明朝洪武年间，朝廷赐十个字：希言公承彦，宏闻贞尚衍。

清朝乾隆年间，朝廷赐十个字：兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。

清朝道光年间，朝廷再赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。

这些字，都是朝廷赐给孔家的。后来，孟氏（孟子）、曾氏（曾参）、颜氏（颜回）、卜氏（卜商，字子夏）等孔子门人的后代，也按这些字排辈分，以示与孔氏的传承关系。

扩展资料：

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。

这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字

希纳公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

参考资料：

孔孟一家

（1）汉代的江南许多地区还停留在“火耕水耨”阶段，生产力水平低，但由于地广物富，人生活仍有保障，但不富有。 （2）北方人口南迁补充了大量劳动力，带来了中原地区先进的生产工具和经验；江南优越的自然条件。

提问者使出了卧龙岗的绝招“偷梁换柱”加“乾坤大挪移”！即把东汉指南阳郡的“南阳”移植到后世的“南阳县”“南阳府”和“南阳市”身上，甚至直接等同于“卧龙岗”！这种不敢面对史实的行为表现出的是没有底气的心虚！

回到这个问题，实际上山东诸葛家谱无一字提及“卧龙岗”，反而都证明，诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”是指南阳郡，而不是后世改名为南阳县的宛城。

如《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年，生子名望。”

这里的“南阳林氏”是“郡望”，即指南阳郡的望族林氏。古代表示哪里人，都是“郡+人名”或“郡+县+人名”，从来没有“县+人名”的。卧龙岗在这里把“南阳郡”林氏偷换成“南阳县”林氏，真是无知者无畏！

又如：山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南阳，食禄为诸，以官为姓。”《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。

这里南阳还是指南阳郡。为什么？因为“琅琊”是郡啊！这是简单的排比句式。“生于琅琊”是指东汉南阳郡，“官于西蜀”是指蜀郡，前后都是指郡一级地名，怎么到了“迁居南阳”就变成了南阳县了？可见这里的南阳和琅琊、西蜀一样都是指“郡”，即“南阳郡”。从而可证明诸葛亮“躬耕于南阳”是指“南阳郡”无疑！

以上山东诸葛亮家谱的“南阳”和诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”一样都是指东汉“南阳郡”，都没有提及具体的地点，更没有提及卧龙岗，根本不能成为南阳市卧龙岗的证据！

卧龙岗把所有的与躬耕有关的“南阳”都毫无根据的偷换成南阳县，这种伎俩证明了其来路不正，没有堂堂正正的史料依据！更何况没有任何诸葛亮家谱提到卧龙岗！反倒是南阳邓县隆中即今襄阳隆中却被诸葛亮后裔认可！

浙江省金华市兰溪市有个著名的“诸葛八卦村”，是诸葛亮后裔中的一支在宋代迁徙定居于此。该村原名“高隆村”，取“高卧隆中”之意。在该村“大公堂丞相祠” 上方悬挂一匾额上书“隆中云礽”四字，意即：隆中诸葛亮的子孙。

表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中，而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。

2018年9月8日，浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。

全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。

不仅诸葛亮后世子认可隆中，诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中！

明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，避居襄阳隆中，自比管乐。昭烈屯新野，徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。”清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，隐居襄阳隆中，自比管乐……”清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表，居襄阳隆中，自比于管乐……”而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。

民国王元一编撰的《桓台县志》记载“诸葛陂：在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载：诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……”

可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中，躬耕在隆中。

综上可知，诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗，所谓的“南阳”都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的“南阳”挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。而诸葛亮后裔都认可隆中是诸葛亮隐居躬耕之地，诸葛亮故乡山东地方志也都明确记载诸葛亮隐居躬耕于隆中。可见诸葛亮家谱中所谓的“南阳”的具体地点其实就是“南阳郡邓县隆中”，后世划给襄阳，就成为了今天的襄阳隆中。这才是1700年来各种史料公认的史实！

主要功绩：坚守应城，抵抗沈佑之；军阀在象州镇压野蛮人。

代表作品：《龟经秘要》卷二

官职：尚书令、左光禄博士、侍中。

职衔：镇扬侯镇扬公

刘世龙的生活

早年事迹年轻时风度翩翩，深得叔父刘的宠爱。在刘的推荐下，受到宋孝武帝的召见和表扬。

58年，海陵王刘秀茂为永州刺史，立刘世龙为主簿。后来由府军曹兴参军，改任太守，孝武帝又封刘为前将军从魏。

公元45年，刘被前朝皇帝杀死，而因为远在而幸免于难。

返朝后不久，前废帝被杀，宋明帝继位，刘被平反。当时，当地的缓冲城镇拒绝接受明帝，纷纷造反。刘世龙很感激明帝，所以他站起来回应尚勇的法庭。结果被襄阳万山地道破了，只身躲在民间。

战败后，他的母亲郭和妻子颜被关押在襄阳监狱。孔村急于抓住刘世龙，所以他的士兵杀死了一个长得像他的人，并把他的头送到襄阳。孔存给他们看。郭一看，认得不是，也不难过。可是颜哭了，还偷偷跟婆婆说：“我们不伤心，他们会注意到的，我们要大声哭才能说服他们。”隧道相信这一点，所以刘世龙没有暴露。

叛乱平息后，刘世龙返回朝鲜，并担任大臣一草郎。此后，刘世龙历任太子洗马、梓潼太守、齐悦校尉、南台山太守、东海太守、同知三七常侍。他在担任安溪司马时，与时任安溪刺史的萧赜关系密切。

当时朝廷对荆州刺史沈佑之疑心重重，暗中防范。77年，萧赜以佐为将军的身份重返朝鲜。在刘怀珍的建议下，萧道成写道：“既然想回朝鲜，就必须找一个文武双全、与你兼容的人，而刘世龙是最合适的人选。”萧赜推荐了刘世龙。于是，朝廷任命刘世龙为前将军、江夏内史、颍州太守。

不久，沈有智揭竿而起，造反了。他派孙同、刘步正等兵为前锋，派王灵秀等人派兵到峡口，占领庐山，而他则由光葛先到达白螺岛。当时，沈佑之认为应城虚弱，不值得进攻，派人到刘世龙说：“我奉太后之命返回首都。你和我一样忠于国家，你一定会明白我的意思。”刘世龙回答说：“我已经听说了你的意图。虞城只是个小城，只需自保。”沈有智准备离开，但刘世龙命令人们在朱熹向他挑战。沈佑之大怒，下令大军登陆作战，烧城墙，筑长围城，日夜攻城。颍州守军在刘世龙的指挥下顽强抵抗，起义军多次被打退。

当初萧赜回朝，曾对刘世龙说：“如果沈佑之造反，在峡口烧船，顺流而下，那么我们坐在空城里也无法约束他。我们想引诱他攻城，但不能让他很快攻克。那时候我们内外夹击，也就没有后顾之忧了。”此时，萧赜派桓京、叔父陈印、苟元彬等八军占领西塞，伺机歼灭敌军。他担心的危机，于是派他的心腹胡潜入应城报告援军的消息。

沈佑之久攻不下郢城，日常将军黄辉却率军到了昔阳，逆流而上，步步进逼。因此，反叛分子的士气被动摇，逃亡者的人数不断增加。48年正月，沈有智向刘世龙发了一箭表示投降，刘世龙开门让他进去。十九日，刘忙命兵士夜间放火烧营，引军而走。叛军见火起，纷纷溃散，将军们难以控制局面。沈有智大怒，将刘步冰的侄子、女婿刘天赐斩首，带着数十骑逃回荆州，然后在华容自缢。

石南齐沈佑之死后，刘世龙入朝为仆，被任命为尚书右仆，被任命为镇扬郡侯。不久，成为左将军和吴郡太守。后来，他的母亲去世后，他离开了他的职位。

公元49年，禅宗称帝，齐高帝建立南齐。复刘世龙为使、平南将军、南豫州刺史，升爵镇阳郡。公元40年，刘世龙成为安南将军。不久，齐帝高第将豫州与南豫州合并，任命刘世龙为后将军兼尚书右仆，但刘世龙不接受任命。81年，刘世龙被任命为特使、安北将军、南兖州刺史。

公元42年，齐帝驾崩，皇太子继位，为齐武帝，任命为常侍。83年，刘世龙以奉中护军将军身份入朝，先后任尚书右仆、尚书左仆。

晚年486年，襄州发生蛮夷暴动。又命刘世龙为节度使，兼为使、镇南将军、襄州刺史。高弹劾，但齐武帝没有因为他在襄州建府经商而处罚他。

49年，齐武帝再次招刘世龙入朝，任命为尚书令。不久，刘世龙因病辞职，成了左光禄的医生和仆人。

九一年，刘世龙病逝，享年五十岁。齐武帝得知后，赐东原秘器、半剑剑士，并追赠司空、谥号忠武。1992年，刘世龙与楚原、王建、王敬泽、林毅达、李安民等合住太祖殿。

刘世龙的轶事和典故

音乐

刘世龙擅长钢琴演奏，他独创的“柳公双锁”指法被认为是当时演奏技巧的最高水平。但他经常声称，“在我的技能中，马灵排第一，说话自如排第二，弹琴只能排第三。”在当时的社会氛围下，他不管政务，只管挂帘弹琴，却备受世人推崇。

操作编号

精通数字的刘世龙在永明初年说：“我死的时候，是永明九年。三年后，皇帝驾崩。”后来他在帘子上写了“永明十一年”的题词，哭着对人说：“看不到那一天了。”后来这些都应验了。刘世龙曾在唐尼为自己寻找墓地，每次来都坐在同一个地方。后来，刘世龙死后，这位掘墓人选择的墓地恰好是他坐的地方。

刘世龙的性格评价

刘军：有三公一人，将来也会有。

萧赜：所以中仆左光禄博士，是真阳大师，德性大师，经纬大师。少播，好口碑。禁止加入，褒西牧羊，送至郢郊，战胜大狡，超越前勋，建功一代。及周_将军府，民赞宽德，翼教崇凯，朝廷召郑源

李延寿：《石龙文》中的兵器工业几乎是家喻户晓，广为诸子所传。自立自强，与众不同。虽门下势子，独修布业。龙，擅长读书，弹破段子琴，涉猎文史，嗓音温润。

刘世龙个人作品

刘世龙是两卷《龟经秘要》的作者。

《全齐文》包含两篇文章：《奏省流寓民户帖》和《与刘怀慰书》。

刘世龙家庭成员

父亲：刘树宗，曾在建威从军。

母亲：郭

妻子：严

长子：钟的官员，早逝。

次子：刘麟，历任巴东王佑、新安郡、梁南郡、秦州刺史，辅佐梁武帝建立梁朝，历任太子詹士、尚书左布舍、襄州刺史，成为曲江郡侯。

三子：刘芸，曾任竟陵法曹王，参军，太子马，鄱阳相，骠骑将。曾在中郎将、正东司马、郭襄宇治间任职，辅佐梁武帝建立梁王朝，任广州刺史，任秘书监，任巡抚。

子：刘炼，梁朝人，历任黄门侍郎、镇北镇长、镇西镇长、蜀郡太守。

子：刘臣，历任西中郎主簿、宁硕将军、辅中。梁王朝建立后，历任第五兵司、司监、光禄博士、凌波官。

刘世龙的历史记录

《南齐书卷二十四列传第五》

《南史卷三十八列传第二十八》

《资治通鉴卷一百三十一宋纪十三》

《资治通鉴卷一百三十四宋纪十六》

《资治通鉴卷一百三十六齐纪二》

第一,江南经济发展较快,中原发展相对缓慢这一时期,八王之乱、永嘉之乱、十六国混战等大规模的战乱多发生在黄河流域,相对安定的江南开发较快,到南朝刘宋之时,“江南之为国盛矣”,“一岁或稔,则数郡忘饥会土（会稽）带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直（值）一金,鄠（hu,今陕西户县）、杜（今陕西西安东市南）之间,不能比也荆城（荆州）跨南楚之富,扬郡（扬州）有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充牣八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下”

第二,士族庄园经济和寺院经济占有重要地位由于士族地主享有特权,佛教盛行,在江南开发过程中,士族庄园和寺院经济发展起来,他们占有大量的土地与劳动力有一士族（孔灵符）在山阴（今浙江绍兴）“产业甚广”,“又在永兴（今浙江萧山）立墅,周回三十三里,水陆地二百六十五顷,含带二山,又有果园九处”佛寺也拥有大量田地、财产,建康有佛寺五百余所,“僧尼十余万,资产丰沃,所在郡县不可胜言”他们还占有大量劳动力,以至“天下户口几亡其半”北方寺院经济也占有重要地位,严重影响了封建政府的兵源和财源正因为如此,北周武帝才有灭佛之举,强制大批僧尼还俗

第三,商品经济发展水平较低战乱、分裂、自给自足的庄园经济,都是商品经济发展水平较低的原因那时,货币流通量较小,有些地方“多以盐、米、布交易,俱不用钱”

第四,各民族经济交流加强民族融合是魏晋南北朝的重要特征随着少数民族内迁,这些游牧民族把畜牧及其生产技术带到了中原地区,牲畜饲养、役使方法等逐步被中原汉人接受,他们也向中原汉人学习农耕方法与生产技术,相互学习、影响,共同促进了社会经济的发展,为隋唐的繁荣提供了历史条件

南扬郡安置小区地处于滁州市琅琊区扬子大道421号，位于扬子客车厂对面8路公交车站台后，隶属于扬子街道扬子社区居委会管辖，具体信息如下图所示：

社区居委会

扬子社区居委会地处于滁州市琅琊区扬子街道扬子小区车库二楼，位于扬子西路261号附近，两地之间步行最短路程约14公里。

滁州市琅琊区南阳郡安置房南区项目是一个安置房项目，位于滁州市琅琊区，占地面积约123万平方米，建筑面积约27万平方米，主要建设安置房、商业用房、物业管理用房以及配套设施，包括给排水、广场道路、景观绿化等。该项目总投资约85亿元，工程量清单、最高投标限价编制费约128万元。据了解，该项目将安置扬子路以南夏岗居民组的拆迁居民，暂计划2021年6月开工建设，工期约3年。