首先说，白居易是唐代人，只是姓白而已，是从他本人祖先那里传下来的，与姓氏起源没有任何关系。汉族的姓氏，除了少量由少数民族归化改用汉姓的外，一般起源于先秦时代。

同一个姓氏，不一定就是出自一个相同的根源。“同姓不同源”现象很普遍。

“白”姓就有好几个根源。

1、源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西岐山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。

2、出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。春秋时的熊胜，被楚令子西封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。他死后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓。

3、远古时期，中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。

4、唐代设有白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。

5、其他民族归化改性“白”，有多种不同民族、不同时代的情况。

今天看到这个问题，感觉应当是一个很老的问题的，似乎不应该在这个时代讨论，毕竟女性解放已经是上个世纪的事情了，但是看到了也想谈谈自己的看法。当今社会女性已经不能跟过去相提并论了，过去女性只能大门不出二门不迈在家相夫教子，而现在说女性可以撑起半边天一点也不为过。特别是新中国成立后，女性也成为了社会主义建设的主力军了。

如果要说当今社会女性的地位，那就得先说说旧社会的女性地位。旧社会是一个对女性摧残的社会，什么女子无才便是德，什么缠小脚，什么三从四德，什么夫为妻纲……当然旧社会也不乏女强人，但终究还是受制于时代的束缚。虽然也有武则天、孝庄、慈禧这种在权利巅峰的人，但那依然是一个男权社会。

如今不同了，四旧早就破除了，女性也享有了平等的受教育权、从政权、姓名权……可能有些人不了解姓名权，谁还没个姓名吗？过去女性未出嫁前可能有名有字，但家人之后只能从丈夫的姓，基本也没有什么名，例如白文氏、张李氏、刘王氏……现在的婚姻法从来也没有要求女性嫁人后要该从丈夫姓的。当然可能在一些农村或者宗族的家谱依然是某某氏的格式，但已经不影响女性的地位了。倒是奥运会选手全红婵夺冠后，其家族人要求把她的名字写入家谱，这一做法也一度引起舆论的热议，女性该不该上家谱、又该上谁家的家谱？然而家谱的概念在年轻一代中已经淡化很多了，相信随着社会的发展，人们会对户籍和身份证的认可更深，毕竟法律认可的是户籍与身份证，而不是所谓的家谱。相信全世界也只有中国的女性嫁人后不需要改姓的，日本、美国、英国等发达国家依然保留着已婚女子从夫姓的传统。

现在女性在家里的地位基本与丈夫平齐甚至高于丈夫了，过去所谓的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女性对男性的过度依赖已经成为过去了，女性自己也可以有工作、有事业完全不需要靠着男人生存了。现在有的就是家庭的分工不同，而使得生活方式不同，不少人家还是男性主外，女性主内，男人负责挣钱，女性负责照顾孩子的饮食起居。也有不少家庭是隔代抚养孩子，女性也是去工作的，因为女性的觉悟也是不低的，闲着是废掉一个人最有效的方式估计每个人都明白。也有女性的收入高过男性的，也有男性做超级奶爸的。这基本上都是社会地位平等下，跟距家庭需要做出的合理安排吧。

《大宅门》白景琦的家谱：

爷爷：白萌堂

奶奶：白周氏

父亲：白颖轩

母亲：白文氏

妹妹：白玉婷

配偶：黄春、杨九红、槐花、李香秀

长子：白敬业

次子：白敬功

女儿：白佳丽

孙子（白敬业的儿子）：白占元、白占光、白占邦

孙子（白敬功的儿子）：白占平、白占安、白占山

孙女：白慧、白美

扩展资料

白景琦是郭宝昌《大宅门》创作的艺术形象，其原型便是乐镜宇。在剧中，白景琦是一个个性张扬，具有强烈的反叛精神的人。青年时代被亲生母亲赶出家门，发明了32张药方，光宗耀祖。他一生与四个女人有感情瓜葛。

以北京老字号同仁堂为背景的电视剧《大宅门》中，白景琦的原型同仁堂的少东家乐镜宇，是北京同仁堂乐氏家族第12代孙，也是同仁堂当时的店主乐朴斋的第三房侄子。

乐镜宇这一辈叔伯兄弟共有17人，在众兄弟中乐镜宇最不被看好，乐镜宇受此刺激，下定决心，非要在药业上干出一番事业来。于是他私下向同仁堂的老职工请教，潜心学医，练就了一身过硬的本领。

《大宅门》是中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的家族剧，该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。

-白景琦