这个就涉及到道教历史了，现存道教为两个大派，一个是正一派，一个是全真派。全真派讲究佛道儒三教合一，所以是出家修行，不结婚，而正一教则以天师道为主，讲究世系传承，对出不出家并没有强制要求，像张天师一脉就是自汉朝开始世代传承下来的。另外，全真教起源于宋元时期，唐时还不存在，所以袁天罡和李淳风都是不出家的

有后代。

张家传承八代至共和初年其后人赠教于平阳青街李公。李为当时该地区高手，断坟宅如亲眼所见。至新世纪李由于自己年迈，其后代无人学习此绝学怕失传于世，后赠于苍南吕青云，并言传身教数年。徐守贞乃福州人明朝举孝廉耿精忠为军师。

耿王兵败逃至平阳南港，入赘许家故改名许进同，游四方以论三元气运而扦积善人家用之富贵，凶暴之家用之败绝。

由上文可以看出杨筠松是有后人的。

扩展资料

指南针的发明者

明代航海更路簿《顺风相送》的“地罗经下针神文”中列举了诸如轩辕皇帝、周公、杨筠松、王子乔、李淳风和郭璞等一干人众,但他们都仅是传说而已。历史文献证明,在指南针的发明过程中,中医在其中扮演了重要的角色,甚或可以这样认为,中医是指南针的发明者。

从公元前五六世纪的春秋战国时期,我国古人就已在天然矿石中将这种具有独特磁性的矿石区别出来,渐而探索其神奇的妙用。战国时的《管子》说:“上有慈石者,下有铜金。”《山海经》中则记录有磁石的产地。从此以后,磁石被道家用来炼丹,方士用它游戏江湖,而唯有医家用它来治病救人。

中国***新闻网-中医对指南针的发明贡献良多

-杨筠松

自处的意思是安置自己。

自处造句：

1、九九节日大联欢，高朋满座把酒满；不问昔往各自处，只把今日歌畅欢。哪将忧然放心头？尚须快乐尽满怀；此刻劲歌频伴舞，欢聚一堂赛神仙！

2、李鸿章特别为难，因为老母亲就在后堂，最喜欢这个孙子，“老母在堂，我何以自处”。

3、马泽里和托马西写道，一些研究表明，大脑的左右半脑似乎是各自处理积极的抑或是消极的情绪，好比某种情绪是对它的胃口一般。

4、我们既需要齐聚共欢，亦需要独身一人，正如我们置于寒冬需要取暖，身临酷暑需要纳凉。我有很多自己找乐的方法，却始终没能学会如何自处。