现在的农村，有很多不再按照家谱起名字，这样会不会乱了辈分？家谱不再使用的原因有很多。当四个旧时代被打破，许多家谱被烧毁。后来，由于发展和人口流动性的增加，许多村民定居在城市。对于农村家乡的家谱来说，不可能继续命名，有些人在注册时会有一个大名和一个小名供日常使用，大多数情况下，这个昵称与家谱有关。有些人不喊他们的昵称，但他们被称为。说到他们身份证的名字，令人惊讶的是很少有人知道。

在过去的农村地区，很多人看到一些“赖”的名字，“丑”的名字，也被称为廉价的名字，很容易喂养，一些非常不愉快的名字也层出不穷，这在许多地区的农村地区很常见。作者的一个叔叔，他的昵称是勾当，称他大名或不是一个昵称，这是很容易使用，因为从小。事实上，他从小就习惯的名字之间没有什么特别的区别。名字也是一个代码，它区别于我们，在过去，一个家族的家谱是严格按照上述顺序命名的。在过去，一些老年人和他们的姓氏会有相同的词，也被称为某一代人。我们不需要看别人，但我们可以清楚地区分这一代人和这一代人的名字。

在过去，当一个家族命名时，不仅有不同的世代，而且对名字中的一些单词也有很多禁忌。例如，一些家长使用了这个词。对于年轻一代来说，无论这个词有多好，他们自己都无法使用。这也是一种对长辈的尊重，是一种不同于身份的礼仪。这种命名方法在我国农村有着悠久的历史，一些大家庭、家谱已经延续了多年，对名字有很多要求和讲究。这也是区分世代的最简单方法。首先，它很容易区分几代人，对整个家庭的凝聚力也起到一定的作用。虽然农村地区的家庭仍然使用这种方法，但许多家庭不再根据谱系选择名字。

如果我们不根据家谱选择名字，很难看出是否会有混乱的世代。虽然我们不再根据家谱选择名字，但不仅仅是名字决定了一代人。这更多的是关于我们的口头传统。我们家的父母从小就开始灌输我们的代沟和与家庭的关系。这一代人很难被打乱。当然，有些人在城市定居，这很容易理解情况，特别是对于一些年轻人来说，他们不清楚这一代人。

在当今这个时代，给新生的婴儿起名字算是一件相当不容易的事，也都大多不再遵循古代的规矩，或者家谱中传下的辈分，而是翻翻字典或者是一些诗歌、经书。怎么好听、怎么顺口就用什么名字。不过，在古代，取名字是个非常高级的“技术活”，绝对不是一般人能随便取的，古代生产水平低下，文化素质普遍不高，大多花钱请个有名的读书人或者风水师起名。在古代，对于取什么名字也有很多的限制，并非所有的文字都可以用在人名上，为了保证封建社会的等级制度。

秦始皇

名，最初的意思可能就是一个代号，但是经过时代发展，名的意义的进行无限的延伸，对于人的一生，起一个好听的名字是非常重要的，所以取名是一件非常重视的事情。关于古人取名的规则，《左传·桓公六年》曾写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”

所谓信，即以出生时与生俱来的身上的特殊标记为名，如果身上的胎记、特征、遗传疾病等；所谓义，古人通过对宇宙、星象的观察和天地景象的环境，或是根据出生时的祥瑞现象来命名；所谓象，是以相似之物来命名；所谓假，是指假托万物之名，比如以日月、山川为名；所谓类，是可以取与其父亲和祖父相类似的名字。

此外，古人还提出了在取名时的六条禁忌，分别为：“不以国名，不以官名，不以山川为名，不以隐讳为称，不以畜生，不以器币为姓。”

避讳，有官讳与私讳（或家讳）之分，前者，是由官方（如皇家、地方的行政长官）所规定的名讳，例如，避开圣人的名讳，就属于官讳。截至到民国，官讳就有不断严苛化的趋势，有些甚至距离最初的规定已经是分道扬镳了。避讳是中国古代特有的一种历史文化现象，一方面是为了层托出统治者至高无上的权威。另一方面也是为了将社会等级通过姓氏分开。

孔子

所谓的“讳”指的是帝王、圣人、长官以及尊者的名字。人们在说话和书写不能乱用文字，如皇帝的姓名，一般用圣上来代替，还有就是古代的先贤圣人，例如孔子，孔子原名孔丘，我们来称呼的话，就要说是孔圣人，孔夫子等等。一旦触及这些人物名字的时候，就要设法避开或者是改写，这就是避讳。封建时代，避讳可以说是一般臣民不可不懂的学问，一旦触犯可能招致大祸上门的。

秦始皇时期，为了防止六国的余孽用巫术伤害他，也为了体现他的无上权威，为了避他的名“政”字，改“正月”为“端月”，或改“正”字的读音为平声，于是“正月”便被读作“征月”了，直到现在，仍旧沿用这个读法。唐太宗李世民时，为避讳“世”字，以“家”取替，唐代诗人杜甫有诗句:“边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞 。”为了避开李世民的名讳，为了躲开“世”这个字，杜甫将“世”换成“家”。

为了避开汉文帝刘恒的名讳，“姮娥”改名“嫦娥”。如若后羿活过来，听到“嫦娥奔月”这个典故，肯定是一脸懵逼，因为认不出来媳妇的名字。到了东汉时期，为了避开东汉的建立者汉光武帝刘秀的名讳，东汉的“秀才”们集体改名叫“茂才”。对于当时的秀才来说绝对一脸无奈。

康熙帝（爱新觉罗·玄烨）

到了清朝，康熙年间，清圣祖康熙皇帝的全名是:爱新觉罗·玄烨,“玄”这个字，无论是现在还是过去，都绝对是个常用字，为了避开康熙的名讳，可是把当时的大臣可难坏了，于是便规定在书写“玄”字时要少写最后一笔，甚至在说话时也要改为“元”字。

清代刊印的书籍，便把汉代著名的儒学家郑玄印成“郑元”，原因就在于此。再如，现代的邱姓，原来并没有没有“阝”旁边，这是雍正时期为了避开孔子名讳而加上去的。例如现在北京故宫的玄武门，取古代“四神”中的玄武,代表北方之意,康熙帝名爱新觉罗·玄烨，为避皇帝的“玄”字名讳，“玄武门”被改为“神武门”。

除了要避开帝王的名讳，有时竟连朝中的大臣的名讳也要避开。如宋徽宗崇宁年间，蔡京出任宰相，此后几起几落，仍能死灰复燃，四次出任丞相，先后居相位之尊长达十七年之久。由于宋徽宗太依赖于蔡京，蔡京之名声震朝野内外，从人名到店铺，都需要避开蔡京的名讳。当时国都开封设京东、京西两大区，只好改称为畿左、畿右。宋徽宗政和年间，江西的一名临川考生蔡经国考中进士，由于“京”跟“经”同音，遂向有关部门提出申请，改名为蔡纯臣。

宋徽宗

避大臣名讳的相对要少很多，不过，百姓在为自己孩子取名的时候，还是对其敬而远之，生怕招致灾祸，再加上文化素质的限制，往往名字就起的比较随便，也就是常说的“起个贱名好养活”的态度，名字往往都带有侮辱性，比如狗剩、小狗等等。

大家熟知的“只许州官放火，不许百姓点灯”的主角田登，为了表现出自己作为州官的统治权威，因为“登”和“灯”同音，为了避开自己的名讳，连管辖区内每年元宵的灯会都讳了，把“灯”改为“火”！其实古人的避讳就是“只许州官放火，不需百姓点灯”普通老百姓在取名的时候，总是避开统治阶级的名讳，如果不避讳，严重者可以遭来杀身之祸。所以，历史上因为避讳的问题，出现了“文字狱”。

避讳对文化传承的影响可以说是显而易见，它的存在不仅造成大量的冤假错案的发生，更对后人对于古人的文献书籍出现严重的干扰，对于书上出现的陌生的人名，甚至可是说是云里雾里，更加糟糕的是没有任何的说明和注释，让后人读起来如坐云雾，昏昏欲睡。

一字取名忌讳有：禁忌偏僻字、禁忌不雅谐音。

1、禁忌偏僻字

名字是一个人的代名词，不更改的话会伴随我们一生，取名是为了方便别人记住你，也是为了人际交往使用。如果取名用了偏僻字，晦涩难懂，别人也不认识，那么名字也就失去了它的价值，对于我们的生活影响也是很大的，会导致增加很多麻烦。

2、禁忌不雅谐音

古往今来，汉字有多种用途，有各种读音，甚至有各种解释的多音字。有些人的名字字面上看起来很精致，甚至让人觉得很优雅，但是读起来却很容易引起人们的嘲笑和戏谑，成为人们的戏谑谈资，对自己的工作和事业产生深远的影响。

取名注意事项

1、注意字义

这个问题需要给大家好好说说，有些家长也不懂，在网上会找一些相关资料，说缺什么补什么。如果只看这些，不了解字的意义，这也是错误的。最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。这样对取好听的名字帮助很大。

2、不辨性别

有很多父母偏于自己对某个字的喜欢，不管宝宝的性别取名，这是姓名学中最不可取的，这样的父母见的太多了，只是一味的根据个人的喜好，或者是按家谱来排，起出来的名字男女不分，还有些名字极不符合时代感，说白了就是土气，孩子长大后，上学、工作中都可能会被作为笑柄，会对孩子的心理造成不良影响。

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。