堕落的天使（就是神的儿子们，也就是魔鬼）控制了人类男子以后和女人交合。

第一，就是因为后文提到产生了巨人，如果多参考几种英文译本及其解释为何如此翻译，即便我们不认识希伯来字，也可以看出，英文译本一般有“拿非利人”和“巨人”两种意思的翻译。

此处指明人类产生了变种，除了堕落的天使，其余方式解释“神的儿子”都说不通，可以说那些解释忽略了此节圣经。

不过那个答案有一点说得不对，他自己引用的英文圣经都用的Giant，却又解释说此处没有说他们是巨人，巨人是本义，这个字今天也许有一些引申义比喻义可以解释成伟人。

我们等会下面会讲到原则的问题，这里同样的根据圣经的原则，我不觉得圣经有什么理由说那些神所恨恶甚至导致神必须消灭一部分人的巨人是“伟人”。

第二，是因为神的原则，或者说神公义的法则，神对待人的态度和行动受限制于神自己的原则。三种解释里面，后两种解释都不合神的原则。

我们读过路得记就知道，摩押人路德成为神拣选的子民，甚至进入了基督的家谱，成为基督肉身的先祖。

神不看重出身，即便讲出身，该隐也还是亚当的儿子，不能说亚当生错了。说神儿子和人类的女子分别指赛特和该隐的后裔，神因此就除灭人类，这是不合神的原则的。

圣经用“神的儿子”在圣经中的确有两种情况，也仅有这两种情况，一种是生命的关系，就好像基督，以及今天的基督徒。

另一种则是创造的关系，就好像亚当和天使。下面我们会提到一些例子里，在解释同一处圣经时，说圣经将同为创造关系的两班人分别称为“神的儿子”和“人的女子”是不合逻辑的。

亚当和夏娃的儿女必定不止三个儿子，至少还有一个女儿作为该隐的太太，那么也许还有其余的作为赛特的太太，也许赛特还有弟弟，这是非常合理的推断。

若是这样，就没有理由仅仅把赛特的后代成为神的儿子，其余成为人的女子。若非如此，赛特的太太若不是亚当的女儿，说明赛特的太太就只能是该隐的女儿（我稍微忽略一下亚伯的女儿这种可能），同理以上称呼也不怎么合适。

说神的儿子是统治者本身就不合逻辑，并且创世纪告诉我们人类政权产生于该隐后代发明的无神文化和建城的举动。

若是这样，圣经在同一句出现人类的女子的情况下称呼该隐的后代是神的儿子就更奇怪了。何况我们也知道新约开始于神成为人来救罪人，说神因为某种很平常的过犯灭绝人类，更是毫无道理。

第三，神为什么要消灭一代或者一些人呢？圣经启示，神自创造以来所有工作的目的就是得着一班人做器皿，神进到他们里面做生命，与他们调和，使他们有神的形象彰显神，有神的权柄代表神管理全地。

神需要保护他的心意和目的不被毁坏，把形势从打岔中带回来。

我们可以看到神两次除灭一些人，就是在诺亚和罗德的时候，而这两次的原因都是人类本身受到相当的破坏，不是罪或过犯，而是更严重的，可能使整个人类灭绝或变种。

诺亚的世代人类产生了不合乎神在创世纪一开头创造生命时候的原则：“各从其类”，产生了杂交，破坏了照着神的形象和样式造的人。

罗德所居住的城，同性恋成为流行，而今天我们可以看见，这一类文化的流行最后的结果必定是全种族的灭绝（当然你若不清楚这事，可以考察一下欧洲的出生率，以及人类学家对民族发展存亡和出生率之间关系的结论）。

综上，此处神的儿子必定是指堕落的天使。

《圣经》：

是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

莉莉丝

血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当(Adam)和夏娃(Eve)的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你以后一定会被人唾弃，所以我给你一个记号，人人都会折磨你，但不杀你，让你永世受到诅咒!” 后来，该隐流落到红海附近，遇到了因不满上帝而跳红海的夜之魔女莉莉丝，她本是和亚当一同创造出来的，但因不满男上女下的体位，而离开伊甸园，同时也是撒旦的情人。在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐与莉莉丝谁才是真正的第一位吸血鬼，一直倍受争议。莉莉丝教会了他如何利用鲜血产生的力量来产生强大的力量供己使用。大多数人更相信上帝惩罚该隐是让他长生不死，正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

如果你是基督徒，那么，创世纪1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 所以，很有可能是上帝造了很多人，并非只有亚当和夏娃。只是第二章，讲了上帝最初造人的情形，就是说亚当夏娃是最先被造的，圣经并没有讲上帝只造了亚当和夏娃。

当然，我认为还有一种可能。就是圣经往往只说了父母所生了谁谁谁，尤其是很多时候只有一个长子，5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。

5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。

5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。 这里只记录了长子，然后赛特肯定又生了许多许多人。

然后还有一点我们发现，早先的人类是可以近亲结婚的。即使是现在，我们看犹太人之和本族的人通婚，民族保持的非常纯正。而犹太人却很聪明，没有我们想象的那些先天智力缺陷等疾病。说明上帝在保守，用现在科学讲可能人家根本就没有隐形基因，都是显性的自然不存在近亲结婚智障等问题。并且看亚伯拉罕娶的妻子撒拉，也是他同父异母的妹妹。所以，兄妹结婚生下许多子孙在当时是很自然的事情。

这个问题我曾经回答过，http://zhidaobaiducom/question/19347662html

该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。

在创世之初，人类应该是亲兄妹通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。

由于人类的罪，人类和整个世界受到咒诅，基因的问题逐渐严重，因此在申命记上帝已经颁布了亲兄妹不可通婚的律法。当然今天人类越来越认识到基因的问题，即使近亲也不可通婚了。

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‘三个塞特之族中不能有一个血族’这句话出自血族圣经诺德之书 --后裔

其原话是；每三个之子民中亦不得有一个该隐之子民。赛特即该隐的弟弟 亚当的第三个孩子。该隐即血族创始人 世上第一个吸血鬼 因杀死自己的兄弟被上帝惩罚 他为了维持血族秩序 阻止血族间互相残杀 定下法律约束血族的繁殖数量。

以下是原文。楼主要是想深入了解建议看看诺德之书全文。楼主是在哪看到的？很生僻的句子哦！

后裔

这是该隐身为以诺的王时，给予我们这些后裔的命令

倾听这命令，这些出自该隐，赐予律法者的命令：

“汝辈不当制造违吾意愿之后裔

若汝已得许可，应精挑细选亚当之子民

将其视作汝未来之兄弟或姐妹

看汝头上之无边暗夜，便应知晓乌利尔之预言：

后裔必会叛灭其尊长

汝辈当知晓，如世间万物般，父必胜子，母必制女：

遵循吾之意愿，汝方能知晓真实

遵循吾之意愿，汝方能获得平静

遵循吾之意愿，汝方能觉醒力量

汝辈当知晓生或死之权利，如吾之时代般，尊长将永远凌驾于子嗣

此乃天国与世界万物之道

吾父亚当凌驾于吾，吾凌驾于汝，而汝，吾之子嗣，将凌驾于汝之所有后裔

若汝之子嗣杀戮汝之兄弟并啜饮其心血

汝辈不当容忍其苟活于世

此乃吾无法宽恕之蛇之道

汝辈不当拥吮卑劣之人

汝辈不当拥吮有罪之人

汝辈不当拥吮最为年幼者，其成为吾族之前仍有漫长之人生

如此，吾族吾血之智慧将代代传承

汝辈不当拥吮罹患恶疾者，精神错乱者，或是思维病态者

其将污染吾族之血脉

每一地该隐之子民数目均不得超过塞特之子民

每三个塞特之子民中亦不得有一个该隐之子民

所有子嗣均应师从其尊长

学习律法与传统

仪式与风俗

正如吾曾将其传授与汝辈

汝辈不当拥吮月之野兽，那些理应遭到放逐与厌恶者

汝辈亦不当啜饮其鲜血，彼辈乃吾族之禁忌，彼辈乃死亡之使者

汝辈不当啜饮启迪之族之鲜血

而应倾听彼辈之言词，观察彼辈之行为，迅速行动以击溃彼辈：

锋利之刃，必毁于过度锐利

汝辈不当品尝荒野子民之鲜血，那些疯狂肆虐于其中者

汝辈亦不当拥吮荒野之子民，否则汝将必死无疑

汝辈不当为爱而拥吮

蕴于吾之拥吮中的爱，只会滋生冰冷，枯萎，与死亡。

全文http://tiebabaiducom/fkz=663054683