张载与横渠小镇

@太白山人

我的家乡古眉坞

背依秦岭太白山

眼前渭水向东流

自幼生长在横渠

那里有条南北渠

渠里终年溪水流

千年前诞生了一位叫张载的哲人

他创立的学说被称为关学

位列濂洛关闽之中

自宋元明清至今九百余年

被历代皇帝敕封祭祀

是宋代以后儒学的主流

成为后世儒学的根源

张载被称为横渠先生

横渠被誉为张子故里

是古代著名的哲学家、思想家、教育家

宋明理学的奠基者之一

关学的奠基人、鼻祖

儒家理学带头人

著作以东西二铭开篇

易说为续

被誉为诸葛匡时前后出师表

关学教导人们

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

被简称为横渠四句

更为历代传颂不衰

喜逢盛世

人们崇尚国学

欣逢张子诞辰1000周年

横渠书院隆重开园之际

山人怀着崇敬的心情

站在张子塑像前

以纪念这位千年前的哲人

这位以儒家学说为中心

兼容佛道哲学理论

创立了古代精致、完备的理学体系

其影响至深至巨的伟大哲人

横渠以张子为傲

人杰地灵

张子以横渠为名

传颂不衰

千年张子

万世师表

横渠镇是三秦文化创立地。

张载（1020－1077）字子厚，号横渠，世称横渠先生，北宋时期著名的哲学家、教育家、思想家，“关学”创始人，陕西眉县横渠镇张载祠，书院是张载读书讲学著书立说的地方。

张载祠原为横渠崇寿院，（儒佛道三教合一的场所）传说张载15岁居家横渠大振谷口为父守陵，他一面耕种田地，奉母教弟，一面去横渠崇寿院读书，从15岁到38岁考中进士，张载一直就读于崇寿院，后来因他被邀到开封，长安以及武功绿野书院，扶风贤山寺等地讲学，门徒一时聚集，到了熙宁三年（1070年）张载辞去朝中崇文校书回到横渠，正式设馆讲学，关学此时也已基本崐形成，直到张载去世之后，他的门徒们为了怀念他的功绩，才把崇寿院改名为横渠书院。

所谓“关学”有广义和狭义两重涵义。广义是指关中的学术文化总称，即秦文化，狭义的关学是指北宋张载所创立。

横渠四句出自北宋的张载。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，世称横渠先生。祖居大梁（今河南开封），后迁凤翔、郿县横渠镇。又移长安，遂为长安人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。

嘉祐进士任签署渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书；次年因病屏居，读书讲学；熙宁十年（1077年）同知太常礼院，复以病归。

宋神宗熙宁十年（1077年）张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。

张载的成就

张载年轻时候就向邠人焦寅学习兵法，并曾想组织兵力对西夏作战，收复失地，21岁的他就向时任陕西经略安抚招讨副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，陈述自己欲收复被西夏夺去的洮西之地的设想。

范仲淹在延州（今延安）召见了张载，认为张载作为儒生，日后定成大器，便劝他弃武从文，勉励他从《中庸》读起，研习儒家经典。

张载听从了范仲淹的劝告，回家苦读《中庸》，仍感不满意。于是，遍读佛、道家之书，后觉这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，又回到儒家学说上来。历经十余年攻读，张载终于悟出了儒、佛、道互补、互通的道理，逐渐形成独特的关学体系，终成一家之言。

横渠先生是士人对北宋著名理学家张载的尊称。张载(1020～1078)，字子厚，今陕西眉县人。

横渠张载少年时代喜欢谈论军事，二十一岁那年他去拜见陕西经略安抚副使范仲淹，提出要邀集豪士，夺回西夏侵占的国土。范仲淹看他很有才华，就劝他说：“儒士还是应该从名教中寻找乐趣，怎么能只谈军事呢？”张载受到启发，开始读范仲淹向他推荐的《中庸》，读完之后并不满足，又研读道家佛教的书，但没有收获，于是他又反过来从“六经”中探求学理。

张载在京师时曾经坐在虎皮垫上讲《易》，听讲的士人特别多。一天傍晚，程颢、程颐兄弟来和他讨论《易》，第二天他就对人说：“见到二程之后我才知道自己在《易》上的造诣不及他们。”于是就停止讲学了。但在和二程深入地探讨道学的精义之后，他又不无自信地说：“我的学问能自成一体，还用得着到别人那里去求道吗？”

熙宁二年(1070)，御史中丞吕公著向神宗推荐张载，神宗召见他，向他询问治国之道，张载认为应该效法三代，神宗听后很满意，让他任崇文院校书。后来张载与王安石政见不合，被调到明州(今浙江宁波)处理苗振一案。案件处理完毕后，他就称病辞官了。在此后六年多的时间里，他一天到晚坐在房间里，把书和笔放在身边，一会儿低头读书，一会儿抬头思索，有心得就提笔记下来，有时半夜还要起来点着蜡烛写书，到熙宁九年他终于完成了学术著作《正蒙》。

熙宁十年张载被召入朝，朝中有些官员与他议礼的见解不合，他又身患重病，于是再次辞官，死在回乡的路上。他一生清贫，棺木还是门徒们凑钱买的。

张载以为世界的本体是“气”，万事万物的变化是气的变化，每个人都有“天地之性”，但“气质之性”的不同造成了人与人之间的差异，为了成为圣人和君子，人们应该通过学习改变自己的“气质之性”。张载的学术又称为横渠之学，他创立了关学，是“关中士人宗师”。