河南周口太康县张姓辈分排序是以先祖的排行来确定的。在中国传统文化中，辈分是一种重要的社会地位表现形式，同时也是家族血脉的延续。太康张姓的辈分排序通常是按照先祖的排行来确定，辈分高低与先祖的排行有着直接的关系。

太康张姓的辈分排序一般是以先祖的排行为基础，由长辈至幼辈依次排列。太康张姓的辈分顺序通常为：祖宗、太祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、兄长、自己、弟弟、儿子、孙子等。其中祖宗、太祖、始祖、高祖是祖先的四个历代辈分，曾祖是祖父的父亲，祖父是父亲的父亲，父亲是自己的父亲，兄长是自己的哥哥，弟弟是自己的弟弟，儿子是自己的儿子，孙子是儿子的儿子。

太康张姓辈分排序的重要性在于它是太康张姓家族血脉的重要表现形式，同时也是家族中成员社会地位的表现。在传承家族文化、维护家族利益、处理家族内部事务等方面，辈分排序都有着重要的作用。因此，太康张姓辈分排序是太康张姓家族文化的重要组成部分，也是太康张姓家族传统的体现。

河南省郑州市巩义市回郭镇清西村张氏字辈：恭敬笃实仁智长存，孝友传家忠厚居心。河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5] 河南省信阳市固始县蒋集镇张氏堂号：公顺堂；字辈：成 登 金 学 玉，先 代 庆 联 芳，孝 友 家 生 远，世 泽 诗 书 长；河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗

千百年来，沅州张家，金城一脉，名门望族，万石家声。今天，探秘沅州张家过去千年，就张家置物业祭田、学田分布，细细为你道来。敬请宗亲你，分享华夏神州：

古人云：“士无田不祭。”张家，历代先贤，敬畏祖先，广积田土，富甲一方，人才辈出。仅始祖金城公，选葬桃溪，七百多年，张氏庄屋，南宋至明初，桃溪置业，不完全统计，共田百零四丘。芷江建祠总负责人、宗长张明权及张宝林、张良淼，他们回忆说：“六朝祭田，逐年添置，到民国中期，桃溪有上千亩水田及周边山岗。张家在桃溪，具体置业多少？张家族谱，也只是阶段性的修谱时，简单记了一下。解放初期，详细情况，也搞不清楚了。”

为迁沅始祖金城公守陵墓的宋家，过去称“宋庄主”，现代庄主宋纪和老人，口述：“张家，时常买田买地，增加庄田、祭田、物业，才形成了千百年来的桃溪——‘张氏庄屋'霸业，交给我们宋家管理，长达七百多年的岁月矣。”

谱书总发行人兼秘书长张成建，他介绍：“金城公生前，曾亲口封宋家，辈辈有人。也就是说，每一辈一个男丁。千百年来，宋家历代单传至今。宋家一代一代居住在张家的庄屋，管理张家的庄屋田地、山林和物业。每年，清明前，宋家人为金城公墓，清理坟上杂草，管理陵墓及周边山林，守墓七百多年如一日，坚守到今天。”

芷江宗祠施工主要负责人宗长良淼、宝林，他俩说：“过去，张家先祖，去世葬在哪里，就在哪里购置祭田，成为后人自觉的一项祭祀行为习俗。”宗长张云、成宝、学海、良其、明均、坤林、张伟、建华，说道：“柳树坪一带，都是宗祠的祭田。”又说道：“窑湾塘月亮山小溪以东，一条湾八九里路长，一小坝子，数百亩水田，为存翁公和三甲三世祖启贤、启聪、启俊、启敏的祭田。”

你提到庐江张氏其实是罗河陈张家谱中的辈分，我是忠字辈，我知道的 观,国 之 光 前面还有好多，后面有忠 孝 年 东下面还有四个辈分，辈分即将用完所有从2012年由张年盟等人参加重新修家谱，2014年中已经基本完成修谱工作。我个人认为这次修的谱和上一辈老人修的谱意义不同了！

衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜

《武安市儒山村张姓家谱》：始祖张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光 中庭满世香 瀛高多子步 新喜焕伦常。