威歇特（EmilWiechert）是世界上第一位地球物理学教授。

在阅读地球物理经典论文的同时，对照着追踪撰写这些经典论文的作者生平，包括他们的童年时代，以及他们的前后学术家谱，有时候也是一件非常有趣并值得深思的事情。

大多数人都对地震学家里克特（CharlesFrancisRichter）耳熟能详，主要是因为他那著名的里氏地震震级的标定方法。里克特是幸运的，能够正好赶上地震学日新月异快速发展的大好时代。他学术出身于传统的经典物理学，博士毕业之前，便能够得到诺贝尔奖获得者——密立根的赏识，进入到蒸蒸日上的后来挪至加州理工学院的地震学实验室工作，并因此能够“傍上”当时地震学界的超级大腕——地震学家古登堡（BenoGutenberg）；反过来，因为古登堡与里克特等人的开创性工作，加州理工学院的地震学实验室，也包括加州理工学院本身，因此而变得更加地有名。

关于古登堡，我曾经在“纪念人类发现地壳100周年”一文中介绍了他的代表性工作，是他发现了地球内部的地幔地核界面——我们今天称之为古登堡界面，并且准确地通过地震学的方法确定了这个界面的深度，他的这项非凡的工作发表于1914年。到了1930年，也就是里克特获得他的物理学博士学位的两年后，古登堡因为他的犹太裔身份，被迫从当时的自然科学中心德国，转道美国任加州理工学院地震学实验室的教授，从而开始了他与里克特两人之间长时间的亲密合作。

完全可以说，如果没有古登堡的大力提携与高风亮节，那么今天关于地震震级标定的名称，或许就有可能变成了古氏震级，基本没有里克特与里氏震级什么事了，甚至里克特是否能够成为加州理工学院的教授，都可能是一个未知数。当然，这样的历史不会发生，也不可能发生。

因为古登堡同样遇到了一位很好的学术领路人——地球物理学家威歇特（EmilWiechert）！凡学过“地震学原理”课程者都知道，地震波在地球内部传播，它的传播速度如何确定？有两个非常经典的办法可以求解，一个是古登堡提出的拐点方法，另一个便是威歇特等人提出的积分方法。换句话说，我们今天关于地震学的大部分工作，都是建立在威歇特与古登堡师徒二人的工作基础之上的。

进一步追踪可以发现，其实古登堡之所以伟大，一定程度上与威歇特的慧眼识才及其后的大力提拔是分不开的。事实上，称威歇特为一位杰出的传统物理学家一点都不意外，他曾经在世界上第一个成功地测量出了电子的质荷比，只是在具体解释的最后临门一脚中，因为“臭脚”而致球偏出网不入正门。

威歇特随后从一位传统的物理学家，华丽转身为世界上的第一位地球物理学家（1898年），他首先提出了可实证的地球分层模型，并提出来如何确定这些分层的计算方法，随后逐渐地被他自己，与他的得力弟子古登堡等人一一确认与修改。

其实，在量子力学产生以前，传统物理学中表征微观尺度的原子分层模型，这在十九世纪末与二十世纪初那段时间的物理学家们看来，是一件再正常不过的事情。

与之对照，未来的地球物理学如何发展？现在看来，也同样到了地球物理学家们认真思考的时候了。换句话说，关于地球物理，我们刊登这篇文件时有可能走到了一个临界点，类似于100年前的传统物理学那样的状态——但随后便有了量子物理学。

我们想象中的古镇，总是有着江南烟雨的朦胧，有着小桥流水的婉约，有着青石板的湿漉，你可曾想过，甘肃的古镇有哪些？景色会是如何的呢？

甘肃，在我们眼里一直都是荒和繁并存，冰与火并在的一个地方，其实如果不说，很难想象这里有着很多的古镇风景，不禁令人好奇极了，不知道这样的地方的古镇是不是也是像江南古镇一样婉约。

那么，接下来，小编就来给大家好好的介绍一下甘肃的古镇风景吧！

1、青城古镇

青城位于兰州黄河下游50公里处，榆中县北部，陆路距离兰州市约100公里，白银市25公里，是古丝绸路上的重镇，古丝绸之路上的水旱码头和商贸中心，唐宋元明时期的边塞军事重镇，被誉为“黄河千年古镇”。

北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的大将狄青为防止西夏入侵，凭借黄河天险，在唐朝垄沟堡的基础上增筑了新城。因为新城东西长，南北窄，故称“一条城”或“条城”。

后来为了纪念狄青，将“一条城”叫做青城。

近年来，在史学界引起轰动的“闯王李自成归隐榆中青城”之说，使黄河古镇青城引起了各方关注。根据当地流传久远的口头传说和在青城镇苇茨湾村李文生家发现的一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。

有人经过考察研究，得出结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于青城龙头堡子山下。

青城的兰州水烟制作技艺历史悠久，已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。

2、碧口镇

碧口海拔624米，碧口位于西秦岭山地和岷山山系的交汇地带，是甘肃省海拔最低的地方。碧口古镇名播陇原，享誉华夏，历史悠久，据考古发掘响浪汉代墓群出土的铜器表明，两汉时期这里就有农牧活动。

明清以来，碧口至四川昭化的白龙江、嘉陵江两百里水道，成为水上“丝绸之路”。乾隆初年，碧口成为繁华兴旺的水陆码头，甘肃、四川的物资集散地，木船沿白龙江入嘉陵江可直达重庆。

凡甘、青及四川松潘等地药材、土特产品运出，西南各省、江浙一带日用物品进入甘、青及四川西北，都必须经过碧口集散。

就像它的地理位置一样，碧口是陕甘文化与巴蜀文化的过渡地带，这里的语言、风俗习惯大多与一江之隔的四川相似，自古就有“碧口不像甘”的说法。碧口盛产龙井茶，品质非常不错。

在文县碧口镇的李子坝，清代道光年间开始就种茶，茶园里至今有100多年树龄的老茶树。这里海拔1200米左右茶园所出产的高山龙井茶更是甘肃茶叶的代表。

3、什川镇

什川镇距离兰州市区约20公里，明朝弘治八年(1495年)，甘肃巡抚在今十字中心修筑“什字川堡”而得名。

什川历史悠久，曾是黄河文化的发祥地，早在汉代就已经很有名气，人文景观星罗棋布，有明朝古堡遗址，历史传说优美动人。

依山傍水的地理环境，巧夺天工的自然景观，风光秀丽的万亩梨园，使之成为兰州近郊的一处“世外梨园”。什川堪称“梨园之乡”。

连片梨园面积达12000余亩，树龄大多在三百年以上。梨树纳天地之灵气，采日月之精华，至今依然枝繁叶茂，郁郁葱葱。园内梨树千姿百态，景象十分壮观，堪称“中国一绝”。

4、永泰古城

永泰古城，也叫永泰龟城，位于景泰西南27公里处，因其城堡似金龟，故叫永泰龟城，修筑于明万历三十六年(1608年)，距今已有400多年的历史，是甘肃省景泰县境内唯一保存比较完整的一座明代古城。

是明政府为防御北方的少数民族入侵而修建。建成后即成为军事要塞，兰州参将就驻扎在这个城堡内。当时，城内驻有士兵2000多人，马队500人，附属设有火药场、草料场、磨坊、马场等机构。

永泰古城由于城墙坚固，作为一道完备的军事屏障和防御工事，在明清两代具有重要的战略地位，400多年来没有被攻破过。

5、安口镇

安口镇位于华亭县东南部，东邻崇信县，北接平凉市，南与陕西省相望，素有“陇东重镇”之称。安口镇为明朝“陇上窑”所在地。宣统二年(1910年)，废里甲，立村镇，曾名为安口窑、窑头镇，红山镇。

安口镇辖区矿产资源富集，安口镇煤炭储量132亿吨，含煤面积145平方公里，占华亭煤田煤炭储量的404%。

安口历史上陶土、坩坭、煤炭资源丰富，累朝累代广开窑口，全国各地逃荒避乱的陶瓷艺人常常来此安家立口，烧造的日用陶瓷闻名西北大地，流传千家万户，“安口窑”之名即由此而来。

据史料记载，安口窑陶瓷烧造业兴起于唐代，至今已有1000多年历史。宋元时以烧制黑瓷“铁锈花”和青瓷为主，技术逐渐成熟。

至明代以炼制颇负盛名的青花瓷为标志，实现了技术上质的飞跃，从而携“陇上窑”之美名跻身全国名窑之列，达到鼎盛期。明清时以烧制黑、白陶为主，至明末清初趋于衰落。

然而现如今，竟连一块精致瓷片也不能生产了，生产的大部分是粗陶瓷瓦罐瓦盆等。

6、大靖镇

大靖镇位于古浪县城以东80公里处，南依祁连山余脉，北临腾格里沙漠。大靖镇曾是古代丝绸之路上的一颗明珠，是该地区重要的商品集散地。历史上曾是甘肃的四大名镇之一，汉武帝时期称为“朴环”，商贸活动最为活跃。

陕西、山西一带的商人确有“要想挣银子，走一趟大靖土门子”之说。明万历二十七年(1599年)，甘肃巡抚田乐，总兵达云等集兵万人，而大靖的称谓来源于明时的一次重要战役，即“松山扒沙”之战。

明万历二十六年(1598年)盘踞在大小松山(今天祝松山滩古浪昌灵山一带)百年之久的鞑靼阿赤兔部纠集兵马，时而骚扰地方，过往商旅苦不堪言。

当年三月，巡抚甘肃兵部尚书田乐，雄集西宁、庄浪(今永登)、甘州(今张掖)、凉州(今武威)、镇番(今民勤)等数路军旅，征讨阿赤兔部。三月首战告捷，九月大获全胜。

从此，阿赤兔余部缩踞北部沙漠，不敢卷土重来。松山扒沙战役后，明廷改“扒沙”之名为大靖。阿赤兔部没有再来，而作为军事要地大靖，进入了新的商业繁荣期。

7、哈达铺

哈达铺，位于宕昌县城北部35公里，腊子口东南66公里处，地处岷山东麓的丘陵川坝之中，海拔2225米，阴凉湿润，盛产当归、红芪等中药材，是一个汉、回、藏、羌多民族聚居区。

哈达铺原名哈塔川，自古是甘川道上的一个商贸重镇和军事要冲。三国时为“阴平古道”，魏将邓艾当年即从此入川灭蜀。哈达铺是当年红军走出藏区，进入甘肃的第一个回汉聚居比较集中的镇子。

1935年9月18日，红军第一方面军突破天险腊子口后，越岷山，过施窝、大草滩，于20日到达宕昌哈达铺。红一方面军约14000人，在这里休整了两天。

毛泽东主席当时住在“义和昌”药店后面的瓦房里，并在这里召开了党中央负责人会议，根据全国的斗争形势，作出了向陕北进发的正确决策。“哈达铺是决定中国工农红军长征命运的重要决策地”。

8、天水街亭

古镇街亭即天水市东南的街子镇，街亭地处西秦岭北麓，西接古郡，北环渭水，处于麦积山风景区核心位置，踞天水市区约40公里。

2004年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹，经专家鉴定，认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。

街亭也是先秦发祥地之一，街亭一带出土的秦人墓葬数量众多，文物丰富。除放马滩墓群外，麦积山秦文公墓，也是举世闻名。失街亭诸葛亮挥泪斩马谡早已家喻户晓。

街亭自古为天水门户，秦汉、陇蜀咽喉，战略地位举足轻重，得失街亭，安危关蜀。

街亭古镇是汉唐古镇，先辈按“金、木、水、火、土”五行设计，十字形街道，四条大街，东西街长约五百米，临街两旁都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连甍，规模宏伟;

石坊牌楼，粉墙黛瓦;小桥流水，紫藤古巷。

9、礼辛古镇

“礼让是远古遗风，溯源究底，五千年漫长历史，纵彩陶石斧不言，谁能抹煞;辛勤为斯邑本色，播雨犁云，卅七载大好时光，即舜日尧天何敌，人尽讴歌。”

“广袤一条街，想开了，天也空，地也阔，风月天边堪共赏;上下五千年，铭记着，失亦得，穷亦通，青史有卷任评说。

礼辛镇位于甘谷县城西北四十公里处的清溪河南岸，礼辛在明洪武十四年(公元1381年)设礼辛里。

清溪河从黄土高原谷地涩行东去，滋润了一川，使得两岸菜地似锦，稻田纵横，杨柳葱郁，花木争茂，礼辛成为远近闻名的一块绿洲。

礼辛镇，历史上就是重要的文化商贸重镇。礼辛遗址的彩陶成为一道旷世的文化风景。礼辛镇遗址属新石器时代的遗址，其悠久历史可追溯到距今约7000年前。

属仰韶文化马家窑类型。礼辛镇遗址出土的遗物中，以陶器、石器、骨器、灰陶和砂陶为主。当时主要的生产工具以磨制的石器为主，也有一部分打制石器和细石器。

1935年、1936年，红军主力两次过礼辛。

10、阳关镇

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。阳关镇地处甘、青、新三省交界处，敦煌市市区西南64公里的古阳关脚下，是敦煌市最偏远的一个乡镇。

阳关因在玉门关之阳而得名，自古就是通往西域的门户和“丝绸之路”南路的必经关隘。

阳关镇地理位置优越，地大物博，境内水、光、土、热、野生动植物和旅行资源丰富，阳关镇又是著名的旅行胜地，阳关、玉门关、渥洼池、寿昌城等名胜古迹坐落于阳关镇境内。

北方的古镇，相比南方的一些古镇，这里多了些许的肃清和凄美，站在这里，望向远方，难免会让人喜欢去抒发一些心中的情感，这里的景色也很是大气，看着总是给人豁然开朗了的感觉。

1、青城古镇

青城位于兰州黄河下游50公里处，榆中县北部，陆路距离兰州市约100公里，白银市25公里，是古丝绸路上的重镇，古丝绸之路上的水旱码头和商贸中心，唐宋元明时期的边塞军事重镇，被誉为“黄河千年古镇”。北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的大将狄青为防止西夏入侵，凭借黄河天险，在唐朝垄沟堡的基础上增筑了新城。因为新城东西长，南北窄，故称“一条城”或“条城”。后来为了纪念狄青，将“一条城”叫做青城。近年来，在史学界引起轰动的“闯王李自成归隐榆中青城”之说，使黄河古镇青城引起了各方关注。根据当地流传久远的口头传说和在青城镇苇茨湾村李文生家发现的一本抄修于康熙三年（1664年的《李氏家谱》。有人经过考察研究，得出结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于青城龙头堡子山下。青城的兰州水烟制作技艺历史悠久，已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。自驾线路：兰州—白银—青城

2、碧口镇

碧口海拔624米，碧口位于西秦岭山地和岷山山系的交汇地带，是甘肃省海拔最低的地方。碧口古镇名播陇原，享誉华夏，历史悠久，据考古发掘响浪汉代墓群出土的铜器表明，两汉时期这里就有农牧活动。明清以来，碧口至四川昭化的白龙江、嘉陵江两百里水道，成为水上“丝绸之路”。乾隆初年，碧口成为繁华兴旺的水陆码头，甘肃、四川的物资集散地，木船沿白龙江入嘉陵江可直达重庆。凡甘、青及四川松潘等地药材、土特产品运出，西南各省、江浙一带日用物品进入甘、青及四川西北，都必须经过碧口集散。就像它的地理位置一样，碧口是陕甘文化与巴蜀文化的过渡地带，这里的语言、风俗习惯大多与一江之隔的四川相似，自古就有“碧口不像甘”的说法。碧口盛产龙井茶，品质非常不错。在文县碧口镇的李子坝，清代道光年间开始就种茶，茶园里至今有100多年树龄的老茶树。这里海拔1200米左右茶园所出产的高山龙井茶更是甘肃茶叶的代表。自驾线路：兰州—临洮—岷县—宕昌—武都—文县—碧口

3、什川镇

什川镇距离兰州市区约20公里，明朝弘治八年（1495年，甘肃巡抚在今十字中心修筑“什字川堡”而得名。什川历史悠久，曾是黄河文化的发祥地，早在汉代就已经很有名气，人文景观星罗棋布，有明朝古堡遗址，历史传说优美动人。依山傍水的地理环境，巧夺天工的自然景观，风光秀丽的万亩梨园，使之成为兰州近郊的一处“世外梨园”。什川堪称“梨园之乡”。连片梨园面积达12000余亩，树龄大多在三百年以上。梨树纳天地之灵气，采日月之精华，至今依然枝繁叶茂，郁郁葱葱。园内梨树千姿百态，景象十分壮观，堪称“中国一绝”。自驾线路：兰州—什川

4、永泰古城

永泰古城，也叫永泰龟城，位于景泰西南27公里处，因其城堡似金龟，故叫永泰龟城，修筑于明万历三十六年（1608年，距今已有400多年的历史，是甘肃省景泰县境内唯一保存比较完整的一座明代古城。是明政府为防御北方的少数民族入侵而修建。建成后即成为军事要塞，兰州参将就驻扎在这个城堡内。当时，城内驻有士兵2000多人，马队500人，附属设有火药场、草料场、磨坊、马场等机构。永泰古城由于城墙坚固，作为一道完备的军事屏障和防御工事，在明清两代具有重要的战略地位，400多年来没有被攻破过。自驾线路：兰州—白银—景泰

5、安口镇

安口镇位于华亭县东南部，东邻崇信县，北接平凉市，南与陕西省相望，素有“陇东重镇”之称。安口镇为明朝“陇上窑”所在地。宣统二年（1910年，废里甲，立村镇，曾名为安口窑、窑头镇，红山镇。安口镇辖区矿产资源富集，安口镇煤炭储量132亿吨，含煤面积145平方公里，占华亭煤田煤炭储量的404%。安口历史上陶土、坩坭、煤炭资源丰富，累朝累代广开窑口，全国各地逃荒避乱的陶瓷艺人常常来此安家立口，烧造的日用陶瓷闻名西北大地，流传千家万户，“安口窑”之名即由此而来。据史料记载，安口窑陶瓷烧造业兴起于唐代，至今已有1000多年历史。宋元时以烧制黑瓷“铁锈花”和青瓷为主，技术逐渐成熟。至明代以炼制颇负盛名的青花瓷为标志，实现了技术上质的飞跃，从而携“陇上窑”之美名跻身全国名窑之列，达到鼎盛期。明清时以烧制黑、白陶为主，至明末清初趋于衰落。然而现如今，竟连一块精致瓷片也不能生产了，生产的大部分是粗陶瓷瓦罐瓦盆等。自驾线路：兰州—平凉—华亭

6、大靖镇

大靖镇位于古浪县城以东80公里处，南依祁连山余脉，北临腾格里沙漠。大靖镇曾是古代丝绸之路上的一颗明珠，是该地区重要的商品集散地。历史上曾是甘肃的四大名镇之一，汉武帝时期称为“朴环”，商贸活动最为活跃。陕西、山西一带的商人确有“要想挣银子，走一趟大靖土门子”之说。明万历二十七年（1599年，甘肃巡抚田乐，总兵达云等集兵万人，而大靖的称谓来源于明时的一次重要战役，即“松山扒沙”之战。明万历二十六年（1598年盘踞在大小松山（今天祝松山滩古浪昌灵山一带百年之久的鞑靼阿赤兔部纠集兵马，时而骚扰地方，过往商旅苦不堪言。当年三月，巡抚甘肃兵部尚书田乐，雄集西宁、庄浪（今永登、甘州（今张掖、凉州（今武威、镇番（今民勤等数路军旅，征讨阿赤兔部。三月首战告捷，九月大获全胜。从此，阿赤兔余部缩踞北部沙漠，不敢卷土重来。松山扒沙战役后，明廷改“扒沙”之名为大靖。阿赤兔部没有再来，而作为军事要地大靖，进入了新的商业繁荣期。自驾线路：兰州—武威—古浪

7、哈达铺

哈达铺，位于宕昌县城北部35公里，腊子口东南66公里处，地处岷山东麓的丘陵川坝之中，海拔2225米，阴凉湿润，盛产当归、红芪等中药材，是一个汉、回、藏、羌多民族聚居区。哈达铺原名哈塔川，自古是甘川道上的一个商贸重镇和军事要冲。三国时为“阴平古道”，魏将邓艾当年即从此入川灭蜀。哈达铺是当年红军走出藏区，进入甘肃的第一个回汉聚居比较集中的镇子。1935年9月18日，红军第一方面军突破天险腊子口后，越岷山，过施窝、大草滩，于20日到达宕昌哈达铺。红一方面军约14000人，在这里休整了两天。毛泽东主席当时住在“义和昌”药店后面的瓦房里，并在这里召开了党中央负责人会议，根据全国的斗争形势，作出了向陕北进发的正确决策。“哈达铺是决定中国工农红军长征命运的重要决策地”。自驾线路：兰州—临洮—岷县—哈达铺

8、天水街亭古镇街亭即天水市东南的街子镇，街亭地处西秦岭北麓，西接古郡，北环渭水，处于麦积山风景区核心位置，踞天水市区约40公里。2004年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹，经专家鉴定，认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。街亭也是先秦发祥地之一，街亭一带出土的秦人墓葬数量众多，文物丰富。除放马滩墓群外，麦积山秦文公墓，也是举世闻名。失街亭诸葛亮挥泪斩马谡早已家喻户晓。街亭自古为天水门户，秦汉、陇蜀咽喉，战略地位举足轻重，得失街亭，安危关蜀。街亭古镇是汉唐古镇，先辈按“金、木、水、火、土”五行设计，十字形街道，四条大街，东西街长约五百米，临街两旁都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连甍，规模宏伟；石坊牌楼，粉墙黛瓦；小桥流水，紫藤古巷。自驾线路：兰州—天水

9、礼辛古镇

“礼让是远古遗风，溯源究底，五千年漫长历史，纵彩陶石斧不言，谁能抹煞；辛勤为斯邑本色，播雨犁云，卅七载大好时光，即舜日尧天何敌，人尽讴歌。”“广袤一条街，想开了，天也空，地也阔，风月天边堪共赏；上下五千年，铭记着，失亦得，穷亦通，青史有卷任评说。礼辛镇位于甘谷县城西北四十公里处的清溪河南岸，礼辛在明洪武十四年（公元1381年设礼辛里。清溪河从黄土高原谷地涩行东去，滋润了一川，使得两岸菜地似锦，稻田纵横，杨柳葱郁，花木争茂，礼辛成为远近闻名的一块绿洲。礼辛镇，历史上就是重要的文化商贸重镇。礼辛遗址的彩陶成为一道旷世的文化风景。礼辛镇遗址属新石器时代的遗址，其悠久历史可追溯到距今约7000年前。属仰韶文化马家窑类型。礼辛镇遗址出土的遗物中，以陶器、石器、骨器、灰陶和砂陶为主。当时主要的生产工具以磨制的石器为主，也有一部分打制石器和细石器。1935年、1936年，红军主力两次过礼辛。自驾线路：兰州—甘谷—礼辛

10、阳关镇

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。阳关镇地处甘、青、新三省交界处，敦煌市市区西南64公里的古阳关脚下，是敦煌市最偏远的一个乡镇。阳关因在玉门关之阳而得名，自古就是通往西域的门户和“丝绸之路”南路的必经关隘。阳关镇地理位置优越，地大物博，境内水、光、土、热、野生动植物和旅行资源丰富，阳关镇又是著名的旅行胜地，阳关、玉门关、渥洼池、寿昌城等名胜古迹坐落于阳关镇境内。自驾线路：兰州—武威—张掖—敦煌

这世间，唯有时光和旅行不可辜负。如果您也认同这一点，赶紧找个时间带上家人一起自驾旅行吧!

地球物理学 （geophysics） 是地球科学的主要学科之一，是通过定量的物理方法（如：地震弹性波、重力、地磁、地电、地热和放射能等方法）研究地球以及寻找地球内部矿藏资源的一门综合性学科，研究范围包括地球的地壳、地幔、地核和大气层。 地球物理学有诸多研究分支，包括：固体地球物理学，地球动力学，地震学，大地测量学，地热学，地磁学 ，水文地理学，海洋学，气象学，地核构造学，勘探地球物理学，比较行星学，大地构造物理学和大地天文学；研究内容包括地球内部结构，震源理论，地震波传播理论，大陆地壳大尺度的特征，诸如板块俯冲带和大洋中脊。传统地球物理学主要指固体地球物理学，现代地球物理学的研究延伸到地球大气层外部的现象，例如电离层电机效应（ionospheric dynamo）、极光放电（auroral electrojets）和磁层顶电流系统（magnetopause current system），甚至延伸到其他行星及其卫星的物理性质。

威歇特（Emil Wiechert）是世界上第一位地球物理学教授。

在阅读地球物理经典论文的同时，对照着追踪撰写这些经典论文的作者生平，包括他们的童年时代，以及他们的前后学术家谱，有时候也是一件非常有趣并值得深思的事情。

大多数人都对地震学家里克特（Charles Francis Richter）耳熟能详，主要是因为他那著名的里氏地震震级的标定方法。里克特是幸运的，能够正好赶上地震学日新月异快速发展的大好时代。他学术出身于传统的经典物理学，博士毕业之前，便能够得到诺贝尔奖获得者——密立根的赏识，进入到蒸蒸日上的后来挪至加州理工学院的地震学实验室工作，并因此能够“傍上”当时地震学界的超级大腕——地震学家古登堡（Beno Gutenberg）；反过来，因为古登堡与里克特等人的开创性工作，加州理工学院的地震学实验室，也包括加州理工学院本身，因此而变得更加地有名。

1、什么是《达芬奇密码》？

《达芬奇密码》是丹·布朗（Dan Brown）所著的一本畅销小说，书中宣称天主教会隐瞒了关于耶稣的真相，因为它掩盖了耶稣娶玛利亚玛达肋纳和他想建立“神圣女性”崇拜的事实；耶稣无意建立一个崇拜他为天主子的教会。

根据“密码”，玛利亚玛达肋纳是真正的“圣杯”（圣杯也有“圣血”之意。教会传统认为，圣杯是基督在最后晚餐时所用的酒杯），因为正是她怀有耶稣的“圣血”；她所生的后代最终成为墨洛维王朝（中世纪法国王室家族）。该书的中心意思是说这件事只有一个秘密社团知道，尽管天主教会的险恶阴谋是掩盖真理，但他们还是将真理保留了好几个世纪。该书声称雷纳多·达芬奇参与了这个秘密，他通过把一系列密码加密进他的几幅绘画里的方法，揭露了这个秘密。

《达芬奇密码》已发行3500万册，还被拍摄成**。因为它极力宣称基督信仰的起源是骗人的，该书已成为激烈争论的焦点。这场争论能够也应该有基督徒们的参与。

2、但是，这只不过是本虚构的小说嘛。丹·布朗或许无法直接搞清真相，但是他

确实讲了个好听的故事。人们把它当作有趣的小说来读有什么害处？

《达芬奇密码》利用人们对圣经、历史、天主教信仰和它的“事实”缺乏认识，在很多方面有害地误导他们。

首先，它向那些忌恨基督宗教的人（尽管在现实生活中这可能不是公开的）提供了利器。换句话说，不信任（甚至不喜欢）天主教和传统基督宗教的人可能会在《达芬奇密码》里发现大量有帮助的“证据”，作为他们反对教会的托辞，支持他们对基督的个人见解。

第二，《达芬奇密码》给信仰不坚定的基督徒提供了完全不跟随耶稣基督的借口。例如，这些可能已经成年但在个人生活中尚未完全与耶稣建立关系的基督徒，会受《达芬奇密码》的怂恿继续他们的冷淡生活。

第三，《达芬奇密码》以生动的情节，有步骤地把所有读者——甚至虔诚的基督徒——引入不健康的异端邪说的各个层面。很多信仰坚定的基督徒看了这部小说后，都说书中的很多观点让他们思绪不宁。一旦这些观点在脑海里生根，信仰就会动摇。《达芬奇密码》里的异端邪说让我们怀疑圣经、天主教会和神圣的传统。我们必须扪心自问：我们心里需要这种态度吗？基督想让我们有这种态度吗？我们想对基督和教会缺乏信心吗？我们想怀疑圣经中天主圣言的可信度吗？

让我们记住谁是最大的异端邪说者？谁在起初就在人心里撒播怀疑天主美善的种子？谁现在仍想让我们怀疑天主的圣经、天主的教会、天主的法律、甚至天主自己？是魔鬼。正是魔鬼引诱亚当和厄娃怀疑天主的爱和他的美意：“天主真的说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？你们决不会死！因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样。”（创3：1，4-5）所以说，编织在《达芬奇密码》里的很多异端邪说对灵魂是非常危险的。

“历史”理论

“皇宫里发生了一场火灾，皇帝迷了路。之后，太子派人在火中焚烧皇帝的尸体”。

“他关闭了宫殿并自焚。我看到宫里有烟，就急忙去救，但是已经不如以前了。我在火里用了他的尸体，但还是白的，我哭了。果然，如果是痴呆症！”

朱棣即位后，还在圣旨中对韩王说：“不指望建文，就以权奸相胁，宫室自焚”。

“迪派人用火烧尸体。后来云帝用尸。还有八个，有学士学位，用于仪式埋葬。”

“我进宫时，突然失火，皇后马氏突然崩了，程继峰成了僧衣。王子走进了宫殿。因为手指里的背骨烧起来了，他们以为自己要上去了！”。

《出家》说

湖南新田大观报称

大观堡，明代遗址，发现于湖南省永州市新田县。这座古堡规模宏大，建筑面积达7000平方米。石堡垒周长346米，城墙剩余高度约4米。它被怀疑是皇帝文健的避难所。经过一些文物和历史学家的多次考证，认为文健很可能在新田避难。中国明史学会会长尚川认为，“永州文健踪迹最晚，但材料最难”。“在中国各地出现的文健‘行踪论’中，有的是传说，有的只是家谱，只有新田县有相关碑刻”。“这使文健研究向前迈进了一大步”。

这个理论的主要证据是:

1龙池寺遗址碑文记载“浮山叫安潭寺叫龙池”，“明初老师铁锋流放”，“剃度经为僧‘颜氏’”。上的碑文写着：“圣皇诞辰，是同人之好节。第一批学者聚集在一起进行虔诚的祭祀并发誓只在天皇统治的那一年，下个月，等等。与二帝即位前说，但二帝的工作是“上镜”，等等。

2大观堡遗址

3其他文物：象牙王朝；道教人物长卷画；

4，《梅》条记录

东明寺说

万历《史家谱》记载：“东明寺在安溪大哲山前，文君为僧人们建有画像。””据说朱允_已经逃到这一步了。太阳升起的时候，书名是《杭州县志稿》。回国后被称为皇帝。今天的范画像。牡丹是手工种植的，颜色洁白如银。和《东明》也有记载。

据2010年12月7日，余杭县张先生在上海图书馆找到《明嘉靖年间札留青天录》，翻开第一页，上面用五个大字写着《清康熙年间湖杂记》。，清康熙十二年1674年出版。记载：“金川入朝时，杨应能剃，能剃到死。”明知道佛的命运已定，和尚的衣服却低人一等。从吴兴到钱塘，他去东明山祭祖。6年后，他逐渐辞职。“因此，朱允_去东明寺出家是真的，而不是空场。

当时所有的僧人都尊称朱允_为“应能问老佛”，寺庙编年史将“应能问老佛”列为祠堂第二位，仅次于东明寺创始人惠民，这清楚地证实了东明寺与朱允_的密切关系。其中还透露了两条重要信息：所谓“静室”是东明寺开悟的慧敏禅师的静修处，也是东明寺出家的朱允_的住所。这是第一条新闻。

东明寺大雄宝殿右侧有一尊朱允_像，柱子上刻有以下对联：僧为帝，帝亦僧，传世三生，衣装互赠；叔叔生侄子，侄子生叔叔。300年后，m

孟殿原小庙已毁。我想知道这是不是真的。人们称之为“骂将军堂”。传说明朝的成祖从朱允_派了一个将军吴状元去杀朱允_。追到东明山后，朱允_谴责他助人为乐。他左右为难：皇帝是仁慈的，但今日难破。回到北京后，他去世了。因为将军姓孟，后人修建了孟将军庙作为纪念。