创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

圣经中的七个马利亚指的是抹大拉的玛利亚、马大、玛丽娅、弗萝伦蒂娜、莉莉安、雅各和约西的母亲玛利亚。这些马利亚都是耶稣的母亲，她们在不同的时间和地点出现在耶稣的生命中，对耶稣的成长和传教产生了重要影响。以下是每个马利亚的简要介绍：

1 抹大拉的玛利亚（可16:1）：耶稣的母亲，是一个贫穷的义妇，在拿撒勒帮助耶稣生活。她在约翰福音14:26-29中被提到。

2 马大（可16:2）：耶稣的姐姐，在约翰福音14:30-37中提到。她后来嫁给了一个非犹太人，引起了犹太人对她和耶稣的反感。

3 玛丽娅（可16:3）：抹大拉的玛利亚的妹妹，是一个农民的女儿，在约翰福音14:38-42中提到。她后来成为了寡妇圣殿崇拜者的重要领袖。

4 弗萝伦蒂娜（可16:4）：本名不详，是一位罗马妇女，在约翰福音14:45-50中提到。她后来成为了一个在基督教早期重要的改革者和传道者。

5 莉莉安（可16:5）：原名莉莉娜，是一位住在加利利海岛上的少女，是约翰福音15:1-14中提到的角色。

6 雅各和约西的母亲玛利亚（可16:6）：小雅各和约西的母亲，是一个富有的义妇，在约翰福音15:20-28中提到。她后来成为了耶稣的终身监护人和传道者。

需要注意的是，虽然这些马利亚都是耶稣的母亲，但在新约中并没有提到她们具体的姓名或身份。相反，这些马利亚被称为“耶稣的母亲”或“基督的母亲”，以强调她们与基督之间极为深刻的关系。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

这些佐证表明耶稣是以色列的一个人，他在以色列的历史和文化中具有重要地位。

耶稣基督的出生地和成长地点都是在以色列。具体来说，耶稣出生在以色列的伯利恒（Bethlehem），这个城市位于耶路撒冷以南约10公里的地方。根据《新约》中的记载，耶稣的父母马利亚和约瑟夫是从拿撒勒（Nazareth）前往伯利恒，因为要遵从统计登记的规定。

耶稣在伯利恒出生后不久，他的父母带着他返回了拿撒勒，在那里度过了他的童年和青少年时期。拿撒勒是一座位于以色列北部的小城市，距离加利利海不远。

耶稣在长大后开始了他的公开事工，并在以色列的各地传道。他在加利利地区的城市和村庄中教导人民，并行各种神迹和奇事。他也在耶路撒冷及其周边地区进行教导和传道，最终在耶路撒冷被钉死在十字架上。

总的来说，耶稣基督的人生和事工主要发生在以色列的伯利恒、拿撒勒、加利利地区以及耶路撒冷等地。

利未是以色列利未支派的祖先，他是雅各（以色列）和利亚的第三个儿子。利未的后代称为利未支派，被分别出来，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。

马太家谱的目的和意义：

1、目的：家谱是先辈留给族人的一笔巨大思想财富，起着教育后代的作用。

2、意义：家谱作为家族诸事的记载，标志着血缘的延续和根脉的连接。家谱作为祖先留在世上的纪念，通过一部家谱就更有利于子孙后代将祖宗的精神和拼搏历史不断地传承和发展下去。作为永久的纪念，这是族人的共同历史使命。

符类福音（The笏类福音）是指四本《圣经》希伯来文译本（即《塔纳赫》、《塔木德》、《米德拉司》、《皮尔逊》）、希腊文译本（即《圣经》希腊文译本）以及拉丁文译本（即《圣经》拉丁文译本）的统称。