诗》,为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡:首都长安直辖区,在今陕西省西安至华县一带。

钱塘郡:南北朝时代的陈祯明元年(公元587年)置钱塘郡。 隋开皇九年(公元589年)废钱塘郡置杭州。

2、堂号

绥南堂、钱侯堂:均源自三国时全琮,父亲给他几千斛米到集市上去卖,他全部救济了穷人。全琮后来做了奋威校尉,领东海太守,加绥南将军,封钱塘侯,官终大司马左军师。

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全姓宗祠通用对联

〖全姓宗祠四言通用联〗

源自泉府;

望出钱塘。

——佚名撰全姓宗祠通用联

全联典指全姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

弃官避乱;

赈困招亡。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指三国时吴钱塘人全柔,东汉末灵帝时举孝廉,官尚书右丞,董卓之乱时,弃官回家。孙策入吴后,他带兵归附,历官丹阳都尉、桂阳太守。下联典指全柔的儿子全琮,字子璜。父亲曾让他带米数千斛到市上交易,他却全部赈济给了穷困的士人和贫夫。后官奋威校尉、东安太守,数月之间,招集流亡万余人,加绥南将军,封钱塘侯。官至右大司马左军师。

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〖全姓宗祠五言通用联〗

清内经之学;

振名士之风。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指隋代人全元起,精于医道,治病多以《内经》为根据,一时士大夫无不敬慕如神。著有《内经训解》。下联典指明代上海人全思诚,字希贤,少年时就以文章出名,知识广博。洪武年间以耆儒征召入朝,官至文华殿大学士。

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〖全姓宗祠七言通用联〗

受易精老庄之学;

上书振名士之风。

——佚名撰全姓宗祠通用联

同上,见《全姓宗祠五言通用联·清内经之学;振名士之风》联之联释。

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〖全姓宗祠八言通用联〗

翰苑清才,学储渊博;

岳州孤女,念切淮湖。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指清代史学家、文学家全祖望,字绍衣,一字谢山,学者称谢山先生,浙江省鄞县人。乾隆年间进士,初为翰林院庶吉士,因受权贵排斥,辞官归家,主讲端溪书院,读书著述一生。研究宋末和南明史事,并留心乡土文献。用十年时间续修黄宗羲《宋元学案》,又七校《水经注》,三笺《困学纪闻》,对史料校订有所贡献,另著有《经史问答》等。下联典指南宋度宗皇后全后,会稽人,是理宗母亲慈宪夫人的侄孙女。服侍父亲往返于江湖,备尝艰辛。被理宗召入宫中,咸淳年间册封为皇后。与人提到父亲时,她曾说:“父亲可念,淮湖的百姓尤其可念啊!”

布衣孝子,声名传外;

白袍将军,骁勇冠群。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指明代孝子全大城,金溪人。字希孔。父寝疾数月,大成衣不解带。时曾祖母及祖母俱在堂。后祖红眼病患目盲,大成日夕以舌舐之,得复明。下联典指清代寿春镇总兵官全玉贵,镇远人。每战辄衣白袍,骁勇冠群,世称:“白袍将军”,以比之唐薛仁贵。

刺史承恩,牧民有道;

右丞去乱,洁已不污。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指后蜀文州刺史全师雄,成都人。宋帅王全斌,不恤军务,蜀人若之。师雄率众十余万,战败全斌。蜀人称道。下联典指三国时吴国尚书石丞全柔,钱塘人。汉灵帝时举孝廉。值董卓乱,弃官归。孙权入吴,柔举兵先附,表为丹阳都尉,后为桂阳太守。

有志学成,义田注老;

不乐仕进,草堂三石。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指元代学者全谦孙,字贞忠,鄞人。与弟晋孙同学于陈埙之门,私淑杨简,自谦孙父汝梅、兄鼎孙、季弟颐孙、及鼎孙子耆,三世置义田赡宗人,谓之“义田六老”。下联典指明代学者全整,字修斋,鄞人。修明杨简之学,不乐仕进。居剡源第五曲,颜其室曰“三石草堂”。永乐初,征修《永乐大典》不就。有《三石山房集》。

句余土音,学者良友;

内经训解,治疾验方。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指清代学者全祖望,字绍衣,鄞人。雍正举人,乾隆举鸿博。有风节,于学靡不贯串,有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。下联典指隋代名医全元起,精于医,名与巢杨相埒。治法一本《内经》,一时士大夫无不敬慕如神。有《内经训诂》。

昝[zan]

姓氏源流

昝姓起源有三:

①、由咎姓变化而来。咎,上古时有多种含义,后专指灾祸,因不吉利,在咎字的口中加一横,成为昝姓。咎姓起源很早,商代时有大司空咎单,家族昌盛,时姓咎,后改昝姓。

②、以部落名为姓,源于四川蜀人。春秋时,蜀中有部落,以昝为名。后中原文化进入蜀中,昝姓随之融合于它姓,成为土著的姓氏,而离开蜀中的昝部落人便以部落为姓氏,成为昝姓的一个由来。

③、他姓改姓昝。如南北朝后魏有叱卢氏、昝卢氏,入中原后均改为昝氏。

迁徙分布

关于昝姓的起源,目前尚无可靠资料。初见于《姓苑》,为历史上蜀地(今四川)姓氏。另一说为北魏叱卢氏所改。《百家姓》注:“昝,太原郡,系出咎氏,商相咎单之后。咎,古音高,又音实咎之咎,故增一横为昝氏。”昝氏早期主要在河南、山西等地居住,以太原郡(今属山西)为郡望。此后因中原战乱,逐步向山东、河北、天津及江南迁徙。明初昝姓作为洪洞县移民,被分迁到今安徽、江苏、浙江地等,并在彭城(今江苏徐州)一带形成望族。目前昝姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

太原郡 战国时秦置,治所置阳。相当今山西太原一带。

彭城郡 西汉置郡,东汉改为彭城国,治所在今江苏徐州一带。

②、堂号

明敏堂、笃义堂 均源自五代时有咎居润,书记业务很强。后唐明宗时,他在枢密院做小吏。办事谨慎,待人和惠。入晋到周,累加检校太傅。宋初加检校太尉。性明敏,笃节义。

其它堂号:太原堂、彭城堂。

宗族字派

字辈:

江苏徐州昝氏字辈:澄兴茂盛,金玉传家。

湖北十堰昝氏字辈:新廷文光大,启继续贤昌。

四川蓬溪昝氏字辈:仕相现登言,东文先少瑞,祥光应万国,明良信朝天。

山东商河昝氏字辈:京运开龙圣,清云照吉祥。

历史名人

咎 单,商汤辅佐之臣。官司空。汤灭夏,建立商朝,伊尹作《咸有一德》,言君臣都有一德不要失,咎单作《明居》,陈述居民之法,天下始定。

昝 殷,唐妇产科医学家。蜀地成都(今四川成都)人,约生于贞元十三年(797),卒于大中十三年(859)。昝氏精医理,擅长产科,通晓药物学,唐大中年间(847-852),他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方,撰成《产宝》三卷。原书52篇,371方。经后人补益,现传本作《经效宝产》,三卷,41篇,374方。书中论述病候不多,主要介绍具体病证治疗;所列方药大多简便实用。是中国现存最早的产科专著。此外昝氏对摄生、食疗也颇有研究。他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点,著有《道养方》、《食医心监》各三卷,今亦存。

昝居润 (907-966),五代及宋初官吏。博州高唐(今禹城西南)人。善书计,后唐长兴中为枢密院小吏。晋初,出掌滑州廪庾,后依附于帅白文珂。文珂荐之于周太祖,周世宗诏以补府中要职。世宗即位后任其为军器库使,累官至左领军卫上将军。恭帝时,加检校太傅。宋太祖登位后,加检校太尉。建隆二年(961),权知澶州。八月,拜为义武军节度。在镇数年,得风痹,诏还京师。卒,赠太师。

昝学易,明孝子。字心源,怀宁人。万历举人。廉介不苟取。性至孝,父年迈,恐独处不暖,共枕被八年,授金溪知县,不就卒。

昝茹颖 (1672-1740),清书画家。字仲遂,一字省雪,号白村,安徽怀宁人。清康熙三十五年(1696)第二名举人,五十一年(1712)登进士第,参加编纂《子史精华》,脱稿后即授内阁中书舍人。自康熙末至乾隆初,朝廷诏敕,多出其手。他工诗善画,所绘松竹菊石,皆磅礴有致,人争珍藏。在家乡,和兄蔚林的诗、文、字、画双双出名,被誉为“八绝”。

其他昝姓名人有东晋将领昝坚;唐博士昝商;明学者昝如心;清学者昝作栋等。近当代昝姓名人有航空专家昝凌,核电专家昝云龙,电子学家昝宝澄等。

昝姓宗祠通用联

源自蜀地;

望居彭城。

指昝姓源流和郡望。

司空衍派;

太原望族。

上联:上古商汤咎单,在朝廷官大司空,主天地之官。其后世子孙都改姓昝。下联:太原为昝氏望族聚居地。

宋廷遗美;

唐室扬名。

上联:北宋高唐人昝居润,曾在后唐、后晋、后周做官,从枢密院小吏至检校太傅,北宋初年,官检校太尉。行事敏捷,多讲节义。下联:唐代人昝商,官博士,著有《心鉴》五卷。

唐室剌史;

宋廷猛将。

上联:指唐昝慎交。下联:指宋昝寿。

剌史留芳唐室;

猛将驰誉宋廷。

同上。

博士心鉴五卷;

孝廉枕同八年。

上联:昝商。下联:明昝学易,字心源,怀宁人。万历举人。廉介不苟取。性至孝,父年迈,恐独处不暖,共枕被八年,授金溪知县,不就卒。

居润笔记流光远;

如心文集享誉高。

上联:宋代文士昝居润,高唐人。善书记,性明敏,有节概,笃于行义。下联:明学者昝如心,字子推,三原人。有《敬斋集》。他性颖悟刚介,读书能悟人所不到处。年二十九岁卒。

经效产宝,功盖千古;

食医心鉴,惠泽万民。

唐医学家昝殷,撰《产宝》,后增辑成《经效产宝》,是现存最早的妇产科专著。

荐士引贤,雅得知人美誉;

高才博学,精著心鉴名书。

上联:昝居润。下联:昝商。

发音

昝,读作zan(三声)。

寻根溯祖

昝姓是由咎姓变化来的。咎字,上古时本有多种含义,但是后来慢慢演变,“咎”被专门表示为灾祸。如此一来,姓咎的人们便觉得咎字不吉利了,于是就在“咎” 下部分的“口”中加了一横,变成了“日”,也就形成了一个全新的姓氏--昝。如此说来,咎姓的起源也便应是昝姓的起源。但是由史书记载的关于昝姓姓源的记录却颇为复杂,据《姓苑》记载,昝为蜀地(四川)姓氏。《魏书·官氏志》记载,昝氏是北魏叱卢氏所改。而《百家姓》又注:“昝,太原郡,系出咎氏,商相咎单之后。” 如此一来,昝姓姓氏的姓源便被涂抹上了一丝神秘的色彩。

堂号

“明敏堂”、“笃义堂”:五代时有咎居润,书记业务很强。后唐明宗时,他在枢密院做小吏。办事谨慎,待人和惠。入晋到周,累加检校太傅。宋初加检校太尉。性格敏有节概好做义束。

郡望

昝姓望族族居太原郡和彭城。

太原郡:战国时秦置,治所置阳。相当今山西省太原市一带。

彭 城:今江苏省徐州市。

昝姓历史名人

[1]昝如心:明代学者。他性颖悟刚介,读书能悟人所不到之处。年二十九而卒。

[2]昝学易:明朝万历年间举人。本性至孝,为照料80多岁的父亲,几次任官不受。他因恐父亲年老一人睡床

不暖,就与父亲同床共枕共被睡了8年,直到父亲去世。最后授他金溪知县,未上任卒。

[3]昝 殷:唐代医学家。撰有《产宝》一书,后增辑成《经效产宝》三卷,是现存最早的妇产科专著。另著

有《食医心鉴》三卷,为营养学专著。

[4]昝 商:唐代博士,著有《心鉴》五卷。

《金溪吴氏族谱》之宋元书札简介

金川鸿泥原创

中国历史研究院研究员刘晓先生,撰写的《宋元金溪吴氏研究》,发表于《中国社会科学院历史研究所学刊(第一集)》(2001年社会科学文献出版社出版)。该文重点研究了宋元时期金溪著名科举望族吴氏。该吴氏居于金溪县新田、吴塘,奉北宋时期吴嗣(941~1029)为第一世始祖,明代正德年间,该地划归东乡县,元末榜眼吴裕、明朝开国状元吴伯宗系其代表人物。

吴氏与当时名流交往密切,如文天祥、程钜夫、吴澄、虞集、李存、危素、宋濂等,因此在传世典籍中,存有丰富的该家族史料,刘晓先生据此撰写了论文。本人翻阅《吴氏族谱》,发现其中有近四十篇书札,具有一定史料价值。这些书札的标题,全为族人编修族谱时重新拟定,但大多保留有书札前后的敬辞谦辞。

这些书札中,仅有李存一篇见于文集。《全宋文》所收文天祥手札三篇,亦来源于族谱。虽然不见于传世典籍,但大部分书札涉及的内容,仍见于相关文献记载。吴氏族谱传承有序,传世的宋元明初相关文献,除了与状元吴伯宗相关的,也有三万字以上,因此,这些书札具有相当的可信度。当然,历经传抄,文字略有差讹也在所难免。兹列族谱中三十九篇书札如下:

《文信公手札》三篇

文天祥命吴名扬筹办军需所作手札三篇。吴名扬(1236~1302),字叔瞻,号新溪,咸淳七年(1271)进士,曾任礼兵二部架阁、佥丞相幕府军事,是文天祥重要幕僚。续宋书第六卷文丞相附传吴名扬,附录文信公手札。

《新溪公却聘书》

至元二十四年(1287年),程钜夫拜侍御史,行御史台事,奉诏到江南访求遗才,吴名扬为拒绝仕元而作此书。

《覆傅琴山季鲁先生书》

傅子云写给吴士亨的书札。傅子云(1164~1239),金溪县人,陆九渊门下著名弟子。吴士亨(1212~1288),字嘉甫,长子吴德鸿、次子吴德溥、三子吴可孙。

《友竹公与程雪楼求铭墓书》《雪楼程先生回友竹公求铭书》《雪楼程先生再回友竹公书》《雪楼程先生再回友竹公书》四篇

吴德溥与程钜夫往来书札。吴可孙去世后,吴德溥请程钜夫为其撰写墓志铭。程钜夫《故将仕佐郎建昌路儒学教授吴君墓志铭》,见于《雪楼集卷16》。据墓志“某少从徽庵先生于临川,得延陵氏之仲季焉……自是余留升扬,留长乐,留武昌,家居之日良寡,而延陵氏之仲季,远则书,近则面,凡余家庆吊之会,无不与焉者。”吴氏兄弟三人,吴德鸿(1226~1315,字仪可)居长,仲弟德溥(1237~1305,字时可,号友竹)、季弟可孙(1247~1301,字圣可,号兰林)两人在临川县临汝书院,与程钜夫同学徽庵先生程若庸门下。两家交往数十年,往来书问频繁,兄弟三人墓志全为程钜夫撰写,均见载《雪楼集》。

《兰林公贺雪楼新除侍御史奉诏求贤书》

程钜夫新任侍御史,奉诏到江南访求人才,吴可孙所作贺信。

《上建昌路总管程京山求给假书》

入元后,吴可孙任建昌路儒学教授,程钜夫叔叔程飞卿任建昌路总管。吴可孙任职三年后,以祖母年届九旬,请求辞官归里奉养,致书程飞卿。

《程叔永与兰林公书》

程飞卿致书吴可孙,谈论刊印饶鲁《四书说》传播道学之事。

《上雪楼程先生求铭书》

吴垕子(1262~1313)致书程钜夫吴氏简介,请其为父亲吴德溥作墓志铭。程钜夫《故登仕郎吴君墓铭》,载于《雪楼集卷18》。据墓志:孤垕子以状来京师曰:“昔者先人读季父之铭,而悲曰‘知我者鲍叔,小子识之’。今言犹在耳,而日月有期,敢又以请。”

《程雪楼先生谢友竹公书》《程雪楼先生与友竹兰林二公书》两篇

程钜夫致书同学吴德溥、吴可孙。

《贺程雪楼先生除翰林学士书》《雪楼先生回友竹公书》两篇

吴德溥祝贺程钜夫新任翰林学士,两人往来的书札。

《友竹公贺草庐先生除翰林学士书》

吴德溥致书吴澄,祝贺其新任翰林学士。

《上草庐先生求铭墓书》

吴辰子(1267~1339)请吴澄为母亲余氏写墓志的书札。吴澄《故登仕吴君夫人余氏墓志铭》,载于《吴文正集卷82》。据墓志“而其(吴德溥)夫人卒,诸孤征铭于余”。余妙真(1242~1323),金溪县礼原人。

《上程雪楼先生求墓铭书》

吴应子(1274~1331)请程钜夫为兄吴垕子写墓志所作书札。程钜夫《吴君载墓志铭》,载于《雪楼集卷20》。据墓志:始余与金溪吴氏仲季,事族祖徽庵先生于临汝精舍,意相得欢甚。至元丙子(1336)以来,余日有事于四方,率数岁乃一集,集率一二日去。余悲之,然犹冀其相见之未艾也。大德五年,圣可(吴可孙)死,余铭之;九年,时可(吴德溥)死,余铭之。余始痛其离阔之无穷期矣。今时可之嗣垕子又死焉,其仲弟应子亦又以铭累余。呜呼!以时可为父而丧其冡嫡,以圣可为季父而殒其犹子,以应子为弟而哭其长兄,岂天故短其命欲余铭耶?何铭之忍也。

《亦兰公通吴草庐先生书》《草庐先生与亦兰公书》两篇

吴晋卿(1284~1351)送儿子吴斐(1301~1326)求学吴澄门下往来的书札。

《伯尚与亦兰公书》

吴澄之子吴伯尚致书吴晋卿。

《草庐先生慰亦兰公丧子书》《回草庐先生书》《伯尚慰亦兰公书》《亦兰公回伯尚书》《上草庐先生求昌文墓铭书》《草庐先生回亦兰公求铭书》六篇

吴晋卿之子吴斐英年早逝,吴澄父子问吊,以及吴晋卿请写墓志,两家往来的书札。吴澄《金溪吴昌文墓志铭》,载于《吴文正集卷83》。

《李仲功慰亦兰公书》

李存慰问吴晋卿丧子的书札。

《李仲功与亦兰公书》

李存致书吴晋卿,李存《俟庵集卷29》题为《答吴君锡》。李存,字仲功,著有《俟庵集》。

《亦兰公慰士尧丧父草庐先生书》

吴澄去世,吴晋卿慰问其子吴士尧的书札。

《进士傅元宗慰以南公丧母书》

吴阕(1351~1403)丧母,傅汇慰问阕书札。吴贤(1310~1350),吴晋卿之子,吴阕之父,王府纪善危为其妻曾元炜作《曾孺人墓志铭》。曾元炜(1310~1382),金溪县城人,参知政事曾渊子孙女辈。

《危朝瓛纪善与兰畹公书》

危朝瓛写给吴闿的书札。吴闿(1327~1389)吴氏简介,字以绍,号兰畹,吴贤之子,傅汇为作墓志《兰畹公墓志铭》。危朝瓛从妹嫁新田吴勖。

《虞邵庵与承旨张梦臣书》《朵中丞与江西平章也先书》《欧阳玄公等十七人佥书与西省郎中崖元方员外郎王止善书》《祝蕃远与江西廉使张毅夫书》四篇

虞集、朵中丞、欧阳玄等、祝蕃为吴节妇黄氏请旌、彰显其德的书札。黄嗣贞,字玉娘,元代女诗人。庄静好学,19岁嫁东乡吴泰发,27岁丈夫客死三衢,于奔丧途中,作凄恻动人的祭文,又赋三十韵诗训儿。训儿诗成其自传诗,后人汇其诗文为《黄嗣贞诗文集》,已佚。诗作收入《江西诗征》,有《训子诗三十韵》等三首。

《上抚州府太守同知辞荐书》

(1307~1371)拒绝明朝官府征辟而作。 ,元末乡贡进士,状元吴伯宗之父。

附录:文天祥写给金溪人吴名扬的手札史料

金川鸿泥在翻阅典籍时,发现文天祥写给金溪人吴名扬的三件手札,以及清代名家为此手札写的序跋、题诗若干篇。

吴名扬,字叔瞻,南宋金溪县新田(今属东乡)人。咸淳七年(1271)进士,任吉州永丰县尉。德祐元年(1275),文天祥起兵赣州,擢名扬为礼兵二部架阁,佥丞相幕府军事。名扬督办军饷,集诸巨室,劝之助饷,慷慨陈言,晓以大义,闻者皆感泣,争输钱粟。后空坑兵败。名扬匿迹乡里不出,居家搜集宋末遗事,著《野史》四十卷。《中国人名大辞典》有载。

根据此次发现的文献记载,文天祥在军中前后三次蜡书指示吴名扬筹措军需。手札言简意赅,总共才220余字。吴氏后人视为墨宝,大约三百年后“忽失去”,但文字仍存于族谱中。后裔清代诗人吴嵩梁,于乾隆五十四年(1789)请翁方纲想象文天祥笔法缮写成卷,并请师友、同僚赋诗、题跋,汇刻为《表忠录》。

文天祥文集未收录此三件手札,可能是吴嵩梁首次对外公开,此后《永丰县志》、《全宋文》均据以载录。

除翁方纲自己在书卷后写了《跋文信国手迹》(《翁方纲题跋手札集录》)外,笔者所查相关篇目还有:

杨钟羲《雪桥诗话续集卷七·宋吴架阁名扬》,

乐钧《青芝山馆诗集卷十四·题诗并序》,

赵翼《瓯北集卷四十四·题文信国致永丰尉吴名扬三扎诗并序》,

陶澍《陶文毅公全集卷五十五诗集·吴兰雪舍人嵩梁斋中观翁覃溪先生所补文文山与吴架阁书有序》,

王昶《春融堂集卷四十五·跋文信国与吴架阁名扬札子》,

王芑孙《渊雅堂全集惕甫未定藁卷二十·宋文信公与吴架阁三札赞有序》,

谢启昆《树经堂诗初集卷十五·题诗并序》,

吴锡麒《有正味斋词集卷八·翁覃溪前辈摹文信国与吴架阁三札,架阁裔孙兰雪孝廉属题》,

杨芳灿《芙蓉山馆全集诗钞卷七·宋文信国公致吴架阁三书横卷,为吴二兰雪题》。

张家族谱

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