赵王姓氏，始祖本姓赵，后抱养到王姓家中。子孙兴旺，遍布各地，而形成了一个相对独立的姓氏标志。

基本介绍 中文名 ：赵王 外文名 ：ZhaoWang 类别 ：姓氏 先祖 ：赵炳/王文柄 历史起源,发展传承,相关介绍, 历史起源 赵王姓氏始祖，原名赵炳，本自赵姓青莲院下，北宋时长沙太守赵高峰之后人。赵炳原居于贵州省桐梓县夜郎镇大屋。在当时，王赵二姓都是当地大姓，有“新站王半场，夜郎赵半街”之说。 当地的王赵二姓关系密切，王家新站下八房中第五房王烨艰于子嗣，而求赵炳之父赵天理，请将赵天理之次子过继于王烨续接香火。于是赵炳幼年抱养到王家，传接王姓新站下八房之“第五房”，赵炳改名为王文炳，因此赵王姓氏本姓为赵。几百余年来赵王姓氏子孙未曾还姓，赵王姓氏子孙兴旺，英贤代出，而形成了一个独立的姓氏标志。

发展传承 赵王姓氏从始祖距今已经有四百多年，子孙主要分布于贵州、四川、重庆。黔北是赵王姓氏诞生之地，当然为最多。另外在江苏丹阳、广东佛山等地，因为现代社会的大融合，已经有很大部分赵王姓氏后裔于当地落业。 因赵王姓氏本是赵姓之后，所以赵王姓氏子孙皆忌讳与赵姓通婚；书名姓氏一直以王姓为尊，也忌讳与王姓通婚。在历史发展快速的大潮下，记祖训，知根源，依然是我们及后世子孙需谨记的。 赵王姓氏自诞生之后，经五次编修家谱。 第一次修谱——贵州桐梓三槐王氏的先祖们，于清朝乾隆二十九年，遵照太原老家宗卷，广为采集，精心编撰，修成《太原王氏桐梓新站三槐祠家谱》。赵王姓氏列第五房，和其他七房全部编列在族谱中。 第二次修谱——清朝嘉庆十四年，贵州桐梓三槐王氏第二次续修族谱。赵王属第五房，编列其中。 第三次修谱——民国三十三年（1944年）曾任国民革命军二十五军军长、贵州省主席、国民党陆军中将王家烈发起号召，主持编修了第三次续修。赵王属第五房，编列其中。 第四次修谱——1983年，文革余风褪去，贵州三槐堂王氏族人，经过详细调查、采访、编纂，跨越十余年的时间才完成了第四届族谱续修工作。赵王属第五房，编列其中。 第五次修谱——2010年，贵州桐梓三槐王氏宗亲经过会议决定，族谱需要再次续修。因为赵王五房排行与其余七房排行有异同之处，而其余七房要废除赵王五房排行。赵王五房因本是赵姓之后，不同意废除排行，于是赵王五房独立修谱，依然尊崇王氏先祖，并不忘赵姓本根。在王同春等人的共同努力工作下，于2011年九月，三槐赵王族谱编修完成，并发放到族人手中。在本次修谱中，除贵州本地人员，还有大量其他省份人员参与。 相关介绍 赵姓先祖 赵姓支流甚多，此赵姓先祖起源甘肃天水郡。 秦始皇迁六国贵族到关中，赵姓在陕西便有了落业。而后赵姓分支全国各地，逐渐成为中国主要姓氏之一。 据《三槐赵王氏族谱》记载，在大唐德宗时，赵姓先祖赵瓒自山西太原府阳曲县仕大唐为户部侍郎叛度支，后迁任播州司马，从此以播州为家，赵瓒则为赵姓入播始祖。赵瓒三世孙赵开黄与杨端及另外六姓共同平定播州，赵开黄以功封夜郎丁山里扶欢堡，世袭长官司，因此赵姓落业扶欢开始。 此支赵姓传自宋神宗时，赵高峰官至长沙太守。赵高峰辞官归乡时，宋朝皇帝念其劳苦功高，敕赐予赵高峰青莲院匾。此后，此支赵姓总祠名为青莲院。青莲院赵姓之后遍布全国各地，黔北夜郎青莲院赵姓居多。 王姓先祖 王姓已经是中国第一大姓，起源分支众多。本支王姓源于北宋太祖时王祐手植三槐于庭。王祐之子王旦官至宰相，王旦身故后，欧阳修为其撰写碑文，苏东坡为王氏宗祠撰写《三槐堂铭》。之后，这支王姓子孙兴旺，遍布全国各地，三槐堂也成为王姓之中最多的一支。 明朝时，三槐堂王姓子孙王元开平蛮入贵，而后定居于黔北，墓葬于黔北。三槐王姓子孙也在黔北成为人口众多的一大姓。 赵王始祖 赵王始祖王文柄，原名赵炳，系夜郎赵天理公次子，住夜郎大屋一房，抱给古亲王烨前作子。 明嘉靖年间，王文柄由夜郎来新站，居住于新站旧城，配张氏，生育二子，长子王珍，次子王珠。 王文柄故后，坟墓葬于松坎栗子坪。斯地山清水秀，万山拥抱结成佳地。原有高大石碑铭志，后1966年在文革动乱中损坏。80年代，文革已去，赵王氏后裔数人多次去查考，均因时代背景未能确定。2011年，赵王氏后裔再次前去查考，终于得知王文柄墓地所在。家族中有多人集资，重新将王文柄墓修缮立碑，以供后世子孙敬仰先祖，知其根脉。

史上王氏名人2007-11-22 11:15在发展中，王姓还创造了辉煌的家族文化，诞生了无数政治名人、文学名人、艺术名人、科技名人。如王莽、王建、王审知等都曾是一国之主；王允、王导、王安石都是名臣贤相；王翦、王离、王浚都是著名将师；王充、王粲、王羲之、王维、王守仁、王国维等都是享有盛誉的学者、思想家、艺术家；王昭君是女中豪杰；王赣骏则是当代第一位华裔太空人。据有 人统计，王姓不仅人口居全国第一，而且历史名人也居全国第一位。

在发展中，王姓还创造了辉煌的家族文化，诞生了无数政治名人、文学名人、艺术名人、科技名人。如王莽、王建、王审知等都曾是一国之主；王允、王导、王安石都是名臣贤相；王翦、王离、王浚都是著名将师；王充、王粲、王羲之、王维、王守仁、王国维等都是享有盛誉的学者、思想家、艺术家；王昭君是女中豪杰；王赣骏则是当代第一位华裔太空人。据有 人统计，王姓不仅人口居全国第一，而且历史名人也居全国第一位。

1、王昭君（公元前一世纪中叶）汉朝的和平使者，中国历史上的四大美女之一。

2、王莽（前45——后23年）：新王朝的建立者，公元8——23年在位。

3、王充（公元27——约96年）东汉哲学家。

4、王符（约85——162年）：东汉思想家。

5、王羲之（321-379，一作303-361）：东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。

6、王猛（公元325——375年）：十六国时期苻坚的丞相。

7、王勃（公元649——676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。

9、王之涣（公元688——742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。

10、王维（公元701——761年）：唐代诗人，画家。

11、王仙芝（公元？——878年）：唐末农民起义军首领。

12、王小波（公元？——约995年）：北宋时农民起义军领袖。

13、王安石（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，宋神宗宰相。

14、王重阳（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的创始人。

15、王实甫：元戏曲作家。

16、王阳明（公元1472——1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。

7、 王士祯（公元1634——1711年）：清初大诗人。

18、王夫之（公元1619——1692年）：明末清初思想家。

19、王尽美（公元1898——1925年）：中共创始人之一，一大代表。

20、王闿运（公元1833——1916年）中国＼近代著名学者，文学家。

21、王国维（公元1877——1927年）：中国近代著名学者。

22、王若飞（公元1896——1946年）：中国无产阶级革命家。

三、当代名人 ：

1、王亚南（公元1901——1969年）：中国马克思主义经济学家。

2、王稼祥（公元1906——1974年）：中国无产阶级革命家。

3、王首道：中国人民解放军上将，毛泽东时期大军区司令员。

4、王浩骅：中国姓名学创始人,中国姓名文化研究会会长

5、王树声（1905－－1974），共和国10大将之一。

6、王震（1908－－1993），1955年被授于共和国上将军衔。

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王实甫：著名戏剧家，一生创作杂剧达14种之多。其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重要的地位。

王昭君：西汉元帝时宫女，为人正直贤贞，因不愿贿赂画工毛延寿，入宫数年不见帝，竟宁元年请嫁出塞，与匈奴和亲。

王羲之：东晋书法家，山东琅邪临沂人，独创圆转流利的书法风格，被后人奉为"书圣"。

王 勃：绛州龙门人，著名文学家，为"处唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华。

王安石：为"唐宋八大家"之一，北宋时期著名政治改革家、文学家，江西抚州人。他主张"变风俗，立法度"实行变法。其诗以雄健峭拔著称。

王 蒙：湖州人，元杰出画家，以画山水著称，创"水晕墨章"法。为"元四家"之一。

历史名人

王 导 王 旦 王 敦 王 铎 王 宠 王 弼 王 播 王 勃 王 充

***高级将领

王树声 王 平 王 震 王宏坤 王建安 王新亭 王必成 王近山 王尚荣

王宗槐 王秉章 王恩茂 王道邦 王紫峰 王辉球

国民党高级将领

王天培 王陵基 王铭章 王缵绪 王以哲 王东原 王甲本 王家烈 王敬久

王靖国 王耀武

王氏名流

王 栋 王 滨 王 彬 王 进 王 宽 王 明 王 良 王 力 王 苹

王独清 王钝根 王尔琢 王尘无 王春泉 王萃仁 王大觉 王东明 王成组

在王姓历史上，出了36位皇后，这样的累代帝后之族，在炎黄子孙中还找不出第二个。而王家的36位皇后，又集中在西汉至明12个王朝中。另外一些朝代，或者因缺乏史料无从稽考，或者由于民族习俗不立汉人为后，所以登上皇后之位的，只有她们36人。由于她们是皇帝的配偶，有母仪天下之责任，所以自古被抬到极高的位置，向来被认为是巾帼第一人。自然界中，日月同辉，阴阳相辅，彼此依存，不可缺少。人类社会中，皇帝与皇后又是男女之中最为尊贵者。

王姓36位皇后的第一人是西汉景帝皇后王氏。她是右扶风槐里(今陕西兴平县东南南佐村)人，生母是原燕王臧荼孙女。她幼年丧父，随母改嫁长陵田氏。及长，嫁金王孙为妇，生女一人，后迫于母命，与金氏离婚。景帝为太子时，她与妹儿姁同入太子宫，得太子爱幸，生三女一男；儿姁生四男。及景帝继位，她被立为皇后，所生之子也被立为太子。景帝死，太子继位，即汉武帝，她被尊为皇太后。三女分别封平阳公主、南宫公主、隆虑公主。儿姁四男，分别封广川王、胶东王、清河王、常山王。武帝尊崇外家，封外祖母为平原君，追封外祖父王仲为共侯，舅父王信为盖侯，族中男女无不荣耀于时。太后也居母后之尊25年，至元朔三年(公元前126年)去世时，又举行了极为隆重的葬礼，与景帝合葬在今陕西咸阳市东北的阳陵中。

王家最后一位皇后为明熹宗生母孝和王太后。她是顺天府(今北京市)人，少女时被选为神宗太子(即光宗)才人，生熹宗。可惜红颜薄命，她在万历四十七年(公元1619年)去世，没有能等到被册封为皇后或皇太后的一天，她的太后名号，是熹宗即位后追封的，全称是孝和恭献温穆徽慈谐天鞠圣皇太后。熹宗把天下所有的优美词语都加到了亡母的头上，其哀思之情，借此得到寄托。王家另外的34位皇后是：

汉宣帝母悼王皇后，涿郡蠡吾平乡人。

汉宣帝王皇后，长陵人。宣帝时立为皇后，元帝时称皇太后，成帝称太皇太后，又称邛成太后。居后位49年，年七十余崩，与宣帝合葬杜陵，称东园。

汉元帝王皇后，讳政君，魏郡元城人，王莽姑母。生成帝，成帝时尊为皇太后，哀帝时称太皇太后。至平帝时，因帝年方9岁，她垂帘听政。王家于是大兴，其后，王莽终移汉祚。

汉平帝王皇后，王莽女。平帝时立为皇后，刘婴时尊为皇太后，时年15岁。及王莽代汉，她自投于火中而死，时年18岁。

吴主孙权大懿王皇后，琅玡人，生太子和，薨于孙权时。及太孙孙皓继位，追尊她为皇后。

吴主孙权敬怀王皇后，南阳人，生吴景帝孙休。

晋文帝明王皇后，讳元姬，东海剡人，魏中领军王肃女。生晋武帝及辽东王司马定国、齐王司马攸、城阳王司马兆、广汉王司马广德和京兆公主。武帝时尊为皇太后，卒年52岁。

晋怀帝王太后，讳嫒姬，籍贯不详。初入武帝宫，生怀帝，拜中才人，早卒。怀帝时追尊皇太后。

晋哀帝靖王皇后。讳穆之，太原晋阳人。哀帝时立为皇后，在位3年崩。

简文帝顺王皇后，讳简姬，太原晋阳人。简文帝为会稽王时，纳为后，生世子司马道生，早卒。及道生子继位为孝武帝，追尊为皇后。

晋孝武帝定王皇后，讳法慧，哀帝靖王皇后侄女。年21岁崩。

晋安帝僖王皇后，讳神爱，琅玡临沂人，王献之女。初为太子妃，后立为皇后，年29岁崩。

南朝宋孝武帝文穆王皇后，讳宪嫄，琅玡人，初为武陵王妃，武陵王入京继位后拜皇后，生废帝及豫章王刘子尚、山阴公主刘楚玉、临淮公主刘楚佩、皇女刘楚琇康乐公主刘修明。废帝时尊为皇太后，崩后与孝武合葬于景宁陵。

宋明帝恭王皇后，讳贞风，琅玡人。生晋陵长公主刘伯姒、建安长公主刘伯嫒。废帝时尊为皇太后。崩于齐初。

齐文帝安王皇后，讳明，琅玡人，初为文惠太子妃，至废帝郁林王时，尊为皇太后。齐末一度垂帘听政，崩于梁时。

齐废帝海陵王王皇后，讳韶明，琅玡人。废帝在位时立为皇后，及废为海陵王，亦降为海陵王妃。

齐和帝王皇后，讳蕣华，琅玡人。和帝时立为皇后，及齐亡于梁，降号为妃。

梁简文帝王皇后，讳灵宾，琅玡人。生哀太子萧大器、南郡王萧大连、长山公主萧妙。薨于简文帝称帝以前。及简文入继大统，追崇为皇后。

梁敬帝王皇后，琅玡人。敬帝时拜皇后，及梁亡于陈，降号江阴王妃。

后梁宣帝王皇后，琅玡人，宣帝建国初为皇后，明帝时尊为皇太后。

陈废帝王皇后，琅玡人。废帝时为皇后，废帝被废为临海王，亦降为王妃。生太子陈至泽。

北魏平文帝王皇后，广宁人，生昭成帝。

唐高宗废王皇后，并州祁人。高宗初为皇后，后因与武则天争宠。败，被废。及武则天当权，尤恨之，改其姓为蟒氏，囚于别室之中，断其手足，投之酒瓮，遂不堪折磨而死。

唐玄宗废王皇后，同州下邽人，梁冀州刺史王神念之后。玄宗初立为后，后因预符厌之事被废。代宗时追复皇后之号。

唐德宗昭德王皇后，籍贯未详。生顺宗。

唐顺宗庄宪王皇后，琅玡人，生宪宗及福王李绾、汉阳、安、云遂安三公主。宪宗时尊为太上皇后、皇太后。

唐穆宗恭僖王皇后，越人，生敬宗。敬宗时尊为皇太后，文宗时称宝历太后，又称义安太后。崩，葬光陵东园。

唐武宗王贤妃，邯郸人，容貌颇似武宗。武宗初为颖王，后得嗣位，多赖贤妃之力。及南面登极，将立贤妃为后，因宰相李德裕进谗而止。及帝崩，自刭以殉。

唐懿宗惠安王皇后，籍贯未详，生僖宗，早卒。僖宗即位，追尊为皇太后。

唐懿宗恭宪王皇后，籍贯未详，生昭宗，早卒。及昭宗立，追尊皇太后。

宋太祖孝明王皇后，邠州新平人，宋初立为皇后。生子女三人，皆夭。年22岁崩。

宋徽宗显恭王皇后，开封人，生钦宗及崇国公主，年25岁崩。

明宪宗孝贞王皇后，上元人。宪宗时立为皇后，孝宗尊为皇太后，武宗时又进太皇太后，上尊号为慈圣康寿。

明神宗孝端王皇后，余姚人，万历六年(1578年)立为皇后，正位中宫42年。

明光宗孝靖王太后，籍贯未详。生光宗，早卒。光宗即位，追尊为皇太后。

综上述可知，王家36位皇后是12个王朝32位皇帝的配偶，又是16位皇帝及4位太子、6位王爷、15位公主的生母。在其所配皇帝之中，有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世名主；在所生皇帝之中，有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。通过这种血缘上的关系，使王姓与历代帝王之间联系起来。王姓人的鲜血，同样在这些帝王身上流淌。

王若飞、宁静、伊扬、刘婕、颜振豪、刘孜、何洁 ，聂远，舜天齐

杨粲

杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。

宋开禧二年（公元1206年），金兵南侵攻占潼关，入据陕西后，四川宣抚使吴曦谋反，叛国投金。次年正月，自立“蜀王”，当了金人的儿皇帝。杨粲以强烈的爱国热忱谴责吴曦投降分裂的行径，决定率师讨伐，播军正欲启行，吴曦已被处死于兴元伪宫。杨粲为支持抗金战争，向朝廷贡战马300匹，黄白金银上万两，“以助国用”，同时建言朝廷乘胜“大举北伐，以雪先耻”。嘉定十二年（公元1219年），为继续支持抗金之战，粲“输马三百于蜀帅，蜀帅以闻，上益嘉之”。“南平夷”穆永忠趁国事动荡之秋，大量侵占“公家田”，粲提兵讨伐，“斩永忠，归其田”。播州杨氏家族从北宋起就发生争权夺地的内乱，粲之族弟杨焕居于“下杨”之地，撕毁“摒弃干戈”的协议，“违盟抄掠界上”，百姓蒙难。粲“遣兵诛之”，将杨焕掠夺的土地和租赋尽数归还珍州，并用武力统一了下杨之地，结束了播州长期分裂的混乱局面。后来“南平闽酋伟桂弑父自立”，粲出兵镇压，“败其众于滇池（今四川会理），斩首数千级，辟地七百里，获牛羊铠仗各以千计”。在多次对外战争中，杨粲以“卫道”为旗号，凭借武力行兼并扩张之实，掠夺大量财富和农奴，扩大播州版图，因而后世史家评说，播州传至粲，“封疆始大”。

杨粲治播州以“文武兼资”著称，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。由于实行比较开明宽松的对内政策，不事苛求勒派，播州社会稳定，生产发展，财富日增。他继承其祖杨选、其父杨轼“结庐养士”、“留意艺文”的传统，崇尚儒术，建学造士，大修先庙，“肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道”，众多学者、僧人、道士在播州传播学术和宗教，各得其所。《杨文神道碑》称赞杨粲：“士类羽流，皆称其喜儒而好礼，乐善而种德。”他倡导推行的文治，使播州这南荒之地加速了文明进程。“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”，播州“土俗大变”，出现了“俨然与中土文物同”的大好局面。杨粲是开创“播州盛世”的英伟人物，他在发展文化的同时，大力振武治军，实施耕战政策，组织训练了一支“寓兵于农”的地方武装。对播民实行亦农亦兵，“且耕且战，得富国强兵之策”。这支训练有素，组织严密的劲旅，在数次内外征战中十分骁勇，所攻必克，军威镇慑邻境，大大加强和巩固了他的统治地位。他的后世子孙继承发扬了这套行之有效的治军之术，在杨价、杨文治播时，为抗击蒙元，保家卫国，播州雄威军驰骋西南战场，在多次远征作战中独当一面，屡建奇功，被朝廷誉为“国之藩屏”。

晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。这10条家训，被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并“赐庙忠烈，封威毅侯”。

何腾蛟

何腾蛟(1592一1649)，贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身"书香"门第。祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤，明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说腾蛟诞生之时，乡里人"忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生"。传说神异，可见乡里人对腾蛟的敬重。

腾蛟稍长，便随父就读。父训课极严，有一天问书不解，父怒，举石砚击腾蛟的头，并责骂说：“子不受教，击死无悔。”于是腾蛟奋志不懈，考取了秀才，“岁试拔前茅”。但参加省里的乡试落第，在科试中，因文章刺伤时政，被置四等，父闻大怒，母亲廖夫人暗中使人报知，叫他不要回家。腾蛟于是躲在卖书的李静溪先生家含泪攻读。后前往内江投奔堂兄起蛟，想找兄长谋职。起蛟知道他的来意，想刺激他以求进取，便责令守门人不准他进门，送他一本《百中经》和铜钱一贯。腾蛟感到惭愧，便回到家乡，屏迹于郡郭外南泉山天香阁，刻苦攻读，昼夜不懈，磨练自己的志气。

明天启元年(公元1621年)，贵州乡试，由于父亲去世，家境中落贫穷，腾蛟“苦乏资斧”，犹豫很久，幸得书店李静溪先生解囊相助，才启程跋涉赴省会试，考取举人。初任山西榆次县教谕，后历任山西介休、汾阳，河南南阳，陕西大兴等县县令。腾蛟治理南阳，“土寇”作乱，他采用"剿抚"的安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。

崇帧十一年(公元1638年)，朝廷提拔他任兵部职方主事，晋升员外郎。十二月调山西口北兵备道。崇帧十五年春，奉命出任湖北郧阳兵备道。后“遭母忧”，辞官归里。孝服除后，起任淮徐兵备道。所在任内，皆以“才谞精敏”，廉明、勤政、爱民著称。

崇帧十六年(公元1643年)三月，督部史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。

清军入关，定都北京后，采取了残暴的民族压迫政策，一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京汉族居民迁离北京，并颁布圈地令、剃发令、逃人法，企图用暴力统治中国，因而使民族矛盾进一步激化。

顺治元年(公元1644年)五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右待郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。

顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。

这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。

不久，李锦、高一功拥众数十万逼常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。

荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。

何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。

1646年8月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。

当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军渐逼，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。

1647年2月，清兵逼广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。

这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市(今湖南安东县)。

八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。

十一月，清兵逼全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。

五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清高潮。

但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其事，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。顺治六年(公元1649年)正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口(包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内)带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律(绝命诗)一首：

天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。

炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。

河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。

尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。

此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。

何腾蛟遂自缢于流水大埠桥边[时已丑(公元1649年)春正月二十六日]，终年58岁。举家40余口同时被残暴的清军杀害。腾蛟死难噩耗传出后，湖南各郡县的老百姓，莫不流涕哀悼。桂王闻讯，令三军缟素，望祭痛哭，三军皆哭，声闻数里。遂追赠何腾蛟为"中湘王"，谥号文烈，设位于肇庆天马寺，并授其子何文瑞为佥都御史，袭定兴侯。

康熙十四年(公元1675年)，清廷表彰已故明臣，谥腾蛟"忠诚"，建祠于黎平城内神鱼井旁，名"何忠诚公祠"。次年腾蛟侄(起蚊子)往湘潭扶榇归里，安葬于黎平西门外之西佛崖。继后，几经修建，命名为"明谥中湘王何腾蛟陵园"，乡人题有联曰："大埠桥边，万古芳名同日月；西佛崖上，一抔黄土壮山河。"表达了乡人对何公的景仰与崇敬。

黎庶昌

黎庶昌(1837—1896)，字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。

黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。

黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。

另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。

一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。

西南硕儒--郑珍、莫友芝

郑珍、莫友芝是清代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家。他俩不仅在学术上造诣很深，而且是同窗挚友。他们多方面的成就，均为士林所重，因而被时人尊崇地称为“郑莫”和“西南硕儒”。

郑珍，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。一八○六年三月十日出生在遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。他自幼勤奋好学，记忆之力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在一八一八年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他的舅父每次都满满地装了一箱书给他，郑珍从早到晚肘不离案，衣不解带，一天要读若干万言。后又专心致志地攻读宋朝周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹的著作，仔细研究程朱理学。如此数年，他在学业上有了十分显著的长进。一八二五年，侍郎程恩泽督办贵州学政，择优选拔他为贡生，并指导他说：“为学不先识字，何以读三代两汉之书。”于是，他又进一步钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度。当时的学者们都十分注重考据，他继承了这种传统，实事求是地做学问，既不随便标新立异，也不轻易附和苟同。以后，他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。

莫友芝(字子偲，自号亭，晚号叟)是独山翁奇兔场上街人，一八一○年出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。

莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《即亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《亭诗钞》、《亭遗诗》、《亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体。《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”。

一八七一年九月十四日，莫友芝前往江苏扬州及里下河地区寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，不幸在兴化县病故。次年，归葬于遵义新舟青田山。

姚华

姚华(1876—1930)，字重光，号茫父，贵州贵阳人，清末民初我国著名的学者、诗人和书画家。一八九七年中举。一九○二年应聘主讲于兴义笔山书院。一九○四年中进士，任工部虞衡司主事。戊戍变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。随即徒家北京，住宣武门外莲花寺。民国初年，曾任参议院议员、北京女子师范大学校长。嗣因军阀混战、政局紊乱，遂隐居破寺中，以出售自己创作的诗词、书画和颖拓为生。

诗词方面，姚华尤其长于填词写曲。现存姚华词二百九十一阙，曲八十六支，代表作是《弗堂词》、《庚午春词》、《猗曲》等。

书画方面，姚华尤其长于画山水花卉和题跋。其画面题款，隶、篆、行、草，选用适中，与画面浑然一体，交相成趣。其所画牡丹佳品——姚黄，艳丽多姿，生意盎然，因而时人便将姚华戏称为“黄牡丹”。而姚华一九一八年所画《浅绛山水图》，至今仍被选入《近百年名画家选集》。

不过，姚华最著名的艺术成就，是在其所独创的颖拓方面。郭沫若曾说：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。传拓本之神，写拓本之照，有如水中皓月，镜底名花，玄妙空灵，令人油然而生清新之感!”

一九三○年六月四日，姚华因病逝世于北京。遗著有《弗堂类稿》三十一卷、《莲花庵书画集》、《贵阳姚华茫父颖拓》和《小学答问》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

李瑞棻

(2003-08-18 22:14:19)

李瑞棻（1833——1907），字苾园，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。著名维新派大臣。幼年丧父，由叔父京兆尹李朝仪教养成人。同治二年（公元1863年）与张之洞同年考中进士。人翰林院，擢御史，直言敢谏。先后任过广东、山西、四川和山东等省乡试主考官，并一度出任全国会试副总裁。历任云南学政、监察御史、刑部侍郎、仓场总督、礼部尚书等。

任云南学政时，奔波于各府州县，一一亲临按试，所到之处，“躬先节俭，严杜需求”。在省会昆明，有一骄将以重贿为子弟开后门，被当面斥退，令其反省，从而排出了不正之风。

任监察御史期间，李端棻曾就加强海防，整屯武备，简化“大礼”仪制诸问题，向清廷提出过“言人所不敢言”的意见，可见其无私无畏的胸怀。

李端棻思想开明，一向认为人才对国家前途至关重要。他在主持各省乡试时，为国家选拔了一批批具有真才实学的举人。光绪十五年（公元1889年），典试广东时，他非常赏视梁启超的才华，将堂妹许配给梁，梁几次进京会试及完婚都住在他家。