“佘”是一个姓氏，它代表一个家族或家庭的姓氏。

一、释义：

1、佘姓的起源有多种说法，其中较为流行的是源于中国古代的少数民族——狄族。狄族在中国历史上曾经是一个非常强大的部族，其后代后来陆续形成了许多不同的姓氏，其中就包括了佘姓。此外，也有一些人认为佘姓的起源和宗族祭祀有关，是为了纪念祖先而定下的家族姓氏。

2、佘姓和其他姓氏一样，是中国古代的一个重要组成部分，代表着家族和亲属关系。在现代社会中，佘姓的后代们也在各种领域做出了重要的贡献。

二、出处：

“佘”字的出处可以追溯到古代汉字，属于象形字。在甲骨文中，佘字的形状是一个人的形象，左右两边是两只手，中间垂直的线表示人的躯干。在演变过程中，佘字的形状逐渐简化，最终成为了现代汉字中的“佘”字。

三、组词：佘山、佘诗、佘夜、佘组。

佘字的句子：

1、 佘山是上海市松江区的一座山，海拔不高，但是山势险峻，风景优美，被誉为“上海的后花园”。佘山的景点众多，有古色古香的佘山古镇、壮观的佘山卫视大楼、灵秀的佘山国家森林公园等，吸引了大量游客前来观光游览。

2、万佘山，是一座位于江苏省苏州市昆山市境内的名山，其雄伟壮观的山势和独特的自然风光吸引着无数游客前来观赏、登山、拍照。

3、锦佘山自然保护区位于云南省普洱市景东彝族自治县境内，这座以山脉、峰丘、峡谷等为主要景观类型的保护区因其丰富的生态资源和独特的地质景观而备受瞩目。

4、梅佘山自然保护区位于湖南省娄底市涟源市，这是一座以保护岩溶生态系统为主要目标的自然保护区，山内栖息着大量的濒危、珍稀和特有的野生动植物，是全国岩溶保护领域的典范之一。

概述

袁崇焕 (1584～1630年)

字元素，号自如。广西藤县人。万历四十七年(1619年)进士。授福建邵武知县。时明军在辽东与后金对峙，袁崇焕虽身为知县，却好谈边事，以边才自许。天启二年(1622年)，入京朝觐，因御史侯恂之请，被破格擢为兵部职方司主事。不久，努尔哈赤夺占广宁，大臣廷议守山海关，以防御京师。危急之际，袁崇焕单骑巡阅山海关内外，还朝备陈关上形势和方略，请兵御守山海关。廷臣称其才，升为佥事，监督关外军。他力主坐镇宁远(今辽宁兴城)，守关外以捍关内，身为大学士、蓟辽督师孙承宗之倚重。修筑关外重镇宁远城，进兵备副使，再进右参政。后高第继孙承宗任蓟辽督师，袁崇焕拒绝执行高第撤守关内的命令，刺血为书，激励将士，誓死守卫宁远孤城。大败后金十万围攻大军，炮伤努尔哈赤，赢得明朝对后金作战的第一次胜利(史称“宁远大捷”)，一扫明军望敌而溃的暮气，收复辽西大片土地。朝廷擢其为右佥都御史、辽东巡抚。时魏忠贤遣其党羽刘应坤、纪用等出镇辽东，他抗疏进谏，不纳。七年，后金兵渡鸭绿江南下， 袁崇焕采取积极战略，遣将修缮锦州、中左、大凌三城，破后金主力，取得宁锦大捷。战后终因不附魏忠贤，被其党所劾去职。熹宗崩，崇祯即位，魏忠贤被诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。崇祯元年(1628年)命为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务。七月入都，帝召见平台。袁崇焕慷慨陈词，计划以五年时间恢复辽东，并疏陈方略，对当时辽东军事形势作了全面的估计和筹划。到任后，即加强防守，准备收复失地，安抚流亡。崇祯二年（1629年）六月擅杀皮岛(今朝鲜椴岛)主将毛文龙。十月，皇太极率军十万取道喜峰口入关。袁崇焕闻讯从山海关千里驰援，十一月辛卯日（12月24日）抵达蓟州(今天津蓟县)，在后金攻占遵化、直抵北京城下的紧急关头，六天后抵达京师，与后金兵鏖战于广渠门外。崇祯帝十二月初将袁逮捕入狱，以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”等罪名于三年八月碟（zhe）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。有《袁督师遗集》。

（一）袁崇焕其人

1生平简介

袁崇焕(1584年6月6日-1630年9月22日)，字元素，号自如（或，又字自如注1），广东东莞人，广西梧州府藤县籍。明朝军事家，政治家和文学家。

明朝万历四十七年中进士，任福建邵武知县。 1622年（天启二年），任兵部职方司主事。同年单骑出关考察关外，还京后自请守卫辽东。筑古宁远城今辽宁兴城卫戍。 1626年（天启六年）努尔哈赤攻宁远城，受炮伤而死，袁崇焕升至辽东巡抚，终因不附魏忠贤，被其党所劾去职。熹宗崩，思宗即位，魏忠贤见诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。1628年（崇祯元年）任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务。七月，思宗召见崇焕。崇焕慷慨陈词，计划以五年复辽，并疏陈方略，皇帝大喜，赐崇焕尚方宝剑，在复辽前提下，可以便宜行事。

1629年（崇祯二年）袁崇焕与内阁辅臣钱龙锡谈到平辽事宜，认为文龙“可用则用之，不可用则杀之”，主张“先从东江做起”，集中精力对付毛文龙。后袁崇焕于7月24日借口阅兵设计文龙，当众宣布毛文龙十二大罪状，以尚方宝剑斩也拥有尚方宝剑的毛文龙于皮岛。

1629年（崇祯二年）十月，发生“己巳之变”，皇太极率十万清兵绕道蒙古，十月戊寅日（12月11日）突破长城喜峰口，攻陷遵化，京师震动而戒严，同时诏令各路兵马勤王。正在山海关附近的袁崇焕部，于十一月辛卯日（12月24日）赶到蓟州，袁崇焕本应将来犯之敌阻挡在蓟州至通州一线，在此展开决战，以确保京城安全。但当他侦察得知敌兵已经越过蓟州向西进发时，只是率兵跟蹑，赶到河西务时，又不顾将领反对，率部前往北京，于十一月丁酉日（12月30日）晚抵达广渠门外，大败清军。袁崇焕如此之举，引起北京城外的戚畹中贵的极度不满，纷纷向朝廷告状：袁崇焕名为入援，却听任敌骑劫掠焚烧民舍，不敢一矢相加，城外戚畹中贵园亭庄舍被敌骑蹂躏殆尽。

这是自明与满洲人交战以来，满洲人第一次直接攻击帝国的心脏、皇帝本人。这样的结果让崇祯如梦方醒，与袁崇焕的豪言壮语形成的这种巨大反差让崇祯想死的心都有了。崇祯对袁崇焕的看法于是急转直下，不仅仅是失望，还有受了欺骗和愚弄后的羞辱与痛恨。

事实也的确如此，“己巳之变”绝对是大明帝国与满洲人交手以来最丢脸的一场战役。

一个爱面子的人，他无论如何都不能容忍臣下对自己的欺骗与愚弄，如果他能容忍，他就不是崇祯帝。当这一切事情被崇祯认定之时，袁崇焕正在走向监狱的路上。

崇祯想起了所有的事情，所有关于袁崇焕的事情。从平台召对后，袁崇焕回到宁远直到被拿下，他什么事情都没有做，唯一做的一件事就是杀了毛文龙，未收一寸之土，未斩一颗敌人首级。崇祯忽然想起，当袁崇焕杀掉毛文龙后却又为皮岛将士请军饷，而他杀掉毛文龙的罪名居然是糜饷。这如何说得过去？

后金军兵临京师，京城百姓惶恐不安，朝廷议论纷纷，几乎所有大臣都认为袁崇焕有罪。这种认识无疑给崇祯增添了巨大的压力，因为就是他重用的这个有罪的人，也是他，曾不遗余力地满足这个有罪之人的所有要求。

1630年（崇祯三年），崇祯帝以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”等罪名“磔”死。当时北京百姓恨之入骨，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”（《石匮书》）。

袁崇焕死后，世传有佘氏义仆为其收敛骸骨，葬于北京广渠门内广东义园，并从此世代为袁守墓。乾隆帝修订的《明史》也记载“兄弟妻子流三千里，籍其家，崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。”（《明史·列传一百四十七·袁崇焕》）

世传皇太极施反间计，捕捉两名明宫太监，然后故意让两人以为听见满清将军之间的耳语，谓袁崇焕与满人有密约，皇太极再放其中一名太监回京。崇祯皇帝中计，以为袁崇焕谋反。但是一些学者（如：金庸，在《碧血剑》后所附《袁崇焕评传》中）倾向于相信崇祯皇帝杀袁崇焕，并非是皇太极的反间计得逞。由于袁崇焕是囚禁审讯半年后才被处死的，不大可能是因一时激愤误杀。事实上，擅杀毛文龙一事，就足以使崇祯皇帝决心杀之。

2平反经过

乾隆49年（1772年）乾隆帝下诏为袁崇焕翻案。《清高宗实录》载：“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。”

3袁崇焕的容貌

① 明人的记载中袁崇焕很丑，钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”，这个折子是《崇祯长编》里有记载的。

② 明人张岱在《石匮书后集·袁崇焕列传》中称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”，就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。

（二）纪念袁崇焕

1袁督师庙

袁督师庙在北京龙潭湖公园，有康有为题书的“袁督师庙”匾额和对联：

其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；

闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。

2袁崇焕纪念馆（北京）

袁崇焕纪念馆在北京崇文区花市斜街广东义园旧址，即原来的袁崇焕祠墓，袁崇焕手迹《听雨》以及康有为题写的“明袁督师庙记”手书等珍贵文物将珍藏于该纪念馆。原墓堂廊柱曾悬有康有为所书对联。

自坏长城慨今古，

永留毅魄壮山河。

3袁崇焕纪念园（广东东莞）

东莞袁崇焕纪念园位于广东省东莞市石碣镇水南村。由该镇村民与海外袁氏宗亲捐资一点二亿元人民币，在明代袁氏故居遗址兴建，占地共十一万平方米。包括袁故居、袁督师祠、雕像、衣冠冢、三界庙等。

4袁崇焕祠的守墓人

三百年的守墓人

袁崇焕祠左边墙上有袁崇焕手书的“听雨”二字以及康有为撰写的《明袁督师庙记》，祠堂后袁崇焕墓位于正中，前面有一个石碑上书“有明袁大将军墓”，左边较小的圆墓据说埋葬着冒死**袁崇焕头颅的佘姓义士，也就是为袁崇焕守墓372年的佘姓家族的先人。

1630年，袁崇焕在北京西市被处以极刑，当时北京百姓都相信袁通敌，恨之入骨，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。

到了夜里，袁崇焕的头颅在刑场，他的佘姓部下趁夜**了头颅，就埋在现在东花市斜街52号院内，还交代子孙，不必再回岭南原籍了，世世代代就在这里陪伴袁将军的一缕忠魂吧。从1630年至今，佘家已经守了372年的墓，历经了十七代，现在的守墓人是60多岁的佘幼芝老太太。

从清朝乾隆大帝为袁崇焕平反以后，袁崇焕成为清政府褒扬的民族英雄，袁祠墓也成为广东义园，安葬着袁崇焕未能返乡安葬的广东同乡。300年来，佘家子孙一代一代守卫着袁崇焕墓。在“文化大革命”期间，袁崇焕祠墓受到很大的破坏，不但石碑被推倒，因为传说袁崇焕的头颅是黄金打造的，袁墓还被刨开来，结果挖了一丈多深，没有找到黄金头，也没有人敢看到底有无尸骨。

1992年，政府重建了袁崇焕墓，2002年初，北京市政府又决定重修袁崇焕祠。

其他的你上这找吧

佘太君名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。

佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。

编辑本段 回目录 佘老太君 - 历史内容佘赛花，封号太君。生于后唐清泰年间（934年），后汉乾佑二年（949年）与杨业成婚。卒于宋大中祥符三（1010年），寿七十七岁。历史资料，清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清代光绪《保德州志》载“杨业．．．．．．事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”

佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。

杨业归宋后，举家迁至开封府，杨业七年抗辽，威震雁门。但因受奸臣潘美的陷害，于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨业战死的原由，使潘美受到官降三极，王侁和刘文裕被削职为民的处分。杨业殉国后，他的八个儿子大都先后为国捐躯，那个时代以家族组成的军事力量，男将战死疆场，能够统领杨家兵的人绝非他族战将。佘太君做为一名历史人物，虽史书记载很少，但她是家喻户晓，妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。

在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”

黑龙江大庆佘氏字辈：国政广顺庆福禄泰海安　。

重庆涪陵佘氏字辈：“显笔荣宋宽福庆安仁定国佐朝廷盛永泰德崇兴”。

重庆长寿佘氏字辈：“仕贵多荣显中功孟吉祥传家发达远华国庆恩长”。

重庆巫溪、巫山佘氏字辈：“德庆隆鸣（宣）定（文）添堂仕欣显克国日启朝昌世锡荣光翼贻名扬大开运祚福应发祥义以作述永着馨香”。

重庆丰都佘氏字辈：“政文必玉庭希应国合知士世大兆起元浓耀盛时开华成本立发象庆新基忠孝传家远声名著鼎彝”。

湖北荆州佘氏字辈：“应启国以兴文明似必成世代高显祖永远定（正）乾坤”。

湖北十堰佘氏家谱：“腾及必逢学怀国林泽立文仕振乾坤朝廷先步登桂开枝南秀正君为中龙”。

湖北大悟佘氏字辈：“有大荣茂维心起信世必之光长发其祥德遵忠厚学贵纯诚时逢景运辅相朝廷”。

安徽芜湖佘氏字辈：“之敦祥培宗”。

安徽枞阳佘氏字辈：“家发方德绵延”

安徽太和、越南新郑堂佘氏字辈：“祥龙玉洪朝远天有金培德显祖先清诚敬义光前绪瑞庆昭明世泽延”。

湖南怀化佘氏字辈：“德映乾万邦朝廷”。

湖南邵陵佘氏字辈：“辅永如元必义应友再克廷兴大邦显祖荣宗宽福庆安仁定国佐乾纲孝忠世守芳型懋德礼承先继绪长彝训钦崇同宝鉴贤亲乐利萃嘉祥”。

湖南桃源佘氏字辈：“大宗绍绪上协高曾其子孝友丕家光庭学尚诗礼成章曰文体乃元善存良则仁材崇作用品如珍金希贤为志秉道正君忠必定邦治自安民泽愈山水时逢昌荣日献万言洪猷永升”。

四川仪陇佘氏字辈：“开元大到洪思书维邦起”。

四川遂宁佘氏字辈：“定国佐朝光宗”。

云南大关佘氏字辈：“应学忠才龙从朝献瑞光祖德传芳远礼义振家邦钟灵显富贵宗功世泽长克绍书香永毓秀发文章吉祥天星顺元亨万代昌福寿荣华美定国庆鸿恩仁修启智信贤孝见太平安全保位鼎明君守佐廷继统友俊英腾达培尚京颜曾思孟训江淮海汉清”。

云南丽江佘氏字辈：“安仁定国佐朝纲”。

江苏如皋佘氏字辈：“祖恩明德远步云发兆宏大业富为本先继可昌隆”。

陕西榆林、横山佘氏字辈：“万玉婵养子应广旺德高文武昌兴家振国强富贵永安详”。

广东潮汕佘氏字辈：“伯仲叔季经邦勉宜克绍琼桂维延齐登忠顺永昭贻翼肃忝世廷显名曰仁义礼智信纲常振古如新斯良秉彝之德天道元亨利贞”。

山东沂南佘氏字辈：“翔凤德增宝云贵富金良宗永玉明久沛宏士来守”。

佘氏一支字辈：“济富方善永世克孝安和思成”。

臧克家曾在《有的人》中这样表述人的价值。一个家族，到底是什么样的勇气支撑着他们？以至于能够守墓300年，从不抱怨。到底是什么样的仁人志士？有这般的豪情义气。到底是怎样的一个家族？才能承担得起这份沉甸甸的使命。

其实，并不是什么传奇异事，而是一个真实存在的 历史 事件，而守墓的家族，只不过是一个普普通通的家族，并不是什么耀眼的名门大族，但他们却能世代依照祖训，勤勤恳恳，守护一方名将，便是常人所不能企及的了。

这从来都是令人敬佩的英雄，虽不知其姓名，只唤他佘姓义士，但他能够敢冒天下大不为而为明朝末年名将袁崇焕收尸，已经是一个好汉。佘家人的豪气是 “此剑平尽天下不平事，此心无愧天下有愧人。”

岳飞说 ：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。 身为一代名将的岳飞，谈及功名，便是这样陈述：三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

三十多年的磨砺，见惯生死，早已看淡了漫漫人生。 而同样是战于沙场的明末抗清名将，他的一生，死不在沙场，而在刑场，作为一个将军，他没有死得其所，也没有完成夙愿，保卫家园。

1630年9月，因为满清势力日渐扩大，而身为明朝将领的袁崇焕却屡战屡胜，皇太极不满这种现象，便设计让当时的皇帝崇祯误以为袁崇焕是明朝的叛徒，勾结满清，于是二话不说就将他带进了刑场。

在明史中曾有讲到， 袁崇焕没有儿子，而他的兄弟和妻子都被流放到三千里以外的地方 。

张岱甚至还在《石匮书后集》一书中，对袁崇焕临死前的场景进行了细致的描述，说当时百姓恨他入骨，每当在刑场上割一块肉时，百姓都会乱抢甚至直接出钱买，最后吃他的肉，可见当时百姓对他的痛恨。

然而，真实情况是这样的么？事情毕竟已经过去几百年，无从考究，但他抗击满清，屡战屡胜的事迹是不能消灭的，作为一代名将，他有他的功勋在。

关于他的尸体，是被当时袁崇焕的谋士， 佘姓好汉从菜市口的旗杆上偷来的， 佘姓好汉以前和袁崇焕相处过，不相信他是个会背弃国家的人 ，因此就把他葬在了自家恶院子里，而且还让自己的后人看守。 这样的仁人志士，是普天之下少有的。

家书对一个人的影响是极其深远的，像傅雷家书，他便要求后人 “多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳” 。

诚然，佘家人的祖先在死前也给后代子孙留下了遗言： 一：袁将军一生为国，没有儿女，后代子孙要世代守候他的坟墓；二：自己死后可以葬在袁将军旁边，与他相伴；三：后代子孙不可以为官，但要读书明礼。

之后，佘家人就开始了漫长的守墓道路，每年清明，除夕等节日，都能看到佘家的子孙在袁崇焕的坟墓前摆好供品，然后烧纸磕头。

十年如一日，三百多年一直如此。在后来的岁月中，袁崇焕终于被平反，洗刷冤屈，但身为佘氏子孙的他们，却依旧听从祖训，不为官。

任凭时间老去，风吹雨淋的日日夜夜，三百多年间，经历过战乱，碰触过变革，佘家人依旧是佘家人，他们知道自己唯一的使命就是守墓，他们就是守墓人。

世世代代的佘家人葬在了明朝将领袁崇焕的身旁，因为人葬的多了，便成了广东义园 ，后来北京城东南义园里，有了一块墓碑，上面写着：明朝大将军之墓。

一个家族的守护史，因为一个传承下来的家书，佘家从此耗费了十几代人的光阴，但明白下来的人都知道，他们守护的价值从来都是值得的，这守住的分明是精神，是一个家族明媚耀眼的存在，他们从来不觉得有什么不对。就算有的人的身体已经腐烂，但他却还“活”着。

“有善始者实繁，能克终者盖寡。”

开头做得好的人确实有很多，但坚持到最后的确实很少。一个家族，漫长的三百年，始终坚持，心志恒定，不遗余力，这才是真正的百年精神。守得初心，在漫长岁月的打磨下，依旧完好如初。

谈起最后一位守墓人，她是当之无愧的初心坚守者，一生都在为守护袁崇焕的墓而四处奔走。

1939年，佘幼芝出生。但刚开始，守墓的事情并不是落在她头上的，而是堂哥身上。

在1966年的时候，由于文革等原因，袁崇焕的墓碑被推倒了，佘家人看着被推倒的墓碑，难过极了，毕竟佘家十几代人的心血，就这样被推倒了。

1970年的时候，堂哥一家离开了， 本该是堂哥守墓的责任瞬间落到了佘幼芝身上 ，她知道这是祖辈世世代代流传下来的任务，便要好好完成任务。

上世纪八十年代后，总能看到佘幼芝和丈夫的身影，他们四处奔波，为的就是保护袁崇焕的祠堂，终于在她的不懈努力下，1984年，袁崇焕祠和墓被列为北京市文物保护单位。诚然，她的辛苦是没有白费的。

其实，佘幼芝本不该成为最后一位守墓人的。她有一个儿子，名为焦平，曾经说会保护袁崇焕的墓到永远，却不想一场车祸，结束了他28岁的生命，人生从此定格在那里。

后来佘幼芝给原本要儿子工作的地方――纪念园打电话说自己儿子死了，他们还要不要？对方立马回应 ，“要，死了也要。”

后来， 焦平的骨灰被安放在了大将军袁崇焕衣冠冢的附近 ，并将儿子的名字改为“佘焦平”。

之后，就在2020年8月12日，最后一代守墓人佘幼芝也闭上了她的眼睛 。佘家十几代人，历时390余年，一直为了守护袁崇焕的墓，鞠躬尽瘁，死而后已。

小结：

“不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。”

自从1630年佘家祖先救下袁崇焕的尸骨开始，这注定是一个守护一辈子的故事。佘家子孙，时代遵从着祖先的遗愿，不论是奉献一生还是四处奔走，唯一的目的就是守护该守护的，坚持该坚持的。

诚然，他们的选择是正确的，三百多年的时间过去了，袁崇焕得以被平反，得以被人们重新认识，如果没有佘家人的守候，我想，道路应该还会更崎岖一些。

一个人一家人一代人几代人都在坚守初心，做认为本来就是对的事，从此献出一生，值得敬畏。 最后一代守墓人佘幼芝，即使怀揣着丧子之痛，依旧坚持一件事，做一件事，让袁崇焕的墓能够安眠于地下。

在笔者看来，佘家散发光芒的，从来都是佘家精神，佘家人的行动力，他们从来没有因为守护袁崇焕的墓这个职责而迷失的方向，就像纪伯伦说的那般：“ 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 ”

佘家人守护名将袁崇焕，从来都未忘记的，都是自己的职责。他们的精神旗帜，将矢志不渝地留存在人们心中。

佘姓，中国姓氏之一，一说由余变化而来，一说以地名为姓氏，在《 百家姓 》中排名第546位。其历史名人有佘钦、佘太君、佘熙璋、佘国观等。下面是我收集整理的佘姓的起源与家谱，希望大家喜欢。

佘氏

分布地区

雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。

新蔡郡：原为周朝吕国的地域，即今河南省新蔡一带。

新郑郡：即今河南省的新郑市。

历史来源

佘（shé）姓源出

1源于人皇氏，出自远古三皇之一人皇氏的后裔，属于以先祖名号为氏。2源于姬姓，出自商末周族周太王古公亶父长子姬泰伯，属于以居邑名称为氏。3源于姬姓，出自春秋时期秦国大夫由余之后，属于姓氏音变转化为氏。4源于地名，出自古代东海荼山，属于以居邑名称为氏。5源于妫姓，出自东晋时期远古三皇之一人皇氏的后裔，属于避难改姓为氏。6源于改姓，出自明朝时期吴氏后裔吴万邦，属于避难改姓为氏。7佘氏的起源，古今姓氏专家研究，说法很多，但大部分认为：佘姓由皇帝敕赐而来。西晋（公元266年）初年，武帝司马炎手下有一员骁勇善战的大将叫余昭元，他东征西伐，南征北战，屡建奇功。余昭元随武帝率军攻下雁门关（今山西省雁门关）后，司马炎大喜，对余昭元说：汝功勋盖世，不在人下，封镇海大将军，敕赐姓佘。从这个时候开始，中华姓氏中才有了佘姓，至今已经1700年。

得姓始祖

姬泰伯(吴太伯)、由余、余讽(佘顽)、吴万邦、佘显(吴显)、佘兴(吴兴)。

迁徙分布

佘姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从历史文献看来，佘姓是余姓转化而来的。从《姓苑》介绍的主要繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县带的情况考察，二姓可能是一家。在中国历史上第一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦。佘钦为南昌人，由此推测，佘姓的播迁时间较早。佘姓的得姓始祖，当同余姓一样，是为后来统一天下的秦国富强基础的由余，有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。聚集地：据宋朝时候的古书《姓苑》上说，佘姓人多来自南昌那一带。唐宋年间，余姓佘姓先后进入莆田、仙游、泉州等八闽大地，江西、江苏、湖南、广东也留下他们迁徙足迹。佘姓宗氏祠堂往往刻有“雁门衍派”字样，说明他们源于山西佘太君一族。有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。佘姓望居新蔡（今河南省新蔡县一带）、新郑（今河南省中部新郑县）。

今安徽省的芜湖市、安庆市枞阳、巢湖市和县、含山县、明光市，四川省的安岳市、西昌市、仪陇市、遂宁市、南江县，重庆市南川区、万州区，北京市，广东省的汕头市潮汕、顺德市、普宁市、阳江市，湖北省的武汉市、宜昌市、恩施市、随州市、孝感市大悟县、黄冈市、咸宁市，贵州省的安龙县，江苏省的南通市、扬州市、江阴市、如皋市、连云港市、赣榆市，湖南省的望城县、邵东县、长沙市长沙县、怀化市会同县、益阳市南县、桃源县、张家界市桑植县，辽宁省的沈阳市，吉林省的九台市,河北省的邯郸市、定兴县，山东省的莱阳市、日照市，云南省的昆明市、丽江市宁蒗县，河南省的长垣县、信阳市，广西壮族自治区的柳州市，福建省的莆田市仙游县、漳州市、石狮市、厦门市，宁夏回族自治区的彭阳县，陕西省的安康市、渭南市、西安市，浙江省的杭州市、湖州市，江西省的南昌市，越南、香港特别行政区、台湾省台南市等地，均有佘氏族人分布。

堂号

雁门堂：以望立堂。

新蔡堂：以望立堂。

新郑堂：以望立堂。

慰忠堂：资料有待补充。

佑启堂：资料有待补充。

家族名人

佘世亨：（生卒年待考），字始大，晚号随时老人；顺德人（今广东顺德）。著名明朝收藏家。著有《山人集》、《纪游录》、《佘山人诗集》。

佘翘：(生卒年待考)，字聿云，一作聿文，号铜鹊山人；铜陵人（今安徽铜陵）。著名明朝文学家。诗、古文皆有名。诗文著有《翠微集》、《浮斋集》、《偶记》等，另有杂剧《锁骨菩萨》，传奇《量江记》等。

戏剧上的杨家将故事基本上是按照历史事实演义而成，然又不完全是照搬历史。

正式历史记载着杨业、佘太君、杨延昭、杨文广事迹。民间流行的传说故事则更多。

杨、佘两家都是将门豪族，历代出了不少名臣、名将，他们两家又是世家。他们所生活的年代，正处在五代十国混乱时期，战争频仍，社会动荡，为了保家卫国，两家世代都是习武的，一个形成“杨家将”，一个形成“佘家军”(按佘实姓折，当时佘、折同音)，形成西北屏障，卫国干城。

杨业，并州太原人。据山西代县杨忠武词保存的《杨氏族谱》记载，杨业是汉太尉杨震少子杨奉后代。“父信，为汉麟州(今陕西神木)刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人，尝谓其徒曰，我他日为将，用命亦犹用鹰犬逐雉兔耳。”(《宋史》)杨业20多岁到太原，受到北汉重用，任保卫指挥使、建雄节度使，骁勇善战，屡建奇功，国人号为 “无敌”。皇帝赐姓刘，名继业，又升任为侍卫新军都虞侯 (五代时高级军官)。这时赵匡胤正图统一全国，杨业劝北汉皇帝刘继元归宋。开始，刘不听，却依靠契丹支援与赵匡胤抗衡。多次交兵，赵匡胤屡攻太原不下。宋太宗赵光义 (原名赵匡义)即位后，刘继元终因国力不支，于太平兴国四年 (979年)五月六日向宋太宗投降。在与赵光义作战中，杨业屡建军功，此时仍然坚守城南苦战。赵光义久闻杨业是员勇将，便命刘继元派亲信前往劝降，杨业“北面再拜，大恸，释甲来见”。宋太宗当即予以嘉奖，恢复姓杨，名业，不久任命杨业为右领军卫大将军、郑州防御史。同年十一月，宋太宗以杨业 "老于边事，洞晓敌情"，任命杨业知代州兼三交驻泊兵马部署，担负防御契丹的重任，并给予丰厚的赏赐。

杨业死讯传来，宋太宗非常痛惜，在诏书里有这样一段话，对杨业作了很高评价：“执干戈而卫社棱，闻繁鼓而思将帅，尽力死敌，立节迈伦。”“诫坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族，自委戎乘，式资战功，方提貔虎之师，以效边陲之用，而群帅败约，援兵不前，独以孤军陷于沙漠，劲果飙厉，有死不回，求之古人，何以加此。”(引文同上) 宋太宗对杨业的评价是很公正的。诏书还决定把王侁、刘文裕除名为民，潘美从大将军降了三级 (但后来又升了官，加同平章事，可以行使宰相之权了)。为了表彰杨业，赠为太尉、大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石。

杨业是一位有勇有谋的大将，攻战与士卒同甘苦。雁门以北苦寒，人多穿毛毡，“杨业但夹纩(棉衣)，露坐治军事，旁不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚有百余人，业谓曰：‘汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。’众皆感泣不肯去，淄州刺史王贵杀数十人，矢尽遂死，余亦死，无一生还者，闻者皆流涕。”(引文同上)

杨业有七子，亦说八子。据杨氏族谱记载：有延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。实际上延昭、延朗乃是一人，延朗因避讳，改名延昭。延昭幼年即喜习武，最为杨业重视，认为最像他，能够继承他的事业，所以每次打仗，都把杨延昭带在身边，并屡建功劳。延昭出知景州时，江淮地区有自然灾害，朝廷命他把任淮南郡巡检使 (数郡连结处的武官)，崇仪使，知定远军 (地方行政长官，同知州)。后来长期在前线御敌，智勇善战，屡建奇功。他关怀下属，与士卒同甘共苦，所得赏赐都用来犒赏军队。杨延昭和敌人作战常身先行阵，打了胜仗总推功于下，所以将士皆乐为所用。他在边防二十余年，契丹很怕他，号称杨六郎(边疆以六郎命名村寨甚多，北京近郊至今尚有六郎村)。杨延昭卒于祥符七年 (1014年)，死后宋真宗甚为悼惜，派中使护送他的灵柩回到他的家乡，河朔一带民众多望柩而泣。

《宋史》：杨延昭有三个儿子，以杨文广最为出名。但据《杨氏族谱》中记载：杨延昭子宗保、宗政、宗勉，杨文广是宗保之子，杨文广尚有两个弟弟充广、文贵。杨文广，宇仲容，因讨张海 (陕北农民起义军)有功，授殿直 (警卫皇帝和京城的武官)。宋英宗器重他，说：“文广名将，后且有功，命他保卫京城。”范仲淹也赏识他，曾收他为部下。后又曾从狄青南征，任广西钤辖，屯守广西十余年。后来又调他到西北边防，在韩琦部下抵御西夏，英勇多智谋，屡建战功。大将韩琦被宋神宗任命为陕西经略安抚使，统筹对西夏的战事，兼领永兴军路，治今西安。时杨文广以兴州防御使出任秦凤路副总管，治秦州 (今甘肃天水)。为了抵御西夏向东南侵犯，韩琦接受秦州知州马仲浦建议，在秦州西北90公里的筚篥 (今甘肃甘谷县)筑城屯兵，一以保护居民耕种，一以警备西夏。经宋神宗批准后，把这个任务交给杨文广。这时西夏正谋南下秦川，杨文广感到军情紧急，宣称筚篥堡有泉喷珠，鼓励士兵一昼夜急行军90公里，到达筚篥，立即进行部署。第二天早晨，西夏兵马献出现在筚篥城堡下，他们看到宋军已严阵以待，乃不战而退。杨文广乘势开城迎敌，杀伤数千人。大家都认为杨文广用兵如神。接着杨文广下令自鸡川砦(天水)沿线筑堡，自此沿线以南数百里皆成“内地”。神宗大喜，褒奖杨文广，并改筚篥堡为“甘谷堡”，这就是今之甘谷县城。后来北辽借故南侵，宋廷内部分主战、主和两派，杨文广赞成韩琦、沈括等主张，与辽兵决战，并乘机收复幽燕失地。他并表示愿意担负作战任务，积极整备定州兵马，绘制了进兵地图，但末及回报，不幸于熙宁七年 (1074年)病故于军中。宋廷追赠杨文广为同州观察史。杨文广一生南征北战30余年，继承了杨家将世代忠诚卫国安民的业绩。

介绍了杨家将，回头再来介绍杨业的大人折 (佘)太君。史学家毕沉《吴中金石记》说：“折太君，杨业妻，折德底女。”她原名折赛花，太君是后来的封号。折姓罕见，东汉有折象，其祖封折侯，因以为氏，聚居于陕晋边一带。折赛花是陕北府谷人，自唐、五代、宋，折家都是将门豪族。折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆 (读衣)、弟折御勋和后世的折克行、折可适等，皆为名将。《五代史》有折从阮、折德底的传记。折家祖孙数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”，“控扼西北，中国赖之”(《五代史》）。

她的祖父折从远，字可久，因避后汉高祖刘知远名，改从阮。从阮的父亲折嗣伦是麟州刺史，后唐庄宗李存勘镇太原，以为牙将，后为府州刺史。后晋出帝 (石敬塘子)与契丹败盟，从阮以兵攻契丹，取其城堡十余，升为本州团练使，兼领朔州刺史、振武军节度使，后汉高祖刘知远代后晋为帝，于州府建永安军，以从阮为节度使，加检校太师。隐帝时，又迸封歧国公。后来他儿子折德庆被任为府州团练使。后周显德六年 (959年)自检校太保加检校太傅。

折赛花生长在世代名将的家庭环境中，自幼即爱骑马射箭，舞剑耍刀，且学习兵法，颇通兵略，协助父兄把关御敌。一年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州，老将折德扆在敌我力量悬殊下，又兼身体欠佳，折赛花毅然向父亲提出代父把关。她一方面采取拖延战术，一方面急派人到火山王杨弘信那里求援。杨弘信是杨业的父亲，与折德扆是世交，弘信即亲率军队前往府州援救，辽兵在杨、折两军夹击下大败，耶律敌烈也被杨弘信杀死。这次胜利，表现了折赛花的军事才能。

由于杨折二家是通家之好，又兼杨业和折赛花自幼青梅竹马，志趣和爱好相同，于后汉乾佑二年 (949年)结为夫妇。婚后折赛花随夫居住太原北汉 “杨府”。平时，她组织杨府内女仆习武训练。康基田著 《晋搜略》一书中说：折赛花家中“婢仆技勇，过于所部。用兵克敌，如蕲夫人 (梁红玉)之亲授桴鼓然。”现在戏剧上的“杨门女将”大多有其原型，是经艺术加工创造出来的、有一定的根据。如八姐、九妹。据山西代县鹿蹄涧村杨家后代说，杨业有两个女儿，一个叫杨延琪，一个叫杨延琅，是折赛花的得力助手。但 《杨家将世系表》中无此二人。因为旧社会家谱一般郡不录妇女，不管怎样，折家军也是一间巾帼英雄。代县杨忠武伺保存的《杨氏族谱》中对折太君作了全面评价：中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵，不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾坤之新渥。爱稽邦典，益迸郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁候寿母松柏弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国科太君夫人。”这个评语的根据应是皇帝的浩封，也是后人尊称之为折(佘)老太君的由来。

关于折太君的生卒年月，据杨维森先生所若 《弘农杨氏族史》一书称，折太君卒于934年，卒于1014年，享年80岁。她死后葬在今山西保德县城南20公里折窝村 (乾隆《保德州志》），陕两白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村，村中佘姓皆佘太君母家后代。

从《杨氏族谱》中，可以看到杨氏一族，出将入相，世代簪缨，从两汉到明代，名人辈出，成为山西的茂族，一般所谓“君子之泽，五世而斩”，杨家却是例外，可能和杨氏的家风有关。

杨氏出自黄帝之姬姓，后稷的裔孙。周宣王少子尚父被封为杨侯，食邑于杨 (今山西洪洞县东)，因以为姓。据杨维森考证，杨姓始祖有二：其一如上述，其二是据西汉杨家所撰家传，晋武公之子伯侨因食邑于杨邑，囚以为姓。而尚父所封杨国，春秋时为晋所灭，世系失传。故所册多尊伯侨为杨姓之祖 (即得姓之祖)。杨氏历来为“弘农”望郡，弘农杨氏之第一氏祖，当为战国时秦国左庶长杨章，因攻灭楚国有功，封华阴侯 (属陇西弘农郡)，故被弘农华阴杨氏尊为一世祖。杨喜为四世祖。杨喜助汉高祖征战有功，封赤泉侯 (也有资料称杨喜为一世祖的，实为一支之祖)。中国修谱，只能从有文字可考者为第一代，实为一支开派之租，或称始迁祖，或称“来祖”。(如赵姓家谱以名人赵孟頫为始迁祖，五河欧族以欧怀英为来祖，因五河欧氏家谱写明欧族“由苏迁五”。明代朱元璋从苏南吴县一带迁移十八万户充实凤阳府，欧氏来祖欧怀英将军是这十八万户之一。)四世杨敞，西汉时以给事大将军迁大司马、御史大夫，汉昭帝拜为爪相，封平安侯。八世杨震，以拒贿“天知、地知、我知、子知”四知闻名于世。所以杨族党号为“四知堂”。杨震与子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪，四世太尉。杨震另一个儿子杨奉是后汉城门校尉、中书侍郎。成为汉代名门望族。以后从汉末、魏、晋、南北朝、五代十国以来，皆有做高官的。以宰相、公侯、进士、将军、侍郎，到进爵为王、公、侯的，都有事迹记载。杨业是杨族第三十四世孙。杨业后代知名的有南宋的杨存中、杨再兴，皆抗金名将。(杨再兴是岳飞手下大将)文官中值得一提的如杨梦弼，明代举人，初任河南浙川县知县，升陕西巩昌府同知，后改授河南开封府同知。时有仪封王行为不轨，杨公欲调查此事，仪封王害怕，遗金十万，杨梦弼遂将仪封王不轨之事与贿金上奏朝廷。明神宗下诏，削仪封王王籍为庶人，并御书杨梦弼为“天下清官第二员”，名震中州，人称 “小包公”。杨梦弼弘扬了杨族“四知堂”的家风。杨氏族中，出现那样多的廉吏名臣、爱国将领、知名人士也不是偶然的。我们从《族谱》中了解这些情况，说明族谱学、谱碟学在研究历史中的作用不可忽视。

明崇祯三年，公元1630年，一代名将袁崇焕以“勾结后金谋反叛国”的罪名，被披枷带锁的囚于槛车之内，行将拉赴西市刑场执行惨无人道的凌迟。

车琳琳，马萧萧，这一年的北京天气格外酷热，尽管行刑的当日已是农历八月十六，却仍然挡不住百姓们人海如潮的热情。

与袁督师以往深受万人景仰所不同的是，此次的百姓们不是怀着哀伤和悲恸前来送别他最后一程，而饱含着极度的仇恨，要看看这个“祸国殃民”的“大汉奸”，是怎样在3600刀的“磔刑”中被生生活剐成一具骨架。

随着监斩官无情地将令箭抛在地上，发出行刑的指令，刽子手手法娴熟地操起牛耳弯刀，开始在袁崇焕身体上将袁崇焕的肉一片又一片地割了下来。

袁崇焕剧照

尽管袁督师在阵阵凄惨的嚎啕声中几度晕死了过去，但这种地狱般的酷刑，依然如漫长的黑暗中世纪，折磨得让人求死不能。

而此时台下的京师百姓们，有的高声叫好；有的扺掌大笑；有的热泪盈眶、失声痛哭，还有的扔下铜钱从刽子手中抢来袁崇焕的肉和着血水撕咬，宛如末世丧尸的景象。

面对台下无数麻木不仁的百姓，那个失声痛哭的人再也按捺不住了，他无法平静地看着他所爱戴的袁督师如此的惨死，他也更无法像北京城里的老百姓那样去撕咬袁崇焕的血肉。

他姓佘，名字不详，历史没有留下他的尊讳大名，我们姑且称呼他佘义士。

崇祯皇帝剧照

根据佘义士的第17代嫡系子孙佘幼芝讲述，祖先佘义士是广东顺德人，而袁大将军则是广东东莞人，在人生地不熟的北京城，二人可以算得上是地地道道的老乡。

佘义士不光与袁崇焕是老乡关系，二人也同在军中为朝廷效力，按照职务，佘义士还是袁崇焕的谋士，袁崇焕到底有没有“叛国通敌”，只有身为谋士的佘义士再清楚不过了。

然而，此时的任何辩解和营救都是徒劳的，佘义士唯一所能做的就是冒死替袁督师收敛好尸身，不至于使他的头颅“传首九边”。

袁崇焕被凌迟处死的当晚，佘义士趁着月黑风高冒着灭门之祸，将悬挂于旗杆上的袁崇焕首级悄悄地偷走，并安葬在了北京广渠门内的佘家馆街，自此，佘义士主动承担起了给袁崇焕守墓的隐姓埋名的生活。

袁崇焕军队

多年以后，佘义士即将离世，他叫来了子孙留下了三句话：

“我死之后可埋于袁大将军一侧，与大将军永远相伴；袁大将军为国家而无后代，佘家人一定要世代相传为大将军守墓，不准回广东故里；佘家后人永远不许为官但必须读书，读书可知史，可明礼。”

从此以后，佘家人牢记祖先佘义士的祖训，一代又一代的守护在大将军袁崇焕墓的左右形影不离，而这个看似不经意的承诺却被佘家牢牢遵守了400年。

袁崇焕墓的第17代守墓人佘幼芝，打算让儿子焦平来继承佘家世代的守墓使命，恰逢儿子焦平谈了个东北朝鲜族女朋友，为了征得女方家人的支持，和女友携手成为第18代守墓人，焦平赶赴东北吉林试图说女方家属。

佘幼芝

然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，也就在焦平赴东北后，一场突如其来的车祸让焦平失去了28岁的鲜活生命。

焦平的突然离去，使得花甲之年的佘幼芝万分悲痛，当她平复好心情后，佘幼芝毅然决定将焦平更名佘平，并将他的骨灰安葬在袁崇焕墓的旁边，让他永远守护大将军袁崇焕的在天之灵。

袁督师以一己之力挽狂澜于既倒化腐朽为神奇，拯救了行将败亡的大明王朝，其忠节彪炳千古，而佘义士的忠义更是震撼千古，世所罕见，佘家为了信守承诺，即便付出了生命的代价，也要替袁大将军守墓400。

袁崇焕雕塑

袁崇焕与佘义士的故事流芳千古，但佳话远不会就此停歇，相信只要佘家有一口气尚在，守墓人的誓言也会履行千秋万世，至少，当一个社会满布戾气，这种精神的道义无疑是时代的图腾。