家嫂的解释

对人称自己的嫂子。 《晋书·谢朗传》 ：“ 安 谓坐安曰：‘家嫂辞情 慷慨 ，恨不使朝士见之。’”

词语分解

家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的 嫂的解释 嫂 ǎ 哥哥的 妻子 ：嫂嫂。嫂子。 兄嫂 。 泛称年岁不大的 已婚 妇女 ：大嫂。嫂 夫人 （对 朋友 妻子的尊称）。 ' 部首 ：女。

因为谢家和王家一直是望族，在司马懿时期就帮助其夺权，东晋时又帮助其巩固地位。

北方司马氏之所以能推翻曹氏的统治，主要也是依赖北方世家大族的支持。其中以琅琊王氏，陈郡谢氏，颍川庾氏，太原王氏等四大家族为首，在司马懿夺权的过程当中站出来挺了司马氏。

王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号，即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。

他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝，遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝，王谢的数代风流到此嘎然而止。

扩展资料：

西晋愍帝被俘后，司马睿在晋之贵族与门阀大族的支持下于318年称帝，即帝位。他即位后，因在皇族中声望不够，势力单薄，得不到南北士族的支持，皇位不稳。

但他重用王导，王导使南方士族支持司马睿，也使北方南迁的士族拥护司马睿，进而稳定东晋政权，维持偏安江东的局面。

司马睿十分感激王导，任他为宰相，执掌朝政，时人谓王与马，共天下。东晋是门阀政治发展的鼎盛时期，较显著特征是皇权的衰落。王、谢、庾、桓等门阀大族先后共同支配着东晋王朝。

参考资料：

　　斗门十大姓

　　第四姓：谢

　　谢姓:陈留郡,周宣王封舅申伯于谢,友子以地为氏本文摘自百家姓考略第15页34姓, 东汉钜鹿太寺谢夷吾三十三世孙谢中行,宋末由会稽荷花塘(今无考)隐于石瀃(今石泗),偏性嗜菖蒲,宅周遍植之,弋阳谢枋得过访,作菖蒲歌赠之,因名其他为菖蒲溇(今分为南星,菖中,菖二三村),其族为菖蒲溇谢氏斗门其他村谢姓,多以菖蒲溇迁出

　　其分布于下列几个村: 菖二 262户 南星 222户 菖中 200户 钟家甲 32户 石泗 24户 前璜 21户 寺东 14户 杨望 14户 泽江 11户 袍渎 10户 盐仓溇 10户

　　斗门谢姓共814户。

　　更加详细的在这本书里：

　　书 名: 东山再起:六朝绍兴谢氏家族史研

　　究 作 者：周淑舫 出版社： 浙江大学出版社 出版时间： 2009年11月 ISBN: 9787308071666 开本： 16开 定价: 3500 元

　　编辑本段内容简介

　　《东山再起:六朝绍兴谢氏家族史研究》内容简介：这部著作是浙江省哲学社会科学规划课题——“浙江历史文化专题研究”项目《东山再起——六朝绍兴谢氏家族史研究》的结题成果。江南文化源远流长，底蕴十分深厚，家族文化更是独具特色，尤其是魏晋南北朝以来，由于社会始终处于对峙、争战之中，夏商周所开辟的“庠序”之教，两汉所设立的“太学”之育，官学于板荡之际虽时有发展的趋势，但兴废交错，难现成就。“与时舒卷”，入主中枢的世族大姓权柄朝政，视家族利益高于一切。于是乎，与门阀政治相适应的私学焕发出异彩，学术文化不是呈现于殿宇朝堂，而是显现于郡邑世族大姓。

　　编辑本段图书目录

　　卷首语 第一章 谢衡儒学为官 第二章 谢鲲转儒为玄 家族人物连线 谢裒 谢广 第三章 谢尚庙堂方镇 第四章 谢安曲水流觞 第五章 谢安东山再起 第六章 谢安决胜淝水 家族人物连线 谢真石 谢奕 谢据 谢万 谢石 谢铁 第七章 谢玄本志难遂 第八章 谢琰殒命会稽 家族人物连线 谢寄奴 谢探远 谢泉 谢攸 谢 靖 谢豁 谢康 谢道韫 谢道荣 谢道粲 谢道辉 谢朗 谢允 谢瑶 谢韶 谢汪 谢邈 谢冲 第九章 谢混江左风华第 家族人物连线 谢琬 谢玛 谢球 谢令芬 谢令和 谢令范 谢令爱 谢玩 谢虔 谢瑍 谢重 谢裕 谢纯 谢甝 谢述 谢该 谢模 谢澹 谢璞 谢肇 谢峻 谢恩 谢喻复 谢明惠 谢方明 第十章 谢晦死非其所 第十一章 谢灵运江左才名独振 家族人物连线 谢宁 谢道休 谢温 谢奉 谢雅 谢简 谢绚 谢瞻 谢嚼 谢遯 谢恂 谢忱 谢综 谢约 谢纬 谢伯承 谢曜 谢轶 谢惠连 谢惠宣 第十二章 谢庄“兰田玉生” 第十三章 谢朓奇葩独秀 家族人物连线 谢凤 谢世基 谢世绍 谢世猷 谢世休 谢世平 谢儒子 第十四章 风月景山水“吾家千金” 家族人物连线： 谢超宗 谢谟 第十五章 谢览、谢举“二少名家” 家族人物连线： 谢才卿 谢几卿 谢微 谢谖 谢譓 第十六章 谢贞灵根慧心 第十七章 谢氏家族的亮丽风景——谢氏女性 第十八章 六朝东山谢氏家族显赫所张扬的文化活力 第十九章 山水清音——六朝东山谢氏家族的文学创作 第二十章 考古新论——地下出土实物对六朝东山谢氏家族史研究的价值 附：谢安墓之存疑 附录一 六朝东山谢氏世系表 附录二 六朝东山谢氏公侯表 附录三 六朝东山谢氏文学家表 附录四 六朝东山谢氏大事年表 附录五 谢氏家谱 附录六 历代吟咏东山谢氏诗词 参考文献 后记

中国历史上女性能够留下名字的，少之又少，富贵人家也不一样有机会留下名字的，可以说没有惊天动地的举动，基本没机会，而且能够保留好名声的，数量也似乎有限。其实能不能留下名字，关键在于文人，在历史的记录中，文盲是没有机会的，文人掌握了极大的话语权。这不？卓文君嫁了才子司马相如，就成了名人。

帝王一般喜欢美女，文人喜欢才女，如果两下得利，叫做风流佳话，不好了，就是红颜祸水，总之女人背黑锅。文人讲究多，只追求漂亮的，显得没品味，所以真正入文人法眼的女性，一般来说文采还是很出众的，不够级别的，也就扔到“小女子”那个类别去了。

但是女人风头太厉害了，男人也会发憷的，所以即使如今女博士也总是被妖魔化，以至于前些日子新闻里的笼斗女王，因为高学历而渲染了一番。蔡文姬流落匈奴，一身文采无处发挥，也就不会令左贤王担心。而蔡文姬一生颠沛，得曹操帮助回归家园，死后还为了避讳司马昭，强行把名字里的昭变成了文，在没有了回复的机会。（陶渊明在唐朝避讳李渊，而被叫成了陶深明。）

蔡文姬就不说了，这历史上有才的女性，结果也总是磕磕绊绊，李清照算是遇到不错的丈夫，却也是不免后半生家国破碎之后的飘零，于是也就有了“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。然而与他们相比，东晋的谢道韫则是另外一番寂寞。

谢道韫出身豪门，身份高贵，是谢安的侄女，老爸谢奕也做到安西将军，谢家是晋朝的顶级豪门，与王家并称，使得她几乎有着“公主”一般的待遇，接受了顶级的教育，而谢大**本身也有很好的天赋，学得很好，深得谢安的喜欢。

女孩长大了，要嫁人，门当户对，选择了王家，王羲之的儿子，老二王凝之。王羲之与谢安的关系很好，王羲之是最牛的书法家，谢安也曾向他学习书法，也一起参加了兰亭的集会。（就是大名鼎鼎的《兰亭集序》所记载的那次。）这点关系下，两家结亲，无论私情还是政治需要，都是合情合理。爹是英雄儿好汉，这话既有道理又没道理，王羲之如此牛，儿子似乎也该很牛，不错，却是有牛的，老七王献之就很牛，一度人们认为他的书法就超过了老爹。可是王家不是后来的杨家将，有七郎八虎的威风，这老二确实是马尾穿豆腐，提不起来。

新婚不久，谢道韫就表达了对丈夫的不满。然而，两大豪门之间的婚姻，解除并不容易，成本很高的。爱情是两个人的，婚姻则是两个家族的。谢道韫虽然真性情，直言不讳，但也不是不明事理，还是接受了这桩婚姻，一个人独自难受。

谢道韫在历史上留下最著名的故事，就是“咏雪”。说的是有一年下雪，谢安挑起话题，用什么比喻雪？谢朗说：撒盐空中差可拟。南方下大雪花的时候并不多，谢朗的比方其实还可以，可是谢道韫一开腔，就镇住了全场：未若柳絮因风起。

谢安是谢家的精神领袖，也是总教师，谢家的子弟们大都听过他讲课，谢道韫这一句深得谢安的赏识，谢朗的比方表明了雪的颜色形态，而谢道韫还比拟出了雪落下来的一种动态，水准一下子就上去了。

江东子弟多才俊，谢道韫自己多文采，自然对于丈夫有很大的精神要求，王凝之并不能满足，而且简直是令她失望。

王凝之后来被任命为会稽太守，谢道韫也跟着一起过去了。东晋王朝虽然在淝水之战赢了，后方的情况也出来了，孙恩领导的五斗米道开始造反，打到会稽（就是现在的绍兴）的时候，王太守居然不好好布置防御，结果孙恩破城，王老爷想逃没逃了，被抓住杀掉了。

这个时候，如果谢道韫选择逃跑的话，脱身的机会还是有的，然而她选择了一种非常刚烈的做法。《资治通鉴》里面有一段记叙：闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。什么意思？就是带自己的丫鬟，拿着刀保卫家园，杀了几个人，然后被抓。

据说孙恩并没有杀她，但是谢道韫也没有离开，在那里终老。黄易的小说《边荒传说》则给出了一个极富想象力的结局，谢道韫与孙恩对拼内功，重伤。

与历史上的众多半边天比较来说，谢道韫因为出身，也因为才气，在历史上留下了名声，一直留进了《三字经》，谢道韫因为与谢安谢玄这样顶级的人物站在一起，才有了走进历史的聚光灯下的机会，而更多的女性连点痕迹都没有，而即使这点机会，我们依然无从知道谢道韫的出生与死亡。

在历史上，很多女性连给个名字的机会都没有，在本家家谱里，女性不会留下痕迹，而在丈夫家，也只是留下一个娘家的姓氏，没有足够的经济条件，连受教育的权利也都剥夺了。谢道韫敢作敢为真性情，即使有谢安支持，也无法摆脱婚姻家族的枷锁，寂寞余生。

东汉时的首席才女班昭，其实一生也是苦闷之极，写女诫的目的，恐怕是基于对于女性地位的认识，给出所谓的建议。秦汉以来，女性的独立地位渐渐被剥夺，政治经济地位的滑落至下，女性把自己放于从属低下的位置，这是特定时代的认识，但是古语柔也罢，弱也罢，都不是当代意义了，班昭给出的是一种争取权利的策略，至于后来变成男性社会对于女性压迫的依据，则是另外一回事。

谢道韫受制于门第，即使她没有门第之见，别人也不敢接纳，而相当的豪门子弟，大都变成圈养的动物，哪里有多少生机？偏偏同辈中又有谢玄这样的绝顶才俊，谢道韫的选择注定是悲剧。也许这成为了“女子无才便是德”的依据，然而这种貌似正确的论断虽然似乎减少了女性的痛苦，实质上是以麻痹神经来达到减除痛苦的目标，可是女性没了思想，还是人吗？