1936年，在陕北保安，毛泽东与国际友人斯诺回忆自己的童年，当谈及父亲毛顺生时，让这位国际友人颇感诧异，毛泽东当时愤愤不平地说：“那时，我就学会了恨他。”到底发生了什么，让童年时期的毛泽东对父亲拥有如此大的怨言，以致多年以后，他仍心存芥蒂，耿耿于怀呢？本文将为你细细道来。

家庭背景

今人在研读伟人的时候，避免不了神话其根源，苦苦寻觅家族，想要给对方安排一个名气响亮的先祖。在人们的过往印象里，伟人成就的背后必然有先天因素可以追寻。然而，翻开近代伟人毛泽东的家谱，可能会使学家们感到尴尬与难为，因为伟人的家谱实在太过于平淡，基本没有猛料可抓。

查阅资料，毛泽东的先祖毛太华，原籍江西吉州龙城，元末为了躲避战乱，举家由江西搬迁至云南，落户在云南澜沧卫。等到明朝建立以后，为了生计，毛太华审时度势走上了参军之路，后因战功卓著，在明朝洪武十四年以军官身份进驻湖南。

后在湘地生育两子，分别取名为清一、清四，等到年纪稍长，两子在湖南湘潭相继成家立业，从此叶落韶山。

虽祖上有为官者，但由毛泽东这辈人往上追溯五代人，再也没有出现过官老爷，进士举人更是无从谈起。

所以说，毛泽东本人在后来一直声称自己是农民的儿子，倒也贴切的很。

话说回来，毛泽东祖上虽并不是大富大贵之家，但家境也算厚实，只是到了祖父辈这一代人，家道开始中落。毛泽东的祖父毛恩普，性格懦弱可欺，为人敦厚老实，没有机警的经商头脑，祖上唯一留有的田地，也被迫典当给了别人，日子可谓过的异常寒酸。

等到了毛泽东父亲毛顺生这一代，性格才变得刚毅。

都说穷人的孩子早当家，毛顺生年仅17岁时，便肩负起养家糊口的重担，虽然很努力打拼，但后来终因交友不善，被人蒙骗，钱不仅没有赚到，还落下一身债务。为了生计，毛顺生最后只得背井离乡，出门寻找赚钱的营生。

好在上天眷顾，毛顺生后来参加了湘军，不仅增长了见识，还积累下了人生的第一桶金，有了创业的资本，加上灵活的头脑，家境开始逐渐好转。

这也是后来毛泽东能够在贫困年代，读得起书的原因。

毛氏族谱的如此平淡，让研究毛泽东的史学家们心有不甘，他们苦苦寻觅，最终在一份县志上取得突破。书中记载，在乾隆年间，一个名叫戴炯的举人，被毛氏族人邀请到村寨重修族谱，戴炯一来到此地，就被眼前秀丽的景色所吸引。

先生感慨之余，信笔写道 ：“夫山水秀绝，必生奇才。韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传矣……”

未曾想到，多年以后，戴举人当年的预言竟然成真。156年之后，1893年12月26日，一代旷世奇才在韶山诞生了。

这个传言先不讨论真假，至少已经为毛泽东的出生披上了一层神秘的面纱。

家中喜添男丁，毛家后续有人，按理来说应该是件全家值得欢庆的大喜事，然而让人奇怪的是，伴随着毛泽东的出生，毛父并没有表现出多大欢乐，取而代之的是满脸愁云。

这到底是怎么一回事呢？

原来，早在毛泽东出生之前，其母亲已经生育过两胎，只不过很不幸，都未及成年便夭亡了。

在讲究传宗接代，延续香火的山村，接二连三的发生这等灾祸，由不得毛泽东的父母心惊肉跳，生怕这个孩子不能平安长大。

于是毛母文素勤整日烧香拜佛，企图上苍保佑。这份担心直到毛泽东满一周岁后，家人看到这个孩子长得生龙活虎，体格很是健壮，这才让父母揪着的心放下。

毛泽东的出生，不仅让死气沉沉的家庭氛围变得欢快，也给父亲毛顺生带来了财运。

毛顺生刚从外边返乡的时候，因为手里资金有限，只得从小买卖开始做起。即使很是勤劳，千省万省，每年所剩余额还是微不足道，仅勉强能够维持家庭生计。

待到毛泽东出生以后，父亲毛顺生的财运开始好转，在毛顺生的苦心经营之下，家境日渐好转，赚取的钱财，不仅可以维持每年的生计，还可以有多余的资金赎回祖上当初典当的产业。

毛家人几代的穷酸命运，在毛泽东的父亲毛顺生这里开始转变。这让毛泽东一家人得以在韶山扬眉吐气，有了足够的资本立足在这里。

在毛泽东出生两年之后，母亲又生下了弟弟毛泽民。顺着儿子的日渐增多，更加激起了毛顺生的斗志。在农业时代，人多力量大，每多生一个孩子就意味着家里多了个劳动力，从而可以创造更多的财富。

据后来的毛泽东回忆：

“我年幼的时候，家里有45亩田地。”我的父亲毛顺生严格意义上来说算是个中农。后来，他又用手中的钱买了7亩田地。后来随着小弟出生，父亲又加大了资产投入，家里变得富裕。

一家人，终于不再为生计而发愁。

有钱之后，毛顺生不仅修房添地，还雇起了长短工，前后不过十年间，毛家一跃成了村里的富户。

父子矛盾

生长在富裕人家，不再为衣食担忧，还能每天在学堂里读书，在今天看来很容易实现，但在20世纪初的中国却显得难能可贵，所幸毛泽东便生活在这有饭吃、有书读的好环境里。

按理来说，他应该是非常幸福的。

然而，在后来毛泽东的个人回忆中，却并非如此。

在毛泽东与斯诺的聊天中，言辞之间，我们可以感受到年少的毛泽东对父亲充满了怨恨和压抑。

这一切和父亲毛顺生的暴戾，脱不了干系。

提起对父亲的记忆，毛泽东毫不避讳地说 ：“很早的时候，我就对对父亲充满了愤恨。”

那究竟父亲毛顺生对少年毛泽东做什么，让他对父亲产生这样大的不满呢？

据毛本人回忆， 他和父亲的最大矛盾点，主要集中在读书上。

当年，父亲毛顺生选择让他去私塾读书，是希望让他能够通读经史，以便将来能够为自己打官司。

父亲毛顺生之所以对诉讼耿耿于怀，源于自己早年间就吃了没文化的亏，让一个占了自己便宜的无良奸商，却因为口齿伶俐而赢了官司。这件事对他刺激很大，他希望将来自己的孩子也能够饱读私塾，避免重蹈覆辙。

然而，年少的毛泽东对于这些枯燥的经书根本提不起来兴趣，他的兴趣点多是多读一些引人入胜的“闲书”。

对少年的毛泽东而言，和枯燥的经书相比，《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等书，对他更具有吸引力。

随着在课堂上，毛泽东一次次被老师抓到他在看其他的书籍，后来老师叫来了家长，毛父不仅“痛诉”了少年毛泽东的离经叛道。

很多时候更是直接上来对其拳打脚踢，这样一来，父子的关系变得紧张起来。

据毛泽东本人后来回忆，那天，自己被父亲暴揍一顿以后，愤愤不满的他选择离家出走，那一年他才十岁。

因为害怕父亲继续施暴，他不敢回家，只得朝着县城的方向走去。然而不幸半道迷路了，一直在外流浪了三天。

所幸，他最终被家人找到了。

毛泽东的这次离家出走，也是吓坏了一家人，找回儿子的毛顺生再也不敢对儿子动粗，脾气和性格相较于以往也温和了许多。这次无声的抵抗，也在少年毛泽东尝到了胜利的甜头，自己的反抗终于迎来了转机。

除了在读书上，父子两人有较大的分歧，在管教孩子的态度上，因为父亲的蛮狠苛刻，和生活中过于吝啬抠门，也让毛泽东心中颇为不满，在少年毛泽东看来，父亲就是一个不讲道理的“暴君”。

他看不到我闲着，不是让我去记账，就是让我到田间地头去忙农活。他性情异常暴躁，时常对自己的孩子使用暴力。他虽然很富有，但却吝啬异常，平时连一文钱都不愿给我们，给我们吃的也是最差的伙食。每月中旬是他对雇工们最慷慨的日子，雇工们在这一天得以吃到鸡蛋。然而，对于自己的孩子们，既没有鸡蛋，更没有肉。”毛泽东后来如此回忆道。

父亲的如此冷酷，给儿时的毛泽东留下了阴影。以致多年以后，谈起父亲，毛泽东都表现出一副愤愤不平的样子。

此外，毛氏父子两人在对待穷人的态度上，也有着天壤之别。

在毛父看来，一个人之所以贫穷，多半是懒惰和命运不济在作祟，这种人自然不值得同情与怜悯。而在这点上，毛泽东和母亲的观点是一致的，他们一致认为生活中那些弱势群体，值得被同情与善待。尤其在灾荒之年，母亲常常施舍食物给穷人的举动，这让少年毛泽东记忆颇深。

但母亲的施舍只能在父亲不在场的时候实行，一旦父亲在，他是不允许母亲这样做的。家中不止一次，因为母亲发善心给穷人食物，而被父亲斥责。

正因为敬仰母亲的善举，少年毛泽东时常站在母亲这边，和父亲争吵。

“一次，有个农户答应把自家喂养的猪卖给毛顺生，并且那家人也收了毛泽东家给的订金，并画了押。”可谁知道，仅仅过了几天，猪肉涨价，这样算下来农户要少买好几块钱。

后来，父亲毛顺生让毛泽东前去收猪，这时农户就对他诉苦，说：“自己的猪肉卖便宜了，这少的几块钱对于你们富裕人家可能不算什么，但确实我们几个月的油盐钱呀。”

在了解事情的经过以后，毛泽东二话没说，就当场推了这桩买卖。回到家后，看到生意没做成，知道事情真相的父亲，大骂毛泽东，说他是个败家子，尽做亏本的买卖。

血气方刚的毛泽东面对咄咄逼人的父亲，也直接回怼过去，说他是冷酷的守财奴。

另外，毛泽东与父亲，在人生目标的定位上，也有着很大的差别。

最让少年毛泽东厌烦的，是父亲总是按照自己的意愿为别人设定人生轨道。

很多时候，父亲毛顺生几杯酒下肚后，就向儿子们诉说衷肠，将自己的宏伟蓝图强行嫁接到儿子毛泽东身上。

他时常拍打着儿子的肩膀说道：“润之这两年，先把田里的担子挑起来，这样爹就能专心料理自己的生意了。”要么就是“再过两年，润之去学做买卖，让润莲接替你哥，去田里管事。”想当年你爷爷留给我一个烂摊子，后来也是凭借着爹爹的辛苦劳作，才有了咱们家这个基业。今后，只要咱们爷三齐心协力，勤俭持家，我敢说不出一二十年，咱毛家必是百亩良田，成为远近闻名的大户人家。到那时，我再含饴弄孙，安享晚年，也就死而无憾了。

少年毛泽东在听到父亲美好的憧憬后，表现出一副不屑，对于贪恋钱财的土财主，少年毛泽东更是厌恶透顶。那时候的他，早已经被演义小说所吸引，满脑子幻想的都是梁山好汉，纵横捭略的政治风云人物。

尽管毛泽东和父亲毛顺生格格不入，是因为观点和立场的不同，然而实际分析来看，真正导致父子两不合的深层次原因，还是两人性迥异的性格所造成的。

毛父在性格上更加强硬，甚至有点专横跋扈，做事喜欢一意孤行，总是把自己的观点强加于别人。他总是一副大家长的模样，认为自己是家里的顶梁柱，说话做事都是老子第一，吩咐安排的事情，子女妻儿必须坚决执行。

而少年毛泽东则属于性格倔强，绝不允许别人安排自己，在他的骨子里天生有一种叛逆心理，别人越是阻拦反对他，本人越是坚持完成它。在少年毛泽东看来，他坚持事物的真理，即使别人使用暴力手段进行恐吓，他也依然会坚持自己的真理，绝不会动摇。

父子两这种麦芒对针尖的性格，注定了父子两人会有一场巨大的冲突发生。

据毛泽东回忆：

1906年冬至这一天，父亲毛顺生宴请亲朋，让13岁的毛泽东负责招待客人。而他不愿意做这些事，惹得父亲毛顺生大骂他懒惰无用，为人子不孝。自尊心受到践踏的毛泽东直接和父亲怼了起来，当着客人的面直接反驳道：“父慈子孝，只有父慈才能出孝子。”毛顺生被儿子这番话气坏了，直接上手要揍他。

毛泽东见势跑到自家门前的小池塘，扬言父亲敢靠前，自己就直接跳入河里。父亲是知道毛泽东的性格的，把他逼急了这个孩子什么事都做的出来。

最后毛顺生只能妥协。父子两的这场战争算是暂时停息。

从此，毛泽东悟出一个道理： 在压力下如果温顺示弱，反而会遭受更多的打骂，只有用坚决反抗的办法，才能保护自己。

与对父亲的不满态度相比起来，少年毛泽东对母亲却是一往情深。每当回忆起母亲，他总说：“我母亲为人慷慨厚道，总是愿意帮助别人，是个心地善良、品格高尚的女性。”

在给同学的书信中，毛泽东也表达了自己对母亲的崇敬，他说 ：“世上有三种人：损人利己的人；利己而不损人的人；可以损己而利人的人。而我母亲正是这后一种人。”

对于长子毛泽东，母亲对他也有着特殊的偏爱。每当父子两发生争执的时候，母亲总是坚定地站在儿子这边，极力维护儿子的尊严。尽管父子两的关系总是剑拔弩张，但毛母一直希望父子两能够握手言和，她总是私下里传递互相之间的好话，竭尽全力弥合父子两的间隙。

对此，毛泽东时常用形象的比喻来形容家庭关系，在毛泽东看来：“他家分为两个党派：一党是他的父亲，是执政党；他和母亲、弟弟组成的是反对党，当然有时雇工也包括在内。毛回忆说，可是反对党的成员也不总是坚持统一战线，母亲时常在中间充当“糅合剂”的作用。当孩子们表现出 情感 上的反叛，或者公然翻开推翻执政党的策略时，都会遭到母亲的反对，她总是在为这个家庭的和谐付出自己的努力。

也正是在母亲的极力调和之下，父子两的关系才逐渐得以缓和，很多时候，在母亲的规劝下，少年毛泽东对于父亲的蛮横无理，也多选择忍让的态度。

后来毛泽东回忆说：父亲的冷酷态度也不能说完全没有好处，它使我变得更加勤快，更仔细的做好父亲安排的工作，以免受到不必要的责罚。

虽然在原则问题上，少年毛泽东寸步不让，据理力争。很多时候为了捍卫真理，甚至以离家出走，投河自尽为要挟，但总体上来说，他还是不想与父亲彻底闹翻。他所极力争取的是自己应得的权益和尊重。

最生动得例子就是后来毛泽东向他的老朋友斯诺回忆道 ：“从对父亲的反抗中让他知道，如果公开反对父亲，争取自己的权益，父亲多半会软下来，如果自己温顺服从，很多时候换来的不是父亲的谅解与原谅，而是父亲更加残酷的打骂。”

虽然，在对待双亲的态度上，少年毛泽东有着截然不同的反应，典型的抗父爱母， 但纵观伟人的一生，我们会发现在性格方面，毛泽东的性格则受父亲的影响更大。

比方说，父亲毛顺生勤劳执著，做事果断刚毅，对待自己想要完成的事情总是有着坚定不移的信念，做事理性务实，脚踏实地……这点毛泽东的性格特点。甚至是父亲的刚愎、独断、固执都在儿子身上，烙下了深深地印迹。

当然，与父亲的冷漠、呆板，甚至是一毛不拔、缺乏情趣不同，毛泽东则是 情感 丰富，更富有诗人的想象力，和悲天悯人的同情心理。毛泽东本人是个感性之人，常常会睹物思人，多愁善感。

这些性格特征，又恰恰折射出了其母的身影。

一位专门研究毛泽东的学者曾指出：“读毛泽东的诗词，你会觉得他想象超强，思维跳跃，是一个浪漫的诗人。可你再研究毛泽东与蒋介石的博弈，又发现他精于算计，非常谨慎，极为冷静，不报一丝侥幸，他又是一位超理性的政治家。

令人惊奇的是，这反差极大的两面性格，却在毛泽东的身上，实现了完美的兼容。”

在当今世界上，人人都有名字，而且无论是在社会交往中还是在生活中，每时每刻都要使用自己的名字。如填履历表时，要首先写上自己的名字，在名片上要印上自己的名字，在与陌生人交往时要“自报家门”， 在与朋友打电话时也要说出自己的名字。由此可见，名字对我们来说是多么重要。名字除作为人际间彼此区别的符号外，还有丰富的内容和多种多样的功能。当父母为孩子起名字时，名字就已经开始被赋予了对后辈的期望和无限亲情。现代年轻的父母喜欢为孩子起名“豆豆”、“ ”、“莎莎”、“妞妞”，其中就包含了许多对孩子的珍爱心态;过去的父母喜欢为孩子起名“石头’，、“拴住”、“结实”、“狗剩”，同样表现了父母的一片爱心。

如果自己为自己起名、改名，所起的新名字也同样饱含丰富的文化内容，寄托自己的志向和对自己的勉励、鞭策。不仅现代人如此，古人也不例外。唐代女皇武则天曾给自己起名为“矍’，，意思是日月当空，普照大地;明末农民领袖李自成原名李鸿基，在成为农民领袖前改名李自成，意思是要自成自立、干出一番事业。

同样，太平天国领袖洪秀全原名洪仁坤，后来改名秀全，在名字中暗藏了“禾乃人王”4 字，其中“禾”是“我”字的谐音和变体，“禾乃人王”亦即“我乃人王”，意思是“我要做天下百姓的领袖”。这一名字反映了他的追求和抱负，其所包含的文化内容同样很丰富。在人的名字中，有时还有明显的时代性和纪念意义。如新中国成立以来，人们起名就有明显的时代特征。1949 年出生的人起名“建国”， 大跃进年代的人起名“跃进”， 20 世纪60 年代初期的人起名“反帝”、‘。反修”， “文革”中间的人起名“卫彪”、“向东”，十一届亚运会期间的人起名“盼盼”(亚运会吉祥物大熊猫的名字)，北京奥运会前后起名“贝贝”、“京京”、“欢欢”、‘。迎迎”、“妮妮”，等等，这些也都具有鲜明的时代烙印。一见这些名字，我们就很容易知道他们出生的时代。此外，如“团团”、“圆圆’，、“春生”、“京生”等名字，则是为了纪念出生的时间(节日期间，春天)或地点(京，北京简称)，其纪念意义同样显而易见。我们中国人的名字，有时还是家族或兄弟姊妹中排行的代表字。如人们熟知的 《 红楼梦 》 中贾宝玉一家，在宝玉一辈人中有贾珍、贾琏、贾环、贾珠等，他们不是同胞兄弟但属于同一家族，因此名字 享“玉”旁，并以此作为他们排行的代表字。同样，贾宝玉父辈贾敬、贾政等共享“文”旁，子辈贾蔷、贾蓉等共享“草”头，“文”、“草”也都是排行的标志。

又如我国古代兄弟排行时，习惯用伯、仲、叔、季加以区别，意思与今天的数字一、二、三、四差不多。另外，我国在宋元以来民间修家谱风气盛行，家谱中还习惯把一家人的前后几代人用“字辈，’的形式联系起来，形成字辈谱或字辈诗，起名时按顺序各选一个字，放在姓氏后和自己的名字前，形成“姓氏+字辈+名字”或“姓氏+名字+字辈”的固定格式，这类的名字叫做谱名。如 的名字就是按传统的字辈起的。他名中的“毛”是姓，“泽”是字辈，“东”是他自己的名字。此外，他的祖父叫毛恩普，父亲叫毛贻昌，侄子叫毛远新，四辈人的字辈相连，即“恩”、“贻”、“泽”、“远”，分别属于湖南韶山毛氏的第12 代至第巧代。包含这4 代的字辈谱在他的家谱中也有记载，即：“立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。’，另外，蒋介石所在的浙江奉化蒋氏家族字辈谱是：“祁斯开周国，奕世庆吉昌，崇德长受福，贻谋维有常。荣光永炳焕，和乐致嘉祥。坤载自久远，乾行在健强。匡济望仁智，安宁思俊良。

垂范为邦则，承远颂时康。昭漠百代盛，绳武守纪纲。”山东曲阜孔子后裔仍在使用的字辈谱是：“希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德惟垂佑，钦绍念显扬。”当上述这些字辈谱中的字用在人名中时，也是人名的一部分，同样具有名字的意义。人与名字的关系除上述几点外，值得一提的还是民族心态的反映。如在我国实行计画生育政策以前，许多地方都有重男轻女的陋习，这一风俗反映在名字上，有些生了女儿的父母把生儿子的希望寄托在下一胎上，并通过女儿的名字反映出来。关于这点，有人讲了一则笑话。大意是说，一对夫妻接连生了5 个女儿，仍想生个儿子，于是便为女儿分别起名招娣(弟)、引娣、盼娣、想娣、邀娣，等生了第六胎仍是个女儿，只好打消再生孩子的念头，起名绝招。这则笑话讲的当然是多年以前的情况，但我们从中不难看出，名字所反映的民族心态同样是清楚、直接!总之，人名与人关系密切，人的名字作用广泛。弄清了人与名字的关系和意义，将有助于我们认识自己的名字，并认真为孩子起个好名字。