朴姓是中文姓氏之一，在韩国约占总人口的9%，为韩国大姓之一。在普通话里读音为piáo，英文翻译为Park，该姓在大陆东北三省分布较多。

在古代，所有情况下“朴”的发音都是“普角切”。唯一的例外是作为姓氏。

第一支源出南蛮。《文选》陈琳《檄吴将校部曲文》有“巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩各帅种落，共举巴郡，以奉王职”。《三国志·魏志·武帝纪》有 “建安二十年（西元215年）“九月，巴七姓夷王朴胡举巴夷来附”。 东汉时巴郡蛮，即板循蛮，其酋有七姓：罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚。

第二支源出五代十国时期高丽和元朝属地高丽， 在五代十国时期时辽东地区高丽人姓。古代时乡人以一种植物瓠的古代发音和朴相近。《元史卷208高丽传》：至元二十年（1283年）中国元朝正式在高丽设置征东等处行中书省，以高丽王与元军将领阿塔海共领行省事。直至元末，高丽的内政与外交均受到元朝的控制。高丽人大致为今朝鲜族之先民，今北方尤其是大陆东北三省的朝鲜族朴姓基本都出自这支。据典籍《清朝通志·氏族略》记载此朴姓，凡五派，出清朝属国朝鲜易州、平壤、开城府、平安道、蜀州。[1]

《三国史记·新罗本纪》(成书于南宋绍兴十五年、西元1145年)，高丽汉语文学家和诗人金富轼所撰。

新罗(亦名斯罗、斯卢、赫卢)，《三国史记》及其成书更晚的一然和尚所著的《三国遗事》中都描述了南北朝前的朝鲜半岛传说，里面出现了新罗的传说。

《三国史记》：“高墟村长苏伐公望杨山麓萝井傍林间，只有大卵，剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十馀岁，歧嶷然夙成。辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓。”

《三国遗事》亦载：“三月朔，六部祖各率子弟，俱会于阏川岸上，议曰：“我辈上无君主临理蒸民，民皆放逸，自从所欲，盍觅有德人为之君主，立邦设都乎？”于是乘高南望，杨山下萝井傍，寻捡之，有一紫卵(一云青大卵)，位号曰居瑟邯(或作居西干)。……男以卵生，卵如瓠，乡人以瓠为朴，故因姓。……国号徐罗伐，又徐伐，或云斯罗，又斯卢。” 根据朝鲜半岛新罗朴赫居世的传说，相传赫居世是紫卵中出生的，卵形同瓠，而朝鲜语“瓠”的固有词音“박”，与汉字“朴”同音，所以取姓为“朴”。

第三支源出北狄和满族等，据清朝《钦定八旗通志》记载满族八旗有朴佳氏，世居沈阳，清朝中叶后改为朴姓。

《集韵》注云:“披尤切。夷姓也。”可见在当时作为姓氏，“朴”的发音与一般情况下不同。但是当时的朴姓与后来新罗的朴姓未必同源，因此现朝鲜族的“朴”姓用汉语普通话发音为“piao”，可能后世语音的地方化和嬗变，另一说法则认为是朝鲜语固有词“박”的意译“瓠”。

起源

1中国朴姓最早起源于东汉时益州（今大致为四川）巴郡。据《三国志·魏志》记载：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”

2如今吉林朝鲜族此姓甚多，这是朴姓的另一个来源。

注意，这个目录中的前后的地名都是在朝鲜半岛上的，非在中国大陆地名。有朝鲜半岛上的善山、吉林、平泽、罗州、顺兴、安东、野城、顾水、广州、庆

州、松山、金州等朴氏。

姜氏 珍珠 姜以武 还有金川、安东、白川、海米、东福、广州、峰日、法甸等本，均珍珠姜氏的分派。

更多人物

朴有天、朴信惠、朴敏雨、朴春、朴山多拉、朴宥拉、朴奎灿、朴春子、朴永馨、朴又许、朴信阳、朴灿烈

一、朴piáo

现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，黑龙江之嫩江县，山东之东平，山西之太原、大同、运城，陕西之韩城，湖北之老河口，湖南之芷江等地均有分布，朝鲜族多此姓。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“板楯七姓蛮有朴氏。”

2、《三国志·魏志》：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”是巴夷亦有朴姓。

3、朝鲜族之朴姓，亦非同源：其一，来源古代传说。朝鲜《三国史记》载：“朝鲜遗民分居山谷之间，为六村：一曰阏川杨山村；二曰突山高墟村；三曰觜山珍支村(或云‘干珍村’)；四曰茂山大树村；五曰金山加利村；六曰明活山高耶村，是为辰朝六部。高墟村长苏伐公，望杨山麓萝井旁林间，有马跪而嘶，则往观之。忽不见马，只有大卵。剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异推尊之。至是立为君焉。辰人谓瓠为‘朴’，以初大卵为瓠，故以朴为姓。”其二，清代为高丽族姓氏，世居易州、平壤等地方。其三，或为王姓所改。《姓氏考略》载：“元顺帝时宦官朴不花，高丽人，其先姓王。”一音fú，又音pó，皆为姓。宋代有朴忠，潮州通判；明代有朴淳，卫指挥；又有朴素，新安卫左所镇抚，以孝闻。

二、朴pǔ

现行较罕见姓氏。今辽宁之清源、昌图，河北之围场，安徽之泾县，四川之通江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(朴)，亦作‘朴’，普木切。《后汉书》巴郡蛮酋七姓：罗、朴、督、鄂、度、龚。”

2、今或为朴姓简化而得。

三、朴fú

罕见姓氏。《姓氏考略》收载。其注引《魏志·裴注》：“朴，音浮。”《姓氏词典》引《希姓录》亦载。并注此音。其注云：“賨人七姓之一。”三国时蜀有巴东太守朴胡。《汉语大字典》音pú，其注引《集韵》云：“朴，夷姓也，魏有巴夷王朴胡。”引《通志》云：“朴氏，亦作朴。《后汉书》巴郡蛮酋七姓：罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。”

四、朴(朴)pǔ

《姓氏词典》引《姓苑》收载。按：今简化为“朴”，仍音pǔ，为现行姓氏。

五、朴

朴姓起源：东汉时巴郡蛮(即板循蛮，土家族之先民)酋七姓：罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚。

朴姓名人：

朴忠，唐时亲军指挥使。

郡望：巴郡。

六、朴

朴姓分布：分布较广，尤以吉林延边地区多此姓。

朴姓起源：

1、清高丽人姓。凡五派，出易州、平壤、开城府、平安道、蜀州等地。今朝鲜族姓。

2、清满洲人姓。世居沈阳。

朴姓名人：

朴不花，元时高丽人，累官荣禄大夫，资正院使。

七、朴(朴)

朴姓分布：安徽淮南、辽宁开源、抚顺、黑龙江呼兰、台湾等地均有此姓。

朴姓起源：

1、见《姓苑》。

2、清时满洲人姓。

姓氏源流

一、朴piáo

现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，黑龙江之嫩江县，山东之东平，山西之太原、大同、运城，陕西之韩城，湖北之老河口，湖南之芷江等地均有分布，朝鲜族多此姓。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“板楯七姓蛮有朴氏。”

2、《三国志·魏志》：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”是巴夷亦有朴姓。

3、朝鲜族之朴姓，亦非同源：其一，来源古代传说。朝鲜《三国史记》载：“朝鲜遗民分居山谷之间，为六村：一曰阏川杨山村；二曰突山高墟村；三曰觜山珍支村(或云‘干珍村’)；四曰茂山大树村；五曰金山加利村；六曰明活山高耶村，是为辰朝六部。高墟村长苏伐公，望杨山麓萝井旁林间，有马跪而嘶，则往观之。忽不见马，只有大卵。剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异推尊之。至是立为君焉。辰人谓瓠为‘朴’，以初大卵为瓠，故以朴为姓。”其二，清代为高丽族姓氏，世居易州、平壤等地方。其三，或为王姓所改。《姓氏考略》载：“元顺帝时宦官朴不花，高丽人，其先姓王。”一音fú，又音pó，皆为姓。宋代有朴忠，潮州通判；明代有朴淳，卫指挥；又有朴素，新安卫左所镇抚，以孝闻。

二、朴pǔ

现行较罕见姓氏。今辽宁之清源、昌图，河北之围场，安徽之泾县，四川之通江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：

1、郑樵注云：“(朴)，亦作‘朴’，普木切。《后汉书》巴郡蛮酋七姓：罗、朴、督、鄂、度、龚。”

2、今或为朴姓简化而得。

三、朴fú

罕见姓氏。《姓氏考略》收载。其注引《魏志·裴注》：“朴，音浮。”《姓氏词典》引《希姓录》亦载。并注此音。其注云：“賨人七姓之一。”三国时蜀有巴东太守朴胡。《汉语大字典》音pú，其注引《集韵》云：“朴，夷姓也，魏有巴夷王朴胡。”引《通志》云：“朴氏，亦作朴。《后汉书》巴郡蛮酋七姓：罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。”

四、朴(朴)pǔ

《姓氏词典》引《姓苑》收载。按：今简化为“朴”，仍音pǔ，为现行姓氏。

五、朴

朴姓起源：东汉时巴郡蛮(即板循蛮，土家族之先民)酋七姓：罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚。

朴姓名人：

朴忠，唐时亲军指挥使。

郡望：巴郡。

六、朴

朴姓分布：分布较广，尤以吉林延边地区多此姓。

朴姓起源：

1、清高丽人姓。凡五派，出易州、平壤、开城府、平安道、蜀州等地。今朝鲜族姓。

2、清满洲人姓。世居沈阳。

朴姓名人：

朴不花，元时高丽人，累官荣禄大夫，资正院使。

七、朴(朴)

朴姓分布：安徽淮南、辽宁开源、抚顺、黑龙江呼兰、台湾等地均有此姓。

朴姓起源：

1、见《姓苑》。

2、清时满洲人姓。

朴姓是读piao。

现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，黑龙江之嫩江县，山东之东平，山西之太原、大同、运城，陕西之韩城，湖北之老河口，湖南之芷江等地均有分布，朝鲜族多此姓。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。

起源

中国朴姓最早起源于东汉时益州（今大致为四川）巴郡。据《三国志·魏志》记载：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”如今吉林朝鲜族此姓甚多，这是朴姓的另一个来源。注意，这个目录中的前后的地名都是在朝鲜半岛上的，非在中国大陆地名。有朝鲜半岛上的善山、吉林、平泽、罗州、顺兴、安东、野城、顾水、广州、庆州、松山、金州等朴氏。

朴piáo

《姓氏考略》注云：“板楯七姓蛮有朴氏。”

《三国志·魏志》：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”是巴夷亦有朴姓。

朝鲜族之朴姓，亦非同源：其一，来源古代传说。朝鲜《三国史记》载：“朝鲜遗民分居山谷之间，为六村：一曰阏川杨山村；二曰突山高墟村；三曰觜山珍支村(或云‘干珍村’)；四曰茂山大树村；五曰金山加利村；六曰明活山高耶村，是为辰朝六部。高墟村长苏伐公，望杨山麓萝井旁林间，有马跪而嘶，则往观之。忽不见马，只有大卵。剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异推尊之。至是立为君焉。辰人谓瓠为‘朴’，以初大卵为瓠，故以朴为姓。”

其二，清代为高丽族姓氏，世居易州、平壤等地方。其三，或为王姓所改。《姓氏考略》载：“元顺帝时宦官朴不花，高丽人，其先姓王。”一音fú，又音pó，皆为姓。宋代有朴忠，潮州通判；明代有朴淳，卫指挥；又有朴素，新安卫左所镇抚，以孝闻。

据野史《三国史记》和《三国遗事》记载，卫满朝鲜灭亡后，大批卫满朝鲜难民南迁到今韩国庆尚道的杨山村（양산촌）、高墟村（고허촌）、珍支村（진지촌）、大树村（대수촌）、加利村（加利村）和高耶村（高耶村）六个村庄。前69年， 6个村庄的首领聚集在一起讨论建立一个国家并推举一名国王。这时，一束奇异的光从天空照在杨山林中的萝井上。一匹白马从天而降。高墟村的首领在奇光所到之处发现一个巨蛋。一个男孩从蛋中破壳而出。男孩身上发着光，树林里的鸟儿和动物为之舞蹈。这个男孩就是后来的赫居世居西干。

高墟村的首领收养了这名男孩。在这男孩13岁大的时候，6个村庄的首领推崇该男孩为国王，定国号为徐罗伐（서라벌）。赫居世居西干后与龙女金氏完婚。

很多人喜欢看韩剧，不知道大家是否发现一个有趣的现象，剧中韩国人的姓大多为李、金、朴，不仅影视作品，现实中的韩国人姓氏也是如此。

在说为什么韩国人大多姓李、金、朴前，我们先说“朝鲜族”，韩国主要民族为韩民族，朝鲜称朝鲜民族，与我国的朝鲜族其实一家人，是同一个“朝鲜民族”。

韩国与朝鲜两国家本是一家，都叫朝鲜，“朝鲜”由“来国在东方，先沐朝日之光，故名曰朝（ZHAO）鲜”而来，明太祖朱元璋所取。

从明朝开始，朝鲜便是中国的归属国，直到甲午中日战争结束，清朝放弃对朝鲜的宗主权。后因二战，朝鲜分裂成“朝鲜”、“韩国”两个国家。

我国的朝鲜族大约从十七世纪末迁移，逐渐成为一个少数民族，主要分布在东北及内蒙古地区。

为什么韩国人的姓氏大多为李、金、朴？朝鲜族姓氏文化源于什么？有什么特点？

朝鲜族朴、昔、金三姓，早在《三国史记》则有记载（1145年），源于泰初神话的卵生之说。

朴姓由来

“朝鲜族遗民分居山谷之间，……高墟村村长，望杨山麓，萝井傍林间，有马跪而嘶，则往观之。忽不见马，只有大卵，剖之，有婴儿出焉……辰人谓瓠为朴，以初大卵为瓠，故以朴姓为姓”

昔姓的由来

“初，其国王取女国王女为妻，有娠七年，乃生大卵……此儿不知姓氏，初椟来时，有鹊飞鸣而随之，宜省鹊字，以昔为氏”

金姓由来

“王使人取椟开之，有小男孩在其中，姿容奇伟，上喜谓左右曰‘此岂非天遗我以令胤呼’乃收养之。及长，聪明多智略，乃名阏智。以共出于金椟，姓金氏”

最初，朝鲜族的姓只存在仕官贵族，高丽国太祖王建建立统一高丽国（936年），以政令形式规定，平民百姓才开始使用姓。

朝鲜族姓和名的排序和汉族一样，有单姓，也有复姓（如南宫），姓在前，名在后，朝鲜族大约有一百多个姓，其中金、李、崔、朴、郑为最多。所以我们追韩剧的时候，那些角色人物大多是这些姓。

朝鲜族在8世纪前是没有姓的，只有名，直到与唐朝交往密切，受汉民族文化的影响，才逐渐有了姓，从上面我们说的朝鲜族金、李、崔、朴、郑姓最多，与汉族的姓氏一致。

如汉民族，朝鲜族子女继承父姓，不从母，也有尊卑长幼的称呼，可见受中华传统文化影响之深。

说完朝鲜族的“姓”，不可避免说“名”，朝鲜族取名也是十分有意思，重字率高，比如女生大多为贤、爱、顺、淑等字。

传统的朝鲜族取名，出生时有乳名，上学时有学名，起名时，长辈会根据小孩不同的性格以及对于孩子未来美好的希冀。

比如女孩取名，符合女生文静、贤惠、优雅等性格，所以名字多有贤、爱、顺、淑等字，参考李英爱、全智贤、宋慧乔等一众明星……

全文如下：

其实而不及于食，可悲也已！余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。

　　通议大夫都察院左副都御史李公行状曾祖茂。祖聪，赠通议大夫都察院左副都御史。父玉，赠承德郎、吏部验封司主事，再赠奉政大夫、吏部验封司郎中，三赠通议大夫、都察院左副都御史。

　　公讳宪卿，字廉甫。世居苏州昆山之罗巷村，以耕农为业；通议始入居县坊。独生公一子，令从博士学。山阴萧御史鸣凤奇其姿貌，曰：「是子他日必贵，吾无事阅其卷矣。」先辈吴中英有知人鉴，每称之以为瑚琏之器。公雅自修饬，好交名俊，视庸辈不屑也。举应天乡试，试礼部，不第。丁通议忧。服阕，再试中式，赐进士出身。明年，选南京吏部验封司主事，历迁郎中。吏在司者，莫不怀其恩。

　　居九年，冢宰鄞闻公、奉新宋公，皆当世名卿，咸赏识之。升江西布政司左参议。江右田土不相悬，而税入多寡殊绝。如南昌、新建二县，仅百里，多山湖，税粮十六万。广信县六，赣州县十，粮皆六万。南安四县，粮二万。三郡二十县之粮，不及两县。巡抚傅都御史议均之。公在粮储道，为法均派折衷，最为简易。盖国初以次削平潜伪，田赋往往因其旧贯。论者谓苏州田不及淮安半，而吴赋十倍淮阴；松江二县，粮与畿内八府百十七县埒：其不均如此。吴郡异时尝均田，而均止于一郡，且破坏两税，阴有增羡，民病之。不若江右之善，而惜不及行也。

　　升山东按察司副使，兵备临清。先是虏虏　原刻墨钉，依大全集校补。

　　薄京城，又数声言从井陉回入掠临清。临清绾漕道，商贾所凑，人情恇惧，公处之宴然。或为公地，欲移任。公曰：「讵至于此？」境上屯兵数万，调度有方，虏虏　原刻墨钉，依大全集校补。亦竟不至。师尚诏反河南，至五河，兵败散，独与数骑走莘县，擒获之。在镇三年，商民称其简静。瓯宁李尚书自吏部罢还，所过颇懈慢。公劳送，礼有加。李公甚喜，叹曰：「李君非世人情，吾因以是识其人。」会召还，即日荐升湖广布政司右参政。

　　景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董其役。又以承天修祾恩殿，升河南按察司按察使。受命四月，寻擢巡抚湖广右佥都御史。奏水灾，乞蠲贷。亲行鄂渚、云梦间，拊循之。东南用兵御日本，军府檄至，调保靖、容美、桑植、麻寮、镇溪、大刺土兵三万二千，所过牢廪无缺。公因奏，土司各有分守，兵不可多调。且无益，徒糜粮廪。其后土兵还，辄掠内地人口。公檄所至搜阅，悉途归乡里。显陵大水，冲坏二红门黄河便桥。而故邸龙飞、庆云宫殿多隳挠。奏加修理，建立元佑宫碑亭。是时奉天殿灾，敕命大臣开府江陵，总督湖广、川贵采办大木。工部刘侍郎方受命，以忧去。上特旨升公左副都御史，代其任。

　　先是，天子稽古制，建九庙，而西宛穆清之居，岁有兴造，颇写蜀、荆之材。公至，则近水无复峻干。乃行巴、庸、僰道，转荆、岳，至东南川，往来督责，钩之荒裔中。于是万山之木稍出。然帝室紫宫，旧制瓌瑰，于永乐金柱围长，终不能合。公奏言：「臣督率郎中张国珍、李佑，副使张正和、卢孝达，各该守巡参政游震得、副使周镐、佥事于锦，先后深入永顺、卯峒、梭梭江；参政徐霈、佥事崔都入容美；副使黄宗器入施州、金峒；参政靳学颜入永宁、迤东、兰州、儒溪；副使刘斯洁入黎州、天全、建昌；董策入乌蒙；参政缪文龙入播州、真州、酉阳；佥事吴仲礼入永宁、迤西、落洪、班鸠井、镇雄；程嗣功入龙州；参政张定入铜仁、省溪；参议王童光入赤水、猴峒；佥事顾炳入思南、潮底；王集入永宁、顺崖。而湖广巡抚右佥都御史赵炳燃，巡按御史吴百朋各先后亲历荆、岳、辰、常。四川巡抚右副都御史黄光升历叙、马、重、夔。巡按御史郭民敬历邛、雅。贵州巡抚右副都御史高翀历思、石、镇、黎。巡按御史朱贤历永宁、赤水。臣自趋涪州，六月上泸、叙。而巨材所生，必于深林穷壑、祟冈绝箐、人迹不到之地，经数百年而后至合抱，又鲜不空灌。昔尚书宋礼及近时尚书樊继祖、侍郎潘鉴，采得逾寻丈者数株而已。今三省见采丈围以上楠杉二千余，丈四五以上亦一百一十七，视前亦已超绝矣。第所派长巨非常，故围圆难合。臣奉命初，恐搜索未徧。今则深入穷搜，知不可得。而先年营建，亦必别有所处。伏望皇上敕下该部计议，量材取用，庶臣等专心采办，而大工早集矣。」

　　上允其奏，命求其次者。其后木亦益出。自江、淮至于京师，渒筏相接。而天子犹以皇祖时，殿灾后十年始成。今未六七载，欲待得巨材，故殿建未有期，而西工骤兴。漕下之木，多取以为用。三省吏民，暴露三年，无有休息期。大臣以为言，天子亦自怜之。将作大匠又能规削胶附，极般、尔之巧，而见材度已足用。公恳乞兴工罢采，以休荆、蜀民。使者相望于道，词旨甚哀。而工部大臣力任其事，天子从之。考卜兴工有日矣。其后漕数比先所下，多有奇羡。凡得木一万一干二百八十九章。公上最，推功于三巡抚，下至小官，莫不录其劳。今不载。

　　独载其所奏两司涉历采取之地曰：「四川守巡督儒溪之木，播州之木，建昌、天全之木，镇雄、乌蒙之木，龙州、蔺州之木。湖广督容美之木，施州之木，永顺、卯峒之木，靖州之木，及督行湖南购木于九嶷；荆南购木于陕西阶州；武昌、汉阳、黄州购木于施州、永顺；贵州则于赤水、猴峒、思南、潮底、永宁、顺崖；其南出云南金沙江云。」大抵荆楚虽广，山木少，采伐险远，必俟雨水而出。而施州石披乱滩，迂回千里。贵阳穷险，山岭深峭，由川辰大河以达城陵矶。蜀山悬隔千里，排岩批谷，滩急漩险，经时历月，始达会河。而吏民冒犯瘴毒，林木蒙茏，与虺蛇虎豹错行。万人邪许，摧轧崩崒，鸟兽哀鸣，震天岋地。盖出入百蛮之中，穷南纪之地，其艰如此。故附着之，俾后有考焉。菖称雍州南山檀柘，而天水陇西多材木，故丛台、阿房、建章、朝阳之作，皆因其所有。金源氏营汴新宫，采青峯山巨木，犹以为汉、唐之所不能致。公乃获之山童木遁之时，发天地之藏，助成国家亿万年之丕图，其勤至矣。是岁冬，征还内台。明年，考察天下官。已而病作，请告。病益侵，乞还乡。天子许之。行至东平安山驿而毙。嘉靖四十一年四月乙亥也。年五十有七。

　　公仕宦二十余年，未尝一日居家。山东获贼，湖广营造，东南平倭，累有白金文绮之赐。而提督采运之擢，旨从中下，盖上所自简也。祖考妣皆受诰赠。母杜氏，封太淑人。所之官，必迎养，世以为荣。公事太淑人孝谨。每巡行，日遣人问安。还，辄拜堂下。太淑人茹素，公跽以请者数，太淑人不得已，为之进羞膳。

　　平生未尝言人过，其所敬爱，与之甚亲。至其所不屑，然亦无所假借。在江陵，有所使吏迟至。公问其故，言：「方食市肆中，又无马骑。」故事，台所使吏廪食与马，为荆州夺之。公曰：「彼少年，欲立名耳。」竟不复问。周太仆还自滇南，公不出候，盖不知也。周公，乡里前辈，以礼相责诮。公置酒仲宣楼，深自逊谢而已。

　　为人美姿容，自少衣服鲜好，及贵，益称其志。至京师，大学士严公迎谓之曰：「公不独才望逾人，丰采亦足羽仪朝廷矣。」所居官，廉洁不苛。采办银无虑数百万，先时堆积堂中，公绝不使入台门。第贮荆州府，募召商夷 夷　原刻墨钉，依大全集校补。

　　，赏购过当，人皆怀之。故总督三年，地穷边裔，而民夷夷　原刻墨钉，依大全集校补。

　　不惊。以是为难。是岁，奉天殿文武楼告成。上制名曰皇极殿，门曰皇极门。而西宫亦不日而就。天子方加恩臣下，叙任事者之劳绩，而公不逮矣。

　　娶顾氏，封淑人。子男五：延植，国子生；延节、延芳、延英、延实，县学生。女四：适孟绍颜、管梦周、王世训，其一尚幼。孙男七：世彦、官生、世良、世显、世达，余未名。孙女六。余与公少相知，诸子来请撰述。因就其家得所遗文字，参以所见闻，稍加论次，上之史馆。谨状。

　　敕封文林郎分宜县知县前同州判官许君行状

　　君姓许氏，讳志学，字逊卿。其先苏州之嘉定人；讳庆赐者，为昆山魏氏馆甥，遂为昆山人。子文衡，文衡生琮，其季曰瓒。琮子翊，承事郎；瓒子翀，羽林卫经历，平定州同知。承事生襄，敕授登仕佐郎，南京驯象所吏目，君之考也。

　　自庆赐始迁，再世而有兄弟数人，勤于治生，多蓄藏。延礼耆儒沈同庵先生于家塾，以教诸子。当是时，叶文庄公、张宪副和、张参政穆、沈宪副讷，一时名贤，皆往来其家。故许氏富而子孙多在衣冠之列。君少勤学强记，善为文词。登仕盖晚而得子，怜爱之，故用赀升为太学生。六馆之士推镶焉。累举不第，以上舍选为同州判官。六年，凡署州县事五：同州、夏阳、临晋、征、重泉。同州以守缺，其余诸县，即令去，必以君摄。士大大皆为文纪之曰：「承上使下，悉有成度；奸轨壹迹，境内肃清；不于分外征索以阿上官意。修黉舍，励学者。」此朝邑之所纪者也。「厘前秕政，革浮靡，绝苞苴，储廪给足，傅爰精明。修启圣名宦祠」，此蒲城之所纪者也。

　　今世州县官，悉简自天朝。唯权摄则监司得自用，类前世之辟举者。故或其人不称，必不以摄；或少试之，旋即牒去。君之署篆，至于四五，可以知其选矣。其子给事君言，今重泉、临晋间，民有肖像而拜祀者。又言，溪田马公、苑洛韩公，皆关中名士，每见君，未尝不加敬也。

　　既解官，则治亭圃于先茔之侧而居之。岁时食新，先以奉亲。然后敢尝。与人交，不设城府；然不能容人过恶，然亦往往寡合。令有科徭及君家，君自以尝任州县为七品官，与争论无所诎。令欲重因之，会给事发解报至，以故得免。君始为太学生游间，及官同州沙苑，登览华山之胜，甚自乐也。至为乡社会，饮酒笑谑无虚日。吴中田土沃饶，然赋税重而俗*侈，故罕有百年富室。虽为大官，家不一二世辄败。许氏自国初至今，居邑之柴巷无改也。有屋庐之美，田园市肆之人。又以诗、书绍续，及给事君而贵显。

　　初，给事令分宜，已敕封如其官。及是人方贺君将更有加封之命，而不幸已矣。君卒于嘉靖己未年六月初六日，得年六十有三。娶钱氏，封太孺人。子男一人，从龙，户科给事中。女一人，适张必显。孙男一人，汝愚，太学生。女二人。曾孙男女二人。

　　有光高大父时，已与君家交好，见家中文字有顾惟诚、许鹏远者，鹏远即承事君。而惟诚者，太保顾文康父也。高大父是以与两家缔姻。而大父与登仕君，又皆高年为社会。而君与家君又同社，社中君最年少。癸丑之岁，给事同余北上，道中联辔。尝以登仕年老为忧念，意独谓君壮盛未艾也。而登仕卒裁逾六年，君亦卒，仅止于中寿。给事是以痛恨焉，亟图所以不朽者。以予知其家世，因颇采示冯翊之政，俾次其大略，存之家乘。他日墓隧铭志之文词，史馆推封之制草，庶于斯有征云。按夏阳今韩城，临晋今朝邑，征今澄城，重泉今蒲城，皆同州属县。而同州，汉左冯翊也。此文于总叙历署县篆处，用古名。后朝邑之所纪，蒲城之所纪，则用今名。而仍云临晋、重泉间肖像祀之，辞甚明白。后又言冯翊之政，则同州及诸属县皆在内。地名古今互见，文章家常事。常熟本因不得其解，遂将总序诸县及二邑之所纪九十余字尽删之，文字顿减精采。钱宗伯不选，当以此故。今从昆山本，仍存之。昆山本历叙诸县中有合阳，今按上言署州县事五，则夏阳以下四县并同州是也。若加合阳，则六矣。况他县皆用古名，独合阳是今县名，亦无此叙法，故断以为衍文而去之。庄识。

　　封中宪大夫兴化府知府周公行状公姓周氏，讳书，字存中。其先汴人。宋靖康末，扈跸临安。至贵一公，始家昆山之吴家桥。贵一生思聪；思聪生士贤；士贤生显；显生明，是为耕乐翁，有行谊，学士吴文定公铭其墓曰「刚直君子」。生四子：长讳璇，是为乐清翁；次讳玑，讳玉，讳衡。衡，太学生。家世孝弟力田，至太学，始用儒雅登上舍。然兄弟并以赀雄乡里。吴家桥在邑南千墩浦上。直桥并小溪以东，独周氏兄弟居之；殆成聚落，无他族。其南惟有晏翁云。

　　乐清生四子，公其季也。母张氏。公甫冠，为晏翁壻。虽在宾馆，犹东西家也。每入定省，父母以其出壻，怜爱之，至则喜见颜色。少有志于学，为博士弟子，益自砥砺。以病，不克卒业。其病痰喘，竟岁不愈。即愈，月复继作。然性孝友恭谨，不以病废礼。居母张硕人之忧，号毁骨立；诸儿为之劝解，哭愈哀。惟见相随擗踊，则稍慰，曰：「儿能助吾哀。」自是病日益深。乐清晚得末疾，不能行，又时时欲行。公旦夕扶掖，令诸儿读书于傍，以更代。乐清谓能将迎其意，喜曰：「吾有子有孙，死不恨矣。」兄弟友爱甚笃，不忍一日相离。仲兄尝病胀，舆舁至家，晨夕不去侧，汤药必躬调以进。其它内外宗党，待之曲有恩礼。见耆年，特如敬让。人有犯，辄自反，曰：「吾其有以召之也？」置不与较。自为博士弟子不遂，居常悒悒。故尤勤于教子，延师礼费不少靳；而规范之严，诸子循循，未尝识人间佻宕之习。仲子宪副君，自束发至于贵显，所至必与天下知名之士游。而居官律已，当世士大夫称之。繄公之教也。其为兴化知府，政成上计，得貤封如其官。金绯辉煌，然惴惴不敢当。自宪副君起进士，出守郡，至持宪节，专制海南，积官十余年，依然故庐，无一瓦一椽之增焉。仲兄之殁也，公已步，力疾往哭甚哀，公自是遂不复起矣。

　　恭人性晏氏，父讳安，母赵氏。性端重，寡言笑。与公伉俪五十年，相敬如一日。公自壮岁婴病，迄于寿考，左右调护之功为多。诸子自幼学时，公出外，即为标识书额，自督课之。其勤俭出于天性，至贵，纺绩未尝释手。宴翁蚤世，诸孤累累皆庶出，恭人相其母，抚之极有恩。晏家业日圮，赵母生养死葬，悉出恭人。又与公谋，置田守翁夫妇家，春秋祀焉。公生于成化壬寅六月六日，卒于嘉靖丁未十二月十七日，得年六十六。恭人生于成化甲辰六月二十七日，卒于嘉靖丁未闰九月十一日，得年六十四。子男四：大伦，太学生；大礼，即宪副君；大宾，大器。女二，适姚舜卿、凌天惠。孙男女十五人。

　　初，宪副君之在兴化也，数遣人迎养。公与恭人相谓曰：「居官以洁己爱民为本，至彼，有甘旨之累。且往来舆马，皆民力也。鱼羹脱粟，田中独不能自具耶？」遂坚却不往。及诰封命下，宪副君即驰疏于朝，乞恩归养。其略云：「自守郡以来，感激圣恩，未尝不矢心励行，以图报效于万一。不意构成疾病，虽勉强备位，而精神消耗，日不能支。伏念臣之父母，皆年逾六十，亦时患病。相去二千余里，山海阻隔，音问不通。诚恐旦暮客死，重贻无穷之恨。臣尝以是具达，而巡按御史等仰体朝廷用人之意，慰留调治，迁延至今。臣忧思愈甚，乃不得已昧死哀鸣于阙下。臣窃惟为国忘家，人臣之道，而亦臣生平之所自誓也。然病废无用于时，则听其偃仰于父母之旁，以亲旦夕之养，皆国家教人以孝之道。况若臣病即死，则鞠躬尽瘁，臣之分愿已毕。若乃反复淹绵，坐靡廪饩，臣罪盆深，亦非朝廷用人之意矣。伏望陛下俯祭微臣，敕下吏部，容臣致仕。幸不即填沟壑，则扶杖进履之年，皆歌咏太平之日也。」疏奏，朝廷勉留之。寻有广南之命，不欲行，公与恭人强之上道。甫视事，而恭人之讣至。盖三月之间，再涉鲸波望国，而公之讣又至，宪副君以是自伤云。

　　有光之先妣，与公同祖，不幸蚤逝。尝念少时之母家，羣从诸舅，每见辄哀怜慰藉，为谈先妣生平，相与泪下。至今使人有戚戚渭阳之感。而宪副君又同学相知爱，故以公、恭人之遗事，使予论次。因谓宪副君既以卓然有立于世，而推周氏之淳德，渊源盖有所本，以附之家乘云。按周宪副告病疏，情词恳恻，有李令伯之风。且宪副高堂白首，万里远宦，两闻家讣，负痛终天。特载其告病疏，以见哀恳不允，不获已而赴任，非以宦情夺其孝思者也。常熟本尽削之，殊失作者之意。昆山本删繁从简，颇存梗槩，今从之。然观钞本，删者不类太仆亲笔。复古堂刻，与钞本元稿同，今仍录于左。其略曰：「自守郡以来，感激圣恩，未尝不矢心励行，竭力保命，以图报效于万一。夫何福过灾生，构成呕逆病症。每对飡，即作呕流沫。尽日所食粥饭，不过一瓯。外虽勉强作人步语，而精神消耗，日不能支。伏念臣父年已六十有五，臣母亦六十有三，俱时常患病，不能同赴任所。原籍相去二千余里，山海阻隔，音问经年不通。诚恐旦暮客死，重贻父母无穷之恨。巨屡将情具达巡按御史，并所辖布按二司，守巡等道，俱蒙察臣患病是实。但各仰体朝廷用人之至意，俯责臣子守土之常经，俱美词慰留，冀臣调治痊可之日，仍前图报，未蒙转奏，迁延至今。臣忧患愈甚，疾病愈深。乃不得已，昧死哀鸣于阙下。臣窃惟为国忘家，人臣之道，而亦臣生平自誓之初心也。然病废无用于时，则听其偃仰咿嘤于父母之旁，以亲旦夕之养，独非国家教人以孝者乎？况若臣病即死，则鞠躬尽瘁，臣之分愿已毕。若乃反往淹绵，坐靡廪饩，臣罪益深，而于朝廷用人以安土地之意，亦大拂矣。伏望陛下俯察微臣乌乌私情，实出中悃，敕下吏部，容臣致仕。幸不即填沟壑，则扶杖进履之年，皆歌咏太平之日也。」此文钱宗伯汰之，今仍存。庄识。

　　魏诚甫行状

　　呜呼！予娶于诚甫之女弟，而知诚甫为深。孰谓诚甫之贤，而止于此。盖诚甫之病久矣。自吾妻来归，或时道其兄，辄忧其不久，至于零涕。既而吾妻死八年，诚甫诸从昆弟三人，皆壮健无疾，皆死，而后诚甫乃死；于诚甫为幸。然以诚甫之贤，天不宜病之，又竟死，可悲也。

　　诚甫讳希明，姓魏氏，世为苏州人。始居长洲，后稍徙昆山之真义里。曾大父讳钟，大父讳壁，以力穑致富，甲于县中。是生吾舅光禄典簿，而诚甫之世父太常公，以进士起家，为当代名儒。

　　诚甫为人，少而精悍，有所为，发于其心，不可挠。其少时颇恣睢，莫能制也。已而闻太常之训。忽焉有感，遂砥砺于学，以礼自匡饬。是时诚甫为县学弟子员，与其辈四五人，晨趋学舍。四五人者，常自为羣，皆褒衣大带，规行矩步，端拱而立。博士诸生威目异之。或前戏侮，诚甫不为动。每行市中，童儿夹道哗然，而诚甫端拱自若也。诚甫生平无子弟之好，独购书数千卷，及古法书名画，苟欲得之，辄费不赀。其乐善慕义，常忻忻焉。以故郡中名士，多喜与诚甫交。每之郡，从之游者，率文学儒雅之流也。去其家数里，地名高墟，诚甫乐其幽胜，筑别业焉。枝山祝允明作高墟赋，以着其志。诚甫补太学生，三试京闱不第，以病自废。居家，犹日裒聚图史。予时就诚甫宿，诚甫蚤起，移置纷然。予卧视之，笑其不自闲。诚甫亦顾予而笑，然莫能已也。虽病，对人饮食言语如平时。客至，出所藏翻阅，比罢去，未尝有倦容。终已不改其所好。至于生产聚畜，绝不膺于心。固承藉祖父，亦其性有以然也。

　　诚甫卒于嘉靖十九年十二月乙酉，年三十九。娶龚氏，裕州守天然之女。子男二人：长大顺，太学生；次大化。女一人。孙男一人。

　　先妣事略先批周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六，来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年，生有尚，姙十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健，然收颦蹙顾诸婢曰：「吾为多子苦。」老妪以杯水盛二螺进，曰：「饮此，后姙不数矣。」孺人举之尽，喑不能言，正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：「鼻以上画有光，鼻以下画大姊。」以二子宵母也。

　　孺人讳桂。外曾祖讳明，外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄，皆以赀雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄，无不爱。孺人之吴家桥，则治木绵，入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日，使人问遗，孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩。虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。

　　有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留。有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾，舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定，惟外祖与二舅存。

　　孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，彷佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！

　　请敕命事略

　　先人讳正，世为吴中着姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏日永之孙壻。日永以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严。先人蚤游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云无心也。

　　岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。敢叙其大略，上之史馆：

　　先妣姓周氏，世家县之吴家桥。先外祖讳行，太学生，家世以耕农为业。外祖始游成均，而后其从孙大礼始举进士，为河南左参政。先妣，河南之从姑也。先妣年十六，归先君。聪明勤俭，生伯姊与有光，先后仅一年。先妣比殁，有光与姊年七八岁，已教之小学及女红甚习。常程课不少借，先人则怡怡然也。不幸年二十六卒。所生弟妹又三人，伯姊嫁河东都转运使王三接，其在礼部时，封伯姊为安人。有光独久不第，而先人春秋高，先妣墓木已拱，有无穷之感也，常默默自愧其姊云。

先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：「吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？」事舅及继姑孝敬，闺门内外大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！

继妻王氏。吴中王氏，多自以为太原之后，然实无考。独先妻家谱系最明，远有承传。曾祖益，读书吴淞江上，时海虞大理寺卿章公格及吏部左侍郎叶文庄公，皆当世名卿，以文字往来，为缔姻好。属再世壮男子死，家又苦役，先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死时，哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光自叹，生平于世无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意卷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。后以例不准移封，仍封费孺人。庄识。

予自临安辞谢台省，还过弁山，午饭后，舟中无事，因书此。当即遣人赴京受敕。虽简略数语，下笔辄为哽咽。人生之痛，无以加矣！

答题不易 望采纳