文登市泽库镇后岛村曲姓历史探究相当艰难，研究结果奉献给你仅供参考。

《文登曲姓 》六 荣成曲

1清初由荣成迁入马家岭东米山佛东夼；

2清初由米山佛东夼东南14公里迁入侯家南潦南廒；

3由米山佛东夼系东北14公里迁入天福城东埠后；

4由米山佛东夼正北8公里迁入米山南古场；

5由米山古场南古场迁入邻村米山古场东古场；

6迁入泽库后岛；后岛：衍。

荣成、佛东夼、南廒、城东埠后、南古场、东古场、后岛等6村庄曲姓字辈：福作文明显，荣光衍世昌。家庭盛武业，国恩庆寿长。南廒：云福。城东埠后：云福。南古场：显。后岛：衍。

在《百家姓》中排第206位，在中文姓氏排行大约第一百六十四位，约占全中国汉族人口006%。

曲氏分布很广，主要在中国大陆东北，华北等地。在台湾的曲氏大部分是随中华民国政府撤退来台的山东籍人。

郡望：

1、陕郡：陕城，今河南省三门峡市西。

2、平阳郡：今山西省临汾县西南。

3、雁门郡：雁门山一带。

4、晋昌郡：今安西，玉门市一带。

5、安康郡：金州，今陕西省安康县。

扩展资料：

渊源

据《风俗通义》所载，出自姬姓。周朝周武王将第三个儿子叔虞封于"晋"。叔虞的第八代孙，即春秋时代晋国的晋穆侯又封其少子成师于“曲沃”（今山西省闻喜县东北），世称曲沃桓叔，孙后来自立为晋武公。而成师的后代就以封地名作为姓氏，为“曲沃”氏。后又改单姓“曲”。

源于夏王桀的大臣曲逆。

源于繁体字的“麴姓”改姓。“麴”字曾因《简化字总表》合并简化而改成了“曲”字，并将“麴姓”与“曲姓”合而为一。

自《通用规范汉字表》于2013年颁布起（“麹”于三级字表，序号7748），已将“麴”字恢复并类推简化成“麹”字，故大陆最新规范以“麹”为“麴”的简体正写，“麴姓”与“曲姓”不再合而为一。

－曲姓

盘古开天沧桑巨变，曲姓宗族几度兴衰沉浮，已繁衍成华夏常姓，居于中国姓氏排行第164位，人口占汉族总数百分之006

寻根溯源，曲氏大家族分为甲乙两支。甲支为正统本姓,乙支由鞠姓演变而来。

甲支本源有三说。一是出自姬姓，春秋时晋穆侯封少子成师居于山西曲沃，后代子孙据地改姓。二是承袭古姓，夏时有桀臣曲逆，后人自择姓氏。三是他族入转而来，唐代奚、契丹部族酋领有曲姓；满洲人也有世居辽阳者；如今满、傈僳等民族钧有此姓。

得姓始祖曲沃桓叔，西周末代东周初晋国人，名讳成师，系周武王第三子叔虞的九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封赏叔父于曲沃，尊称曲沃桓叔。曲沃封地大于晋国都城，德行高尚为官清廉，深得黎民百姓信赖拥戴。其孙曲沃武公时，兵强马壮族势庞大，连杀三君获取晋地，始称晋武公。武公代晋后，仍以山西翼城为国都，留曲沃为宗族发祥处，后代仍依地称曲姓，尊曲沃桓叔为本姓鼻祖。

曲姓人丁繁衍播迁频繁。起源于山西曲沃，得姓之后很长一段时间繁衍生息于原籍。战国时，三国分晋，有人因仕宦原因进入河北与河南。而祖居地主体也由于种种事因，或北徙临汾或南迁陕县一带。时至秦代，见有御史名为曲宫，便是曲沃桓叔之裔孙。两汉之际，曲姓除在今山西与河南迅速繁盛外，另有一支北迁雁门郡并逐渐形成大型聚落。此际曲姓名人依然稀少，仅见《货殖传》中有一个因盗墓暴富的曲叔。魏晋南北朝时期，曲姓在今山西临汾、代县，河南陕县族强势众人丁兴旺，昌盛为曲氏平阳、雁门、陕郡三郡名门望族。隋唐两代，曲姓郡望尤以陕州安邑人曲环为杰出代表，客居陇地声名中原。此时曲姓已广泛定居于山东、安徽、江苏、江西等处。唐末，曲承裕受朝庭重托，携家眷进入越南，形成国外一系分支。两宋时，宋赵王朝偏安江东，曲姓徙入南方日渐增多。明初，山西曲姓作为大移民氏族之一，被分迁陕西、甘肃、河北、河南、山东、北京等地。此后至清朝中期，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等省份。大清康乾朝之后，山东、河北等地部分族人进入东北谋生，子孙大多留居当地。伴随闯关东热潮和开发北大荒运动，有更多曲姓青壮年落户黑龙江。如今，曲姓人在全国分布较广，辽宁和黑龙江最为众多。

乙支曲氏为鞠姓演变派生，鞠姓起源有二说。一是出自姬姓，为黄帝后裔。黄帝有宠后名为弃，是周朝始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来掌上带着印记，酷似古文“鞠”字，因此命名为鞠鞠。鞠陶后来作了周人首领，后世子孙便以他的名字命姓为鞠。二是以名作姓。鞠陶的后代有位贤士鞠武，在燕国出任大夫，他的后人钧以其名字称鞠姓。

正宗得姓始祖鞠陶，生活于公元前十六世纪，祖籍甘肃庆阳。见于经传的太始祖有两位，一是公元前540年春秋齐景公时期孔子的学生鞠语。二是战国晚期燕易王之子姬升。据多半鞠姓家谱记载，他们立姓为姬升弃姬改鞠而来，战国时燕国太子丹的太傅鞠武就是鞠升公的曾孙；宋朝雍熙进士鞠仲谋亦是曲氏世祖。据此推断，从鞠升至今大约传世76代。在上述两源中，鞠语家族的分衍和迁徙无法考证，而鞠升家族的分衍和迁徙脉络清析：蓟城—襄平—蓟城—汝南—东莱—山阳—登州。地方史志有记载的先祖名人，从西晋末年开始算起直至北宋末期有鞠羡、鞠彭、鞠殷、鞠璋、鞠延增、鞠彦云、鞠真、鞠庆孙、鞠常、鞠仲谋等。

鞠氏望族颇多，鞠常原是五代时南汉乾佑进士。至大宋开宝年间，赵普任宰相，聘他为著作郎，随后又作清河令，其家族兴盛一时。汝南郡也是曲姓族地，汉高帝时置郡，治所在上蔡，辖制现在河南中部偏南和安徽淮河以北地区。另外，公元前540年在临淄、公元前320年在襄平、公元200年在东莱、公元950年在高密、公元1400年在登州都有鞠氏显赫家族出现。

鞠姓虽然人丁不多，但英杰辈出名人汇萃。鞠武是战国时燕太子丹的师长，曾举荐荆轲于太子门下。鞠钺是明代名流。正德时被外敌俘获至城南寺，烤打威逼英勇不屈惨遭杀害。鞠夫人是宋代舞蹈家，高宗时为仙韶院第一才女，时称"鞠部头"。战国时有孔丘弟子鞠语，宋代有殿中侍御史鞠咏、雍熙年间有进士鞠仲谋等，这些中华英才钧为国为民作出了杰出贡献。

西汉哀帝尚书令鞠谭因“东平王瓠山立石”事件受牵连，被贬湟中改姓为麴，而后500年时间里，鞠谭的后人在金城和西平一带发展壮大，成为当地豪族。出现了麴义、麴衍、麴允等赫赫有名的战将和威震一方的高昌国王麴嘉。麴姓在历史进程中不断演化，后来派生一支辟为曲姓，形成现代宗支的渊源。再后来，原有曲姓与转化曲姓水乳交融混为一体，山东一带曲姓人死后立碑恢复鞠姓，故称“死鞠活曲”。族中也有人传说，曲氏先辈曾在朝庭为官，进献忠言被奸臣加害诛灭九族，家人遇到盘察取鞠、麴谐音谎称姓曲，逃避杀戮侥幸生存，延续新姓至今。此传言未见史料，极可能是鞠潭事件的变异。

1、曲姓由来和起源。

2、曲姓的由来。

3、曲的姓氏由来。

4、曲的姓氏含义。

1出自姬姓，以地名为氏。

2据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王将第三个儿子封在晋地，这位王子叫叔虞。

3叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯，晋穆侯又封其少子成师于曲沃那个地方（在今山西省闻喜县东北）的首领，成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。

4后来又改为单姓曲，遂有曲氏，世代相传。

5姓名有广义和狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。

6广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称。

7狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。

8为名和字的合称。

9在中国古代，名、字分开使用。

10今合称“名字”，则指姓名或名。

在西汉晚期鞠谭为避祸而弃鞠改麴，麴姓经历了九百多年的发展大约在唐朝晚期到南宋晚期又逐渐演变简写成曲。这就是在一些鞠姓和曲姓家庭中流传的“祖上为避祸而弃鞠改曲”、 “鞠曲一家” 和“死鞠活曲”的真正来源。而且我认为，这种简写只限于姓氏演化的简写，不包含字体简化的含义，因为“曲”字同样也是一个古老的汉字，麴和曲作为汉字在古代有着完全不同的含义，就象历史上的“曲阜”、“曲沃”当然不能写成“麴阜”和“ 麴沃”一样。

建议楼主 百度一下：鞠姓的起源分衍与迁徙

(曲氏)在满族八旗中是哪个旗的姓氏

你也说了，你是正黄旗的包衣人，所以原来是汉人的，是抬旗抬进正黄旗的，祖上应该是皇族的家奴或者侍卫什么的，曲氏就姓曲。

镶蓝旗，地位：下五旗，旗主：诸王、贝勒和贝子分统。八旗子弟姓氏包括：佟（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓。

家谱这东西一般都放在你们本家族的老人手中，如果不在你家，那就有可能在你本家的谋个长辈远亲家里，只是长期亲戚不走动你不认识罢了。你到网上找家谱是找不到的，因为家谱这东西一般不对外公开，网上公开的都不是你家的。

满清八旗的姓氏为：仝、关、马、索、赫、富、那、郎（仝）佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。

八旗对应的姓氏是：佟，关，马，索，赫，富，那，郎。清八旗中，各旗的姓氏是佟佟佳氏，关瓜尔佳氏，马马佳氏，索索绰罗氏，赫赫舍里氏，富富察氏，那那拉氏，郎钮祜禄氏八姓，俗呼满洲八大姓。

八旗建立自此始，亦即为满洲八旗的源起。因此清朝八旗旗主的姓氏都是爱新觉罗。入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。

曲姓是如何由来的

1、曲姓是中国姓氏排行第一百六十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点零六。曲（Qū）姓源流纯正，源出“姬姓”，理由如下：出自姬姓，即来自鞠姓。这种来源有几个不同版本。1)是黄帝的后裔。

2、源于夏王桀的大臣曲逆，他的子孙中也形成一支曲姓。得姓始祖：曲沃桓叔。成师，西周末东周初时晋国人，周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。

3、出自姬姓。西周末年，晋穆侯有二子，长子名仇，后为晋文候；次子成师，封于曲沃（今山西省闻喜县东北），号称曲沃桓叔。成师广收人心，其孙最终占得所有晋地，自立晋武公。而曲沃居民的后代就以邑名为姓，称为曲氏。

4、曲姓是个比较孤僻的姓氏，说也奇怪，在《百家姓》中没有，《续百家姓》里也没有。曲氏家族的起源谁也说不清楚，一次遇一街头算命先生说能讲出各种姓氏的起源，我让他说说“曲”姓由来，他翻了半天白眼，说不出来。

5、曲氏的由来叔虞是晋国的开国国君（原名为唐国），他是周武王的次子，周成王的弟弟。周成王把弟弟叔虞分封到唐，所以又称唐叔虞。

6、“曲”有两个读音，分别为和，主要表示弯转、姓氏，也可表达歌的乐调的意思。曲①弯曲：弯转，与“直”相对②曲解：错误地解释原意。例如：别故意曲解我的话。③河曲：河流弯曲的地方。

满族正黄旗,汉姓曲,满族旧姓是什么拜托了

满族老姓包括：加入满族的曲氏（汉族）等。曲氏CiuHala见于《清朝通志？氏族略？满洲旗分内尼堪姓》，本汉族（尼堪）姓氏，世居辽阳。其姓氏著名人物有：尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居辽阳。

满族正黄旗姓氏是清代八旗之一，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。

正黄旗：正黄旗中主要包含这样几大姓氏，爱新觉罗氏、佟佳氏以及马佳氏，现今已经改为金、佟、马等汉族姓氏了，不过在古达都是传统的贵族姓氏，有很深的历史渊源。

皇族的姓氏是什么

中国古代，做过皇帝的姓氏一共有这么些：嬴、刘、曹、孙、司马、萧、陈、拓跋、元、宇文、高、杨、李、朱、石、郭、柴、赵、耶律、完颜、孛儿只斤、爱新觉罗。

刘、李、赵、爱新觉罗这几个姓氏，以前都是皇族的姓氏。汉朝的刘氏皇族汉朝自汉高祖刘邦开国起，刘氏就一直是皇族的姓氏，普通老百姓中很少有人姓刘，而且刘氏皇族人员非常多。

朱姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等。朱襄氏被尊为朱姓始祖。

满族皇族最纯正的十个姓氏有齐佳氏、佟佳氏、瓜尔佳氐、马佳氏、索绰罗氏、富察氏、叶赫那拉氏、钮祜禄氏、宁古塔氏、舒穆禄氏。齐佳氏。宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》清初仅两户。

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1、国王睦边功盖番境 仆射克敌誉满金城

上联典指北魏时期高昌国王曲嘉；下联典指晋代金城人官至左仆射的曲允。

2、金城望族泉郡名宗

上联典指晋代金城豪族曲允；下联典指郡望酒泉，北齐时封安康郡王的曲珍。

3、安康世泽陕郡家声

上联典指安康郡王曲珍；下联典指唐代陕府安邑人，官至左仆射的曲环。

4、工书文而娴将略宽赋敛以养民生

上联典指宋朝曲端；下联典指唐朝曲环。

一、针对麴曲二姓共用一套宗祠对联的思考

前面贴的这四幅曲姓宗祠对联传播很广，翻开网页比比皆是，仔细对比阅读这四幅曲姓对联，与麴氏宗祠对联一模一样，细微差别就是麴氏对联用的是“麴”姓。乍一看会认为可能麴曲二姓共用一套宗祠对联，仔细想一想，麴曲两姓从字面看根本不同，曲又不是麴的简化字，怎么会共用一套宗祠对联呢？答案只有一个，共用一套宗祠对联的麴曲二姓原来同属一姓，是一家子。

那么历史上的麴姓是怎么变成曲姓的呢？我们看《百家姓》就会一目了然，老版的《百家姓》有一句叫“甄麴家封”，而新版却改成了“甄曲家封”，到此方才明了，通过姓氏的字型转换才使历史上的麴姓变成曲姓。有的曲姓朋友一直有疑问：我们这么大的曲姓家族为什么《百家姓》和《续百家姓》都没有记载？其实是有的，历史上的麴姓就是今天的曲姓，怎么能说《百家姓》中没有曲姓呢！

二、从宗祠对联的内部联系，看麴曲之间的演化和传承

首先纠正一下网上看到的“金城望族，泉郡名宗”的解释词。一位曲姓老先生在对这幅曲姓对联解释时说：上联指晋代金城曲见，下联指酒泉曲珍。笔者追寻“曲见”这一人名查了多部典籍也没查到晋代金城望族中有个叫曲见的，倒是查到有个叫麴允的是晋代金城的世家大族，《晋书》说：“麴允，金城人也，与游氏世豪族。”《晋诗十八卷》西州为鞠氏游氏语中说“鞠与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。”进一步查证，麴允是西汉末期鞠谭改麴避难湟中、因居西平（西宁）的后代，就是说他祖上原姓鞠，因为西汉尚书令鞠谭得罪汉哀帝获罪避难西平改鞠为麴，因此老版的《晋诗十八卷》上仍然延续祖上的姓氏称鞠允，但绝大多数典籍都称麴允。麴允是西平麴氏的后代，曾做过西晋愍帝的大都督和左仆射，为挽救西晋灭亡驰骋疆场，忠义刚烈，西晋灭亡后自刎而死，被史家誉为忠义的化身。南北朝时期西域高昌国王麴嘉，经史学家认定也出自金城麴允之后，“国王睦边功盖番境，仆射克敌誉满金城”这幅曲姓宗祠对联说的就是这段典故，而“游氏”则是西晋金城郡守游楷家族，能与游氏比富，麴氏的富豪程度可见一斑。

既然查不到“曲见”之人，那么曲见从何而来呢？深入探讨下去，原来曲见是曲允的错写，前面已经论证过曲姓是麴姓的字型演化，现代曲姓就是历史上的麴姓，古代的麴允现代也可以写成曲允，而“见”与“允”又字形相近，难怪这位曲老先生要把曲允错写成曲见。因此“金城望族泉郡名宗”的上联指的是西晋金城麴允，下联指的是北齐安康郡王，豫州刺史，望出酒泉的麴珍，也就是说麴珍传承于麴允，乃一脉相承。

再看下一联“安康世泽，陕郡家声”。上联明显是指安康郡王麴珍，而下联指的是唐代陕府安邑人，官至皇检校左仆射，死后受封司空的曲环。关于曲环的家世，经过查证其父曲彬长期客居陇右（今青海乐都）做官，死后赠授工部尚书，曲环之孙曲元缜墓志称其祖居陕府安邑（今山西运城），这副对联说明曲环传承于麴珍也是一脉相承。不过在此处，“麴”已经变成了“曲”。

再看下一联“工书文而娴将略，宽赋敛以养民生”，对于这幅对联，曲氏文人自己也承认上联指宋朝曲端，下联指唐朝曲环。曲端为北宋名将，受封威武大将军，望出镇戎军(今宁夏固原)，父曲涣任左班殿直，在征战西夏的战役中战死，当时曲端才三岁便父荫做三班殿直。由此看来曲端传承于曲环也是一脉相承。

纵观曲氏这四幅对联的传承关系，麴允-麴珍-曲环-曲端，可谓环环相扣、榫卯相接、传承有序，尽管从西晋到北宋时间跨度长达700多年，但是按照等量置换的原理分析，西晋麴允应是宋朝曲端的先祖。

那么为什么在史典中麴允、麴珍记为姓麴，而曲环、曲端则记为姓曲？这就涉及到历史上麴曲的字型转换，新旧版的《百家姓》可以证明这种只限于姓氏的字型转换过程。由此也证明了麴与曲原本就是一个姓氏，统姓麴。再看他们的郡望，金城-酒泉-安康-陕郡-固原，根本没有提到曲沃，那么网上疯传的“曲姓是因西周曲沃桓叔的封地曲沃而得姓”的说法又是从何而来呢？笔者认为是一些看了点古书的曲姓文人根据历史典籍所进行的一种不着边际的杜撰。前文已经讨论过，曲姓是麴姓的的姓氏简化，典籍记载麴姓又是鞠姓的改姓，那么鞠曲原本就应该是一家，现代的曲姓就应该来源于历史上的鞠姓，这么庞大的曲姓竟来源于那么弱小的鞠姓心里总会感觉不舒服，加之古代信息不发达，尤其这种因为得罪皇上的隐姓埋名又难登大雅，甚至上不了家谱，只能口耳相传，久而久之传来传去便传得改了模样，由最初的“鞠麴一家”逐渐演变成“屈曲一家”甚至“徐曲一家”等一些荒诞离奇连曲姓自己都说不清所以然的故事，于是这种牵强附会的曲沃桓叔说便应运而生。

三、曲姓在历史上的大迁徙

这要从鞠谭改麴说起。汉哀帝的尚书令鞠谭因为替皇叔东平王刘云“瓠山立石谋反事件”说情，得罪皇帝被免职，六年后，正赶上大司马王莽“迁犯者填西海”，于是率儿子鞠閟被强迁到临羌（湟源）与西平亭（西宁）一带，鞠閟更名为麴閟，是西平麴氏的一世祖，也是现代曲姓的太始祖。麴氏在西平经过二百多年的发展，到三国时期已经成为拥有强大的家族武装，富甲一方，一度曾影响西北地区历史的强大的麴氏家族武装集团。东汉末期，不甘寂寞的麴氏首先派遣西平名将麴义兵进中原，参与镇压黄巾起义，曹魏代汉以后，以麴氏家族为首的西平部众，公开扯起“反对曹魏篡汉”的大旗，旗帜鲜明的反对曹魏政权，麴演、麴光、麴英、麴儒在西平郡（西宁）先后举行四次大规模武装举事，占据郡县、割据一方，均被曹魏镇压，为了防止反叛火种复燃，曹魏当局对参与人等进行残酷的剥离与强迁，史志上记载的大规模强迁就有两次，一次迁往金城（兰州榆中），户数不详，另一次强迁六百户到武威、酒泉一线，这是当代曲姓在历史上第一次大规模迁徙的开始，笔者推断麴允的祖上就是在这次强迁时来到金城。而高昌国王麴嘉的祖籍，随着高昌墓葬发掘中族谱的发现，以及麴嘉第十世孙麴崇裕夫人慕容仪墓葬的发现，也被众多史学家认定为金城榆中（兰州西），麴嘉来源于麴允已经成为史实。之后，到了唐代出现了曲环，宋代出现了曲端，曲姓历史名人遍布全国。

当代山东曲姓众多，很多东北曲姓家传也是来自山东。而在山东还有一个奇怪现象，就是很多曲姓集聚村庄旁边都伴有鞠姓村落，这种鞠曲共存，相生相长的现象在全国也是绝无仅有，这究竟是怎样形成的，有什么历史原因吗？一块墓碑的发现使探寻见到了曙光。

公元1956年在黄县冶基村挖掘出一块墓志碑，铭头为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”，墓主人名叫鞠俨，是五代后晋国子监广文馆助教。值得注意的是墓志铭头镌刻的郡望是西平郡，这说明墓主人鞠俨的祖上来自西平。鞠俨的祖上竟与麴氏为同一郡望，看来这绝不是单纯的巧合，其中必有端倪，看来只有仔细梳理鞠氏进入东莱的年代答案才能迎刃而解。经查阅《资治通鉴》笔者发现了充分的证据，据记载：公元四世纪初，东莱大地上爆发了刘伯根、王弥叛乱，公元307年，晋怀帝的太傅司马越曾派遣洛阳皇宫南宫门“公车门”的接待官，东莱黄县籍人鞠羡回乡任东莱郡长，主要任务是组织家族武装镇压王弥反叛，这种不带兵马只任虚衔的平叛，虽然客观上反映了西晋王朝已经到了日薄西山无兵可派的现实，也从另一个侧面说明鞠羡家族是东莱的地方豪强，依靠家族的势力足以对抗强大的王弥叛军。一般情况下，形成这种强大的家族势力是需要多年经营的，因此推断，鞠羡的祖上在很早以前就已经来到东莱定居，具体应判定在哪一时期呢？这得从源头说起。前文说过，西平麴氏的武装反叛遭到了曹魏当局的残酷镇压和强迁，魏明帝太和三年（公元229年），西平麴氏的众多人户被强行迁往金城，笔者判断正是在这次大规模强迁金城过程中，麴氏的一支转道经过数千里艰辛跋涉直接迁到东莱郡治黄县定居，由此开创了当代曲氏和鞠氏在胶东的历史存在，鞠俨墓志研究的历史价值和现实意义正在于此。

前文所说的“鞠羡”是《资治通鉴》的记载，而在《登州府志》中却记载为“麴羡”，那么二者是不是同一个人呢，经查阅，两部文献在涉及这两个人名时记述的都是“受司马越派遣回乡平叛”的历史事件，由此认定二者是同一个人。既然是同一个历史人物，姓氏记载为什么会有不同，哪个记载更趋近于真实呢？笔者认为《登州府志》“麴羡”名称记载更符合历史原貌，当代胶东庞大曲氏家族存在的现实就是最好的证明，也就是说西平麴氏在那次著名的历史大迁徙时，迁到东莱的这一支最初并没有直接恢复鞠姓，仍然沿用原来的麴姓，恢复鞠姓的是麴羡之孙前燕东莱太守麴殷后代的某一支，具体时间应当判定在南燕慕容德时期青州刺史鞠仲或者其父辈，复姓的目的无非是出于对当时政权频繁更迭的政治需要和切身利益。此后，生活在宋明帝刘彧至北魏正光年间，曾做过朝廷或地方官员，籍贯为黄县都乡石羊里的鞠璋、鞠彦云祖孙，生活在晚唐到北宋籍贯为高密潍水江北高阳城下的鞠景沂、鞠真、鞠常、鞠仲谋祖孙，生活在北宋黄县和孝乡扈顺里西野基村的鞠俨、鞠明德、鞠传式祖孙皆出其后。这就是胶东乃至全国曲姓普遍多于鞠姓的原因所在，也是胶东乃至由胶东迁徙东北各地的广大曲姓、鞠姓家庭中流传“鞠曲一家”的真正来源！

四、说明几个问题

一是历史上曲姓恢复鞠姓不只发生在胶东一地，《大唐甘露寺尼真如碑》记载，唐朝初期末代高昌王麴智盛侄女为父麴智湛祈福，自愿在长安甘露寺落发为尼，所用的法名叫鞠真如，说明这支麴氏当时已经改回鞠姓。

二是毕竟“避难改姓”“拥兵反叛”在封建时代是难登大雅之堂的，子孙们为了避讳祖先这段难于启齿的历史，有的恢复了鞠姓，有的则附会成曲沃桓叔的后代也是可以理解的。经过查证，曲姓出自曲沃桓叔的说法并不是现代人的发明，唐朝中晚期以后出现的个别典籍和墓碑已经有了相关记录，曲姓家谱的类似说法更是千篇一律，但是仔细分析，则是漏洞百出。举一例：青州博兴曲家窑曲姓宗谱的《姓氏渊源》说，曲姓是因“曲沃桓叔封于曲沃，以地为氏”，而在这份族谱的《曲氏颂辞》中又说：“曲姓由来兮，溯源于周。其官麴氏兮，以官为氏。麴与曲之相同兮，不以麴而用乎曲”前后矛盾。因为地名“曲沃”在历史上的任何时期都没有称呼过“麴沃”，所以麴曲不是地名的转换。毋庸置疑后者是家族的口口相传，前者乃是文人根据古代典籍的攀附和杜撰。

三是还有家传曲氏原来姓“屈”。河南南阳唐河的曲姓自述是北宋名将曲端的直系后代，并以家谱为证，说家传原来姓屈，可能是屈原的后代。实际“屈”“麴”同音，所谓姓屈者实乃姓麴也。

四是有的家谱把元朝宰相曲枢也列为曲姓先祖，这就更是荒诞无稽。经查证曲枢是西域哈喇鲁族人，祖辈生活在西土碎叶城（今哈萨克斯坦境内）一带，公元1211年成吉思汗西征，哈喇鲁酋长率部投降蒙古。曲枢之父名叫质里花台，儿子叫帖木儿，曲枢是他的汉语专用名称，实际上他根本就不姓曲。