家谱讲的是同宗共祖的人物血缘关系和重大事迹的书。

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传家榜开发的亲缘谱技术，能支持亲人称谓关系自动连接生成，形成一个以“我”为中心的家族体系，在不同身份角色的转换中，也能实现亲缘称谓自动转换。

而且，除了具有家谱的家风传承功能以外，传家榜还新增视频影音、线上家庭档案馆、成员管理、AR识图、家族风采合照影集等线上功能，用影音和图文并茂的形式真实生动地记录一个家庭成员，使家庭文化以多元化、多方位、多角度的方式记载。

传家榜完美的解决了传统家谱存在的诸多痛点，突破传统家谱的纸质记载方式，让家族亲情不再受时间和地域的限制，俨然已经成为了家文化精神传承的新载体。不管是过节送礼、孝敬长辈还是子女嫁娶、家风教育，都能表现出一种独特的传家仪式感。

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解释是指在观察的基础上进行思考，合理地说明事物变化的原因，事物之间的联系，或者是事物发展的规律。造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。下面是我为大家整理的后学的解释及造句，欢迎阅读与分享，谢谢！

后学拼音

注音： hou xue

后学解释

意思：后进的学者或读书人（常用做谦辞）。

后学造句：

1、因此，一个孩子应该先学数学，后学哲学，这具有本质上的差异，应为前者会更加注重培养精确。

2、初创公司会败在很多基本问题上，这是44岁的阿尔瓦在决定创立自己的X光机公司SkanrayTechnologies后学到的。

3、上博竹简中有一批孔门七十子后学作品，将这些竹书与《论语》进行对照，可以看出《论语》的某些编纂特点。

4、在南宋时期，赣东北以其特殊的地理位置，成为朱熹的重要活动之地，进而为朱子后学的形成提供了条件。

5、我打算高中毕业后学门技术。

6、同时，也注重提携和推荐后学、地位低下者来参加具体工作。

7、解读二者的关系及其内涵有利于理解孔子及其后学的诗学特征。

8、然而，被人们认为是荀子后学的韩婴，却在其著作《韩诗外传》中，展现出了对孟子圣人观的大量承袭：无论是对“圣”这一概念的推崇；

9、为探明物种资源，生物地理学及农林医相关应用学科的发展与后学人才培养提供基础。

10、明朝中后期，受到阳明心学及其后学泰州学派的影响，在意识形态领域中产生了叛离封建正统思想的某些思潮。

11、这句话，即使到了今天，亦是后学生活中的一个座右铭。

12、不过有人说先学数学，后学计算机后劲足一点，工作也可以的，这估计是对有实力的人而言。

13、今天校长讲话的主要目的是训勉后学。

14、《庄子》又称《南华经》，是道家经典之一，由战国时期哲学家庄子及其后学所著。

15、目的：整理《普济方》有关针灸内容，为后学学习古代针灸文献提供参考。

16、因《国风》的成员多原《学衡》的作者，此时在中央大学群聚，实际上开始了一个“后学衡时代”。

17、现对先生的误诊与误治进行辨析，以期展示此案曲直，挖掘此案真意，以便后学研习。

18、庄子思想是战国时期道家思想的重要流派，包括庄子及其后学的学说。

19、然而，由于盐铁会议讨论范围广泛、问题分散、体系性不强、局部言辞模糊，客观上造成了后学研究盐铁会议的难度。

20、南宋姜夔的诗歌向被认为是初学江西诗派黄庭坚，后学晚唐诗人陆电蒙。

21、我们联系了游戏的其他同好后学到了进入下一个关卡所需的条件。

22、吉姆放学后学数学。

23、信件反映了两人间真诚的学术交往，以及王国维先生以平易的态度扶持后学的大师风范。

24、要懂得做人，先学做人后学做事。

25、先学爬后学走。

26、对晚唐、宋、元、明、清，乃至今天都有著直接的影响，成为后学的艺术范本。

27、他父亲让他放学后学画画。

28、以孔子为代表的儒家哲学思想正是在这一基础上产生的，它决定了孔儒及其后学的基本性质和发展方向。

29、这是后学无法企及的，也正是人文学与其他社会科学相比较而言，最有魅力而启人神思的地方。

30、其他的学生希望在精修学校之后学习和去大学。

31、首先学会做人，然后学会做学问。

32、不过在这个缺席裁判的故事里，他或他的后学却不免有点上下其手。

33、任何技艺都一样，只要肯努力，谁说后学的人不能青出于蓝而胜于蓝？

34、鸿鹄志，一生铭，沾溉后学心且坚；躬百善，正吾身，经史子集蕴涵养；树新风，效雷锋，仁义礼孝德崇尚；路漫漫，积跬步，上下求索文明创！

35、现在，她完成了不止一年的高中后学业：电脑学习，警校考试准备。

36、尤其是，这场“后学”视角下的“学派大辩论”清晰地勾勒出一幅“非线性拓展的国际关系理论未来图画”。

37、在硕士课程结束后学生即可获得硕士文凭，并可自由选择在瑞士或海外进行实习。

38、1950年往法国巴黎高等艺术学院深造，两年后学成归国。

39、然后学生们观察他们自己在两个月内不同肤色时期的照片，包括那张在他们完成两个月的蔬菜水果实验之后照的相片。

考语：

后学者后来学也，亦言后进者也。先知先觉者未先知者也，然天下先知者有几也？古之为学者必学而后知，不可先知也，先知者圣也，夫子孔丘亦后学而知，未可未学而知也，其观天下之诗得而为《诗经》，读鲁国之史而为《春秋》，解天下之礼以为《礼经》，品古今之文则为《尚书》，后有从道家之老子得《易经》之法而为之做传而成今之《易经》，孔子亦言：“先进于礼乐野人，后进于礼乐君子也”。（此句见论语）观夫子之一生皆学而时习之，未能未学而得也，故夫子首为天下第一后学也。今之学者，难免以知之为傲，不知为个性，皆未学也，其后学之称亦不可得也。当今之时，诸子亦应精进勉励，恪守己道，努力为学是也。清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“顺治拾捌年岁次辛丑赤奋若月 年家后学浙水余增浚、武介甫熏沐顿首拜选”。

后学造句：

1、而司徒雷登的态度非常“亲善”，学生们在听了司徒雷登的一番语重心长的话语后，又见他态度慈祥，都备受感动，双方握手之后学生就退出了。

2、以后学校不能代收学平险，保险公司也不能上学校销售学平险了，家长们对此有什么看法？记者采访了多位学生家长。

3、思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。

4、民国以来，史家述作甚丰，穆著述尤富，遍涉中国文史哲艺，诸多别识，今后学人含英咀华，必将有更深远之影响。

5、晚生后学颍川荀攸、荀公达，见过中郎将大人。

6、今后，学习要加倍努力，争取更好的成绩。

7、先生腹笥广深，襟怀洒落，为学为艺，足范后学，犹且谦卑自牧。

8、老师好刚才您说的二志愿是平行志愿学校录取后能调济吗？答：二志愿是平行志愿学校录取后学校之间不可以调剂。

9、山水画始承家学，后学李唐而自出新意，构图多用边角形式，有“马一角”之称，是南宋“翰林图画院”中的佼佼者。

10、结果大鼠全脑缺血再灌流后学习和记忆能力明显下降。

11、一中副校长石德才告诉记者，首轮新高考结束后，学校将重新编排班级功课表、重新安排任课教师等。

12、在全程参与实习课后，学生将会对实习课的要求有相当的了解，对于对学生的期望和之后如何评分等方面。

13、四是，他也是为自己的儿子树楷范，做一个榜样，使他以后学习自己的拼搏精神。

14、尽管学习一门新的语言很麻烦，但对于函数语言，当您了解其特点后，学起来就容易得多。

15、两位同学对前途充满信心，期望能增广见闻、日后学以致用，为人类生活谋福祉。

16、中南林业科技大学刘姓院长概括说，任何特殊情况都可以提出申请，然后学校再对申请理由进行审核。

17、最后，学生们自己的大型活动正式启幕开场的时刻，最需要万头攒动的热闹人气，最怕的是寥寥无几的冷场。

18、所以，明智的做法是：不管记得什麽，先记录下来，然后学习怎样解梦。

19、随后，学校开设机器人校本课，在教学中收集大量资源，目前正将其逐步整理高、中、初三级校本教材。

20、活动后，学生无不满载而归，与老师来一张大合照。

21、看完示范后，学生仍不愿意跪，老师一时气急攻心，便掐住学生的脖子，还“赏”其巴掌，最后两人双双跌倒。

22、和她一起合著这一报告的来自伦敦大学玛丽皇后学院的艾德尔？奥图尔说：“正如我们会在人类身上看到的一样，‘在太阳下的时间’更多的鲸鱼也会遭受更严重的晒伤。

23、宝宝，今天是儿童节，虽然你已经长大了，但我再给你买最后一根棒棒糖，以后学习会越来越累，但每个儿童节，我都会放你大假，每年都祝你儿童节快乐。

24、实践是检验真理的唯一标准，每一项规定制定好之后，学校的管理者不妨将自己代入其中，察己知人，亲身实践一下规章制度的可行性和适用性。

25、薛小力自从和那伙不三不四的朋友一刀两断后，学习成绩有了明显的提高。

26、学会放手，让孩子去创属于自己的一片蓝天；学会看开，所有的不快都置于脑后；学会乐观，再曲折的道路也会有柳暗花明的一天。世界心脏日，保持健康心态，愿你健康开怀！

27、城西乡九义校校长陈进军介绍，今年秋季学期开学后，学校将报国村、庙湾村两个教学点3名老师即将退休的情况，向安岳县教育局进行了汇报。

28、谢谢方丈看得起晚生后学未进，他日定当去拜望你老人家。

29、随后，学雷锋活动重点转移到了“在岗位上体现出奉献精神”，先后涌现出不少像李素丽这样在平凡岗位上做出成绩做出贡献的“岗位模范”。

30、在浓春阁看完资料之后，流沙河写下了“文如其人先生才算真善美，言必有物后学免操假大空”二十二个字。

31、医是个稳扎稳打的功夫活，想事半功倍，最好是你发自内心的热爱这门学科，然后学起来就不觉得辛苦了。

32、注意一下他们身上的这些特质，然后学着从他们的优势和劣势中学习，并对这一学到的终身课程心怀感激。

33、学习成为祝榆生的生活习惯，后来在兵科院等工作岗位时，甚至离休后，学习始终是他生活最重要的部分，从未间断。

34、到我们六岁后，学习一种新的发音方法就变的更加困难了。

35、我来自达穷村牧区，上学后学到了很多在牧区学不到的东西，我家有四个兄弟姐妹都在上学。

36、今天校长讲话的主要目的'是勖勉后学。

37、他在史海中钩沉辑佚，于文物间爬罗剔抉，可谓板凳一坐十年冷，文章不写半句空，若论嘉惠后学、金针度人，这三本书名副其实。

38、考完后，学习好的学生说：“我考完了”。学习不好的学生说：“我靠！完了。

39、人就是这样子，失望了一次，两次，三次之后，没有活过来，就再也活不过来了。尤其是感情这回事，伤一次就够，再多情的人，也能在重伤之后学会无情冷情甚至绝情。万情一身，到头来不过是伤老矣。

40、一个初出茅庐，连网球怎么都没见过的傻小子，在经过自己的努力，奇遇后，学习三年成为了网神。

41、这是他们来部队以后学的第一首歌曲，叫《爱国奉献歌》，这是军人道德组歌第一首。

42、后学校几经分合，于1953年在螃蜞山设江门市第一中学。

43、你想要悠长恬淡的爱情，可也许最让你刻苦铭心的是那一瞬间的冲动，同样，这世上也没有完美的爱人，只有时间能让他逐渐变得完美美，你们会不停地磨合，然后学会包容对方。

44、李贞流落民间，受尽追杀，历尽磨难，后学得盖世神功，由于义气深重，大得人心，故此一统江湖。

45、会后，麦基回到斯坦福大学和被这个想法机激起了很大的兴趣的博士后学者，现在是麻醉助理教授的贾里德。扬格瑞博士合作。

46、名额以先到先得形式分配，待阁下呈交报名表及缴付全数费用后，学额才可获确认。

47、今天我们先朗读和解释第九课生词，然后学课文。

48、陈明水是王阳明的重要弟子之一，江右王门的代表人物，与邹东廓、欧阳南野等人列为阳明后学之修正派。

49、自此之后，她就对烹饪产生了浓厚兴趣，每天都跟着婆婆身后学习，边学边做，领悟力高又记性好的她，数年下来掌握了30多款菜式。

50、你一个如花似玉的姑娘，何必自己把自己逼成个屈死鬼呢？这点上，咱得向天后学习。

51、上课铃响后，学生进入自己的教室等待老师来上课。

52、冷震洲说，得知王映森的家庭情况后，学校免去了他部分费用，还为他在图书馆安排了勤工俭学岗位。

53、家长如是说：这学期各方面都有所进步，但太喜欢表现自己而不虚心的这种态度还没有完全改正。希望你在新的学期里要严格地要求自己，端正学习态度在小学的最后学期里给自己交一个满意的答卷。

54、刘哲发现，自校门口教训李亮一事后，学校很多人都向自己投来了钦佩的的目光，本来就少言寡语的他，现在更让人添了几分敬畏。

55、自此以后，学者们便在如何破译朗格朗格语的问题上争执不休。

56、在清真寺控制后，学生拒绝跟随官派伊玛目进行周五聚礼拜。

57、劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。

58、山师附中校长王玉璋坦言，录取线降至一本线后，学校推荐选拔标准中，学业成绩权重或会降低，校长会有更大的空间选拔有专长的学生。

59、有没有想过让你的孩子学音乐除了可以陶冶性情之外，还可以增强记忆力，在日后学习中收事半功倍之效？

《寻梦环游记》赏析

——假音乐家

文\刘艳珍

这部动画**， 以小主人公米格热爱音乐为线索，展示了一个又一个跌宕起伏的情节。 米格的曾曾祖父埃克托里维拉生前是个音乐人。当年因当音乐歌手撇家舍业在外奔忙，最后失踪，从此再也没进过家门一步。他的曾曾祖母梅尔达望穿双眼盼夫归，却渺无音讯，憎恨大于失望。一家人的生活重担都压在了她的肩上。只能独辟蹊径，打拼出一条制鞋生存的路子，成为远近闻名的制鞋世家。从曾曾祖母、曾祖母、以及祖母到米格父母传了四代的制鞋手艺，乃至米格第五代这儿就传不下去了。米格爱弹琴唱歌，一身的音乐细胞，继承了他的曾曾祖父埃克托里维拉的血脉。这正是家族所不允许的。已过世的曾曾祖母梅尔达，在世时已经把对丈夫的憎恨潜移默化地影响到了孙男娣女，就连家谱上或亡灵的祭坛上都没有维克托里维拉的名份。梅尔达恨透了丈夫，恨透了音乐。因而，家里除了曾祖奶奶——可可整天坐在藤椅上闭目养神以外，祖奶奶极力地反对米格去参加音乐会。他心爱的狗——丹丹总是帮他的忙，在关键时刻帮他化险为夷。

米格自己做了一把吉它，想到才艺大赛音乐广场去表演。谁知被祖奶奶发现了，一怒之下，摔坏了米格的吉他。他没有演奏的琴。他带着丹丹跑向曾曾祖父的墓园。误以为那挂着肖像的歌王格拉库斯是自己的曾曾祖父，前面摆着一把大提琴。米格取下了这把大提琴，不料被鬼魂发现，追得他和丹丹猛跑，无意坠入幽灵世界。到处是墓地，到处是亡灵。盛况空前，仿佛是极乐园。幻觉幻影，山外有山，楼外有楼，山水仙境，亦梦亦幻，亡灵们过着极乐世界莺歌燕舞的生活。这让人看到了人死后并不可怕，反而比人间要乐趣无穷。

在幽灵世界，米格见到了曾曾祖父格拉库斯，不料想，格拉库斯却希望他早死。原来格拉库斯是一个冒牌骗子，一直霸占着舞台歌王的地位。直到米格遇见了维克托里维拉这个可怜的亡灵——生前的音乐家、米格的曾曾祖父，可怜他死后连亡灵都不得安生，在阴间都没有获得存在的名份。因为阳间的亲人早把他从家族中驱逐出去了，连个供位、照片都没有。他的灵魂四处游荡，可怜兮兮。到了鬼节，他过不了花瓣桥，回不到家，见不到亲人，他太想女儿可可了。他向米格诉说冤屈，还央求米格把他的不完整的照片带回阳间，搁在家族的供位上，这样他在阴间就会有了被承认的名份，就会过得自由快乐了。米格却以为他是自私，光想着自己，索性把照片还给了他。

当里维拉对着格拉库斯揭露其害人的丑行时，小鬼们耻笑里维拉是吃了一节香肠噎死的。里维拉解释说是食物中毒。事实是，早年里维拉与格拉库斯是音乐合伙人，里维拉提出要离开不干了。就在里维拉临行前，格拉库斯趁其不备给他喝了一杯毒水，他就这样带着对亲人的思念扑倒在地死了。格拉库斯把里维拉作词作曲的谱子全部归自己所有。

格拉库斯被揭露了，米格终于弄清了里维拉才是真正的歌王，才是他真正的曾曾祖父。格拉库斯一怒之下，将米格扔进了死潭，米格呼唤着，定睛一看，里维拉也在这里，祖孙俩拥抱，说着亲切的话语。回忆着里维拉在世时的音乐时光，做父亲的专为女儿可可写了一首歌：《请记住我》，充满深情地唱给可可听。父女相聚的场面，令人深受感染。里维拉弹琴，妻子梅尔达唱歌，幸福家庭的场面，让人沉醉不已！

米格从曾曾祖父手里接过那张半截照片，贴在胸前，心里想着，一定要把曾曾祖父的照片带回去。

当梅尔达得知丈夫里维拉是被格拉库斯害死的，才真相大白，减轻了对丈夫的痛恨，也要向格拉库斯声讨！梅尔达带着亡灵向导、以及米格的狗——丹丹来死潭救祖孙俩，都坐在亡灵向导上飞出去了。梅尔达帮丈夫里维拉狠狠地惩罚了那个罪有应得的格拉库斯。台下的观众再也不允许格拉库斯上台演唱了，投掷硬物雨点般地朝他打来。这个恶魔生前死后都是被大钟砸死的！

米格在曾曾祖父里维拉和曾曾祖母梅尔达的保佑下，在天亮以前回到了人间，回到了家里。米格来到曾祖奶奶可可的房间，用音乐唤醒了可可对过去的回忆，可可思念父亲，父亲唱歌给世界听。她从箱子里拿出了家庭合照，父亲的头像被母亲撕掉了。她从米格手里接过父亲的头像，正好对接上了，完璧归赵。可可还没有忘记爸爸给她写的歌：《请记住我》。

米格成为音乐家的愿望实现了，再也没人阻拦他了，一家人围在他的周围听他演奏。

这部影片说明人性的善恶，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。真正的音乐家是曾曾祖父，而不是那个万人唾弃的假音乐家。

家谱的主要内容

明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。

一、姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

四家训

家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

五家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。

家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。

家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。

家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

六艺文著述

“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。

家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。

艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。

同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

七家谱图像

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1)老照片家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2)祖先(遗像、人物画、肖像画)中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3)风水图(祠堂图、墓图)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4)故居/村庄图明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。