韩姓氏的由来？

栏目：资讯发布：2023-09-28浏览：5收藏

韩姓氏的由来？,第1张

一、源自姬姓

黄帝第二十九代韩侯，霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥，氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏颍川成为韩姓的第一个郡望。

二、少数民族改姓而来

鲜卑族改韩姓，北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。

满族改韩姓，满族哈勒塔喇氏，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏；赫济哩氏，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏。

锡伯族改韩姓，锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏，韩吉利氏，清中叶后多冠汉姓为韩氏，韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏。

朝鲜族改韩姓，满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。

鄂伦春族改韩姓，鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩，哈尔卡拉氏，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。

三、得姓始祖

韩虔，姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。

四、迁徙传播

韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。

韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。

扩展资料：

韩姓名人：

1、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师兄。

2、韩信，西汉初年异姓诸侯王，战国时期韩襄王姬仓庶孙，为避免与同名的名将韩信相混，史书多称其为韩王信。韩国被灭后一直在韩国故地生活，后随张良入关任将军之职，不久又任韩国太尉，领兵攻取韩国故地。韩国平定之后受封韩王。并随刘邦击败项羽平定天下。

3、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

4、韩休（673年－740年6月8日），字良士，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝宰相，凤阁舍人韩大敏之侄，洛州司户韩大智之子。韩休出身于昌黎韩氏，制举入仕，后被举为贤良，历任左补阙、主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚书右丞。

-韩姓

-韩非

-韩信

-韩愈

-韩休

胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。

8、四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。

10、云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。

　　于姓为当代中华第38大姓（位列《百家姓》第82位），是一个典型的北方姓氏，历代以中原地区繁衍最为昌盛，当今分布很广，山东最多，约占全国汉族于姓人口的四分之一。

　　一、出自姬姓，出自周文王姬昌、周武王姬发的后裔，以国为氏。据《新唐书》、《广韵》、《通志》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二子姬诞被封在邘地，建立于邘国，为侯，人称邘叔。至东周初年，邘国国君传至邘厥，被郑国所灭，邘厥面对伤亡惨重的臣民，不禁潸然泪下：“想不到我邘国数百年大业，今朝在我手中亡了国，我愧对列祖列宗！”众人皆泣不成声。邘厥擦干眼泪说：“大家拿些王室财物，各自逃命去吧！大家不要忘记，我们都是邘国人，我们都姓邘，没有了土地，我们的邘就成了无土之于，我们就以于为姓吧！”言毕拔剑自刎，众人跪倒匍匐着爬向国君尸体，“国君、国君……”悲壮之声伴着大河波涛声传向远方……邘厥的两个儿子邘乾、邘坤，逃亡途中历尽艰辛。后来，邘叔的子孙就以国为氏，后简化为于。邘国故地在今沁阳县北部西万镇邘邰村，这里便是于姓的重要发源地。源自周武王的第三子邘叔的于姓，史称于姓正宗，这是当今于姓人的最大支派，是为河南于姓。

　　二、出自子姓。商汤姓子。商王武丁之子被封为于侯，也称邘侯（今沁阳西北），周初

　　灭国，子孙以国为氏，分别迁往河南濮阳和山西盂县。这是史书上最早记录的于姓人群。

　　三、出自少数民族改姓。1、汉代东海于公裔孙，在南北朝时随拓拔陵迁山西代县，使用鲜卑族万忸于氏，后来北魏孝文帝迁都洛阳实行姓氏改革，恢复为于姓。2、淳于在汉唐是个常见的复姓，唐代高僧鉴真，俗姓淳于，为避唐宪宗李淳名讳，淳于复姓易为单姓于。3、当代经济学家于光远，在参加革命初期的1937年，为了避祸，先后3次改姓，最后改为于姓，子孙便以于为姓。

　　于姓发源于北方，后来向南方迁徙。

　　《中国人名大辞典》收录于姓历史名人85名，如：汉廷尉于定国、御史大夫于永父子；三国曹魏名将于禁；北魏征北将军于劲，虎牢大将于栗磾，他的儿子于洛拔任殿中尚书，于洛拔的四个儿子于烈、于敦、于果、于须和六个孙子于祚、于忠、于景、于昕、于砾、于翊以及三个曾孙于扬仁、于叉罗、于晖等一家五代共十五人先后在北魏任大小官职；隋朝江南行军总管于仲文；唐朝有工部尚书于颀（音其），海郡公于休烈，他的孙子于敖历任监察御史、刑部侍郎，他的曾孙于琮被召为都尉驸马任平章事，另有太子太师于志宁，崇文馆校书郎于邵，历任湖州、苏州刺使、司空同平章事的于頔，后因公开聚敛、恣意虐杀被罢官，其子也因此被免职，后娶宪宗永昌公主，再拜为驸马都尉；唐朝有于志宁、于绍、于武陵。元朝有兵部侍郎于钦；明朝监察御史于敬，被誉为“清官第一”、“于青天”，于谦被皇帝谥为“忠父”的明代政治家，于慎历任礼部尚书。清朝康熙年间有两个于成龙，一个是直隶总督于成龙，一个另是河道总理于成龙。江苏巡抚于准，户部尚书兼文华殿大学士于敏中。明清时有江苏金坛人于玉圣、于孔兼。当代有历任国民党联军驻陕西总司令、国民党审议院院长的于右任，曾任国民党苏鲁战区总司令兼山东省政府主席的于学忠等。

　　于姓郡望：河南郡（今洛阳市）、河内郡（今武陟县西南）、东海郡（今山东省郯城县北）。其堂号：忠肃堂（明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦刺犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免用英宗要挟中原，就拥景帝即位。打败瓦刺，中兴明朝。不料英宗回来后，听信谗言杀害了于谦。以后才平凡昭雪，谥“忠肃”）。

　　于姓常用楹联：当代清官（指清朝清官于成龙）；救时宰相（指于谦）。砥柱中流独拦朱明残祚；庙容永奂长嬴史笔芳名（于谦联）。德及子孙崇门容驷马（汉朝县狱吏于公，东海郯人，他曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫，皆封侯）；功高家国泰代出贤臣（于谦的事典）。威隆节钺（指曹操左将军于禁）；德卜门高（指汉代于公子于定国）。青史林广德贞（指唐代文学馆士于志宁五世孙于五宗，官至尚书）；红叶作良媒合（指唐学士于祜红叶题诗的故事）。慎行大学士（明朝礼部尚书于慎行，山东东阿人，隆庆进士，后诏加太子少保兼东阁大学士）；曼倩西平侯（汉朝廷尉于定国，字曼倩，升为丞相，封西平侯）。帆影清江水；铃声碧草山（唐朝诗人于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联）。

　　从大槐树迁民之于姓后裔分布于苏、鲁、豫、冀、陕等地。

山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。

山西运城：传玄学，伯阳志广继，世民开唐基，太宗三晋起，长安登宝殿，科选百才智，笃印宋鸿峰，华夏法典正。

山西李氏：广运永孝常。

山西李氏：桂林永庭士，春景金东生；光贵兰远逢，万事庆大清。

山西孝义：贵仲成盛现，增启清开学。洪桐祖籍：继厚传家广，兆德炎思昌。

山西李氏：金世学井，洪宪文成。

山西运城：景耀慎克。

山西平遥：可山秉世光清国。

山西大同：连文元锦肇。

山西交城：软登文大永秀，玉长尊廷立士广。

山西平定：日英山明水秀。

山西五台：唐如进广国春。

山西介休：天应芳敷殿，国元如春（树）生；正显奇明贵，玉宝廷承登。

山西平定：万恒华千德。耕读堂李：翊庆定永嘉。（山西永济）

山西喜鹊：玉春守俊。

山西洪桐：玉亭茂树，尚传守成；克计广侯，昭燕培凡。

山西李氏：源聚泰华，明阁昭霞；兴仁俭让，万世吾家。山西洪桐：月成兴相道。

山西洪桐：自树延传，继增明世，永汇清泉。

扩展资料：

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。

曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;

克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;

处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，

神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，

手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;

汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

参考资料：

李氏家谱_

　　▲王姓来源主要有五种：

　　一、是出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：

　　1、为周文王第十五子毕公高的后裔。

　　据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。

　　姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。

　　弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。

　　后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

　　公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。

　　古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。

　　周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。

　　不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。

　　毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。

　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。

　　2、源于太子晋的王氏

　　太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。

　　太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？”

　　太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位，有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。

　　据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。

　　3、为周平王太孙赤之后

　　河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　二、是出自妫姓

　　为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共（今河南省辉县），生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。

　　妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。

　　当初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。

　　舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，

　　舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞（今河南省虞城县北），从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。

　　经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。

　　妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘（今河南省淮阳县），妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。

　　陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。

　　在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。

　　在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。

　　三、是出自子姓

　　为殷商王子比干之后。

　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。

　　契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商（今河南省商丘县南）地，赐姓为子。

　　契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳（今河南省商丘北）定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。

　　当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳（今河南省偃师二里头）定都，建立了商朝。商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

　　据《通志，民族略》所载，殷商王子比干（纣王的叔父），因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南省卫辉市北）附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。

　　四、他族改姓或赐姓

　　1、刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　2、刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。

　　3、谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府（今福建省长汀县）经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　4、孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　五、少数民族改姓王氏

　　1、鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年（495年），孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　2、羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官·王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　3、高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　4、回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年（公元668年）设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　5、匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　6、契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　7、女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　8蒙古人、满族人

　　宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

　　▲李姓历史名人

　　李耳：即老子，春秋末期陈国人，重要的哲学家，他崇尚自然，周时以著《道德经》而闻名，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是中国重要的哲学思想“道家”的创始人，是见于史书记载的李姓第一人。

　　李斯：河南省上蔡人。战国时任秦国宰相，曾辅佐秦始皇统一了六国，成就了封建帝业。

　　李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

　　李白：祖籍甘肃秦安，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。他的一生创作甚多，现存有九百多首，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》等。

　　李广：陇西成纪（今甘肃省秦安）人，西汉名将，曾七十多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为“飞将军”。

　　李春：隋代工匠。他所创建的赵州桥，是我国现存的著名古代大石拱桥，在中国乃至世界的建桥史上占有光辉的一页。

　　李世民：即唐太宗，祖籍陇西成纪，他雄才大略知人善任，虚心纳谏，是一位比较开明的封建帝王。其在位期间，政治清明，刑法宽平，社会安定，经济繁荣，史称“贞观之治”。创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。

　　李清照：济南（今属山东省）人，南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。她一生创作了许多诗、词、文章，原有《李易安集》，已佚，后人辑有《漱玉词》。

　　李元昊：党项羌族，1031年，承其父位，决定不再沿用唐宋赐姓，宣告西夏王族改姓“嵬名氏”，自号“兀卒”，称西夏皇帝。

　　李时珍：字东壁，号濒湖，明代蕲州（今湖北省蕲春县）人。出身中医世家，明代杰出医药学家。他历时三十七年编写完成了《本草纲目》，对我国的医药事业做出了巨大贡献。

　　李自成：今陕西米脂人，明末农民义军领袖，号“闯王”。1643年在襄阳称新顺王，次年建立大顺政权，攻克北京。1645年被害。

　　李鸿章：字少荃，安徽省合肥人，清代政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。后因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒諡文忠。

　　李汝珍：直隶大兴（今属北京市）人。清代小说家。其代表作有长篇小说《镜花缘》。

　　李宗仁：字德邻，广西省桂林人，桂系首领。解放战争后期任国民党政府副总统、代总统。1949年底去美国，1965年7月回到北京。1969年病逝。

　　李大钊：字守常，河北省乐亭县人，早年留学日本，回国后任北京《晨钟报》总编，《新青年》编辑，北京大学教授兼图书馆主任。他是新文化运动的主将之一，中国最早的马克思主义者，中国***的创始人之一。

　　李先念：曾用名李威，湖北省黄安（今红安）人。1909年生，1927年参加黄安、麻城农民起义并加入中国***，从此把一生与党的事业紧紧联系在一起并为之奋斗，1983年6月当选为中华人民共和国主席。1992年6月在北京病逝。

　　李四光：地质学家。湖北省黄冈人。蒙古族。早年加入同盟会。参加了辛亥革命。1919年毕业于英国伯明翰大学，获硕士学位。1920年回国。曾任北京大学教授、中央研究院地质研究所所长。从事古生物学、冰川学和地质力学的研究和教学工作。建国后，历任中国科学院副院长、中科院古生物研究所所长、地质部部长、中科院地学部委员、中国科协主席，第二至四届全国政协副主席。著有《中国地质学》、《地质力学概论》、《地震地质》、《天文、地质、古生物》等。

有，族谱一般不外传。

祖姓氏族谱一般在家族中会有详细记录。查家谱先要找到家谱。建议去找长辈询问，也可以自己去找，家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

谱是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和主要人物事迹的特殊图书体裁，是一个家族的生命史，记录着家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

扩展资料：

谱主要由三部分组成，第一部分俗称谱头，内容主要记载姓氏的源流、迁徙、分布、墓葬、祠堂、祭礼图等。第二部分为主体即正文。

谱堂包括总世系图”世系年表。年表行传按生卒葬娶四要素，五世一抬头原则分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

除此之外第三部分为附录，俗称谱尾。包括文传和文艺两块，文传记载已故先人典型的事迹；文艺记录家族文人的诗词歌赋、文章等。

河南南阳安氏宗亲安家万提供家谱如下：

安姓一族早在汉朝就“盛大了”，从汉朝到现在（指1964年），很多人“居住在国内各地，其中也有游历到国外的”。

聂家庄（今属梅厂镇）的安氏祖先原籍山东省清光县。明朝初起的时候，其先祖在京城为官，退休后居住在安次县的栗庄（今团结村）。

到了清朝顺治年间，安氏族人的一个支脉安建（字恭）由栗庄分迁至天津的上蒲口村。安建被称为一世祖。安建生子五人，长子迁至马家口（今属黄庄街），二子留住本地未留子嗣，三子迁至古北口（今张家口一带），四子、五子则迁至聂家庄。

聂家庄的安氏是在康熙年间分迁至武清县聂家庄的，当时“人口很是兴旺，一直居住到现在”。安品（字玉珍）是安建第四子，被称为二世祖。安品有二子，长子起龙、二子起凤。