应该是因为战乱的原因吧，乔家当时是北方最显耀的世家，战乱时经常被骚扰，所以乔家的家主决定将让族人撤离乔家大院去避难，所以之后乔家决定决定将这间上百年的古宅捐给了国家，改建成民族博物馆。

乔家大院是一座有着百年历史的古宅，它的占地面积很大，有三百多个屋子，历代乔家都曾经生活在这里，整间房子处处都充满故事，但在80年前，乔家人忽然决定离开这间乔家生活了三百年的大院，后来就再也没能回来。

现在乔家还有很多族人，2006年的时候就有乔家后人乔燕筹集拍摄《乔家大院》，把这间古宅里的那些传奇故事娓娓在剧里道来。乔家燕在采访中表示，乔家人现在已经不在一块了，但每年还会聚几次会，商议家族的大事，现在乔家后人已经传到第九代。乔家的第九代后人大多是工薪族，各行各业的人都有，大部分人从事教育工作，第九代后人一共有20人，20人里有12个大学生，2个博士，3个硕士，几乎都有接受了高等教育，乔燕和说先祖在时就很注重教育，虽然现在他们平凡而普通，但学习的精神依旧流传了下来。

现在乔家已经没有当年的盛世场景了，现在家族的三代人口才七十人，和当年那个住在大宅院里的乔家相比人数少了很多，对此，乔燕和表示，虽然盛况不在，但家族精神依旧代代传承了下来，她们乔家直到今日都恪守先祖的家训，即便平凡，也坚持诚信忠诚的做人。

次东南游的末了一站是赫赫有名的乔家大院，小娘子熟悉这所已经的大民宅是从《大红灯笼高高挂》开端的。说来忸捏，身为南方人却迟迟没有访问过它，即便是去年到平遥古城的时刻也因光阴干系与它擦肩。这一次，咱们特地去看你！

始建光阴（1755年）比美国开国还早的乔家大院是“南方民居构筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。

乔家大院是清代驰名国内外的贸易金融资本家乔致庸的宅院，但信仰“泉币的流畅应当像流水同样，流得越快越广能力给更多的人包含本身带来好处。”的乔致庸自己实在并无兴趣置宅买地。大院的前身是乔致庸的爷爷乔贵发建的一个筒楼，而后乔致庸的父亲在边上构筑了一个简略的院子。

乔致庸平生都将利润投入到买卖与情面中，他切记爷爷为求生而走西口的守业艰苦，生涯朴实，治家严厉，守意取信，把乔家的买卖带到了巅峰。但人生总有缺憾，乔致庸的六个儿子，却没有一个是抱负的承继人。欣喜的是，长孙乔映霞承继了爷爷“取信、义气、畏首畏尾”的品德，乔家的买卖便由乔映霞接办了。

乔映霞少年时正值维新变法，他对康、梁非常崇敬，对东方文明也很景仰。思惟凋谢，崇尚新事物的乔映霞对公益性奇迹也不予余力，办学堂、禁雅片、提倡体育运动，照样祁县第一个穿西装、剪辫子的人。

“先派”的映霞当家后，对爷爷乔致庸说，“你看你忙了一生，可是甚么都留不上去。”加上当时大家属的生齿也多起来，乔致庸终究在人生的暮年批准由孙子乔映霞翻盖老宅。

咱们现在看到的乔家大院有五大部门，“在中堂”、“德兴堂”、“保元堂”、“宁守堂”和花圃，不外这五个部门并不是趁热打铁，而是乔家几代人颠末120多年的光阴才构建成现在的范围。虽是分期制作，却也十全十美。

“宁守堂”的地位底本是乔氏族始乔致庸的爷爷乔贵发的旧居，俗称“老院”，随着后嗣赓续增扩，到民国初年便有了“宁守堂”。“德兴堂”是乔贵发的宗子乔全德所建，而最大的“在中堂”便是乔氏家属壮盛时代，第三代的乔致庸当家时所立的宅院。“保元堂”是“宁守堂”的别院，是乔家子女们续建的，而花圃在其时并无构筑实现。

这四所“堂”把乔家关闭在一个城堡式的构筑群中，之以是如许并不是为了夸耀权势，而是由于这四所“堂”底本纷落在一个十字路口上。光绪中早期，社会动乱，治安不稳，乔家为了掩护本身平安，用了450两白银买下其时街巷的地产权，尔后把巷口堵死，宅院封起，在内部把各“堂”之间衔接起来。

这百寿壁后便是乔家大院那雄伟壮观的构筑群体了，大门上方顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻奉送的“福种琅环”匾额。

1900年八国联军攻下北京，慈禧、光绪逃往西安，路过祁县（在写这篇的同时，小娘子也在写英国的纪行，统一时代两位掌权的女人，维多利亚与慈禧，一个把岛国的国土扩大到了最大的“日不落”时代，一个却割让版图、赔款乞降。心有戚戚，就让咱们在此以史为鉴吧！）。

只管清王朝已经是衰败王朝，但秉着国度兴亡匹夫有责的抱负，乔家不仅为慈禧、光绪供给了暂时行宫，还在山西别的各店铺都不肯乞贷给皇室时，爽直地支付了10万两白银的盘费给慈禧一行解当务之急。

得救返京后的慈禧给乔家送匾、送礼，还把由各省督府解缴中间的款子全体交由乔家的票号来运营。乃至庚子赔款时，连本带息约10亿两的白银也一切交由乔家的票号打理。

进门开始看到的便是乔致庸时代的“在中堂”，占地10642平方米, 共6座大院，20进小院，313间衡宇，呈双“喜”字型，80米笔挺的石铺甬道把6座大院分为南北两排。当真是小户人家，光甬道就像是平遥古城中的一条冷巷（想比较平遥古城小路的亲们可点击《再不出发就真老了！》）。甬道止境是乔家先人祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式布局。

立宅“在中堂”的乔致庸平生历经了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪5个朝代，享年89岁。颠末爷爷、父辈两代人的打拼，到乔致庸出生时，家道已算富饶。但乔致庸少小丧怙恃，由哥嫂带大，关爱他的哥嫂本盼望乔致庸分心学业，小致庸青年时也中了秀才，但在一次战乱对买卖的严重袭击后乔致庸的哥哥一病不起，因此本是儒生的乔致庸不能不接办了家属买卖。

固然此时已经是清代早期，太平盛世，但乔致庸秉持着儒家思惟，首重信，次课本，第三才是利，他的做生意之道把乔家的买卖推到了巅峰。他平生积善积善，济贫帮苦。光绪三年，山西大旱，他曾开仓施助，光绪八年版《祁县志》予以记叙嘉奖。乔致庸在暮年时还给北洋海军捐了一艘兵舰，只是惋惜好了，本日不说题外话，只讲乔家大院。

这便是“在中堂”的第一院。芜廊出檐大门，暗棂暗柱。

迈入一院有一大型砖雕地皮祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。

乔致庸孙辈排行第十，也是最小的一位孙子乔映南的居室。乔映南生而孱弱，但很聪慧，喜字画，爱珍藏，但寡语言。后娶了一位抽雅片的妻子，成果近墨者黑，也随着吸。吸毒是“乔老爷”明令禁止的，但大管家因映南体弱多病，又是乔致庸最小的爱孙，也就睁一眼闭一眼了。成果在爷爷乔致庸身后乔家分居，映南更沉迷于云里雾里，散尽产业，喜剧平生。可见放纵成规是为害别人。

男会客堂。三面靠墙处均有方桌，呈品字形分列。四壁挂满了条幅，以表现客人的修身处世之道。

日会所。乔家有一坚持不变的规则，便是年满七岁以上的男丁必需同在一处用餐，一则坚持之间的有好和气，二则在饭桌上商榷事件，三则让年幼的从前辈身上进修饭桌上的礼节。如人不齐不克不及动筷，父老先幼者后，不克不及探身取菜，不准淋漓抛撒，父老给幼者夹菜不克不及推脱，过量而取弗成剩饭。用餐时有专门的蓝色罩衣，饭前必洗手，饭后必漱口，用饭时弗成多言作声，议事要在饭后，每餐饭均一小时。

乔致庸三子乔景俨的居室与书房，中间是乔老爷子的居室、客堂和书房。

乔致庸三子乔景俨生于咸丰九年，是“在中堂”理睬家务的。他性格醇厚仁慈，固守祖训，却不善变通，兢兢业业。喜研讨针灸医术，熟读《黄帝内经》、《本草纲目》等，这个书房便是乔景俨为家人和乡里同乡看病的处所。他还为乔家堡村捐资并掌管修伏溪河永和渠，光绪末完工，可溉田千余亩。别的尚有对堂外孙渠本翘创立中学，同本县孟步云在省创立女学堂赐与巨资捐献。

乔致庸老爷子日常平凡生涯起居、会客、看书的处所。

乔致庸的平生是不平凡的平生，创立了盛德通和盛德丰票号，做到了本日银联的“汇通天下”。虽“金玉满堂”，却从不寻求豪华，与人为善，还申饬儿孙们要“戒骄、戒贪、戒懒”，不克不及挥霍食粮，不克不及吃喝嫖赌，也不克不及纳妾。

乔致庸平生共娶过六位夫人，不是纳妾，皆为续弦（这老爷子的命让小娘子说点甚么好呢），此中一位便是平遥古“平遥四大家属”之首马当选马老爷的女儿。

这是乔映南奶妈的居室，看着不比客人的差若干，但墙上为何被后来者配了这两幅图，让小娘子不解。乔家和别的小户人家分歧，不消丫头，只用40岁以上的贫家妇人，免得子孙与丫环产生不轨。乔家按年付给家丁人为，高下不等，女佣中奶妈最高，每年在80两阁下。别的尚有针线老妈和粗工，但乔家对女佣的称谓一概用“嫂”，如统一姓氏则唤“姐”，充足表现了对劳苦大众的尊敬。

乔家的大厨房。乔家大厨的技术不亚于都城大馆子的徒弟，人为也不低，每年可得100-200两银子，别的帮厨余40～60两不等，家丁不仅能定时领到薪金，逢年过节还尚有犒赏，乔家会把面、肉、柴、煤等定时送到各个仆人家中。以是来过这里的庖丁都不屑于再去别处，约略毕生办事乔家了。

乔家对厨师的请求也很严厉，除磨练技术外，还必需丰度正直，无不良癖好。每个月必需剃头两次、沐浴三次，五天要剪一次指甲，围裙、灶布、鞋子都要坚持清洁。

乔家对子女的教导异常重视，早在公立黉舍没有遍及前，保元堂的乔超五便建议建个乔氏族学“弗措学堂”，请名师授课。随着人丁兴旺，乔致庸便把自家老院改建，设立了这所“在中堂”的家塾。开端以四书五经为主，后与时俱进的加设了数理、英语。

乔家对西席、拳师、账房总管的薪金都是相称高的，在200～500两之间。除人为外，对先生的生涯起居也是待如上宾，有专门奉养的书童和仆人。

从这里发蒙走出去的乔家后辈有大学生十七人，此中远赴重洋并得到美国博士学位的有两人。

乔致庸把《朱子治家格言》刻在明楼院的屏门上，作为在中堂的治家原则。假如儿孙们出错，乔致庸会严加训教，令他们跪地背诵，直到其对所出错误至心明确悔过，方可分开。他申饬子孙做人要“气忌燥、言忌浮、才忌露、学忌满、胆欲大、心欲小、知欲圆、行欲方”。

进入第二院是龟背纹照壁，壁心以几十个六边形持续构成多少图形的龟背纹样的砖雕砌饰，以示中途夭折，表面简练慷慨。看，有只猫咪蹲在水缸檐喝水呢，有位脚欠的旅客想把它踢进水缸，被小娘子喝住了，真想把他踢进水缸！

乔家大院各院的木雕、砖雕都属上乘之作，过细、讲求。

乔家三宝之一：花梨木的九龙屏风。高27米，长407米，每屏上镶嵌有一条岫玉祥龙。屏顶和别的地位还雕有72条姿势各别的小龙环绕此间，雍容大气，平和贫贱。

乔家三宝之二：犀牛望月镜。高两米，重一吨，镜架由东南亚酸枝木镌刻，中间本来是铜镜，代表圆圆的玉轮，中间是祥云，底座是犀牛，是乔家的镇宅之宝，已经放在大门口。传说犀牛原是一位天将，因犯天规被逐下凡，变成犀牛（这怎样和猪八戒一个路数），在尘寰饱受艰苦，因此经常怀念天宫生涯，因此一到夜间便瞻仰月宫，盼望再回天界。官方取犀为"喜"，即有喜突如其来，以求喜庆吉祥。

乔家三宝之三：一对九龙灯。这便是后面说的慈禧外逃时患了乔家恩典，返京后送给乔家的礼品。九龙灯望文生义，每个灯上有九条龙，基层几条龙呈释教中的“卍”字形，点上灯后可天然迁移转变。此灯属国内孤品，尚未发明第三件。

措辞走完“在中堂”的六个院，至心不比前日里在海浪谷登山轻松。

除“在中堂”的六个大院，剩下三个“堂”和花圃都是前期在旧址的基础上规复的，不算老宅了。

“德兴堂”呈“寿”字布局，共有5个大院，8个小院，159间衡宇。

乔家由于介入了赞助山西贩子将英国人手中的阳泉煤矿赎回，用去了大笔银两，以是大院有一个地位未能建成，便成为了现在所谓的“花圃”。

“宁守堂”和“保元堂”共有7个大院，13个小院，259间衡宇。

由于后面三个院都是在旧址上规复的，以是并不像“在中堂”同样先容乔家人其时的栖身情况，多是先容一些其时的风俗、风情，或许让游人介入拍照的道具。后面走了那末多，这么摆拍一下，苏息苏息也还蛮有意思的，不外这么一修完归并，跌价的门票至心贵啊~

剧情简介——

这部剧是一部晋商大剧，根据清末的真人真事进行二次改编和创作，著名导演胡玫的作品。讲述了清末的山西乔家如何在家族面临重要危机的时候，转衰变繁，由败转盛的一个过程。

清朝咸丰初年，山西省祁县乔家堡乔家大东家、一代巨贾乔致广生意失败，病重去世。乔致广当家时，乔家在包头因和对手邱家争做霸盘生意导致银两亏缺、货物滞销。股东、商家纷纷上门讨要股银和货款。危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家渡过难关，

反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。乔家大太太立即命人召回在太原参加科举考试的二少爷乔致庸，并强迫他放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶富甲一方的绰号“山西第一抠”的陆大可之女陆玉菡，并接管家事成为乔家新任大东家。

乔家大院所处的祁县处于晋中宝地，古代有两条官道必经此处，得天独厚的交通优势加之来来往往的客商，使当地人眼界大开。富有的人家纷纷开始在此地定居并大兴土木，修建了许多大型建筑，而乔家大院就是其中的代表。那个时候，晋商大多都发展的很好，乔家人更是其中翘楚，他们凭借灵活的头脑，生意遍布全国，积累了雄厚的资本。之后的乔家后人又在周边买下了无数地皮，他们的房屋经过一次又一次的扩建，最终的建筑就是我们今日所看到的乔家大院，光从占地面积就可以看出乔家是真是非常有钱。

乔家大院所处的祁县处于晋中宝地，古代有两条官道必经此处，得天独厚的交通优势加之来来往往的客商，使当地人眼界大开。富有的人家纷纷开始在此地定居并大兴土木，修建了许多大型建筑，而乔家大院就是其中的代表。那个时候，晋商大多都发展的很好，乔家人更是其中翘楚，他们凭借灵活的头脑，生意遍布全国，积累了雄厚的资本。之后的乔家后人又在周边买下了无数地皮，他们的房屋经过一次又一次的扩建，最终的建筑就是我们今日所看到的乔家大院，光从占地面积就可以看出乔家是真是非常有钱。

山西乔家大院导游词

　乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。下面是我收集整理的山西乔家大院导游词范文，欢迎借鉴参考。

山西乔家大院导游词（一）

　山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。

　乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。

　我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履和”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。

　大门上有一副对联“子孙贤，族将大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高追求，就是人丁兴旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。

　第一院

　整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。

　进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一装饰作用，二是镇宅避嫌的作用。

　这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为“六时通顺”。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。

　好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在的居住地。

　穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为12米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。

　东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。

　西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。

　偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。

　第二院

　第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个十分勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫穷，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，开始了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们很多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来因为管理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，终于有了新的起色，当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿子乔全美，如果说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢？他活了89岁，老了如果总是让女仆伺候生活起居，那样不是很方便，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。

　那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

　从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。

　第三院

　第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平时我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂浮起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清晰，结构完美。大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最后是一头犀牛，这里还有一个传说故事，传说犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三打扮，一吃饭。它却传成了一打扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜牛谐音，也取一个吉祥的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。

　东厢房中展出的事第二件宝物，叫做“万人球”，这是个圆球形的镜子，无论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像十分清晰，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷经常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球确实是名不虚传，此物是清代的遗物。

　第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏“九龙灯”。九龙灯是用珍贵的乌木制作的一对八角形宫灯。因为灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以灵活转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照射。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。如果还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院管理部门不肯割爱，只好作罢。

　第四院

　我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那这个院子在建筑风格上处处体现出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，非常有欧式的风格，此外这里还有很精美的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的；再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间；我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。

　那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。

　正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伙计了，那乔家乃至晋商当时选用小伙计是非常严格的，首先必须面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底；其次就是他人品和技能的考察，必须通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也马上要看到，乔家大院最为漂亮的院子。

　第五院

　第五院就是乔家大院“在中堂”的主人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要举行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著《红楼梦》中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。

　穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大人一样丰满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢？桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从此两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。”

　新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开始启程，仪杖队进行在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力量。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。

　第六院

　第六院原先乔家主人本来是要建一座“书房院”的，当时已经买回了全套的假山，但是，1937年“七七事变”的爆发，这里只留下一部分花园，改成了“花园院”，1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当时建的书房，书房建造在紧挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用来祭祖的，勉励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是用于培养乔家子弟，希望他们发奋读书，增长知识，成为优秀人才的，所以书房院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地激励乔家子孙后代学业进步的作用。

　乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。

山西乔家大院导游词（二）

　乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”

　乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。

　大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

　乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

　清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

　乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

　光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

　民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。

山西乔家大院导游词（三）

　乔家大院位于山西祁县乔家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次扩建。第一次扩建由乔致庸主持，最后一次由乔映霞完成。

　大院坐西朝东，院落布局很象一个双“喜”字，象征大吉大利。它的围墙有10米多高，很壮观，它是一座城堡式的建筑。

　站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上写着一付对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。

　从东大门往西走，有一条80米长的甬道。甬道自东向西走尽头是乔家祠堂。甬道将整个大院分成南北两部分，甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，甬道南边自东向西有东南院、西南院和新院。

　乔家大院总共占地面积是10872平方米，其中建筑面积是3872平方米，共有6个大院，大院内套有20个小院子，共有313个房间。

　大院内随处可见精致的木雕。如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品个个栩栩如生，有着民族寓意。

　砖雕工艺品在乔家大院到处可见，题材也非常广泛。

　除此外，乔家大院还有精美的石雕。

　乔家大院收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是二盏九龙灯。

　院子里也有各种纪念馆。比如展示乔家主人发迹的纪念馆，也有陈列山西民间风俗习惯的纪念馆。

　参观了乔家大院后，我感觉到很有趣，拍了许多照片，而且我学到了很多知识。

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45集电视连续剧《乔家大院》正在电视台热播，刚从山西回到北京的乔家后人乔燕和老人。乔燕和老人对这戏的评价是，在山西很火。

60多岁的乔燕和老人表示，电视剧她只看了第一、二集，不好多评价。可老人在山

西却感觉到这部戏的“火”，“可能是晋商的戏，山西人特别关注，在那边这部戏很热，我印象最深的是我们签售新书《乔家大院》的时候，来了很多很多人，我都没有想到会有这么多人。”

整部电视剧虽然没有看，但电视剧拍摄中乔燕和老人去剧组探过班，她说这个剧组让她很放心。乔燕和老人说，当初拍这部电视剧的时候，他们这些后人有一个基本要求，就是要尊重史料，“致庸祖爷爷他们做的事大部分都被记录下来，有文字可查，剧组后来拍戏的时候，就专门有这样一个管史料的老师，一有什么问题，他就专门负责查，和他们这些后人沟通，这方面很踏实。”

针对电视剧《乔家大院》的一些负面评价，乔燕和老人力挺剧组，“任何一个文学作品都会有争议的，《红楼梦》写得那么好，还是有人骂，有不同的声音很正常。”对于胡玫导演，乔燕和老人说，自己认识对方十几年了，这次能合作感觉是个缘分，胡玫给她最深的印象就是敬业、认真，戏拍出来了，胡玫也是她最想感谢的一个人。（

《乔家的儿女》七七的孩子是亲生的。

乔七七和杨铃子恋爱后，杨铃子就怀孕了，杨家逼着他们结婚，很多人怀疑杨铃子的孩子不是乔七七的，其实孩子父亲就是乔七七。

乔七七是乔家最小的孩子，却在十六岁的时候与班花杨铃子恋爱，杨铃子是真的喜欢乔七七，两人接吻并发生了后面的事情，之后，杨家人上门讨说法，直到这个时候，乔家人才知道乔七七和杨铃子恋爱，还让对方怀孕了。

乔七七的人生很被动，他和杨铃子的恋爱虽然很美好，但是结局不好，年仅十六岁的乔七七辍学回家结婚，杨铃子生下孩子后，乔七七的生活变得杂乱无章，他每一步都在被人推着走。

杨铃子生了个女儿叫小芝，很多人怀疑小芝不是乔七七的孩子，事实上，乔七七和小芝确实是有血缘关系的亲父女。

乔七七介绍

“乔七七”是养在乔家之外的孩子，虽然身体里流着乔家的血脉，但对于乔家来说，他似乎是可有可无的，就连“乔一成”在向外人介绍自己的弟弟妹妹时，也只说了有2个妹妹一个弟弟，完全忽略了“七七”的存在。

明明是乔家最小的孩子，理应受到哥哥姐姐的爱护，但实际上对他最关心却是齐家的表哥，而同父同母的兄姐对他的照顾却不多，这不禁让人对“七七”感到心疼。

　　《乔家的儿女》里，大哥带着二弟、三妹和四妹一起生活，而五弟乔七七则是跟着二姨生活，因此他和大哥的关系一直不好。很多人也好奇，《乔家的儿女》乔七七结局是什么？

　在结局里，乔一成知道了这是他的亲弟弟，两个人的关系缓和了，并且在乔一成患病的时候，乔七七还割了自己的肾救了哥哥。

　这部剧是根据同名小说改编的，乔一成的妈妈在生第五个孩子乔七七的时候，不幸去世了，留下父亲和他们五个兄弟姐妹。父亲乔祖望却是脾气暴躁却又自私的人，无奈之下，乔一成一个人承担起了照顾弟弟妹妹的任务。

　五个孩子相依为命。虽然条件困苦，但是乔一成却并未让弟弟妹妹感受到孤独，一家人在困苦的环境中渐渐长大，生活逐渐好起来，但各种琐事也并未减少。

　其实之前也拍过类似的电视剧，但是看起来比《乔家的儿女》还要虐心。既然有5个重要角色，那这部剧的知名演员肯定是少不了的。

　根据剧情内容来看，这部电视剧的时间跨度很大，讲的是一个大家庭几十年的生活沧桑。基于多方面物料内容来看，《乔家的儿女》们很可能会成为近期的一部大爆款。

　之前的预告里，其实就能看到很多狗血的剧情，生活的考验和照拂都不会缺席，几个人的学业、婚姻、工作都让乔一成操碎了心，而他自己的两次婚姻也牵动着这个大家庭的喜和忧。

　其中，关于原生家庭的讨论肯定是少不了的。

　他们经历过痛苦的考验，也迎来过希望和温暖，一路走得跌跌撞撞又热热闹闹。说不上美满，也各有缺憾，就如乔一成所感触到的，虽然“各人有各人的泥潭”，但为了那向上的一点光明，大家都在努力生活。

　在原著小说里，其实五个兄弟姐妹都有自己的难处，他们经历了高考变革，和进步知识分子接触。读书，进入社会，剧版以小见大，尊重作者意见，改编后特别精心地保留了乔家人在一起吃饭，不同阶段关系的淡漠，远离。

　30年间的风雨飘零，乔家的五个孩子，从青年，壮年，中年到为人父母，大时代变迁前，他们是难以摆脱的手足之情。