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三槐堂王氏得姓自周灵王太子晋，得派自太原，分支于全国乃至世界各地。三槐堂是北宋初年王祜在自家庭院手植三棵槐树而成名的，后人将王祜的祖父王言（唐末任梨阳县令）追尊为三槐堂王氏始祖。因此，三槐堂第一代为王言，第二代王彻（王言长子，余不详），第三代王祜、王祉，第四代即王祜所生三子，长子王懿、次子王旦、三子王旭（王祉有无后裔不详）。第五代十人，即王懿生子王睦、王琼、王贽三人，王旦生子王雍、王冲、王素三人，王旭生子王粹、王质、王玄、王瑞四人。第六代，有记载的共二十人，他们是：王克、王准、王恰、王整、王检、王靖、王厚、王固、王坚、王巩、王本、王硕、王凝、王常、王奥、王毖、王规、王复、王元、王忖等，其中王固、王常、王奥、王巩是王素的儿子。第七代中的王皋（王巩之子，字子高，殿帅府太尉），为三槐堂南渡三沙始祖，王皋的兄弟以及他的前辈（王言之后裔）均为其他支派的三槐堂王氏。

三槐堂南渡三沙王氏，是指北宋末金兵入侵、宋高宗南渡时，三槐堂第七代王皋举家护驾孟太后（又称隆祐太后）、后又护驾宋高宗南渡而来，定居苏州荻扁乡（又称荻川），生三子：长子王易，字吾置，袭殿帅府太尉，迁太仓沙溪，称东沙支；次子王铎，字吾伍，世守荻扁乡，称中沙支；三子王胤，居无锡沙头，称西沙支。东沙、中沙、西沙各支均以王皋为第一世。三沙王氏后代几经迁徙繁衍，散居各地，枝繁叶茂。下面略述迁居江阴的各支。

东沙第九世，有贵八公于元代中期迁居江阴砂山化成乡（周庄镇）万安桥，是为三沙王氏江阴始迁祖。第十世，其堂侄士珍公、安一公（均为贞三公子）迁居祝塘（士珍后裔为民支，安一后裔为军支），恒（贵二公子）、敏（世荣即贵七公子）于元至正末年自常熟尤泾里徙江阴顾山古塘。恒孙裕（第十二世）复徙常熟山塘，为山塘始迁祖；敏则世居古塘，是为古塘始迁祖。

敏生二子，即十一世堂、恕。堂（1325—1357）字希太，生三子：善、和、彝；次子恕，字希仁，生二子：即十二世礼、贤。贤字思中，有才名，喜吟咏，有诗集行世，贤生三子，即十三世俊、伦、伟。伦嗣于礼为后，生五子，即十四世溱、洧、洪、格、澄，五人生子达十五人，俊之孙七人，其时天下太平，古塘王氏经三代人之努力，开始进入家族繁盛时期，蔚为古塘之大族。伟字隐南，游学江阴，定居华溪，为不忘古塘祖地，更名华塘（现江阴市徐霞客镇峭岐地区），生子四人，孙十一人。

贵八公后裔第十二世元吉迁居江阴千家场斜坝、杨舍花园，第十三世林迁居江阴谢家桥黄泥坝（现江阴市城东办事处辖境内），檎迁居横河巷头上、沙湖碾砣桥（现江阴华士镇与张家港市杨舍镇泗港街道相邻区域），森迁居江阴唐沙（现江阴市城东办事处辖境与张家港市金港镇相邻区域），贵二公后裔第十三世经迁居江阴北漍镇（现与顾山镇合并）清水洞桥。

中沙第十世，有吉一公迁居江阴华墅（称在镇支），吉二公迁居江阴清化乡（称清化支，清化乡1949年后分属周庄镇、华士镇）。第十一世，有子良公迁居江阴马嘶水潭，以道公迁居江阴南新桥（今均属新桥镇）。第十二世，有居敬公迁居江阴云亭。第十三世，有维善公迁居江阴筑塘梧村（今属华士镇），庠公迁居江阴杨舍白鹿（现张家港市杨舍镇白鹿街道）。

西沙第十世，有天民公迁居青旸镇南马家湖（今属青阳镇桐岐办事处），其弟天惓公迁居马镇东常村（今徐霞客镇上东村），东常后裔又迁居泗河镇时家圩（今南闸街道），嵩公迁居江阴宝池乡（今周庄镇北部）。第十二世，有让公迁居江阴荡南（今属祝塘镇）。第十三世，有文度公迁居江阴，其后裔又分沙头支、无锡在城支。今年调查，又发现西沙二世王胤长子之后裔生活于江阴桐岐（现亦属青旸镇桐岐办事处）王家弄村，正准备续修新谱。

据有关资料，三沙王氏现有东沙分支八十一支，中沙分支四十一支，西沙分支一百六十八支，三沙合计共有二百九十个分支，堪称三槐一脉中的一个大家族。

东沙王氏始迁江阴古塘祖王敏，据《东沙古塘王氏宗谱》卷七《世系表》记载：“敏，贵七子，字伯明，仕元为荣怀元帅府万户，尝设关扼伪吴，有保土功。至今称王万户关及王舍人桥，遗迹尚存”。其事迹在王应辰《古塘始祖万户伯明公传》中有较详细的记载，元末明初在张士诚准备渡长江南下之际，“公相视地势，仗义誓众”，集合乡兵以备。在张士诚渡江至福山后，“将因粮于四境，怵公有备，不敢犯，独公所保，克全无害，人皆服公先见。”“以故数十里内，烽火无惊，纺不停经，耕无悬耜 ，士民德公甚，为梁以旌公伐，至今土人犹名王舍人桥。”“自丙申（1356）讫丁未（1367）前后十二年，公且战且守，务在保境安民，终士诚之世。”

古塘王氏真正兴旺发家，始于王伦。王伦（1418—1499），字德常，号西岩，为东沙王氏第十三世。自此古塘王氏人才辈出，有经营工商业的，也有通过科举考试而进入仕途的，再有世守田里而务农的，在手工业、政界、农业、文化等领域中作出了一定贡献。现已了解到，王伦兄俊，后裔居地有小墅桥东街、常熟祁村南王家巷、常熟小东门钟楼头、后巷里、五房庄、常熟小石桥等。王伦第五子澄，生四子（第十五世）：授、抚、揖、按，居地有瑶岸、曹家庄、赵家巷、上车场（今周庄镇路口桥下沙里）、锡城中市桥、华德桥、西塘市、长泾镇、马镇一保南巷、常熟菜园村、石井苏庄、云亭北街等。

明清之际，由于战乱，古塘王氏不断向外地迁徙，以求生存。其中，有迁居无锡县五房庄、后巷里、南龚巷、荡上等，又有徙居常熟县河头大坝、车路坝、南村坝，也有迁居江阴长泾镇、董庄桥及北渚等地。以上仅为顾山古塘王氏部分迁徙分布情况，尚不包括以上迁徙地后又再迁的情况。

明朝正统年间，王伦弟伟（字德彰，号隐南）游学至江阴凤过乡（也称凤戈乡）见华（花）溪地面，水清土厚，可乐可耕，遂迁居于此，并改名为“华塘”（花塘），意思不忘顾山古塘之意。后至十五世时，子孙留居华塘（前王村、后王村）者外，有迁居蓉湖柳塘（今江阴月城及武进芙蓉），后有迁居善政桥、晖墩、丘村等地者。

现根据华塘原谱记载及其他已独立修谱的资料归纳其后，华塘王氏的分布大致为：

峭岐：前王村，后王村，陈铁村，小村上，庄家村，凤戈庄，孔家浜，楼下，灰墩汪家村，西张村，邱缸爿，钓台村，上场，吉家村，许家村，陈子白殷家庄，顾家跳。

周庄：茂墅东墩。

要塞：王家场，果园里，顾家村，范家埭，高家衖，黄石桥钱家村，塘坝头，萧家村，蒲鞋桥王龙村，东桥，徐三村，黄泥坝，板桥，陆家村，焦家村，戴家弄，王家村，严家埭，贯庄，双牌。

山观：尤家埭，户岐村，金童桥。

南闸：灰墩下村，河西，施园场，后塍，曲里吴家埭。

云亭：江家冲，龚家宕，周家村，李家村。

璜塘：皋岸曹家村，大住基，东元塘，东胖官村，保家庄，跳里。

青阳：朱家坝，牌楼头黄家村，坝上李家村， 严家坝，南村头，塘头桥，俞家浜，西阳村，严家坝，茅柴村，邱家村，西衖，北街。

月城：赵家村，蒋家村，中腰坝，陈四房庄，月城桥北街，戴庄李家村。

西郊：梅园里。

文林：茂墅,西旸村。

祝塘：王家住基。

夏港：於王村再迁申港王家店、中街、史巷里及恐龙园旁丁庄村。

城内：三元坊巷。

张家港市金港镇香山青墩。

外迁的有：宜兴，常熟梅里，靖江，无锡等地。

东沙古塘王氏还有迁居山观（今江阴市城东办事处）成章坝等地者。

世居荻扁的王氏中沙支，分“在镇支”（今华士镇）与“清化支”（今周庄镇南部、华士镇西部）。十一世子良公（德二公三子）迁居江阴马嘶为“水潭支”、以道公迁居新桥为“江阴南新桥支”（均属今新桥镇）。十二世有居敬公迁居江阴云亭为“江阴云亭支”（今云亭街道）。十三世有维善公迁居筑塘为“江阴筑塘梧村支”（“筑塘”即今祝塘镇，梧村今属华士镇）、庠公迁居杨厍西北为“江阴杨厍白鹿支”（今张家港市杨舍镇）。清化支地名：长房：连三基、侯士巷，二房：北庄、地板上、常熟东乡浜家市。清化老王巷支地名：老王家巷（老王巷）、龙丼上又名草塘龙丼（丼，读端，去声）、华墅中渡桥、雷家基。南新桥支（水潭支）地名：南新桥、华墅、虎圣堂、常州北外西篁村、无锡东外常庄巷、杨厍前溪巷。

王氏西沙支，第十世有天民、天惓兄弟俩在元末明初战乱中失散，分别到江阴青旸、江阴马镇定居，天民公后裔成为“江阴青旸马家湖支”（今青阳镇），天惓公后裔为“江阴马镇东常支”（今徐霞客镇上东村）和“江阴泗河时家圩支”（今南闸街道）。第十世又有嵩公迁居江阴敔山湾，后裔为“江阴敔山湾支”（今云亭街道）和“江阴宝池支”（今周庄镇），十二世让公迁居江阴荡南为“江阴荡南支”（今祝塘镇五福村）。第十五世有文度公迁居江阴邑城为“江阴支”。江阴今临港新城地区有“小沙头支”，始迁祖待考。光绪元年（一八七五）以来东常支、敔山湾支、宝池支合修《东常王氏西沙支谱》，计修入敔山湾支、宝池支、顾家桥支、瓠岱桥支、尖上支、江阴大街支、尖上支（现属无锡）、丁塔支（现无锡堰桥）、黄山港支，东常支（又分小二房支、号里窑上支、旸岐支、东房分、西房分、船形分、老三房分、祝塘南街、马鞍桥支、后土头支、里庄里支、江阴北门西门支），注明另修有秦泾桥支、马家湖支。

三槐堂三沙王氏在江阴的繁衍分布既广且多，长期居江阴666个姓氏之首（目前居第二位，在张姓之后），江阴135万人口（不含外来工新市民）的5%左右，精确统计有待日后。所谓“长天秋水家声远，一脉三槐世泽长”，非虚语也。

太多了，而且各地各分支都不一样。给你一些参考吧。

王氏派语(王灿前整理)

1、摘自《楚伪王氏》11修族谱 王门孟伯主修 民国32年 善庆堂 13册

派语：

礼乐修明定，湘南泰运开

傅家徵世泽，光国蔚人才

道立英贤作，心恒孝友培

熙朝荣俊彦，宝树植庭槐

2、摘自：《王氏四修族谱》37卷 首上中下 五锡圭主修 民国35年 太原堂 40册

派语：

自绍玉昆诚，经纬雄才具

安邦定国荣，文光昭盛治

懿瑞振家声，敦本前谟显

修伦世道平，休仁知绪永

敏学兴时行，以上培原裕

方来受命旌。

3、摘自：宁乡鸟石王氏6修支谱20卷，民国28年，太原堂，20册，288×171派语

文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声

植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨

4、摘自：《王氏四修族谱》12卷首末，民国32年，太原堂 16册

派语

有章汝焕，式德聊昌

修礼立义，守本安常

兴家成业，锡庆致祥

功昭道显，声远名扬

5、摘自：湖南益阳《王氏四修宗谱》21卷首 王碧林主修 民国13年太原堂木活字本 11册

派语

先善友至子，仕仲孟文廷

万生永以用，秉德信元平

仁崇礼可育，中正本和心

器字辉星汉，词章耀锦城

科名光世泽，禄位定均申

老谱历传派语：

鼎范铭功远，诗书启俊英

家声传益盛，前武克相承

6、王氏续修支谱8卷，民国癸酉年，太原堂，存7册，305×198缺卷3

派语

七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源

从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。

清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显

，宝善立名，祖诒云衍。

7、摘自《王氏族谱》光绪十二年 文德堂

派语

二房车礁旧派序:宗派始均千，卽宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲

第联

二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四

第联

二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭

甲第联

三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联

四房旧派序:宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联

五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联

六房旧派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思万，世崇兴绍先，显继宗行永，全昭早第联

七房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文九廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联

八房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文允廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联

九房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天

茂元公伯万，允本盛兴明，丹懋崇宏大，思昭甲第联

九房七星台旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，师金彦太古，子兴胜崇绵。孔孟儒风大，思昭

甲第联

8、摘自：《楚伪王氏八修族谱》民国癸未 太原堂

派语

礼乐修明定，湘南泰运开，

傅家徵世泽，光国蔚人才，

道立英贤作，心恒孝友培

熙朝荣后彦，宝树植庭槐

9、摘自湖南浏阳 《王氏族谱》 8卷 王克如主修 民国壬子年槐荫堂木活字本 8册

派语

凿石支派字： 裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。

南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。

10、摘自《长沙王氏六修族谱》11卷首3（3有之5）末，王兆琨主修 民国38年，德瑰堂铅印本

19册

派序：

守元寅汝世，必斗翁崇友，佐添应子。

（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）

国正学文，洪开式哲，启兆万年，显承谟烈

忠厚傅家，光昭祖泽，绵延永绍，祥钟俊杰

11、摘自《王氏支谱》

派语

文运人才盛，奎光斗汉齐,青箱延世泽，储俊隶金闺

12、摘自湖南常德《 王氏家乘》 10卷首 王玉山等纂修 光绪20年 德符楼12册

派语

（东阳十甲）成龙致世时，永大钦朝思，言事道心立。

（东阳二甲）成龙致世时，詹汝秉曰化，言事道心立

（东阳三四）成龙致世时，一大□□应，言事道心立

（东阳九甲）成龙致□□，廷时一齐国，言事道心立

（慈利县城）成龙玉本□，之守国仕□，锡朝万邦永

（王家湾） 芳成祖乐□，永本廷然良，国事道惠大

（坪潭等处）成龙致祖景，□月大廷世，希起永士立

13、摘自：《硕旧王氏重修族谱》 不分卷 道光14年， 2册

派语

声振朝堂，世德传芳

求志达道，大显家邦

14、湖南益阳《王氏四修通谱》9卷首，王成功等修，民国36年，木活字本，107册

派语

家政以成，本在修身，行端秬立，化洽祥呈，善为楚宝，儒作国珍，典型克绍，动业能宏，承

恩锡命，显新扬名，永昌邦族，大振槐庭。

15、湖南湘乡《牢田王氏续修族谱》39卷首末 王忠恒纂修 民国7年，亲亲堂 木活字本 2

0册

派语：

原订编排，添元用义祖，承显立铉宗，忠孝守仁义，安邦定太平。

又：世业绍前德，诗书裕后昆，修齐为国本，名教耀芳声。

16、湖南安化《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修 光绪戊年，三槐堂，木活字本，

9册

派语

续修旧派语：派傅先善友，子仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心

，益代资祺寿，亨佳福庆增。

续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，禄位自能申

，家声傅必盛，前武克相绳。

17、我们王家自南宋初年（公元1127年）先祖王均彝从江西迁入湖南平江至今已传27代，我家

祖宗王旭公是三槐堂王佑公的三子（佑公三子懿、旦、旭）。我们的辈别可能不一样，我们的

是：

均千万仲福，景世新昌宗，汉楚尚朝添，希嘉近绍先，思昭甲第联，徽猷原有自等等等等，我

是原字辈又叫王原铭

18、永 承 宝 烈，允 纪 嘉 光，尚 景 时 泰，宗 汉 克 昌，华 廷 兴 振，德 及 遐 方（

王剑）

29、我原藉浙江省宁波市镇海区骆驼镇长石何仙庙跟新屋王家，原有王氏宗祠， 宗谱己不存

，只知堂号：植本堂，家谱尚存，堂号：承启堂 只知第十六世起 排行字辈是：久大观光 奕

世传芳 继承启绪，希望知情族人 互相联系 增进乡谊

20、上启进文思，丹大升朝国，有成献正印，四海龙鲤锦（王文君）

我支谱字：英学志国德 泽起逢文世 有庭韶荣日 明仕继登朝

22、我们是太原王氏，王十郎的后代，据传王大郎在山东，字辈如下：

校友传家政，诗书献国恩，依冠联甲第，事业造槐庭，

忠信辉先烈，培然玉厚礅，堂中需桂柏，禄位震乾坤。

23、我们是安徽省寿县一三槐堂王姓的一支，

我们现在能记得的辈份是

亭街珍穗庆

家世永安康

有学传宗远

景德继续长

24、“大化如春日 芳时显盛宗 英雄豪俊杰 世代永兴隆 功业辉云汉 文章映斗宸 鸿规开继起

介寿字天申”我希望搞清太原王氏迁徙到南昌再分支到浏阳之间地过程。我手头有一部族谱

25、摘自《白水王氏族谱》，太原堂，朝应其廷上，宗昌定见祥，云福多善庆，奕世绍书香。

26、摘自《慈溪半奥王氏宗谱草谱》，积善家道隆，树德斯衍庆。孙会济其美，桂兰联以芳，

崇源维绍述，立志在显扬。安康承泽永，敦厚继世长。

27、《赣榆王氏家谱》，三槐堂，“景裕。彩庭建厚德，全家大吉祥。青松若翠珠，锦秀乾坤

常。”

28、清代光绪二十三年（1897年）王佐倌编修的安徽《高仓王氏族谱》中记载：高仓王氏自明

代洪武年间的魁公起，即使用字辈：“族自魁公来五百有余岁矣，越道光壬寅，始刊印谱，沿

前人旧班行，一韵一翻，未尝增续，今亦因之。但再续两韵，寓有承启之意焉，盖幸望继之者

。”文中所说的“班行”即字辈谱，也称行第。《高仓王氏族谱》所载的“旧班行”是：

仕魁祖德尊，人文振王门。志廷惠正仁，尚思应万春。永佐盛朝国，方显祖宗兴。

自明初魁公的“魁”字辈，传500年，到清光绪年间的王佐倌“佐”字辈，已传20代。光绪二

十三年所修的族谱，又增续20字的“新班行”：

修齐敦孝友，辅弼笃忠贞。承继延朱绪，贤良世代生。

29、山西《太原王杨氏支谱》（清同治木刻本）

〔统派〕富贵戎开宗清，忠厚宽平纯懿，端严简直廉明。

〔支派〕百代衣冠庆满堂

〔统派〕似续前徽永，诒谋召吉祥。德超珠玉美，品重芷兰芳。礼乐遵周鲁，经纶轶汉唐。功

成名愈盛，千叶发馨香。

30、浙江鄞县《蛟川王氏宗谱》（清光绪木刻本）

〔本支行名歌〕

天文大元道，伯嘉尚世宗。储学功成久，德高智广崇。安康振善吉，荣盛维思同。英俊继懋秀

，福祚锡其中。礼义治家法，朝廷名昌隆。

〔本支行次歌〕

追叙本源迩，祖训遗泽长。绳蛰千万亿，寿禄庆封疆。雍睦纲领整，歌颂海波扬。兰芳与桂馥

，言顺绵书香。后天共济美，蜚声迪忠良。

31、广东谱宁县王姓字辈谱

〔族号〕海广天宽，山高水长。龙腾凤舞，芝秀兰香。文武蔚起，国家祯祥。积善余庆，万世

永昌。

〔书号〕开贻厥孙，谋燕翌子。纪志述事，敦伦饬纪。世德作求，遐福降尔。荣祖耀宗，诵扬

书史。

32、广东广州、南海王姓字辈谱（其先来自江西云都）

祖宗文昌永，声若海国扬。世传开百粤，万载衍其祥。

〔左昭·名上之次序〕日兆嘉维敏，章华国尚珍。芳名垂远著，懿德庆长新。积善传孙子，定

昭福祉臻。

〔右穆·字上之次序〕启发仲景隽，文心达性天。高才光海宇，立场继渊源。试汝登科第，簪

缨奕社绵。

33、福建同安松柏林王姓字辈谱：

太原一本，姓卜三槐万春；魁名永耀，文章万国重新；精忠笃孝，尔其克家敦伦。

34、福建同安由礁社王姓字辈谱：

一二三四五，光宗伟继天，子祺行仕志，臣愿学良贤，仁义礼智信。

35、江西南城王姓辈谱：必得朝源国家乃兴

36、湖北天门王姓字辈谱：天门王家邦，盛才学克全。

37、新加坡江兜王氏世系，源于福建省福清县江兜乡，而其祖先又来自福建南安县石鼻尾。新

加坡江兜王氏一直采用祖先厘订的字辈谱取名，其字辈谱的文字与福建江兜乡完全一致，其字

曰：

（名谱）希孔孟学，常志圣贤，显祖荣宗明世德；

（字谱）述尧舜道，惟存孝悌，振声绍武裕孙谋。

据资料，新加坡江兜王氏各房，现多已传至“声”字辈与“绍”字辈。“声”与“祖”同辈，

“绍”与“荣”同辈，其区别在于取自名谱或字谱。

38、福建福鼎县某地1977年重修的《太原郡王氏宗谱》的字辈谱是：

〔新增名行〕青缃欣再起，理性有根源。玉树联生茂，三槐俊秀贤。彦才诚宝贵，硕士必优先

。民主新时代，和平喜盈添。祖泽垂千载，敦伦庆奕年。

〔新增字行〕克俭承前绪，存行启后延。子孙传进步，礼义广义田。丕达流芳长，显耀福长绵

。日月开祥兆，星辰曙旭全。光辉齐秉现，朗曜照上乾。

39、南渡中沙支第17世至第28世的12代的的字辈为"一永文尚，远惟国天，廷家乃德"

40、江苏楼王镇谱载邦汉公支规定第16世以后的字辈为"嗣丰功伟烈，效明哲仁贤"。

41、江苏海门王雨平反映该谱的字辈为"思古成家顺，德能信士其"

42、湖北汉川马口镇油河乡，文德承家远，诗书训子闲。才名辉楚域，槐絮卜长年

王姓家谱介绍

修谱

南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。

家谱的内容

现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家谱文献目录

《东沙王氏支谱·家规》

《三槐堂王氏族谱》

《绮山东沙王氏支谱》

《义乌南陵王氏宗谱》

《润州王氏族谱》

《凤林王氏宗谱》

《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

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王姓字辈

《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

同治年间修的宗谱排行字为：

文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

光绪年间修的宗谱排行为：

乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

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　　王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。

　　王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。

　　宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。

　　后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

　　褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生佑，是为三槐王氏始祖。

　　佑公少笃志词学，性倜傥，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。佑公宦居于汴梁城东时，筑室于仁和门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。后来王佑裔孙因之而称为“三槐王氏”。

　　三槐王氏自祜公以后，簪缨相继，历世为官，子孙分任各处，子孙散布于海内外。

　　代三槐王氏历任朝中要职，元时虽然蒙古人排斥汉人，规定不任汉人为正职，但三槐王氏在朝中亦不乏其人，如王因的曾孙王约被元仁宗帝敬为儒师，官至太子副詹事、河南省右丞、集贤大学士、荣禄大夫，赠梁国公、文定公，官从一品，为三槐王氏元代官职中最高者。元廷推恩三世，赠王约的父亲王松年荣禄大夫，司徒柱国，追封梁国公，谥文惠 ，母成氏，追封梁国夫人；王约的祖父王通，赠资善大夫、中书右丞、上护军，追封汴梁郡公，谥庄穆， 祖母陈氏，追封汴梁郡夫人。王约的曾祖父王因 , 赠翰林侍读学士、中奉大夫、护军，追封汴梁郡公，谥敬懿 ，曾祖母张氏，追封梁郡夫人。

　　王约的政绩颇丰，《元史》有传。元蒙史有评价“元朝前期的至元三十一年（1294年）正月，忽必烈逝世。四月，铁穆耳从和林到达上都（今内蒙古多伦东北），在重臣伯颜、玉昔贴木儿的支持下，由宗室诸王会议推立为帝，是为元成宗。 成宗在即位诏书中宣布自己将奉行先朝的‘成规’，但实际上还是对忽必烈晚年的一些政策做了调整。中书右司员外郎王约的上书则较为具体地表达了成宗的守成政治方针。 王约建议在经济上实行轻徭薄赋，停止所有非急需必需的土木工程，免除历年积欠的赋税，重新核实纳税的民户，以减轻民众负担，与民休息；同时设立义仓，赈济贫苦孤独之人，开放打猎等禁令，实行有利于农业的措施，以安抚民众，发展生产。在政治上，整顿吏治，打击贪污受贿，革除多年的积弊；慎重地选择官吏，尤其要慎重地选择直接治理民众的府、州、县长官；重新修订律令，严明赏罚；裁减多余的官吏，精简机构；减省烦琐的条文，改革不合理的制度，以提高办事效率。在对待周围邻国关系上，不要斤斤计较于要求别人朝贡，甚至为此动武，应该以恩德招抵远方之人。此外，王约还主张办好学校，以培养人才，以及朝廷上下都应该了解民情等等。王约的建议实际上成为成宗一朝，特别是元朝前期的施政大纲。”