康姓是皇族吗

栏目：资讯发布：2023-09-28浏览：3收藏

康姓是皇族吗,第1张

1 康姓背景介绍

康姓是中国姓氏中比较常见的姓氏之一，康姓起源于古代周朝。据史书记载，康乐国是一个在周代西部边境的小国，此国的国君也姓康。后来康姓逐渐传播到了全国各地，成为了一个普及性较高的姓氏。目前，康姓大部分集中在江西、湖南、福建等地。

2 姓氏与皇族的关系

在中国的古代，姓氏和皇族之间是有一定联系的。在封建社会，皇族是权力、财富、地位等诸多方面的代表，而姓氏则是家族血脉和族谱的象征。因此，一些姓氏和皇族之间有着深刻的渊源。

3 康姓与皇族的联系

康姓和皇族之间的联系比较复杂。在中国古代，皇族一般为姬姓，但也有少数为其他姓氏。据记载，康熙皇帝的祖先康珪就是康姓。康珪是南宋时期的高宗皇帝赵构的后代，因宋朝灭亡而北迁至元朝，后来又成为明朝朱元璋的臣子。在康珪的后代中，出现了康熙、雍正、乾隆等几位大清皇帝，这也为康姓和皇族之间的联系增添了几分神秘感。

4 康姓是否属于皇族

但要说康姓本身就是皇族，这可能是有些牵强附会了。虽然康姓中有一些人物与皇族有着渊源，但康姓并不是一个皇族专属的姓氏。康姓在中国历史上是一个比较普及的姓氏，并没有像姬姓、赵姓等姓氏一样与皇族的身份联系紧密。因此，一般认为康姓并非皇族姓氏，而是普通人家的姓氏。

5 康氏宗族不属于皇族

另外，康姓中也存在一个康氏宗族，是康姓中较为有名的家族之一。康氏宗族有着悠久的历史和广泛的影响力，其始祖康承让是明代的一位中央官员。康氏宗族虽然与康熙、雍正、乾隆等人的血脉有着一定渊源，但康氏宗族并不属于皇族，其地位与其他家族相当。因此，可以得出一个结论，康姓和康氏宗族都不是皇族。

6 康姓在中国历史上的贡献

虽然康姓不属于皇族，但康姓在中国历史上还是有着不可忽视的贡献。康姓的先贤涵盖了很多领域，如科举、文学、历史、哲学等等。康有为是康氏宗族的后代，他是晚清的一位思想家、政治家，提倡“救亡图存”、“中庸立国”等思想，对于中国封建社会的变革起到了一定作用。康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝也都在各自的执政期间为中国做出了卓越的贡献。因此，康姓作为一个普通人家的姓氏，在国家建设和文化发展中贡献不可忽视。

7 总结

从上述论述可以看出，康姓和皇族之间的联系并不十分紧密，虽有一定渊源，但康姓并不是皇族姓氏，康氏宗族也不属于皇族。然而，康姓在中国历史上的地位和贡献不容忽视，其先贤涵盖了多个领域，在国家建设和文化传承中作出巨大贡献。

是中国人口最多的第92个姓氏，四川、陕西、甘肃是康姓相当占优势的地区。现在康姓人口约占全国人口的018%，总人口220多万。

康的名字与图腾

健康意味着幸福和健康。甲骨文中的康字，中间部分是簸箕之类的东西，上面有筛支架的符号，下面有四个点，表示筛过的米糠。金文康人物有小变化。篆书改动很大，把中间部分变成了两个举手，下面四个点变成了米字。楷书成为现在的康字。康的本义是米糠。后来随着文字的演变，出现了麸这个词来表示米糠。“康”一词引申为幸福、安宁、繁荣和健康。商帝以康为名，后世亦以康为名。

康人擅长种植粮食，尤其是在盛产粮食的地区。古康国位于河南省禹州市西北。其实这个地方就是夏少康的封地。康人应在夏太康、夏少康氏族之后诞生，以康为氏族原始图腾，并以其为氏族名称。康人四处迁徙，留下了许多带有康字的地名、城名、河名，最后还有他们的姓氏。

康姓的起源与演变

有两个康姓，都是姬姓。

第一个是出自姬姓。周武王灭商朝后，随母弟姓康，郭康即今河南禹州西北的王霞少康古城。当被调到魏时，史称魏康叔。卫国最早建在商朝都城的郊外，今河南省淇县东北，后来三次迁都，先后东移至曹、楚丘、狄丘，都在河南省北部的滑县和濮阳之间。居住在古康之地的子孙以国为氏。康叔的儿子王，谥号，他的后代都以康为氏。这个姓康的姬姓至少有3100年的历史了。

第二个来源于姬姓。东周时，周庆王封王于古封地，刘成，史称刘康公，后为刘氏。王是周定王的弟弟，他的后代姓石。这个姓康的姬姓，已经有2600年的历史了。

外来基因的流入

外国姓氏变更支出。我国的康姓和其他姓氏一样，与其他民族保持着交流，基因相互流动。历史上，外族姓康的变化始于汉代。西汉时，西域的康族进入中国，取名康，唐代称。一千多年来，西域的康姓，包括突厥人的康姓，通过河西走廊迁徙到西北和四川地区，然后进入中原，最后并入汉族。这是康姓与洋人融合的最重要事件。

历史上尚康姓氏的分布与迁徙

先秦时期，康氏主要居住在河南。汉朝时，在西域生活安逸的康姓百姓，停留在黄河以西的甘肃、青海，然后进入陕西、甘肃、宁夏、川西北，不久又南下湖北，向东南的安徽、浙江等地移民。与此同时，河南康氏家族北进至河北、山西，东移至山东、江苏。到了唐宋时期，康姓基本上已经分布在全国各地。清初，入台湾省。

宋朝时，康姓有近15万人，约占全国人口的O19%%，居第八十五位。河南是康姓大省，占总人口的268%，占河南总人口的05%。在中国的分布主要集中在河南、陕西、河北、山西、安徽，占康姓总人口的70%，其次是湖北、湖南，康姓集中在16%。康氏主要分布在

当代康姓的分布与图腾

姓康的人口已达220多万，是中国第九十二大姓，约占全国人口的018%。明朝600年来，康姓人口从16万激增到336万，增长了21倍。康姓人口增速高于全国。自宋代以来，康姓人口增长率呈V型，持续了1000年。在中国的分布主要集中在四川、陕西、安徽、甘肃四省，约占康总人口的40%，其次是河南、河北、山西、湖南、内蒙古、湖北和北京，集中了37%的人口。四川有11%的康姓人口，是康姓人口最多的省份。全国形成了西部川陕甘、北部冀晋豫两个康姓聚集区。在这600年间，康姓人口流动的程度和方向与宋元明时期有很大不同，主要是从西北向四川和东南迁移。

康姓分布广泛，但并不均衡。康姓在人群中的分布频率示意图显示，康姓是西北地区常见的姓氏。在四川、甘肃、陕西、宁夏、青海东部、山西、内蒙古东北部和中部、河北西部、北京、湖北西北部、黑龙江西部的大部分地区，康姓一般占当地人口比例最高，超过036%，中部地区可达17%以上。上述地区的覆盖面积约占中国总面积的234%，约有30%的康姓人居住在这一地区。甘肃西部、内蒙古西部和东部、黑龙江中部、辽吉、大部、天津、河南、山西东南部、卢湾大部、江苏西北部、湖北大部、江西、湖南、重庆、四川东部、贵州西部、云南北部、福建西北部等地，康姓一般占当地人口的018%-036%，覆盖面积约占全国总面积的28%。

康姓传统文化

康姓郡县主要有京兆、东平、会稽。“会稽”这一堂名，出自唐代的康之木。康穆，人高马大，善骑射。他作为一名将军与张韶作战，并为我们的时代促进和平。又平定李谋反，加官校对大臣，留仆射，封会稽郡。

有以下三幅重要的对联名叫康：

明登帝；开枪被封。

年轻的六恐惧；孝与三贤。

东海名人；华山的成就。

家族圣贤和名人的出现频率

从755年到79000年，康姓名人有65位，占名人总数的014%，在名人榜中排名第126位。康姓著名作家占中国作家总数的013%，在榜单中排名第121位。著名医学家康占中国医学家总数的014%，排名第100位。康著名艺术家占中国艺术家总数的014%，排名第116位。

历代以康命名的重要人物有：《三国》航海家康泰、高僧康僧慧；南宋，秦、梁为康穆刺史；唐朝我们驻河东的使臣康，康移民新疆的首领康延典，琵琶演奏家康昆仑；明代文学家康海；晚清维新派领袖康有为；康当代国务院副总理。

康氏血型

总的来说，康人的血型分布是：O型占33%，A型占288%，B型占291%，AB型占91%。

康的第四笔是横竖。

学习汉字的重要性：

听说读写是学习一门语言重要的四项基本技能。如果听说很好，而其它两部分缺乏，也会成为提高该语言水平的瓶颈，所以，如果学习汉语而不学汉字，读和写不能得到真正的练习，最终也不能把汉语真正学好。

在中国，有很多不同的方言。各方言的发音并不一样，你可能发现在中国一些地区或者一些情况下无法交流，但是，不管你说什么方言，在中国书写体系是一样的，都是用汉字书写，所以如果你会读写汉字，也会对你很有帮助。

当你学习汉语到达一定的水平，你会发现拼音会让你更加困惑。一个相同的拼音音节可以有很多不同的汉字表达，如果你在学习发音的同时也学习汉字，你会发现学起来越来越简单，越来与越清晰。

汉字非常酷，也非常好玩，学起来很有意思！汉字蕴含了很多历史轶事、文化以及艺术气息，这不仅是一场美妙的视角盛宴，也是最令人享受的学习体验，你甚至可以让你的朋友和家人眼前一亮！

康姓来历：

康姓，是多民族多源流姓氏，相传最早出自姬姓，可追溯到距今3000余年的西周时代。据《史记·卫康叔世家》载，周武王姬发的同胞弟姬封，西周初被封于康城，后人称其康叔。姬封勤政爱民，治国有方，为民众所爱戴，死后谥号“康”，子孙便以其谥号为姓，或以封邑为氏。

这是康姓的起源。学术界普遍认为中古时期的康姓是中亚康国人及其后裔。粟特人为了尽快融入汉族社会，摆脱自身外来民族的色彩，都将其远祖上溯到商周时期。远溯到卫康叔。

康氏最早的发源地是康叔被封的卫国（今河南东部、山东西部和河北西南部一带），秦代，康姓开始向东、西繁衍播迁；魏晋之际，迁入陕西；唐代，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等地。

康姓在全国范围内人口较多，约占中国汉族人口的023%。尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的63%。

目前，江苏省淮安市洪泽区康氏一族已绵延八代，现有直系康姓子嗣500多人，已知辈分字谱依次为：世—庭（廷）—永—同—寿—井—正—大—光……明，其中“明"字尚无传人。

据此，按汉人传统辈分字谱排列，反映以下几点信息：

一是此辈分字谱，按人伦五服辈分排列有三种可能：一为“世庭永同寿——井正大光明”，二为“XX世庭——永同寿井——正大光明"，三为“XXX世庭——永同寿井正"，“大光明(继承)"为后续”

二是此辈分字谱五字一轮可能性较大。因为“世庭永同寿"五字均含希望宗族延续和昌盛之意，"井"为承上，“正大光明"为一成语。依此，我们后辈续字谱亦应按此意图延续。

三是向上寻根，可按这类字谱，在相同或相近年代同类康氏辈分字谱向上追寻。这有两种可能：一是查找四字一轮尾字为"庭(廷)”字的，庭(廷)字后一轮首字如是"永"，"永“字后又为“同寿井正"则应该是血脉直系同宗，“永”字后面字可以不同，表示后面是分支；庭(廷)字后一轮首字如不是"永",则表明从"庭(廷)"这一支开始分支，可能“庭(廷)”字辈下面是旁支血亲。

据此方法，作如下探考：

一、外迁始祖直系近支

查寻江苏省，在苏州市和苏北现在有不少与我族“同寿井正"四个字辈相同的康姓后人。如淮安市淮阴区有康庄，他们康姓现用辈分字谱与我们一致；宝应段大运河西岸向北5里地黄埔(堡，铺)有个康庄，那里康氏现用辈分也与我族一致。这些应为我族自“永"字起的直系宗亲。

那么这些直系宗亲为何散落在这些地区呢？为何称苏州是我们的老家呢？

这有三个方面原因：

第一，与史上北方汉民两次向南大迁徒有关

由于躲避自五代十国以来的北方战乱，我们远祖可能从陕西、山西携族南下，经河南、安徽到达江苏的南京、苏州安家。

第二，与元末明初的“洪武赶散"有关

洪武赶散时，我苏州远祖一部分族人被强迫迁徙到了苏北，但始迁苏北之地不在现在洪泽区地域。这是因为我们洪泽一族距今传八代，每代间隔按20—25年计，在洪泽区地域居住不足200年，迁到洪泽地域应是清朝年代的事。

因此洪武赶散时，我们从苏州始迁苏北之地可能是已沉入洪泽湖底原属凤阳府的泗州或富陵县、睢陵县、洪泽镇等旧县镇区域。

第三，与黄河夺淮入海形成洪泽湖有关

在洪武赶散的明朝，被强迫迁移到苏北的居民官府是不允许回原地的，就连省亲都是偷偷摸摸的，因此在洪泽湖逐渐成湖期间，这些移民需向湖四周边迁移。

到了清朝，由于黄河夺淮泥沙不断淤积，淮河水加黄河水逐渐淹没了淮河东岸的富陵县、睢陵县、洪泽镇以及淮河西岸的泗州、徐县等，在这些始迁地沉入洪泽湖底后，这些族人经清府安置和允许，分流向三个方向：

一部分回到了苏州原族人处安居，这有在苏州的部分族亲为证。

一部分回到了远祖南下前居住地陕西西安安居，这亦有我永字辈祖父兄弟俩在西安城经商和留有部分子嗣为证，"西安——山西——河南——安徽（蚌埠）——南京——苏州"以前一直是我永字辈祖上的商路，我世祖康永庆在从西安回来途中在蚌埠去世，他去世前在西安还留有当铺三十多个门点。

一部分在洪泽湖四周淮阴、盱眙、金湖以及洪泽湖西的安徽、河南之地择地而居。

因以上三个方面原因，造成目前我近支宗族分散苏州和淮安其他县区，并还有部分宗人一直在西安定居，而苏州是我们这一宗系从苏州经“洪武赶散”到苏北的始发地，故一直称苏州是我们的老家。·

二、相邻宗系

在相同或相近年代康氏辈分字谱中网搜数十家，以下几支可能为相近同宗：

1、河南省周口康氏家谱（一卷）

始迁祖至五世祖姓名失考，谱失序。六世贺、七世瑊、琪，八世守田、守身，九世国贤、国侦、国瑞（文耀、文餐、文星、文壮外迁无音）字辈从十三世开始。

已知辈分字谱顺序是：XX守国( 文）天，永佰如振鸿，好志培光X

2、安徽阜阳一支字辈："世府庭天纪，金怀(玉)启同德(方言发音为dai)，永庆历春景，文明震万国(方言发音为guai)"

3、河南鲁山县邓家寨康氏家谱（一卷）

字派是：有（振）文荣守光，永世庆光华，天泰敬贤士，长延贵宝嘉

4、陕西商南康氏族谱（一卷）

始祖康顺祥带领康甲仕、康万有一行三人从乾隆二年由老家江南省太湖县女儿街迁至陕西省商南县八龙庙黄泥沟，后又迁失马寨小寨沟，由小寨沟又迁到王家庄，永远安居乐业。

老宗派：顺甲万文正，建明德华兴，盛世祯祥瑞，广招福禄春，光宗益耀祖，忠义显良臣，国清安邦定，永远振家声

新派：继承先业起，敦厚善来才，恩泽吉如庆，北庭自发开

5、河南省汝州市康氏家谱（一卷）

一代先祖康广德，于1557年由山西迁至河南，安置在今伊川县城西十余里的康沟村（原犁树沟）。

已知辈分字谱顺序是：永悌文尽忠，贤才德建庭，荣华富贵长，仁义礼智信

6、山东省莘县康氏家谱（一卷）

始祖成，祖籍山西平阳府洪洞县，洪武年间（1386年—1392年）迁于斯邑。生二子，长立，次整，整生子升。

已知辈分字谱顺序是：新庭彦士鸿，朝品升春秋

从这六支辈分字谱考证如下：

1、在时代相近情况下，前四支“永”字与我一族字谱相合，后两支“庭”字与我一族字谱相合。尤其第一支可能直系更近，因为时代相近，代系传承相似，字谱字“xxx守国天——永"与“守文庭——永"相连都说得通。

2、这六支均有迁移史，并在我周边省份，地域文化相近，我族还保留北方方言和习俗。如父亲叫大、牛叫欧等，平时扎头巾以及红白事礼仪与陕西、山西相似等。

3、由于这些支脉辈分字谱无两字相连，故为相邻旁系分支宗亲。

4、我族清朝时有一支从北边寻找到我们的永字辈祖上，在我们现住地落户，与这几支相近。

5、这六支均为陕西、山西汉民正宗康姓后裔。

综合这五点考量，以上网搜六支可能为我族较远相邻宗系。

明朝洪武、永乐年间至清初，山西平阳府经历了有组织的十几次移民，主要迁至河南、河北、山东等地，至今这些地区的康姓家谱中大多都说来自山西平阳府。山东费县《周宗卫世家康氏志谱》载：“大宗世系”，康叔系文王第九子，食采邑于康城，故曰“康叔”。后因参与平定“三监之乱”有功，而封于殷商之故地，建立卫国，所以又称卫康叔。康叔去世后，其后世以谥号为姓，这便是康姓的由来。这样一代代传至六十二代，名康澄，在五代后唐明宗朝任大理寺少卿之职。澄生三子：希诜、希贤、希虞；其长子希诜生子仁傑，生前任汾阳令，后迁平阳，死后葬于平阳之东北汾河西岸。傑生子名奎，世居平阳临汾地。就这样，康澄的长子希诜的后世子孙就世世代代地在山西平阳一带繁衍，发展起来。后经宋元两朝，四百年左右较平稳的发展，已经是枝繁叶茂，人口众多，大多散居于山西平阳一带周围各县。[2] 山东省巨野康氏家谱载：为追溯先祖，我族中贤达，曾亲赴山西寻根问祖，历时三天，访问了山西平阳府洪洞县城北六里老康庄，据当地族人康领成、康效勋等叙述，并查康氏族谱和八楞祖碑，乃知我康氏确系山西故族。[2] 山东郓城谱载：始祖山西洪洞之故族，明成祖永乐二年来此东土。兄弟四人，长支仲华，居巨野康家集；次支仲礼，居郓城南白状元集；三支子山，居郓城东北十八里金线领立村康庄；四支仲信，居嘉祥城北康家庄，迄今近六百年。[2] 山东成武谱载：盖我康氏家谱，自明初洪武年间，由山西洪洞东迁，长兄居成武西南康楼，弟迁居曹县康庄，至今五六百年。[2] 山东金乡谱载：其先祖亦来自山西洪洞，属同来山东兄弟四人中的行二，初来时居于郓南四十五里白状元集。[2] 山东莘县谱载：其祖籍山西平阳府洪洞县，于明洪武年间奉旨迁鲁，至今已六百余年，传二十三世。[2] 另据山东鄄城谱载：其始祖号仲达、仲方，亦来自山西平阳府洪洞县，自明永乐二年迁鲁至今六百余年。[2] 再看河南，据巩义康店康氏家谱载：其先祖来自山西省平阳府洪洞县，明初至今六百余年，传二十四世。[2] 另据巩义太平头支派谱载：其先祖是于洪武三年奉移民之诏由山西洪洞迁徙而来。其后世有迁于登封、汝阳、义马、博爱、偃师、灵宝等地的。[2] 再看鄢陵谱所叙：吾康氏山西洪洞旧第也，自明初迁入鄢陵即为鄢陵人数百年。[2] 另外，河南境内，如：开封、南阳、太康、禹州、周口、新野、南召、鲁山、唐河、方城、社旗、泌阳等地的康氏族人亦称皆来自山西平阳府一带。[2] 综合以上族谱或家谱，除了山东费县能讲清楚唐朝祖源外，其他各地仅有明清时期始迁祖，与康澄是否同族？尚属未知数。康朝辉、康洪波在《五代后唐大理少卿康澄与外迁山西的康氏后裔关系研究》中提到，长期以来，“我的祖先来自洪洞县大槐树，大槐树的康氏祖先从哪来？我们外迁族人能否与山西的康氏族谱续接等”难题，一直困扰着从山西省洪洞县迁往京、津、冀、鲁、豫、皖等地的康氏后人。为此，各地族人为寻根访祖，苦苦求索几百年，始终无法求解。[1] 综上所述，外迁山西的康氏后人不仅接续不上山西的康氏族谱，而且也无法与62代祖康澄族谱的续接。因此，要实现与康澄族谱的续接，是今天我们全体康氏文化研究工作者研究的重要课题。[1] 笔者认为，从五代后唐明宗年间至今一千多年的历史长河中，朝代更迭，战乱频繁，时间跨度大，族谱资料毁损严重，再加上康澄祖在山西的后人众多，外迁康氏后人离开山西时间长等原因，与62代祖康澄族谱的续接是有一定困难的。外迁族人应本着先近后远的续谱原则，在分步理清关系的基础上，接续与62代祖康澄族谱：[1] 第一：外迁康氏后人应首先查考本地康氏族谱资料，续接好与始迁祖的族谱。在此基础上，要通过各种渠道，如派人到山西各地寻访族人，委托专家、学者查找族人，利用报纸、网络等媒体公开查询的方式，积极联系山西各地的康氏后人，力争早日接续与山西各地的康氏族谱。[1] 第二：建议山西的各级康氏文化研究机构和有关文化部门积极组织专家、学者和民间文化人士开展研究活动，在整理好山西当地康氏族谱的同时，续接与62代祖康澄的族谱，为外迁康氏族人顺利接续康澄族谱创造有利条件。[1] 只要我们外迁山西的族人接续了始迁祖与山西各地康氏族人的族谱，进而与先祖康澄以及始祖康叔的族谱续接。那么，我们康氏族人也就完成了先祖未竟的续谱大事，在未来的《中华康氏大统族谱》上刻下先祖的名字，可告慰祖先，教育后人，其功德无量，更是我们全体康氏族人对中华民族姓氏文化研究的重大贡献！[1] 康朝辉、康洪波上述话语讲出了大家的心声！我觉得可以把对曹操、曹雪芹DNA课题的研究方法运用到大槐树移民的追根溯源上，通过DNA基因检测，理清河南、河北、山东等地康姓与山西临汾地区（平阳府）的几支康姓家族的渊源关系，使分开多年的同宗重新连上，了解老祖宗在那个年代分开的历史，从而描绘出一个更大更全更准确的康氏家族图谱。这里介绍一下DNA的知识。人们的姓氏大多继承自父亲，而Y染色体是严格的父子相传的基因组片段。所以姓氏与Y染色体的遗传应该是平行的，有共同姓氏的男性可能有相同或相近的Y染色体类型。然而，多起源、改姓、非亲生、从母姓等社会因素弱化了某些姓氏与Y染色体的关联，此时家谱研究可为厘清父系血缘提供线索。Y染色体上稳定的SNP突变可以永远在父系后代中流传，可以构建可靠的父系基因谱系；而其上突变较快的STR位点又可以用以估算时间。因此，Y染色体可用以研究很多姓氏宗族的历史，甚至千百年前的历史疑案。重建姓氏、家谱与Y染色体的关系必将成为历史人类学研究的重要内容。[3] Y染色体为男性独有，其绝大部分片段不可重组，严格遵循父传子的遗传模式，因此其传递规律与正常情况下的姓氏一致，同一个父系宗族的男性的Y染色体具有极高的相似性。Y染色体的谱系可根据SNP（单核苷酸多态）标记划分为若干个单倍群。目前所检测的不同单倍群的标记产生时间很早，均在万年以上，远早于中国姓氏的产生，因此不同单倍群的人必然具有不同的姓氏来源。

源于姬姓。出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。周武王得天下而“封诸侯，建同姓”，起中国“封建”之始时。因年幼最初被封在京畿内康国，所以得名为康叔。当年周武王克殷纣，以殷余民封纣王之子武庚禄父，位比诸侯，以奉其先祀不绝。因武庚未尽服，恐怕他将来乘机作乱，武王就令两个弟弟管叔鲜、蔡叔度为禄父相，以治殷。周武王驾崩后，年仅12岁的周成王继位，由他的四叔周公旦辅政。管、蔡怀疑周公擅权，联合武庚一起作乱，被周公伐灭。之后，周公看到对殷商遗民的统治成了一个十分棘手的问题，理由很明显，这些殷商的遗民，内心未必认同姬周，如果对他们的处置不当，很可能会引起叛乱，岂不是后患无穷！周公最后决定，把这批殷商遗民交给当时素负贤名的康叔去统治，并且改封康叔为卫国国君，侯爵。后来，康叔至卫，按照周公的教导，把过去那些一直蠢蠢欲动的殷民处置得心服口服，做到了“化敌为友”，功在周朝社稷。因此，康叔的声誉日隆，到周成王长大亲政之时，并且被举用为司寇，权位高于其他诸侯。他逝世后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康氏正宗。

后世康氏源于康叔，在历来研究姓氏学的学者心目中，是被认为“不容置疑”的，因此，所有古籍对于汉族康氏的姓源，也都只有这样一种记述，譬如，《姓纂》和《姓苑》等书就异口同声地指出：“卫康叔之后以谥为氏”，可见得康氏的源自周初名人康叔。康氏族人大多尊奉康叔为得姓始祖。

源流二：战国时宋康王后人，有以康为氏；东周楚康王后人，有以康为氏，现在庐山康王谷。

脉系二

源自康居（康国），以国为氏。

据《汉书·西域传》记载：“成帝时，康居遣子侍汉，贡献。然自以绝远，独骄慢，不肯与诸国相望。” 但汉庭因为“其新通，重致远人。终羁縻而未绝。”以上记载明确地说：西汉成帝时，康居国曾遣子入汉，而且此后双方还交流不断。后《梁书》卷一八《康绚传》亦载：“初汉置都护，尽臣西域，康居亦遣侍子，待于河西，因留为黔首，其后即以康为姓。”此条不仅继承上说，且更具体地指出：后留于河西，以国为氏。

为什么说康氏出自汉代西域康居（唐康国）国王子之后裔，以国名为氏呢？证据如下：

（1）今查正史诸书，首载康氏名人传记的是《梁书》卷一八《康绚》（南史下卷55康绚传同），书载：“初汉置都护，尽臣西域，康居亦遣侍子，待于河西，因留为黔首，其后即以康为姓。”这是史书明文记载的，不容置疑的。

（2）今查《世本》辑本、东汉王符《潜夫论》志氏姓篇,应劭《风俗通》姓氏篇，均无康姓记录。这说明从黄帝传说时代至东汉末年如此长时期内，未有康氏（指卫康叔之后裔）活动之痕迹。只有在西汉张骞出使西域，康居人来华后，始有记载康姓人士的活动，所有这些康氏均称康居人。

（3）为何唐《元和姓纂》，书称“卫康叔之后以谥为氏”呢？最初来华的康居人（唐康国）对于自身的来历并不讳言，也不愿割舍。如《康婆墓志》（647年）：“博陵人也，本康国王之裔也。高祖罗，以魏孝文世，举国内附，朝于洛阳，因而家焉，故为洛阳人也。”《康阿达墓志》（贞观年间）：“西域康国人也。祖拔达，凉州萨保。父莫量，同葬安乐里。”但安史之乱后，生活在中原的大多数康国人的墓志有个明显的变化，即讳言出身，他们力图用改变自己的出身和郡望的做法，来与胡人划清界限。如《<康府君夫人康氏墓志》（760年）：“会稽人也。春秋五十有七，以乾元三年二月廿二日，葬于长安县城西龙首原，礼也。”《康氏墓志》称：“会稽人。” 《康志达墓志》（821年）：“本会稽人也。自曾祖曰延庆，皇朝左威卫大将军，徙居为京兆长安人也。考曰日知，皇朝兵部尚书、左威卫上将军，赠尚书左仆射。”原因就是因发动安史之乱的安禄山、史思明出身粟特，因此在安史之乱被平定后，唐朝统辖地区有一种排斥胡化的思潮，从而对这里的粟特人心理和生存产生了一定的影响。因此，为求得生存和发展、尽快融入汉族社会，摆脱自己外来民族的色彩，便纷纷改变郡望主动使自己“变”胡为汉，都将自己的远祖上溯到商周时期。源于匡易康。

公元960年，赵匡胤建立宋朝。登基后下诏天下避讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。虽然在宋末以后，有部分支系陆续又改回姓匡，但大部分还延续着康姓。世代居住在泰和（古西昌）；吉安、吉水、安福（古庐陵）；南昌（古豫章、古洪州）；南京（古金陵）；宜春、分宜（古袁州）等地。以至于泰和（古西昌）成为匡易康氏的第二个发祥地，是广大匡易康氏的向往之地。

在明朝初年，“江西填湖广”，迁徙的原因是朱明王朝的迁民运动。元末暴发众多农民起义，多年的战争使湖广（现湖北、湖南）人口大量减少。明初朝廷下诏，从江西迁民填充湖广。故这时期，有许多匡易康氏及其他百姓从江西泰和、吉安等地迁徙到湖广一带。现在的湖南、湖北境内的许多康氏支系，就是在这次大迁徙中的匡易康氏的后裔子民。

在清朝初年的“湖广填四川”迁民运动中，又有许许多多匡易康氏子民从湖南、湖北迁徙到四川、重庆等地繁衍生息。此次运动的原因是明末，张献忠的起义军几次攻占四川，以及满清对四川的多次洗劫，战争造成了四川人口的严重锐减。清初，朝廷下诏从湖广迁民到四川。

根据“康氏脉系研究网”现在收集掌握的资料说明，在如今中华大地上，处处都有匡易康氏的支系分布。匡易康氏已经成为中华康氏的重要组成部分。人口众多，人才辈出，为中华康氏大家族做出了重要贡献！源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：

⑴蒙古族卓尔古特氏，亦称朱勒豁得氏，世居科尔沁。后有满族引为姓氏，满语为Jorgut Hala。所冠汉姓为朱氏、周氏、康氏。

⑵蒙古族珠尔奇特氏，亦称主儿乞氏、主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏、朱日其德氏，源出成吉思汗第四世祖合布勒长子斡勤巴儿合黑所建部落名称，是蒙古东方三部落之一，日本学者和田清认为其是女真人，达斡尔民族亦有该姓氏，满语为Jurkit Hala。清朝中叶以后，后多冠汉姓为康氏。

⑶蒙古族瑚尔拉特氏，出自清朝初期陈蒙古巴尔虎氏、亦称胡拉特尔氏，后有满族、达斡尔族引为姓氏，满语为Hurlat Hala。清康熙二十六年(公元1687年)，瑚尔拉特氏族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，其后代多冠汉姓为康氏、胡氏。今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族赫舍哩部族人，满语为Heseri Hala，取部落名为氏，世居都英额地区(今辽宁清原英额门)。满清开国初，其祖赫舍哩·硕色归清，隶属正黄旗满洲，精通满、汉、蒙文字，其子赫舍哩·索尼亦精满、汉、蒙文字，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝之托顾命为辅政大臣，受一等公，谥文忠。其租墓在昭陵左掖，后代分为赫、张、康三氏。其中的康氏始祖为赫舍哩·卡宜奇郎，取名字的汉字谐音“康”为氏，隶属正黄旗满洲，官拜木力占牛录、武德骑尉。他在清康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子皆无后，五子过继富氏。三子赫舍哩·达士巴和四子赫舍哩·招里其的后人分为两支，前后驻防丹东凤凰城，分别在正黄旗满洲和正白旗满洲下注册。赫舍哩·卡宜奇郎墓葬辽阳涧溪沟。

⑵满族（蒙古族）卡克他氏，称亦卡尔他吉尔氏、卡勒塔基尔氏，满语为Kartagir Hala，卡克他氏在努尔哈赤时期就有陆续归附后金的（比如辽宁省凤城有一支卡克他氏现在姓康，就是努尔哈赤时期投奔来的）但主要还是在皇太极时期入的八旗。崇德4年（公元1639年）清太宗皇太极调军平索伦部，从此索伦部众悉数编入八旗，但真正被调往沈阳的只是一小部分，多数索伦部众就地安置编旗继续从事生产，清廷并没有将其纳入深层的八旗管理。到康熙年间，由于沙俄的进犯黑龙江上游的各旗索伦人才真正列入以车满洲，编练成兵参加了雅克萨战争。此后因索伦部旗人在战争中的英勇表现，清廷将其视为精锐兵源，每有重大战事必调遣自黑龙江。索伦部旗人几乎参加了清中期以后的所有战争。今天黑龙江省的一些老姓卡克他氏的满族人就是这些以车满洲索伦部旗人的后代。，祖籍在长白山以东讷佛贺城。始祖名“塔木太阿古”随努尔哈赤其兵，后来他的孙子1644年从龙入关。1687年四世孙卡克他氏图美、图奈兄弟2人奉命迁居凤凰城驻防，隶蒙古镶白旗官保佐领下当差，居凤凰城北山，图美任参领，图奈任额兵，为始祖。因家属仍在北京，弟图奈未再娶妻，兄图美娶妻王氏，生3子。长子七力根特，次子巴力士，三子那保。长子生5子，名叫依力巴、福寿、必伦太、五十九、六十九；次子生3子，名叫溪力巴、溪力登、合色；三子生4子，名叫七根、八牙力士、八各、托力吉。至第二世迁居大堡康家沟。由是人口增多，至1905年康家沟一支人口达到1000多人。1905年编修《卡克他氏宗谱》，以庆字为第八世，确定庆(上)会(上)运(下)昌(下)明(下)，英(上)才(下)济(上)圣(上)清(下)。国(上)华(下)全(下)贵(上)品(下)，世(上)禄(下)广(上)恩(下)荣(上)。德(上)义(下)昭(上)隆(上)业(下)，贤(下)良(上)继(上)盛(下)名(上)。永(上)怀(上)先(下)泽(下)厚(上)，保(上)泰(上)益(上)和(下)平(上)40个字以序辈数。括号中上者用于姓名中间，俗称居中；下者用于末尾，俗称落底。已传13世

⑶满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，满族姓氏，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今绥分河上游地区)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲镇)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为康氏、安氏。

⑷满族康锡哩氏，满语为Kangsiri Hala，世居伊巴丹(今辽宁桓仁雅河乡附近)，后多冠汉姓为康氏。

⑸满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江，所冠汉姓为春氏、康氏。

⑹满族满族卡宜氏，满语为Kay Hala，以祖名为氏，原属于赫舍哩氏族中的一支，受命驻防凤凰城，分隶正黄旗和正白旗下，隶正白旗者依然姓赫舍哩氏，而隶正黄旗下者皆取始祖“卡宜奇郎”的前两个字“卡宜”为姓，后多冠汉姓为康氏。

⑺满族康仪理氏，满语为Kangyili Hala，亦称康吉里氏，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林西南二百五十公里处)，后多冠汉姓为康氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、土族、羌族等少数民族中，均有康氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓康氏，世代相传至今。

吴宁康氏宗谱，(清)康武琴等纂，清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴宁康氏宗谱两卷，(清)康士佩等纂，清乾隆十一年(公元1746年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴宁康氏宗谱，(清)康明良等纂，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴宁康氏宗谱四卷，(清)康国昌等纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏泰县南沙康氏重修宗谱二十四卷，(清)康维恒、康延书等重修，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

浙江奉化康氏宗谱十七卷，(清)石褚壁修，清嘉庆七年(公元1802年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

江西康邑江夏堂康氏族谱，(清)黄涛、黄万球等修，清宣统三年(公元1911年)江夏堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

满族康氏族谱全称为《赫舍哩氏康氏族谱》，著者待考，清光绪三十年(公元1904年)开始修谱。

河北通州康氏世谱一卷，(朝)康圭锡纂修，朝鲜隆熙年间(公元1907～1910年)木刻活字印本复印件一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

辽宁塔山康氏家谱，(民国)康氏纂修，木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

康氏续修族谱，(民国)康发启修，民国十九年(公元1930年)京兆堂木刻活字印本八册，品较差。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

蒲田康氏重修族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。